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朗诵是一门源远流长的语言艺术,如何通过语言艺术朗诵端午节呢?下面读文网小编整理了适合端午节朗诵稿,供你阅读参考。
虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里,对酒携樽俎。
龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫,鬓白知几许?
朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。
汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
满江红.端阳前作
千载悠悠,成习俗,天中端午。
逢佳节,粼粼波上,百舟争渡。
万户家中缠米粽,三闾庙外吟君赋。
祭圣贤,忠义荡乾坤,伤君去。
奸当道,谣言布;遭放逐,悲难诉。
叹家亡国破,汨罗归处。
志洁行廉争日月,辞微文约传千古。
子沉江,鹤驾泪淫淫,何其苦。
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朗诵是一门语言艺术,朗诵个体角色是朗诵的直接实现者。那么传承文化经典诗朗诵稿如何写?下面读文网小编整理了传承文化经典诗朗诵稿,供你阅读参考。
主持人A:中华文明,源远流长,
主持人B:齐风韶韵,流传四方。
主持人A:灿烂的文化丰盈着我们的童年,
主持人B:沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人A:我国历来被称为诗的国度,自诗经开始,中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人B:唐诗是我国优秀的文学遗产之一,也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华,他豪放飘逸的气质,把诗写得行云流水而又变幻莫测,情财飘逸隽永,美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》。
二、感受经典的魅力
诗歌朗诵
古风
唐李白
孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
主持人A:下面请听朗诵《兰》。
兰
明 陈汝言
兰生深山中,馥馥吐幽香。
偶为世人赏,移之置高堂。
雨露失天时,根株离本乡。
虽承爱护力,长养非其方。
冬寒霜雪零,绿叶恐雕伤。
何如在林壑,时至还自芳。
主持人B:名著不仅具有不朽的本质,而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。名著是怎样伴我成长的呢?请聆听《论语》同我行。
见义不为,无勇也。——《为政》
成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《八佾》
学而不思则罔,思而不学则殆。
知之为知之,不知为不知,是知也。
温故而知新,可以为师矣。
主持人A:《论语》中的“孝敬之道”,塑造着我们高尚的灵魂,它的“智慧之道”,启迪着我们的思维,它的“治世之道”教会了我们仁爱,书籍是这样的神奇!同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢!
学生1:《孔融让梨》
主持人B:小小的孔融教会了我们,与人交往要宽容。让我们再来听听另一个故事,会给我们带来怎样的启示呢?
学生2:《凿壁借光 》
主持人A:这些故事不仅有趣,而且给我们带来了新的思考。那么都给大家带来了哪些思考呢?或者你有什么想说的吗?对你有哪些影响呢?
主持人B:经典名著的博大精深,真令人回味无穷。
主持人A :走进经典,我们走进生活的四季。
主持人B:走进经典,我们走进人生的四季。
主持人A:底蕴深厚的《老子》可吟读,可朗诵,
主持人B:能从耳朵钻入心中,如同一股泉水涓涓流淌,与大自然相融合。
主持人A:草木为了感激春的到来——吐露新芽;
主持人B:鲜花为了感激夏的到来——竞相开放;
主持人A:硕果为了感激秋的到来——挂满枝头;
合:我们为了感激经典——今天在此展示自己。
主持人B:《弟子规》主要讲如何孝敬父母,如何为人处世,以增进团结,促进和谐。这些都是我们中华民族的优秀传统,为世人所称道,所敬仰。下面请欣赏小故事《孟信不卖病牛》
《孟信不卖病牛》
古代,有个叫孟信的人,被罢免了官职以后,家里很穷,甚至连吃的东西都没有了。一天,家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了,来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了,就把家里人打了一顿,还去把病牛要了回来,他对买主说这是病牛,没什么用处了,这样的病牛不能卖给你。
如果我们都能像孟信一样,做人诚实守信,经商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺诈行为事件就不会发生。
主持人A:听了这个故事,你认为孟信是一个什么样的人?生活中有没有这样的人呢?见没见过和他不一样的人呢?(通过小故事和同学们的评论,让孩子们明白怎样做人。)
主持人B:诵读中华经典,让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人A:诵读中华经典,让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
三、班主任总结
中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响,中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。培根在《论读书》中这样说:读史使人明智,读诗使人灵秀,伦理使人庄重……凡有所学,皆成性格。从《忆读书》中我们知道冰心奶奶从小就贪婪地吮吸着经典文化的营养而长大,受着古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子们让我们一起参与到“经典诵读”活动中,去汲取甘露,感受中华文化的博大精深,一路让经典润泽我们的心灵。
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中国文化源远流长,那么文化的传承是弘扬还是创新为主呢?今天读文网小编给大家分享一篇中国留学生的辩论传统文化重在弘扬还是创新,希望对大家有所帮助。
正方:江原大学代表队:传统文化的弘扬重在传承
反方:延世大学原州校区代表队:传统文化的弘扬重在创新
如果仔细研究一下题目可能会发现其主语是‘弘扬’,那么弘扬重在传承还是创新呢?重点就是‘弘扬’了,换言之,宣传一种东西是重在传承还是创新?所以个人觉得‘传统文化的弘扬重在创新’便成了个‘伪命题’。尤其是在传统文化领域,东洋人的特点就是传统文化不到危机时刻不会进行创新的,但从辩论过程来看,正反两方都是围绕‘弘扬传统文化重在传承还是创新’的角度来论述的,也就是本次辩论赛的题目略有语法错误~。
关于传承传统文化,正方一辩举例说明韩日两国的韩服和和服是对传统服饰的传承,我国并无传承好自己的传统服饰。其实,我国的汉服、唐装、中山装以及少数民族的服饰都是传统服饰,只不过中华文化的‘包容性’并没有把哪种服装定为国服而已。而且以个人观点来看,在‘道德滑坡’的今天,穿什么衣服恢复什么服饰并不重要,重要的是恢复一颗‘圣贤心’。 提到中国人,我们从血脉上是炎黄子孙,文化上是孔孟传人,所以应大力弘扬和传承优秀的传统文化。
论辩中又提到一‘敏感话题’--中韩端午节之争。不知哪位辩手又说今后谈到端午节外国人可能更了解的是韩国的吧。为个人观点来看,虽两国都成功申遗,但在当今社会,从民俗的角度来看,中国的端午节要比韩国端午祭文化内涵更丰富,我们有挂艾草、系五彩线、吃粽子、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒、赛龙舟、摔跤、祭屈原等民俗,而今天的韩国呢,可能只剩下一天的假期了吧。
.再则,反方问我们‘传承’是什么?应传承什么样的文化?个人就觉得传承就是‘取其精华,去其糟粕’的过程。我们的‘三纲五常’、‘三从四德’,这里要说明一下:三纲——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常——仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。‘三从’指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德指妇德、妇言、妇容、妇工。随着时代的发展,‘三纲’可以不要了,但‘五常’这种道德标准我们世世代代都应传承;‘三从’如今可以抛弃,而‘四德’(德:德行,言:言谈,容:容装,工:手艺)无论男女都应具备。这都是对文化的传承并非创新。
.关于‘对联’的传承,反方没有攻击我们。其实,从对联的内容上来看,内容上有很多的创新。从秦汉以前的桃符习俗(所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。)到对偶的律诗再到春联。其内容总是在创新,值得一提的是,如今的中国____教徒每逢春节都会在家贴上关于基督文化的春联,这既是融合也是创新。
最后,我们正方问了一个搬起石头砸自己脚的论点——‘程朱理学’是否是创新?关键是反方竟然还没有答出来.......补充一下程朱理学产生的背景:汉代佛教传入以后,魏晋南北朝玄学盛行,又如诗句‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’。 在唐代(佛教为国教)佛、道思想盛行,儒学不再被独尊。儒学的危机,使二程、朱熹等理学大师对儒学进行改革。朱熹把孔孟置于正宗,同时吸取佛道思想形成了新儒学体系(这就是创新)。儒学在世界观、方法论上的短处被克服,宋以后七百年间,理学一直被奉为正统。值得一提的是‘存天理,灭人欲’,后世学者(尤其是新文化运动以后)总以其表面意义来看存天理灭人欲,从而以‘消极的观念’进行批判,甚至是全部否定。但在朱子眼中的‘天理人欲’是男大当婚女大当嫁为天理,取了再取就是人欲,每天吃饭是天理,顿顿龙虾鲍鱼就是人欲。如原文“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’”(《朱子语类》卷十三第二十二条)所以‘存天理,灭人欲’不要只看其表面意思哦。
总之,本次辩论赛已圆满结束,辩手们虽很辛苦,但以后的路会很长,下次辩论赛的时候火药味会更浓,希望同学们根据主题找更具说服力的论点,不要‘所问非所答’,辩论什么主题一定要在这个领域成为专家,不给对手留下反驳的机会,也不让对手钻空子,尽量预测对手会提问什么样的问题,以不变应万变。
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家风是指 一个家庭或家族的传统风尚,今天读文网小编给大家分享一些有关传承好家风演讲稿,希望对大家有所帮助。
家风是什么?家风就是在一个家庭中,良好的风气。家庭的风气如果良好,这个家庭就一定会培养出一个优秀的后代。
“爱弱”就是我们家的家风。“爱弱”,一个短短的词语,体现出我们炎黄子孙的良好品德,同时也展现出我们家的良好风气。
我家有一位疾不可为的病人----姐姐。姐姐在出生六个月时,被诊断为小儿脑瘫,依照现在的医疗技术很难治愈,得知这个噩耗,有人劝妈妈把姐姐丢掉,但妈妈没有这样做,妈妈经常说,姐姐已经是很不幸的孩子了,不能再让她失去母爱,失去家庭的温暖,于是爸妈商量,就算是倾家荡产也要为姐姐治病,在两年的东奔西跑,四处求医过后,姐姐没有丝毫好转,据妈妈说,姐姐治病的过程是无比痛苦的--扎头针、扎体针、打针、输液、吃药……爸妈再也不忍心看着姐姐受尽折磨而没有任何转机的治疗,只好放弃,从那以后,爸妈决定给姐姐天下最温馨最细致的关爱。
妈妈是一名小学教师,每天早晨七点钟就要向学校出发,去为她的几十名学生上课。她的工作琐碎繁杂,我看在眼里记在心上,每天都要备课、上课、辅导学生、批改作业,每到下班的时候,妈妈总是拖着疲惫的步伐,有时甚至累得不想说一句话,仿佛心头压着一块巨石,就这样照顾姐姐的重任丝毫不减,可想而知,最最辛苦的就数妈妈了,因为姐姐生活不能自理,所以不论吃、喝、拉、撒都需要人来帮助。每到饭时,妈妈总是把第一碗饭盛给姐姐,先喂姐姐,姐姐的四肢不由自己控制,动作总是很怪异,妈妈在喂她吃饭时总是“手舞足蹈”,扭动她那纤细的腰,搞得妈妈不时地放下手中的碗筷,动手“捉”姐姐的手,有时姐姐的手一握,一条长长的“血痕”在妈妈的胳膊上永远“扎下了根”,而姐姐的指甲缝里也留下了妈妈的一点点肉丝,看着妈妈疼痛的含着眼泪继续一勺一勺地喂姐姐,当姐姐觉得饭有一点烫时,妈妈就使劲地吹啊吹,然后用嘴唇感觉一下温度是否合适,再喂到姐姐嘴里,就连我这个当妹妹的都没有享受过这样的“待遇”,因为从我会用手抓东西的时候,妈妈就锻炼我自己吃饭,我有时候甚至会“嫉妒”永远长不大的姐姐。
现在姐姐个子长得和妈妈一样高了,当姐姐想上厕所时,妈妈用尽浑身的力气去抱着她;每晚妈妈还得帮姐姐按摩她有些变形的身体,希望能够有所缓解;当姐姐感觉无聊时,妈妈会帮助姐姐讲故事,谜语……父母无微不至地照顾姐姐,并且经常嘱咐我,长大后要传承我们家的这个家风。
每到星期六、星期日,爸妈外出有事时,我就成为了一名“家庭小保姆”,我会耐心地为姐姐选台,选她喜欢看的电视节目,更让我自豪的是,我能用自己有力的臂膀把姐姐抱起来,喂姐姐饭菜,喝水。前段时间,妈妈去监考公务员考试,爸爸有工程不能回家,我勇敢地挑起了父母的责任。
早晨,我在闹钟的“督促”下,开始了一天的生活,经过“多年”的“经验总结”,我用最快的速度打扫完房间,姐姐一声“惊天地泣鬼神”的独特起床声音把我“唤到”了她身边,她“命令”我为她穿好衣服,叠好被子,我又“顺从”得端来一杯水,拿勺子学着妈妈的样子喂姐姐,谁知我刚把勺子放到姐姐嘴边,她突然为我“表演”了一个“后滚翻”,一勺水,被姐姐的“舞蹈动作”打飞了,我没有多想,又一勺水放到嘴边,没想到姐姐又来了一个“无影脚”、“第二十三套芭蕾舞”、“蛇拳”分别打在我的身上,姐姐这些可怕的动作,把我“吓”得“魂飞魄散”,可我没有退缩,千方百计终于把水喂到了姐姐嘴里,我成功了,可我最终没有逃脱姐姐的“魔掌”,身上青一块紫一块,还有的地方被姐姐的指甲掐起了皮,可是看到姐姐吃饱喝足的样子,我开心地“一蹦三尺高”!最让我感到自豪的是,现在姐姐洗澡的时候,我成了妈妈的得力助手,在我尽力施展自己“才华”的同时,想到我可以为爸妈减轻好多负担,心里别提有多美了!
姐姐虽然不能自由行走,不能和我们一样上学学知识,但她在我们一家人的呵护下,她懂得的知识很多,生活的非常快乐,非常幸福,就在我写这篇文章时,还不忘给可爱的姐姐分享一下,她听着我描写她的“舞蹈”动作,更是笑的开心极了!
这就是我们家的家风--温馨、甜蜜,充满爱的家风,我相信,我一定可以把她永久地传承下去!
看了“"有关传承好家风演讲稿三篇"”
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