为您找到与古代巧言善辩的人相关的共34个结果:
萧何,江苏丰县人秦末辅佐刘邦起义,今天读文网小编给大家分享一篇王卫尉巧言救萧何的辩论,希望对大家有所帮助。
在《汉书·萧何曹参传》里有一段记载:萧何为民请命,对汉高祖刘邦说:“长安地方陋小,而上林苑中却有许多空地被闲置在那里,荒草没膝。希望皇上恩准百姓能进入上林苑中垦田种粮,并免征田税。”当时,上林苑是皇家猎苑,圈地很多。
刘邦听后大怒,说道:“相国一定是收受了商人们很多的财物,才会替他们说话,来向我要这上林苑的。”刘邦不容别人辩说,于是下令将萧何戴上刑具,送至廷尉处定罪。
过了几天,王卫尉问高祖:“萧相国犯了什么大罪,使得陛下如此大怒?”
刘邦答道:“我听说李斯做秦皇的丞相时,有好的政绩都归秦皇,有过错的时候就自己承担。如今,相国接受商贾贿赂,为他们来向我要上林苑,以此来取媚于老百姓,所以我下令将他逮捕治罪。”
王卫尉说:“在自己的管辖范围内,为了某件对百姓有利的事而向皇上提出要求,这原是宰相的职责。陛下怎能因此而怀疑相国收受商人的贿赂?试想,这些年来,陛下先是在前方与项羽打了几年的仗,后陈豨、黥布造反,陛下又率兵在外。这时候,萧相国为您守住关中这个大后方。假如关中一有动摇,则关西大片土地就不是陛下您所有了。相国不在此时为自己谋取私利,反而等到现在天下已定,才去贪商人那几个臭钱,您想,宰相会做那种蠢事吗?至于陛下称赞李斯,那就更不足取了。秦皇就是因为意识不到自己的过失,才失去了天下的。那么李斯能够为皇帝承担过失吗?李斯又有什么值得赞誉的呢?陛下怎么会这样不经调查就随意地怀疑相国呢?”
汉高祖听后想冒火又无理冒火,当日就派出使者手持节杖去赦免了萧何。
王卫尉之所以能成功地劝说刘邦放弃治萧何的罪,在于他强有力的论辩逻辑和义正词严的论辩口才。王卫尉的论辩过程是分三步进行的,论辩有理、有力、有节。
第一步,用宰相之职“正名”——有理。王卫尉在论辩的第一步,首先提出萧何是当今的宰相。宰相在一人之下,万人之上。他向皇帝提出上林苑还地于民,这是为民请命的合情、合理的正当要求,因为上林苑既属于宰相管辖范围之内,为民请命又属于宰相之职。萧何以宰相名义向皇帝进言,是名正言顺的,何罪之有?王卫尉的论辩言之有“名”,就掌握了论辩的主动权,论辩的底气就很足了;论辩的底气足,理直而气壮,论辩就站稳了立足点。
第二步,用今昔对比“辩诬”——有力。王卫尉为萧何正名定位之后,紧接着又名正言顺地为他辩诬昭雪。王卫尉先引用刘邦诬蔑萧何“收受商人很多礼物”的说法,针锋相对,开门见山地提出质问,用质问加以否定,然后回顾过去,以萧何的一贯行为说明萧何的为人。以前刘邦在打江山的时候,萧何忠心耿耿,兢兢业业,任劳任怨,任“后勤部长”忠于职守,全力保证了刘邦在前方有足够的军需供应,汗马功劳,功不可没!
王卫尉在表明萧何的功劳之后,再退一步用今昔对比的论证方法展开论辩,说明他以前可以争天下而不争,现在岂是争商人的蝇头微利之时?以前可以独霸一方而不霸,现在岂是见利忘义之人?对比论辩,有理有力,充分说明萧何是有情有义,忠心耿耿、清正廉洁的宰相。刘邦的不实之说,在对比论辩之中就显得十分荒.唐可笑了。
第三步,用反面材料“反讽”——有节。经过第二步的“辩诬”论辩,还萧何以清白之身。这一步,王卫尉就将锋头指向刘邦了,他单刀直入地说“陛下称赞李斯,那就更不足取了”。紧接着直陈理由:秦始皇赞扬李斯,是因为他受了李斯的蒙骗,听不到指过纠错的诤言,致使秦皇失去帝位和天下。王卫尉明里是说秦皇的昏聩与糊涂、刚愎自用,暗里是在讽喻刘邦以前车之鉴,戒后车之覆,以秦皇灭亡的历史教训为鉴,信任忠良,善纳雅言,这样才能保住江山永固。王卫尉直言不讳地指出刘邦肯定李斯的错误观点之后,又婉言告诫刘邦别学秦皇的刚愎自用。论辩有理有节,进退有度,致使对方想冒火又无理冒火。
刘邦在王卫尉强劲有力的辩驳之下,理屈词穷,无言以对,只好接受这位忠臣的批评,立即放出萧何。
看了“"王卫尉巧言救萧何"”
浏览量:2
下载量:0
时间:
朗诵者需要准确把握作品的内容,并且深入理解文章。下面读文网小编整理了缅怀先烈古代诗歌朗诵,供你阅读参考。
再和:
云淡风轻月初圆
树影欲动虫却闲
庭花焉知秋之后
院草已备冬将前
人岂无心抛旧事
史即为鉴引新篇
良辰再把英烈拜
天地相和忘入眠
烟笼寒水月笼纱
船泊秦淮近酒家
商女也知亡国恨
富豪偏点后庭花
浏览量:3
下载量:0
时间:
谈判中对己有利,这种理解水平给谈判带来了机动性,以更好地驾驭谈判,谈判中所可能产生的结果范围或潜在交易区域,取决于谈判双方所受到的限制,即谈判尺度。下面读文网小编整理了中国古代谈判经典案例,供你阅读参考。
范蠡错派使者害子。
范蠡是战国时期越王勾践的著名谋士,一次他的次子因杀人被囚禁在楚国的监狱里,他决定派自己最小的儿子携带一千两金子到楚国去通融一下,以便把儿子给救回来。范蠡的大儿子因父亲派小弟而没派他没面子,竟然要自杀,范蠡见此,不得不改变主意,只好派长子前去楚国。并写了一封书信带给自己的好友庄生,同时告诫长子,到了楚国一定要把这一千两金子送到庄生家,由他处理,万万不能与庄生因为任何事情发生争执,否则会坏事。范蠡的长子来到楚国后,把一千两金子送到庄生家。庄生看了书信后明白了他的意思于是让他马上离开楚国,一刻都不要耽搁,而且保证他弟弟会立即被保释出来。范蠡的长子听了之后,假装离去,然后自作主张偷偷地留了下来,藏在一个朋友家里。原来,庄生家境贫寒,平时以清廉耿直而受到人们的尊敬。范蠡送给庄生的一千两金子,庄生并不想接受,但又怕范蠡的长子以为自己拒绝帮忙而心生猜忌,就先收了下来,准备以后又机会再还给范蠡。
这天,庄生趁晋见楚王的机会,对楚王说自己夜观天象,发现楚国将由一场大灾难,只有实施仁政才能够消除掉这场大灾难,庄生建议楚王大赦天下,把监狱里的囚犯全部释放,这样就可以避免这场灾祸。楚王听了庄生的话,下令赦免囚徒。范蠡的长子听说以后认为既然楚王要大赦天下,自己的弟弟也应该被释放,而自己带来的一千两金子就白费了。于是他又来到庄生家里。庄生问他为什么没有回国,他说听说弟弟马上就被释放,特地前来辞行,庄生立即明白了他的来意,就让他把那一千两金子带回去。等范蠡的长子离开后,庄生非常愤怒,心想被他骗了,既然我把你弟弟,给救出来了,为什么还要把金子要回去?即便不来,我也会把金子给你还回去的。既然你这样,我就不客气了。于是庄生又一次去见楚王,他对楚王说:“大王本来是想实施仁政以消除灾祸,但现在人们却传说范蠡的儿子因为杀人被囚禁在楚国,他家拿了好多金子贿赂大王手下,所以大王的赦免不是为楚国的百姓,而是范蠡使用了金子的原因,一旦传开,大王您的威望可就大大降低了。”楚王听了以后,心想,范蠡竟敢在我国如此放肆,这还得了,于是立即令先根据罪行把范蠡的二儿子杀掉,然后再赦免监狱里的犯人。
范蠡的大儿子万万没想到楚王会在大赦天下之前先把自己的弟弟杀死,他想来想去没想明白到底是什么原因。只好哭哭啼啼地带着弟弟的尸体回国去了。回到家里,他把事情经过一说,家里人都非常悲痛,只有范蠡自己心心理最清楚,他告诉大家说,是大儿子把老二害死的。
家里人不明白其中的原因,范蠡对大家说:“我早就料定了他会害死老二的。这并不是他故意要害死自己的弟弟,而是其他原因。老大从小就和我一起,经历了太多的艰难困苦,知道钱财得来不易,对钱财非常看重。当他把金子送给庄生后,知道自己的兄弟将要被放出来,他觉得自己的钱白花了,就想方设法把金子要了回来。这样做必然会激怒庄生,老二能不被杀吗?而小儿子则不同,他从小没吃过苦,从懂事开始,吃穿住行,他不知钱财来之不易,也不会吝惜钱财。我当初派他前去楚国,就是考虑到这方面的原因。”
范蠡因错派了谈判的使者导致儿子丧命,这是非常值得我们深思的教训。
看过“中国古代谈判经典案例 ”
浏览量:3
下载量:0
时间:
说话,要有条有理,积词成句,积句成段,积段成篇。下面是读文网小编整理的一些关于古代口才故事的资料,供你参考。
甘罗的祖父甘茂是战国时期一位著名的才子。他满腹经纶,又能言善辩,很得秦始皇的器重,不久便让他做了秦国的丞相。
甘罗智辩救祖父这一天,甘茂下朝回到家中,忽然茶不饮,饭不吃,只是愁眉不展,唉声叹气起来。一家人都不知到底出了什么事儿,都十分着急。
这时,正在书房里读书的甘罗,看到祖父如此心事重重,一不敢逗乐,二不敢撒娇,便轻轻地走到祖父面前,细声细语地问道:“爷爷,到底出了什么忧心之事,你能对孙儿说说吗?”甘茂被孙儿一问,转身望着被自己视为掌上明珠的甘罗,心中止不住一阵酸楚,便道出了一腔的愁烦。
原来甘茂自从做了秦国的丞相,虽然他治国有方,深的秦王的信赖,可也同时受到了不少同僚的嫉妒。他们既嫉妒他出众的才能,更嫉妒他显赫的地位,因而常常在秦始皇面前说他的坏话。秦始皇开始无动于衷,可时间一长,谗言一多,也就慢慢地相信了,从此对老甘茂也就疏远了。
不久,秦始皇身患疾病,那些想把甘茂尽快除掉的人,便认为机会来了。他们挖空心思想出了一条妙计,便向秦始皇奏道:“大王之病,在三天之内,非一大公鸡下的双黄蛋不治,而此蛋只有才智超群的甘茂能获。故请大王快快降旨,让甘茂限期献来。”因病致昏的秦始皇,不知这是有意陷害,便听信了谗言,降旨于甘茂,并限期三日呈献宫中。谁都知道,哪有公鸡下蛋之事,可如若三日不交此蛋,那就有违旨杀头之罪,这甘茂怎能不为此焦愁万分呢?
甘罗听了祖父的叙述,心里也十分气恼。心想:如此荒.唐之事,怎能出于大王之口?他眼珠儿转了几转,心灵一闪,妙计便有了。心想:要解救祖父危难,何不以荒.唐对荒.唐呢?他马上笑着说道:“爷爷,你不必为此事焦愁了,到了期限,我到大王那里给你交旨就是了。”
甘茂看了看甘罗那天真的样儿,摇了摇头,苦笑着说:“孙儿,爷爷怎好让你替我去死!”
甘罗说道:“怎么是去死呢?我是要大王撤回那荒.唐的旨意。”
甘茂又摇头说道:“你小小年纪焉有如此本领。”
甘罗见祖父直是摇头,便凑到祖父耳旁,把相好的对策叙说了一遍。甘茂一听,愁容顿解,高兴地一把把甘罗抱在了怀中。
这一天,限期到了。小甘罗一早就起了床。他辞别了祖父,便自己上了金殿。秦始皇正等着甘茂为他送来公鸡下的双黄蛋,只听殿下有人高呼:“甘茂的孙儿甘罗叩见大王。”秦始皇一看甘茂没来,却来了甘茂的孙儿,只气得怒发冲冠。他怒目圆睁,问道:“甘茂哪里去了,为何派你前来?”
甘罗答道:“回大王,我祖父正在家中生孩子,故不能前来拜见,望大王恕罪。”
秦始皇闻听,拍案说道:“真乃满口胡言,你祖父本系男子,怎么会生孩子?”
甘罗答道:“大王息怒。如若男人不能生孩子,那公鸡岂能下蛋?”
“嗯,这……”秦始皇被甘罗问得一下说不出话来。
秦始皇沉思良久,自知理亏,便当众撤回了原旨。他见甘罗这小小的年纪,就这么机智善辩,实乃是青出于蓝而胜于蓝。不久,就拜甘罗为上卿。
浏览量:2
下载量:0
时间:
朗诵是一种比较精细、高级的有声语言艺术。朗诵者必须具备一定的文学修养,要能分析欣赏各种体裁的文学作品,这是朗诵表情达意的前提。下面读文网小编整理了古代散文名篇朗诵稿5篇,希望你喜欢。
登泰山记(清 姚鼐)
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南,望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天,云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰:此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠,皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土,石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观,数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
浏览量:3
下载量:0
时间:
当今社会口才已是大凡成功人士成功的关键因素之一。口才也被议为当今世界的三大武器之一:核武器、互联网、口才。下面读文网小编来告诉你古代口才好的一些人吧。
睿从之,遂拜曹真为大都督,赐节钺;命郭淮为副都督,王朗为军师。朗时年已七十六岁矣。选拨东西二京军马二十万与曹真。真命宗弟曹遵为先锋,又命荡寇将军朱赞为副先锋。当年十一月出师,魏主曹睿亲自送出西门之外方回。
曹真领大军来到长安,过渭河之西下寨。真与王朗、郭淮共议退兵之策。朗曰:“来日可严整队伍,大展旌旗。老夫自出,只用一席话,管教诸葛亮拱手而降,蜀兵不战自退。”真大喜,是夜传令:来日四更造饭,平明务要队伍整齐,人马威仪,旌旗鼓角,各按次序。当时使人先下战书。次日,两军相迎,列成阵势于祁山之前。蜀军见魏兵甚是雄壮,与夏侯楙大不相同。
三军鼓角已罢,司徒王朗乘马而出。上首乃都督曹真,下首乃副都督郭淮;两个先锋压住阵角。探子马出军前,大叫曰:“请对阵主将答话!”只见蜀兵门旗开处,关兴、张苞分左右而出,立马于两边;次后一队队骁将分列;门旗影下,中央一辆四轮车,孔明端坐车中,纶巾羽扇,素衣皂绦,飘然而出。孔明举目见魏阵前三个麾盖,旗上大书姓名:中央白髯老者,乃军师、司徒王朗。孔明暗忖曰:“王朗必下说词,吾当随机应之。”遂教推车出阵外,令护军小校传曰:“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出。孔明于车上拱手,朗在马上欠身答礼。朗曰:“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命、识时务,何故兴无名之兵?”孔明曰:“吾奉诏讨贼,何谓无名?”朗曰:“天数有变,神器更易,而归有德之人,此自然之理也。曩自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下争横。降至初平、建安之岁,董卓造逆,榷、汜继虐;袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州,吕布虎吞徐郡:盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝,扫清六合席卷八荒;万姓倾心,四方仰德。非以权势取之,实天命所归也。世祖文帝,神文圣武,以膺大统,应天合人,法尧禅舜,处中国以临万邦,岂非天心人意乎?今公蕴大才、抱大器,自欲比于管、乐,何乃强欲逆天理、背人情而行事耶?岂不闻古人曰:‘顺天者昌,逆天者亡。’今我大魏带甲百万,良将千员。谅腐草之萤光,怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲,以礼来降,不失封侯之位。国安民乐,岂不美哉!”
孔明在车上大笑曰:“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、榷、汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。
吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”
王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。后人有诗赞孔明曰:
“兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。”
孔明以扇指曹真曰:“吾不逼汝。汝可整顿军马,来日决战。”言讫回车。于是两军皆退。曹真将王朗尸首,用棺木盛贮,送回长安去了。
浏览量:1
下载量:0
时间:
中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才,要多向古代文献要素材,要懂一些国学基础,要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。下面读文网小编给大家分享一些国学口才故事。
楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服,住的是华丽的宫殿,睡的是精致的床铺,吃的是枣脯。由于条件太优越,他的马越长越肥,有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了,要满朝文武大臣为马举哀,要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众,并传下令来,有谁还敢来劝阻的,格杀勿论!
楚国有个叫优孟的人,听说这件事后,他闯进王宫,仰天大哭,哭得死去活来。楚庄王大吃一惊,问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说:
“马是大王最心爱的东西,我们楚国这样一个堂堂的大国,要什么有什么,而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬,实在太委屈这匹马了,有失我们楚国的体面。依我看,还是应该用埋葬国王的礼节才好,用洁白的玉石雕刻一具内层棺材,用花纹很美的梓木做外层棺材,调遣大批士卒挖墓坑,发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天,让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂,韩国、魏国的国君在后面护送,再修一座富丽堂皇的祠堂,用整牛整羊来长年供奉它的牌位,还要追封它为万户侯!这样,让天下各国的人们知道,我们大王是把人看得很下贱,而把马看提很高贵!”
楚庄王听到这里,不觉感到羞愧满面,他问:“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”
优孟说:“这很好办,请大王以六畜的礼节来埋葬它:用炉灶做它的外层棺材,用铜锅做它的内层棺材,用姜葱木兰等香料给它陪葬,用大米饭做祭品,用火光做它的衣服,让大家的肚肠做它的坟墓,这样埋葬就可以了。”
楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。
优孟使用正话反说的方法,同时兼用极度夸张,将楚庄王的错误放大,充分提示了楚庄王做法的荒谬性,终于使他如醍醐灌顶,翻然醒悟。
浏览量:2
下载量:0
时间:
孔子曰性相近,承认有人性,但未说人性是什么?以下是读文网小编整理了人性本善辩论赛,希望对你有帮助。
正方立论:
各位观众大家晚上好!非常荣幸我能代表我方发言。今天我方的观点人性本善,今天我们讨论的对象只限于社会人,与自然人有着明显区别,且我方解“本”为本质本源之意,人性本善,就是说人本质有做善事的倾向。哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方的第一个观点是,人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行,才会有恻隐之心。二战中,德国纳粹丧心病狂,大肆残杀犹太人,如今德国人倒也为当时的国人所犯过错忏悔:1970年12月7日,德国勃兰特在波兰的犹太人纪念碑前下跪,为当年德国所犯的滔天罪孽虔诚悔过,赢得了广大欧洲甚至世界人民的尊重。这一次心灵的忏悔正是由人类心底的善端所触发的啊!著名电影《辛德勒的名单》中的主角辛德勒本身是一个纳粹党人,是一个不择手段谋取利益的商人,可以说,他是一个谈不上“善”的人,但他在看到纳粹集中营中犹太人的悲惨遭遇之后,还是产生了恻隐之心,之后也才有了他救助那么多犹太人的善行,辛德勒在这万恶的环境中产生了恻隐之心难道不正是人性本善的体现吗?
第二,我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因。譬如社会上常见的小偷,若不是生活所迫,找不到工作,哪会去偷?若你作为一个有正当工作稳定收入的青年,你会去偷吗?答案当然是否定的。所以说,恶行的产生是由外在环境所造成的。如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人
世间能产生真正的道德吗?公交车上我们可以经常看到年轻人自觉为老人、孕妇、小孩让座,所人性本恶,那么他们又为何自觉让座?难不成法律中明确要求公交车上年轻人必须为老人、孕妇、小孩让座?我遍观法律,却没有这一条!所以说,正是因为人性本善,世间才产生了真正的道德啊!这便证明了,恶是结果而不是原因,恶行的产生是由外在环境所造成。
纵观人类历史社会,没有产生一个绝对权威的君主,但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中,不仅仅只有泰丽莎修女的善行,为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。由此可见,人性的根源点是善的,有善端才有善行,才会产生出恻隐之心,恶行是由外在环境所造成的。所以我方坚定地认为,人性本善。
谢谢!
浏览量:2
下载量:0
时间:
下面是读文网小编整理的一些古代口才故事,供你参考。
东汉末期,曹操挟天子以令诸侯,较有实力的军阀大都被他消灭了,惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能,曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是,曹操就派人拿着他的书信去东吴,想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保,只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣,特意请诸葛亮来当说客。
鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士,这些人并非泛泛之辈,个个。都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难,说:听说刘备到你家里三趟,才把你请出山,以为有了你就如同鱼得了水,想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到,你还有什么主意呢?
诸葛亮心里想,如果不先难倒张昭,就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说:刘备取荆襄这块地盘,易如反掌,只是不忍心夺取同宗的基业,才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏,另有宏图大计,等闲之辈哪懂得这个。国家大事,社稷安危,都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒,坐而论道,碰上事儿,却拿不出一个办法来,只能为天下人耻笑。一番话,说得张昭哑口无言。
之后,一个谋士问:曹操屯兵百万,将列千员,你说不怕,吹牛吧你。诸葛亮答:刘备退守夏口,是等待时机,而东吴兵精粮足,还有长江天险可守,却都劝孙权降曹,丢人吧你。
东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难,先后有七人之多,都被诸葛亮反驳得有口难辩。
浏览量:2
下载量:0
时间:
怎样避免这种尴尬呢?不要急,现在我们教你几招“巧言秘笈”,包你以后无论在职场上,在party中,还是在朋友身边,都可以轻而易举地跨过与别人之间的栅栏,做个巧舌如簧的善辩女子。下面是读文网小编整理了职场女白领的巧言秘笈,供你参考。
巧言OL
办公室虽是弹丸之地,但流言蜚语却此起彼伏,而其杀伤力之强简直令人匪夷所思。如何在办公室里保护好自己,实在是当务之急。
避免敏感话题,不要去探究别人的年终奖金之类的而且你也不喜欢告诉别人的话题。
不要随意对同事发牢骚,诉说对公司制度的不满,小心传到老板的耳朵里,落得连申辩的机会都没有。
做个“含蓄”的人,无论富贵有余,还是穷苦不足,都不要向别人显露。而对于私生活,更应该保有隐私权。不要让老板认为你是一个控制不了自己情绪的人。
雄心大志要藏好,大张旗鼓的告诉全天下人你要坐上××职位,这无异于向同僚、乃至于你的上司宣战。小心“壮志未酬身先死”。
上司如果对你发火了,你要维持自身一贯的作风,做到不卑不亢,应对有度。最后可以告诉你的上司,你已经做好听的准备了,请他坦诚地说好了。这样你反而会起死回生。但是如果是你的错误,你恳切的道歉,弥补自己的过失。
想做一个洁身自爱的受欢迎的OL吗?那么请不要做办公室里的BMW(BigMouthWoman)。适时地闭上你的嘴巴,你会看起来更加可爱。不要枉顾别人的想法而肆意倾倒你的垃圾信息,更不要随便对一个不熟悉的人卖弄你的小道消息和私人问题。
浏览量:2
下载量:0
时间:
法官在是怎样能言善辩的?下面读文网小编整理的关于看法官如何能言善辩,供你参考。
法官告知当事人法律赋予的权利,并用问话请当事人等履行法律赋予的权利。如:
审判长:现在开庭,某某市某某区人民法院今天依法适用普通程序公开开庭审理,原告某某市某某某实业发展有限公司与被告解某某,被告某某市某某某通信技术有限公司股权纠纷一案。此案由本院经济庭副庭长宋某某,即我本人担任审判长,本院经济庭副庭长张某某,审�**毙砟衬常?槌珊弦橥ィ?墒榧窃闭拍衬车H畏ㄍサ募锹肌� 根据 “中华人民共和国民事诉讼法” 第46条的规定, 当事人享有申请回避的权利。 原告,对合议庭组****员是否申请回避?
原告律师:不申请回避。
审判长: 被告是否申请回避?
被告律师:不申请回避。
浏览量:2
下载量:0
时间:
慎言和善辩是分别对法官和律师这两种角色的不同定位,也是两种诉讼文化的不同标识。以下是读文网小编整理了慎言的法官善辩的律师,希望对你有帮助。
法官与律师堪称现代法制国家不可或缺的重要“法律人”角色。对社会而言,律师的确是一种非常重要且大众认知度颇高的法律职业,但真正最具代表性、最典型的法律职业和法律人角色的乃是法官。
“法官不得介入争论”、“法官不得与当事人辩论”早已成为国际司法界的一条谚语。可以说,“慎言”既是法官应当恪守的职业戒律,同时也是法官这一角色令人尊敬的美德和操守。法院是典型的法律适用机关,法官的使命就是通过理性的判断和缜密的推理对个案作出公正的裁决进而实现司法公正。司法权是一种判断权,判断和推理是司法审判的重要内容。审判席上的法官扮演的是中立的、客观的裁判者角色,在法庭上喋喋不休是法官这一角色的大忌。法官大可不必在法庭上与当事人或律师唇枪舌剑,法官以理服人的最佳方式就是制作一份说理透彻、论证缜密、认定事实清楚且适用法律准确的高水准裁判文书。法官在法庭上主要负责主持庭审和维持正常的诉讼秩序,法官要有意识的引导当事人或控辩双方围绕诉讼要点进行辩论。从一定意义上讲,庭审的主要功能就是在法官的主持下为当事人和控辩双方提供一个充分进行陈述、说理、辩论的机会,法官主动介入双方的争论难免会有越俎代庖之嫌,且容易给当事人传达消极的心理暗示,造成不必要的误解或偏见。
以前在法院开庭时,法官喋喋不休甚至训斥当事人的情况并不少见,这除了与审判作风专横有关外,不能不归咎于我们对“法官不得与当事人辩论”这一司法理念的无知,以及我国长期以来沿袭的“纠问式”审判方式所产生的言行定势有内在的关联。随着我国审判方式的改革,“纠问式”方式逐渐被“控辩式”方式取代,法官在庭审中喋喋不休的现象已大大减少。
法官在庭外也不能滥发议论,司法无小事,法官应当像外交官那样慎言,稳重、理智和谨慎乃是法官的典型形象。一般而言,法官原则上在案件审理期间不能接受媒体的采访,在案件审理终结之前亦不应向外界发表任何结论性的意见或观点。
与法官的职业形象不同,律师素以能言善辩见长,在法庭上口若悬河、滔滔不绝甚至咄咄逼人似乎已成为社会普遍认同的律师形象。诚然,口才是律师这一职业的重要素质,能言善辩是律师在法庭上克敌制胜的法宝。庭审时,律师自身所有的经验、智慧和学识都要及时通过话语这个重要的载体或工具传达给对方和法官,此乃“能言”;而作为当事人的辩护人或代理人,律师出庭的主要目的是通过发表辩护词或代理词驳倒控诉方或对方的意见,说服法官采纳自己的意见或观点,力争法官作出对己有利的裁决,此乃“善辩”。对律师而言,“善辩”比“能言”更重要,律师的言辞要有针对性,要有的放矢,在法庭的发言要始终围绕说服法官采纳自己的观点这一中心。漫无边际、哗众取宠的演讲往往可以感染听众,却为明智的法官所不屑。
“慎言”和“善辩”是分别对法官和律师这两种角色的不同定位,也是两种诉讼文化的不同标识。在构建现代诉讼文化的过程中,中国法官特别需要注意“慎言”这一职业行为准则和职业道德操守。对法官而言,拥有一个睿智、清醒和理性的大脑远比巧舌如簧更为重要。倘若将“我说故我在”形象地称之为律师职业的真实写照,“我思故我在”则堪称法官职业的至理名言。
浏览量:2
下载量:0
时间:
如果人性本恶,还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束?以下是读文网小编整理了人性本善辩论赛开场白,希望对你有帮助。
我是正方二辩,刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从事实的角度进一步阐述我方的观点。
人们为慈善机构捐款,尽力保护环境,在地铁上为老人让座,哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流,哪里就会出现“一方有难,八方支援”的动人场面。这些行为除了获得自我满足感,通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人的天性使然。
据美联社报道,在一个实验中,科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心,一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来,并且还给他。这个简单的实验证明,仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。,
科学家意外的发现,婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」
同学们也许还记得,上幼儿园的时候,我们往往最有礼貌,最乐于助人。但是,随着年龄的增长,我们的美好心灵受到了社会的侵蚀,我们很多人变得世故,甚至势利。这是为什么呢?这是因为人生来的善良之心被后天的权利贪欲熏染坏了。
因此,人要加强自我修养,去除后天的蒙蔽,渐渐恢复自己的本性,通过内在的仁义理智之心,自觉地约束自己的行为,从而成为符合社会规范的人。孟子说“人皆可以为尧舜”,说的就是这个道理。
谢谢!
浏览量:2
下载量:0
时间:
每个人都会“说话”,但把话说的有“档次”,有“水准”,却是一门高深的学问,如何掌握这门学问的精髓,还真要向古人请教。下面读文网小编来告诉你古代人如何练口才吧。
1与智者言,依于博
古人所言的“智者”不仅是知识渊博,更有人生的智慧。面对智者,不管是你拥有广博的学识与其各论长短,还是谈我所长使其增广见闻,都是一个增进友谊的好方法。
2与博者言,依于辩
“博者”见多识广,也因“博”而走进“肤浅”的窘境。“辩”是与“博者”聊天的最好方式,逻辑和条理可以使二人相互学习,互补所长。
3与辩者言,依于要
“辩才”所长的是条理,面对“编者”的口若悬河,抓住他口中的“要点”。剩下的就要看对方的容人之量了,宽容的人会吸取你的视角,反思自己。小心眼的人只能闭口无语。
4与贵者言,依于势
这里所说的“贵”不一定是高贵的人,更多的说的是自恃过高的人。这种人通常会抬高自己,贬低别人。对待这种人,就要胜在气势上。一则不能让其继续炫耀,二则可以让对方反思自己的所为。
5与富者言,依于高
“富者”手握财富,有的是凭借的“优势”,有的是凭借的“努力”,可不管是哪一种,都足以让他们“得意”。那么,面对“得意”的“富者”,高雅的品味,杰出的眼光,独特的见解,往往可以给他们以震撼。
6与贫者言,依于利
“贫者”最缺乏的是物资与金钱,同时精神需求也是空洞无比,对他们来说最“实在”的就是利益,以利益作为收买和拉拢的砝码,是古人交给我们最简单的智慧。
7与贱者言,依于谦
这里说的“贱者”,是说情势的低贱和卑微,但情势和人世是在不断变化的,谦和的善待潦倒之人,更能体现一个人的修养。
8与勇者言,依于敢
“勇者”崇尚英勇果敢,鄙视怯弱胆小。如果你面对的是一个“勇者”,想赢得对方的尊重,首先你自己得是个英雄。
9与愚者言,依于锐
“愚者”并不是一个深明事理的人,他的思想就像一团乱麻,“锐”便是最好的解决办法。快刀一斩,什么乱七八糟的事情都没有了。
浏览量:2
下载量:0
时间:
朗,即声音的清晰、响亮;诵,即背诵。朗诵,就是用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。以下是读文网小编整理了古代散文朗诵3篇,希望对你有帮助。
前赤壁赋
作者:苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方。”客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
浏览量:2
下载量:0
时间:
中国人历来讲究语言的艺术,尽管素有“巧言令色,鲜矣仁”的古训,但还是极大地发展了辩论的艺术。下面是读文网小编整理的一些古代口才故事,供你参考。
相传某布政使请按察使喝酒。席间,布政使因自己儿子太多而表示忧虑。按察使只有一个儿子,正为儿子太少而发愁。布政司的一个案吏就在旁边说:“子好不须多。”布政使听了这话,于是说:“我儿子多,你又怎么说呢?”那位案吏回答说:“子好不愁多。”说得二人皆大欢喜,大加赞赏,一起举杯痛饮。
浏览量:2
下载量:0
时间:
古往今来,臣与君对话,都是极为谨慎,从中也可看出一个人的机智。
据《齐书·王僧虔传》记载,萧齐时期,齐高帝萧道成也是一个喜爱书法的人,字也写得很好。有一次,他和著名书家王僧虔比赛书法,问王僧虔谁的字第一。王僧虔说:“臣书第一。”大家听他回答,都捏了一把汗。王僧虔又徐徐地说:“陛下书也第一。”高帝问他怎么解释。他说:“臣书臣书中第一,陛下书帝书中第一。”高帝大喜。王僧虔善于应对,又没有阿谀奉承,的确是一种智慧之答。
同在乾隆年间,南京人秦大士考中状元,坊间传言他“出身不好”,是秦桧的后代,进京面圣,乾隆问他:“听说你是秦桧的后代?”意思不言而喻,秦桧的后代,必然是奸臣了。秦大士不卑不亢,回答:“皇上,一朝天子一朝臣,宋高宗是昏君,用的是奸臣,而您是明君,用的自然是忠臣!”乾隆龙颜大悦,当即钦点为当朝第四十三位状元,他官至侍读学士,后供职翰林院,其诗书画被誉为“三绝”。
又如乾隆年间,江西萍乡刘凤诰应试,中进士第三名,但是却因一目失明,殿试时乾隆见他其貌不扬,不想取他,因而出对曰“独眼不登龙虎榜”。刘凤诰立刻对道,“半月依旧照乾坤。”用半月比喻自己的独眼,既化解了皇帝的轻视,又幽默地抬高了自己。乾隆见他既机警又有文采,就又随口出朕曰:“东启明,西长庚,南箕北斗,朕乃摘星汉。”刘凤诰立即对出,“春牡丹,夏芍药,秋菊冬梅,臣是探花郎。”“探花郎”一语双关,乾隆欣然御笔钦点为探花。
自古伴君如伴虎,一言不慎,就可脑袋搬家,而回答皇帝的问话,不仅需要勇气,更需智谋和应变技巧,以上几位也可谓善答者也!
浏览量:2
下载量:0
时间:
我们常常因为害怕被人取笑,在过于介意他人对自己的评估的心理压力下,使得无法轻松自在地表达自己的意见。任何人在正式的场合难免都会怯场,许多著名演员,在第一次面对摄影机时,紧张得几乎忘了台词,也是常有的事。名演员都是靠着平日严格的训练才能克服难关,从每次经验中累积自信。只要表现得从容、大方,谈吐自然就很得体,而如果能”不伤大雅地幽默一下”则效果更好了。
即使是令人钦佩的名嘴或演说家,也不是在任何场合说话都能赢得满堂彩。说话和其他的才能一样,要日积月累,不是一步登天。口才好的人也是在一次又一次的经验中借着观察听众,逐渐掌握技巧,不断提升自己的说话能力。说话是为了让他人能了解自己,借谈话来取得互信和互谅。如果你认为对方无法了解你的意思,就不去花时间和心力和他交谈,那么这就表示你并不了解说话的功能。播音员、节目主持人、演员等,都是使用语言的行家,但他们大多认为自己从小并不善于言辞。既然如此,他们为什么能够靠嘴上功夫吃饭?原因很简单,正因为他们自认为口才不佳,于是加倍努力去提升自己的表达技巧。
浏览量:2
下载量:0
时间: