为您找到与中学生应不应该带手机辩论赛正方资料相关的共200个结果:
善意的谎言出发点虽好,但它的本身也是一个谎言。既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?以下是读文网小编整理了善意的谎言是否有碍于诚信辩论赛正反方资料,希望对你有帮助。
大家好!我非常遗憾地告诉对方辩友,你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解!
我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施,而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子,说明了善意谎言的一些效用和好处,我们也肯定这些效用和好处,我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是,你们千万不要忽视,通过善意谎言获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧!就是说,你做了某件事情,就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果,就必须牺牲诚信,这就是善意谎言的机会成本!
此外,现代心理学研究指出,善意谎言分为两个种类:一是客体善意谎言,一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识,无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响,你们没有透过现象看本质,没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
基于上述理由,我们认为,善意的谎言有碍诚信!
谢谢大家!
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有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之 一,下面是读文网小编整理的一些关于口才比文才更重要辩论赛中的资料,供你参考。
我觉得文才会比较重要。文才发自内心,表现于外。也许有人天生口讷,会因此遇到不少麻烦。但文才如果他有的话,至少可以有自信,可以让人信赖。短期的接触,口才会表现出它的功用。但作为一个长期处于社会的人,你的文才会让你与众不同。
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英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。下面读文网小编整理了时势造英雄辩论赛,希望对你有帮助。
一 时势不都是英雄造的
远古那场洪水不是英雄造的,但危难中诞生的大禹成为了万世景仰的英雄。中世纪的极度黑暗不是英雄造的,但正是它激起了人民领袖,启蒙思想家,艺术家和科学家的反抗和奋斗,造成了史上任何其他时势下都没有的百花齐放,流光溢彩。时势不都是英雄所造,但我们总可以看到一批顺应时势的杰出人物挺身而出,时势却总是造就英雄!
二 英雄不都造就时势
岳飞满身豪气,满心忠诚,却最终被奸人所害,没能改变南宋被金所吞的趋势,但这并未改变数百年来人们对他的崇敬。戊戌变法流产后谭嗣同在菜市口受刑,他的新思想和勇气没能延长他一心想拯救的大清王朝的生命,他的英勇却跨越了一个世纪,今天带给我们的震撼依然不减。他们无力改变时势,但时势却将他们凸现出来,使他们终被后人钦敬。英雄不都造就时势,这并不妨碍他们成为英雄,但若没有了时势的造就,他们亦不会是如此令人钦佩,如此启示后人,如此英雄的存在!
辩论的方法:1,正面证明法,2反证法,3比较法三个方法选择突破口,此辩题本来就是鸡和蛋的问题,没有办法从正面反面证明,来说那个是正确那个是错误,那么不如把两方都包容起来,弱化对方的攻击力度。从比较的方面找出突破口,着重哪个的意义与地位更重要,得出那个才是我们真正的选择。这就是独辟蹊径,避实就虚。再通过“内因”“外因”的轻重,一下击倒对方!特别是四辩总结陈述很重要啊。
上面读文网小编分享了时势造英雄辩论赛,是不是很有趣呀?
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在我们年少青春的时候,心中都有个崇拜的偶像。今天读文网小编给大家分享一篇青春偶像利大于弊的辩论稿,希望对大家有所帮助。
所谓的偶像,并不是狭义的指影视娱乐方面.而是涵盖了生活几乎所有的范围.例如我对金融很感兴趣.在股票上有自己的志向.那么巴菲特也许就是我的偶像.崇拜一个偶像并不一定说非得成为他.而是以他作为一个目标.从他身上学到什么.在他身上让自己的理想更清晰化.让自己追求理想的过程更具动力.
理想是美好的.但追求理想的过程也许是枯燥的是乏味的是残酷的是无奈的.那么在这个过程中如果总是有一个标杆.显然会让人更具有动力.
首先我们必须清楚一点.既然偶像能成为偶像.必然他身上的闪光点是要大于他的缺点的.没有一个人是十全十美的.但这并不妨碍我们去崇拜他.我们敬爱的毛主席也是一个同样有着缺点的人.我把他作为我的偶像.不管是他对于学习的态度.对于生活的态度.对于事业的态度.难道这样对于我而言弊大于利了么?
对方辩友说崇拜偶像容易失去自我容易会连一些偶像的缺点也学了.所以弊大于利所以我们还是踏踏实实的做好自己不要盲目的崇拜别人了.乍听似乎很有道理.实际一推敲会发现真是个不负责任的观点.为什么我要这么说呢?任何事物都有其两面性.这个世界没有绝对的好和坏.一些悬疑恐怖片,警匪枪战片里负面的东西多了去了.难道我们应该都不去看都应该把这些片给禁了.例如越狱这两年大火.不知道对方辩友有没有看过.希望诚实回答.如果你看了说没看.那我希望对方辩友还是赶快找个偶像例如实话实说前主持人崔永元.如果对方辩友坦然的说看了.那我想问对方辩友一个问题.那么多人崇拜越狱里的主人公.按照对方辩友的说法本片导演真应该拉去浸猪笼.这不是潜在的培养了一群高智商犯罪分子么?
我觉得说崇拜偶像利大于弊是绝对不负责任的轻率的说法.也许对方辩友自己说出这话的时候都底气不足.现今社会在心中没有一个偶像的人实在是太少了.而你所看到的许许多多的成功人士必然都有他自己的偶像.股神巴菲特还有个偶像B夫人呢.
正因为没有人是完美的.所以我们才说学无止尽.那么崇拜偶像恰恰给与了我们一个明确的学习的目标以及对象.既然今天都说了两次巴菲特了那么我就再用来举个例子.事实上任何人即使是不碰股票的人也能把巴菲特作为自己的偶像.学习他处事的态度.学习他对于事业的追求.学习他总是不停止自己的学习.学习他的自信他的谦虚.
即便是对方辩友一开始就曲解偶像理念希望把偶像局限在影视娱乐偶像身上.事实上这些偶像就真的如对方辩友讲的如此不堪么?当然不是.子非鱼.焉知鱼之乐?对方辩友是个无偶像论者.何谈对偶像的了解?而我就不同了.因为崇拜一个偶像.你当然就会去了解他.因为毕竟我们说的是崇拜而不是盲目崇拜.
事实上很多影视娱乐偶像在追求他们的梦想的过程中也是十分十分不易的.也许人们只看到了他们在荧幕前的光鲜亮丽却不能理解他们在幕后的辛苦付出.别的不说单单是这份追求梦想的执着难道不值得我们去崇拜不值得我们去学习么?
总而言之.言而总之.崇拜偶像利大于弊.
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辩论是人们持不同立场对同一对象展开争论的过程。辩论可以探求真知真理,丰富知识底蕴;可以展示语言风采,弘扬口才魅力;可以磨练思维能力,提高心理素质。今天读文网小编给大家分享一些辩中学生论赛中准备的小技巧,希望对大家有所帮助。
辩题确定后,首先要对辩题进行严格的审题。1、要审清辩题类型。从中学生的实际出发可分为这样五类:即大小辩题、比较辩题、是非辩题、先后辩题和主次辩题。大小辩题就是谁大谁小的辩题,如“发展旅游业利大于弊”/“发展旅游业弊大于利” ;比较辩题是将二者做比较的辩题,如:“治愚比治贫更重要” / “治贫比治愚更重要” ;是非辩题就是你说是而我说不是的辩题,如“机遇是成功的关键”/“机遇不是成功的关键” ;先后辩题就是判断谁先谁后的辩题,如:“情在理先”/“理在情先”;主次辩题就是判断谁主谁次的辩题,如:“社会发展主要靠法制”/“社会发展主要靠德制” 。对论辩命题分类的意义在于根据不同命题的特点来确定思路、建立框架、组织材料,最终的目的是要形成自己的论点。2、要对辩题每个词或词组逐个进行概念分析。这种分析要同时站在双方的立场审视,不能一厢情愿。尤其是要分析哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素,可能成为双方首先争论的焦点。3、确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。所谓“最有利于本方”,是指这个总论点不仅观点正确,旗帜鲜明,而且用之攻,能破对方任何的立论,用之守,能抵挡对方的任何攻击。最佳立论应该是队员感情认同、观众产生共鸣、评委认可的立论。
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社会在发展,科技在进步,那么科技发展好不好呢?今天读文网小编给大家分享一篇有关于科技发展的辩论赛正方的资料,希望对大家有所帮助。
应当这样来衡量,一是看人的平均寿命是否延长,二是看人的思维方法是否进步,三是看人的综合体能和智能是否发展,四是看人类在把握自然世界发展的水平.
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爱情是经久不变的话题,那么大学生到底应不应该谈恋爱呢?今天读文网小编给大家分享一篇大学生谈恋爱的正方观点资料,希望对大家有所帮助。
首先,我们要确定我们的辩题是大学生谈恋爱的利弊关系,什么是大学生??大学生就是已经有了自己的思想,自己的逻辑思维,有自己的主见了,对一件事物对自己的利弊关系已经能够准确的判断了。
所以在大学里恋爱不像中小学生那样只是简单的好奇心理,觉得恋爱好玩。
我们是大学生,在大学里恋爱的话,我们可以互相鼓励,共同为我们的明天打好基础,可以相互触进,不但不会耽误学习,而且可以触进我们的学习,使我们有更好的明天。大学生就是要在学校里让自己成长,难道谈恋爱可以让自己明白更多,受到的伤害是更多的,来大学就是要得到美好的一切而来的,那就要做一些该做的,有些事情是看缘分的,不是强求。遇到了就放开胸怀去爱吧!只要你坚持心中的理想,你就会拥有最美!!有些东西一旦失去便无法挽回,别让自己后悔一辈子!
虽然没走到头,但是曾经拥有过,那是美好的,从心理学角度来说,。谈恋爱也是我们这年龄心理的需要。如果你曾经爱过一个,考虑太多现实问题而没谈恋爱,你难道不觉得很可惜很遗憾吗
大学生的恋爱和中小学生和高中生的是不同的,大学生的认知已经达到一定程度,已经会为将来考虑了。如果两个人是真心走到一起的话,不用刻意强调两人也会明白今后应该怎样,再说恋爱又不等于结婚,爱情本身就很美值得人去追求,而每个人在得到爱情后的处理方法尽管不径相同,但是就此否定大学生恋爱的价值是片面的!
一个人在读大学时,如果不出意外,那他应该处在人生之中最风华正茂的时候,正如盛开的花儿一样,青春激扬,所以才会产生异性相吸的结果。在大学生活中,不管男生还是女生,都渴望得到异性的关注与关怀,都渴望和异交往,而这种交往往往都超过了纯洁的男女之间的友谊,这正印正了那句古话“哪个少女不怀春,哪个少男不多情”怪不得这句话能流芳千古。所以说,大学生谈恋爱是天经地义的,是生理上导致的必然结果,而且大学生都成人了,可以正大光明的谈恋爱,不会被说成早恋。
大学生恋爱又是最纯洁的。既没有中学生谈恋爱那样少不更事,像过家家一样,也不像社会上男女之间谈恋爱那样被金钱玷污,谈恋爱还要看家庭背景,家里有没有钱。你想想在那栀子花开白衣飘飘的年代,你和你的男朋友或女朋友手牵手肩并肩走在最美的大学校园里,欣赏着飘舞在花丛中的蝴蝶,翩翩落下的花瓣,波光荡漾的同心湖,双宿双栖,笑傲江湖,那该是一件多么美妙的事情啊!此时,在你的眼中,你的恋人是你的全部,整个世界都及不上他,在你的心中,只能容的下一个人,天地间只剩下你们两,什么都没有了。山无棱,天地合,才敢与君绝!由此观之,在大学期间谈一次轰轰烈烈的恋爱是很有必要的。
一者,您认为吃喝玩乐的爱情大多依赖于父母的金钱。我不否认,在我们的身边的确有一少部分家庭条件比较优越的同学,过多的注重了物质的投入。他们有钱,做他们喜欢做的事情,这没什么不对的。在他们眼中追求一份理想的爱情,付出多点是值得的。这并不能说明,谈恋爱就没有好处。难道有钱家庭的孩子就不能追求自己的爱情吗?难道他们的消费高了点就完全错了吗?在这里我想做个对比,10年前,谈恋爱,我想一束玫瑰鲜花就是高消费了。现在我们谈恋爱可以去肯德鸡,去歌厅,去旅游。原因在于,我们现在消费水平提高了嘛,若干年后,也许有人请自己的心爱的人飞上宇宙。我们还会说现在他们在乱花钱吗?退一步说,这只是很少一部分人而已,您不能漠视更多的人,都是在面包和鲜花中选择前者而互相促进吧?
我方的观点是大学生谈恋爱利大于弊。关于这点是显而易见的。一,校园爱情的神圣和纯洁性,值得我们每一个大学生去向往。二,通过谈恋爱,大学生可以有利的改善自己的心理取向,更快的学会为人处世的社会经验。三,校园爱情的正确的对待有很多积极的因素。四,正如对方所说,大学生是以后社会的希望,谈恋爱是人生一个重要的必经的过程。如果连大学的爱情都不能把握好,难道还寄希望于更大的成就?
通过恋爱我们学会照顾,体贴,宽容别人。相信许多同学在上大学以前,都是在父母的庇护下长大的,尤其是独子女。任性是这些大的普遍现象。因为任性,他们总是求全责备,盛气凌人。一旦恋爱,他们就开始改变。学着为身边的人着想,学着照顾体贴,宽容别人,这样无论是对于给予的人还是接受的人,都是最重要的精神食粮。
通过恋爱可以让我们生活充实。有目标,有动力。大多数大学生与恋爱对象会有共同的爱好,目标,理想。两个人有共同的爱好,目标,理想。两个人共同为了目标努力,互相鼓励,互相促进。再一方遇到挫折产生灰心丧气的情绪时,对方的安慰和帮助更是最好的良药了。
通过恋爱我们可以更好的把物人与人的关系,学会处理以前从未遇到的问题,增强自身的交际能力。不是有许多研究生,博士生在走上社会以后,虽然才高八斗,却在生活和人际上有很大的问题吗?从某种角度说,他们就是缺少了这人生重要的一课。
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中学生辩论赛,是展示当代中学生机敏、睿智的头脑、雄辩的口才和团结协作精神的舞台,能全面提高学生的综合素质,丰富学生课余的文化生活,加强学校的精神文明建设。今天读文网小编给大家分享一些中学的辩论赛,希望对大家有所帮助。
这里的整合是指对各个辩手手头的材料进行整理和组合。对于中学生来说,材料的整合这一步骤十分重要。中学生不如大学生那样能道会写,对材料的辨别处理能力相对较弱。因而指导老师的作用就显得尤为关键。整合的过程事实上也是一个交流、熟悉、掌握材料的过程,通过整合把各个辩手手头零散的材料转变为整个辩论队的材料。整合的过程还是一个梳理思路的过程,材料掌握越丰富,论辩思路会越开阔;材料分析越细致,论辩思路会越清晰。要对材料进行分类,理清是对方的还是本方的,是进攻的还是防守的,是直接的还是间接的,是事实的还是理论的,是重点的还是一般的。然后对材料进行分配,哪些材料由哪位辩手使用。
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俗话说书中自有颜如玉书中自有黄金屋,那么读书真的有用吗?今天读文网小编给大家分享一篇读书有用的辩论资料,希望对大家有所帮助。
正方xxx:因为读书会使人思想升华,心灵净化,提高人的自身素质。书读得越多,这种辨别能力自然也就越强,对于毒素的抵抗力自然也会增强,所以追其根本还是要大量的读书。如一味地预防毒素,而恐于“开卷”的话,那你的辨识,抵抗能力也就会日渐下降。而当今社会的种种诱惑,可以说是无处不在的,潜在的危险令人难以察觉。 反方xxx:书是人类进步的阶梯,书是人类智慧的源泉。是的,的确我不反对,但是同学们现在手上的书,越来越多地把它分为很多类,人各有志如同你看什么样的书我管不着。可是你看那些毫无意义的书,对你有什么好处,又有什么作用,看那些不健康的书,会使你纯洁的心灵变得肮脏起来,我刚才所陈述的一切,就是我方观点,“开卷未必有益。”
正方xxx:高尔基曾说过:“我读书越多,书籍就是我和世界接近生活对我也变得越加光明和有意义。”就拿高尔基来说,他开始只不过是一个店里的小伙计。假若他不读书,不求知,就不会有渊博的知识,高超的写作水平,他又怎么会感到“生活对我也变得越加光明和有意义”。这就是博览群书的后果,使文学史上游多了一位伟大的作家------高尔基。
博览群书不仅可以促使一个人走向成功,而且还可以增强一个人的灵敏度和统筹全局的能力。在峥嵘岁月里,毛泽东能一次又一次果断的下达正确的命令,领导人民走向胜利,为什么?因为他博览群书。在外交会议上,周恩来能一次又一次巧妙地反击外国记者傲慢的挑衅,为什么他如此机智?因为他博览群书。正是因为他们都能博览群书,毛泽东才会运筹帷幄,用兵如神!
当然,我们应该读好书,有利于我们身心健康的书,不能读那些乌烟瘴气歪门邪道的书。别林斯基说过的:“好的书籍是最贵重的珍宝。”而博览好的书籍,就等于拥有了智慧的钥匙,拥有了天下最大财富,可以终身受用。 xx:看书未必有益,因为有些书实在不适合我们少年儿童来看,不是因为书出得不好,而是因为有些书的内容,会影响我们的身心健康,思想就会跟着走,所以就影响了学习。
有些人时常会沉迷于书香之中。他看书越多,与人交流的机会就越少,就会变得性格孤单,这样持续下去,就会造成一系列的疾病。
看书的时间长,自己眼睛会变得近视,我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习,所以我认为开卷未必有益。
正方xxx:“开卷有益”这个成语原出自于王辟之的《渑水燕淡录》,意思说读书有好处。它历经百年,延续至今,仍有使用,可见其实有一定的价值和意义。我十分赞成“开卷有益”。
也许有人说要有选择,有目的地“开卷”,我不同意这个说法。当今社会是充满竞争与挑战的,光独所谓有用的好书,恐怕是远远不够的。敢于尝试,乐于接受不同方面的书,从书中汲取丰富的营养,才能更全面的完善自己,从而经受的住多方面的挑战。如果在读书之前,就限定了书的种类,读书的目的等等,读起来虽有用,恐怕再多,也仍营养不良。
反方xxx:读一本好书如同叫一个好朋友,读一本坏书如同交一个坏朋友。近朱者赤,近墨者黑。一旦交上一个坏朋友会无法自拔,掉入万丈深渊,永远不得翻身。
正方赵盟:书是人类进步的阶梯。只有我们不断的看书才能懂得知识,那些大学生们只是一直在读书,才能找到很好的工作,只有你不断地去读书,那么大千世界你就无所不知。
俗话说“学如逆水行舟,不进则退。”只有我们不断地从各方面的书来读,才能获得四面八方的知识,会让你受益匪浅。
反方xxx:刚在正方说,读书有益,我并不赞同。如果读坏书的话,那么也有益吗?我们之所以读好书,是想从好书里面学习一点东西。而读坏书,我们又可以学到些什么?是一些不健康的东西,现在有许多商贩,他们卖的书名字写得好象青少年可以看一样,但是里面的内容却是些对我们的成长非常不利的东西,难道我们应该看这样的书吗?
现在的我们并没有自控能力,控制不了自己,比如上网吧着迷的人,他们整日整夜的泡在网吧里,不仅对身体有害,学习也会下降。再说读书着迷的人,跟上网吧着迷的人是一样的。本来我们是想从网上和书上学习一点有用的东西,来开拓我们的视野,广泛地吸收一些知识。但是一些人却读坏书着迷,不但学不到什么东西,而且还浪费了自己的青春年华,这有什么益处。一些高中生就是这样的,整天沉迷于一些无用的书籍。结果耽误了学习,成绩一路下降,最后没有考上重点大学,浪费了自己的一生,这不是槐树害的吗?
反方xxx:当然,读书可以使人增长知识,陶冶情操但开卷只是在有益的条件下,而不是随便什么书都可以。 汉代刘向曾说过:“书犹药也,善渎之可医愚。”书既然是药,就备有两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗?
辩论词:
人们常说:“开卷有益,看书有益。”但 是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层:开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是,我们看书,要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看。要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己。有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步;则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步。因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益。 因此,我的观点是:开卷未必有益。 我真心的希望,每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生。
开卷未必有益。诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件。
汉代刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”书既然是药,就具备两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,置人于死地。“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空。试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。
有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康。同时,真正的学者往往不是见书就读的人,而是会读书的人。有的人看书不认真思考,只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻,有的人去读不适合自己的书,有的人甚至抱着猎奇的态度去读书,试问,这样的“开卷”,又何益之有?
“开卷有益”这个成语,作为强调读书的重要性,自然有它的积极意义,但若作为“开卷”就“有益”的断语,却是不妥当的
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科技在发展,人类在进步,今天读文网小编给大家分享一篇科技发展利大于弊的资料,希望对大家有所帮助。
亲爱的老师、同学们:
你们好。
科技发展的利与弊现已成为人人重视的话题。在发表我的观点之前,我想先做个对比:
在古代,人们迷信鬼神,认为人的一生是天定的,生老病死是天来掌控的;
在现代,人们通过科技的发展,证明了迷信思想是不可取的,要通过自己的双手创造自己的生活。
在古代,许多人得了重病,大夫也无能为力,只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去;
可现在,通过科技的发展,大部分疑难杂症已能成功治愈,人们不用为生病而烦恼。
在古代,通迅十分不方便,甚至家中有人去世,远在它乡的游子要等一个多月才会知道;
可如今,通迅已变得十分快捷、便利。手机、电视、报纸、电子邮件等,现已成为拉近人与人距离的一种新方式。
以上所举的例子,只是科技发展为人类造福事例的冰山一角。科技发展得如此迅速是古代人想都不敢想的。为什么电视上、报纸上,几乎天天说要提倡科技发展,因为千年的飞天梦是怎样圆的?是科技的发达;通迅的便捷是什么造成的?是科技的发达;身患重病的人为什厶能重新过上幸福的生活?是科技的发达!如果说科技的发展是错误的,那么,伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发明家、科学家,为什么要将自己宝贵的一生献给科学?为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上?难道他们是没有判断能力的吗?有谁认为他们的死毫无价值,又有谁认为他们为科学献身,根本没有意义?
科技的发展当然也造成了一定的负面影响,但本来这些影响应是很小的,可人类却如一个放大镜,把这些负面影响放大。如果人类能自觉的把塑料袋重新利用,而不是随意乱扔,会造成这么严重的白色污染吗?如果人类能有竭制的开采资源,会造成现在的资源短缺吗?如果人类能节约用水,工厂不违规排放污水,会造成现在严重缺水的状况吗?还有许多诸如此类的事情正在上演,而有些人不但不自省,反而一味的把责任指向“科技”。我为这些人感到可笑,感到无可救药。
我不禁想问:科技发展难道不是社会所必需、人类所必需吗?
看了“"科技发展利大还是弊大的正方资料"”
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名人因为自己的知名度而被广大百姓关注,他们的私生活更是人们饭后茶余的话题。今天读文网小编给大家分享一些名人隐私是否应该保护辩论的正方资料,希望对大家有所帮助。
名人有种可怕的知名度,一方面能借此获得巨额收益,另一方面却激起了媒体越来越疯狂的窥视。欧文·华莱士甚至还写了一本名叫《名人隐私录》的书,彻底揭露名人不为人知的另一面。虽然名人在社会单元中具有一定的特殊性,但他们也有隐私权,理应受到法律保护。下面我们不妨来分析一下名人隐私及其保护的问题。
一、 隐私权与知情权的矛盾冲突
隐私权,就是个人有依照法律规定保护自己的隐私不受侵害的权利。知情权是指公民有权知道他应该知道的事情,国家应最大限度地确认和保障公民知悉、获取信息的权利,尤其是政务信息的权利。 那么谁算是名人呢?简单的说,就是明星、政要高官、社会名流,还有一部分与上述人群有瓜葛并对媒体公开他们之间私密关系而窜红的人,另外就是进行反道德反人类活动的社会公敌(如萨达姆)。 尽管每个人都有隐私不宜曝光,但有些事情是需要报道来进行社会监督的。这里特别指政府部门的。例如,公民有知情权,他们有权知道选举对象的家庭情况,个人履历,这就不属于侵权行为;新闻媒体对个别贪污受贿、结党营私的劣行予以曝光,正体现了“无冕之王”的社会价值;机关、整理档案人员在获得相关批准后也有权知晓别人的个人信息,这种权限是受到法律保护的。所以知情权是建立在法律支持的基础上,知晓与社会公众利益顶伐侈和侬古畴汰川咯息息相关的人物、事物的信息。既然有知情权,那么媒体对名人的报道是不是就不用受到法律的限制呢? 答案当然是否定的。因为隐私是与社会生活无关的、当事人并不愿意公开的私事,既然与社会生活无关,那么就不在知情权的行使范围之内。不能以知情权作为理由就随意侵害名人的隐私权,更不能为了个人的经济利益而出卖名人的隐私。
二、 隐私的被动性和主动性
分析了一些名人隐私权被侵害的案例,我们可以看出隐私也有被动和主动之分。
隐私的被动性在于,名人的举手投足都具有被报道的价值和社会需求,而媒体为了自身发展也需要挖掘名人隐私去吸引大众的眼球。于是无论名人走到何处,总会有媒体尾随,他们生活中点点滴滴的小事,都会被媒体当作新闻给报道出来。甚至媒体会花巨资购买名人隐私消息,比如,《star》杂志悬赏500万美金征集好莱坞明星汤姆克鲁斯的新生女儿苏利的照片。揭穿名人隐私给媒体带来的巨大经济回报让各家媒体为了抢头条挤破了头,纷纷采用各种录影录音设备对名人的私宅进行24小时的监控,还特派狗仔队紧紧盯住名人不放。媒体这样的狂轰滥炸,对于名人来说,自然是防不胜防。不然,怎么会发生TWINS组合成员阿娇在换衣间被人偷拍的事情呢?由此才引发香港演艺人协会的愤然声讨《壹周刊》事件。 隐私同样具有主动性。名人是需要有一定的曝光度来维系人气的。他们相对于普通人来说隐私比较少,除了媒体的报道之外,他们自己也要通过接受人物专访、出书等形式公布自己的隐私。现在很流行名人博客,其中最典型的代表就是徐静蕾的“老徐的博客”。目前,她博客的点击量已经达到9163万,里面也无非是公布她近期的行程以及生活中的小感悟。最近网络上出现了一幅徐静蕾的画,还大肆拍卖,一时间老徐博客上传出沸沸扬扬的争论之声。所以名人与媒体之间的关系很复杂,有合作也有矛盾的一面。
三、 越演越烈的侵权事件
英国《卫报》曾刊登出一篇文章,对足球明星贝克汉姆性丑闻事件做了一次民意调查,其中绝大多数人赞成出台保护名人隐私不被曝光的法律。
在自媒体时代,名人们几乎失去了自己私生活的空间,毫无隐私可言。每每有名人婚姻触礁,很快便会被媒体曝光。公众的各种议论也接踵而至,充斥网络。在王石与田朴珺之前,媒体对王菲与李亚鹏离婚的新闻也是开足了马力,说挖地三尺并不为过,生怕漏掉一点点细节。“圈内人”的说法,小孩的归谁,财产归属,甚至连王菲与李亚鹏返回北京乘坐的航班,王菲与李亚鹏离婚后的特殊表情,都成了媒体竞相追逐的焦点。中国娱记“专业化、现代化”程度,丝毫不逊色于国外的狗仔们。有一家媒体甚至上演生死时速,将王菲的车截停在高速公路上,为的就是拍到一张王菲在车内流泪的独家照片,遭到公众的强烈谴责。
是的,名人不同于普通人,名人的婚姻受到公众的关注很正常。现在的问题是,公众的这种关注得有分寸,千万不要越界。过度的关注,甚至指手画脚,就有绑架名人婚姻、干涉名人私生活之嫌。
公众对名人婚姻的过分关注,多半是因为婚姻中一方甚至双方是自己的偶像。婚姻变卦,偶像受伤,粉丝之间必然开战。妄下结论的有之,道德卫士更多。他们要么同情婚变中的一方,胡乱指责谁谁谁不道德,谁谁谁没良心。这恐怕还是因为很多人对“婚姻自由”的理解存在认识上的误区。《婚姻法》明确规定,公民有结婚的自由,也有离婚的自由。名人作为一个公民,他们的婚姻同样应该受到《婚姻法》的保护,他们理应享受婚姻自由。
诚然,名人应该自觉承担更多的社会责任,自觉维护自身的形象。但要求所有名人成为“全国道德楷模范”然不现实。名人说到底也是人,他们也要过正常人得生活。他们的婚姻和普通人的婚姻一样,同样也会遭遇“七年之痒”,甚至走向陌路。
俗话说,清官难断家务事。国人爱管闲事,往往管的不是地方。没事爱说风凉话,爱搬弄是非。真到了需要见义勇为的时候,又表现得缩头缩脑。名人的婚事,公众还是少议论。不是没有是非,而是我们不了解名人婚变的真相,是是非非你我说不清。历史的经验已经反复证明,名人婚姻这桩事,公众们不要太过操心,顺其自然的好。名人也是人,给名人私生活一点私生活的空间吧。
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“玩物丧志”常用来指如果醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些的事情,就会丧失积极进取的志气。 今天读文网小编给大家分享一些辩论玩物丧志的正方资料,希望对大家有所帮助。
我方观点是‘‘玩物丧志”正如我方一辩所言:玩物丧志是指痴迷于一些有害的事情,就会丧失积极进取的志向!什么叫痴迷?是过度的迷恋于某人、某事、某物而不能自拔,既然这样那我们平时劳逸结合的游玩、嬉戏也就谈不上是“玩物”了。谈不上玩物更谈不上“玩物也长志”了。也就是说与本次的辩论主题无关。什么是有害的事情,对于不同的人有不同的解释对于我们在校学习专业知识的大学生来说:“迷恋网络,不思进取就是有害的”而对于游戏的职业玩家来说,网络对他们并不是有害的,而恰恰相反是有益的!这是他们的志向所在!他们沿着自己的志向发展,是他们的事业所在!又怎能称之为玩物呢?!如果发展自己的志向也叫玩物的话,岂不贻笑大方,为世人所耻笑!···还有对方辩友提到那些因为玩而不经意间玩出名堂的人!我所要纠正的是“此玩非彼玩”,我们所说的玩物丧志是指痴迷于一些有害的事情!他痴迷了吗?!那对他来说是有害的吗?!答案显然是否定的!··话说过来有多少人因为痴迷于网络游戏而丧失了自己的志向!他们沉迷于游戏!不务正业~~甚至为了能玩游戏去偷、抢、更甚者杀人!最终害人害己!这些事例每年还少吗?!他们在玩物的泥潭中不能自拔!这样不仅耽误了学习和事业,也白白浪费了大好时光,使自己的生命失去了意义!由此可见玩物丧志的可怕!
假如像对方辩友所说的那样“玩物也长志”,其中玩物也长志包括:一是玩物丧志,也就是我方的观点!这也就不必再辩论了!二是玩物不丧志,如果说玩物不丧志那我们还来学校学习干什么?都去玩不行了!显然是不成立的,对方的观点也就无立足之地,也就是从反面验证了我方的观点“玩物丧志”的正确性!
玩物为什么会丧志?因为这些人玩物玩过了头,完全被物所控制了,当物和志发生矛盾时,物完全压倒了志,因此玩物肯定丧志了! 卫懿公玩鹤丧志,最终战败而亡!
“古有玩物丧志、今有好奇害死猫”近年来很多人每天沉迷于网络由于,博客美化的雕虫小技之中,不能自拔!荒废了学业、荒废了宝贵的时间,时间就是生命,是金钱也买不到的,这个我们从小就学习,我们为什么没有真正理解他的含义?!我们不能这样无聊下去不能玩物丧志!要好好学习!好好工作!哪怕做一只勤劳的蚂蚁,不然连只蚂蚁都不如! 因此我方观点一致认为“玩物丧志”!
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当今社会充满了合作与竞争,到底哪个更重要,今天读文网小编给大家分享一些辩论合作与竞争合作更重要的资料,希望对大家有所帮助。
正方2辩对大家说:评委、对方辩友及各位朋友:大家好!
孙中山先生说:“物种以竞争为原则,人类以合作为原则,人类顺此原则则昌,不顺此原则则亡”。可见,合作是多么的重要。
大江南北流行的一句话:众人划桨开大船。大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧!事实证明,这场特殊战役的胜利,需要全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力,才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城。
大家更不会忘记2003年“非典”肆虐的时候吧,正是在从中央到地方各级领导和社会各界人士的共同努力下,众志成城,才取得了最后的胜利。所以,这一切的一切,不正是证明了“合作比竞争更能使文明进步”。
由于竞争,关系冷漠,你防着我,我防着你,表面上和和气气,心底里各自较劲儿的现象比比皆是。对方辩友,这难道不都是“竞争”惹的祸吗?
正方3辩对大家说:主席、各位评委及对方辩友,大家好!
反方一辩提到:今天的辩论是一种竞争,反方二辩又提到:竞争引起不健康的心理。对方辩友把竞争视为掌上明珠,奉为灵丹妙药的观点是完全错误的。难道说,只有竞争才能促进社会文明的发展吗?请问一下,“事不关己,高高挂起”,“只知索取,不愿奉献”;只强调个人竞争,而不关心国家的发展和前途”。何来的文明发展呢?因此,你们说竞争有利于文明发展的观点是无稽之谈。
三国时期,孙权和刘备联合起来共同抗曹,奠定了三国鼎立的局面;《资本论》的诞生,不也是马克思与恩格思合作的结晶吗?
大家都知道芝加哥公牛队的麦克尔·乔丹吧,很多人可能为之癫狂。要乔丹的成功离不开队
友们的配合协助。回顾过去,放眼未来,我方更加坚信“合作更能使文明进步”!
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手机作为一种现代化的即时通讯工具,无时无刻充实、方便着我们的生活成为我们即时与家长沟通的必备生活工具。那么中学生应不应该带手机呢?今天读文网小编给大家分享一些辩论中学生应不应当佩带手机正方资料,希望对大家有所帮助。
1.科技方面
面对学校外面层出不穷的新生事物,无论是家庭、学校还是社会,都应该客观地让学生认知和接受,认识科技的重要作用。 随着现在家庭生活的富裕,带个手机已不算什么了。如果我们摆正心态,不将手机看成一种高档消费品,就像手表、电子词典一样,又何来这一说法呢?攀比不是因为手机才出现的,更不会因为学生不使用手机攀比就不存在了。手机短信涉黄毒害学生更是不成立了,在现在网络时代,黄色的传播还有比互联网更厉害的吗?这么说,我们是否应该禁止学生接触电脑接触网络了呢? 手机是带给人类的高科技产品,是传递信息最方便最快捷的现代电子工具,本身并无利弊之处,关键在于我们要教育学生健康、文明的心态来合理的使用手机,让学生具备自律意识。不仅可以使学生使用手机走上正常的轨道,还可以让学生认识手机这高科技产品的实际意义。
2.手机辐射方面
辐射是自然界中一切物体,只要温度在绝对温度摄氏零度以上,都会以电磁波的形式时刻不停地向外传送热量,这种传送能量的方式称为辐射。在我们的生活中,辐射无处不在,比如紫外线、红外线等等,而人们都没有因此而受到伤害,就是因为接受到的辐射并未过量。对于手机辐射也是一样,只要我们使用不过量,就不会受到很大的伤害。世界卫生组织一篇关于手机辐射的阐述。其中说到,在近来的所有回顾中都没有结论表明暴露于移动电话或基站所形成的射频场中会对人体健康产生不良的影响。
3.攀比问题
在手机出现在校园以前,学生同样存在会以别的物品来攀比许多同学拿名牌衣服做攀比,那是不是我们都不用穿衣服了?所以我们根本没必要把“攀比的始作俑者”的帽子扣在手机上。那么我们可不可以戴手表?如果是引发盗窃和抢劫,那么我们可不可以带钱?
4.侵犯同学受教育的权利以及老师的授课权?
不在上课时开机,首先就不会发生这类问题。再者,我们已经不是小孩子了,难道说为了保证学习质量就要怀疑我们的自制能力么?要是这么说的话,那么大家都去上幼儿园好了,身边的一切都是受到束缚的。照这么说,大学生也不应该带手机了,因为没有人能给一个100%的保证啊! 。我们不能墨守成规。而应发展的看待问题,以好好学习为根本目的,开拓更多的渠道为学习这一根本要务服务。
5.自制能力
正如我方之前所言,正是通过这种方式不仅可以培养同学们的自制力又可以提高同学们接受新事物的能力。如果一味的只是强行禁止,也不见得会起到作用,在青春期逆反心理,你不让他带他偏带,会适得其反。相反,给彼此一个空间,放宽约束,保证上课时间不开机,既能锻炼能力,又能培养好习惯,不是一举两得?不光如此,把手机带进校园还可以成为一种让学生养成良好自觉性的方式。正如我校“以空气养人”的办学理念:让学生们学会时时刻刻克制自己的欲望,如何正确的使用手机,如何利用手机这种高科技电子工具来学习,培养学生利用高科技接触新鲜事物的能力和素养让这种无形的教育潜移默化的,日积月累,如同空气一样,无形、无味、无痕,却无处不在、无时不在,时时刻刻滋养着每一个学生的心灵。
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不久前的新闻一位热心青年扶起摔倒老人被讹诈,那么到底应该扶不扶摔倒的老人呢?今天读文网小编给大家分享一些路遇老人摔倒扶不扶辩论正方资料,希望对大家有所帮助。
正方:老人摔倒该扶
一辩陈词
尊敬的主持人、对方辩友、亲爱的同学们你们好!我是正方一辩。关于该不该扶这个问题,请允许我对扶字的意思做进一步阐述。所谓扶是指扶助、扶持、帮扶、救死扶伤。如果单纯的认为扶就是把人从地上拉起来,那样的理解就过于狭隘了。 老吾老以及人之老,有无有以及人之幼,中华民族浩浩5000年历史,尊老爱幼,是我们的传统美德。我方的观点是老人摔倒了陌生人绝对该扶。为什么呢?
首先,摔倒的是老人,他不是青年人,更不是少年小伙子。自古至今以老为尊,在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂,在皇帝眼中有两种人必须毕恭毕敬,一是自己的父母,二是天下的老人。古代对老人的尊崇可见一斑。而现如今,老人摔倒了都不去扶,相对古代,这不是道德的沦丧又是什么?
其次,古语有云:修身齐家治国平天下,古之成大事者,不惟有超世之才,亦有扶老助乐之德。一个人,有才无德培养使用,有德有才提拔使用,有才无德绝不录用!一个人连最起码的道德修养都没有,又何以治国平天下?
再次,父母和老师从小教导我们要尊老爱幼,现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。小孩尚且如此,更何况我们成人?老人摔倒而不扶,一违父母之言,二违恩师之命。黄天在上,厚土在下,朗朗乾坤,不尊不孝,子还有何颜面苟活于世?最后,我们之所以在这里讨论这个问题,就是因为当前社会出现了信任危机。信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。在这样的一个节口上,我们该怎么做?任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗?国家兴亡匹夫有责。中华民族的繁荣昌盛,每个人都肩负着不可推卸的使命。在这样的民族大义面前,谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢?
李逵鲁智深等英雄好汉用实际行动告诉我们该出手时就出手,风风火火闯九州啊!我的陈词完毕,谢谢主持人,谢谢对方辩友,谢谢评委,谢谢各位观众!
攻辩小结
听了对方辩友的辩论才知道什么叫唇枪舌剑,什么叫口若悬河,什么叫滔滔不绝,听了我方的辩友才知道什么是一山更比一山高,强中自有强中手。对方辩友的观点新颖独特,见解独到,论证更是结构严密,无懈可击,但是,仔细推敲不难发现,对方辩友在论证过程中存在很多逻辑错误,由于时间原因,我只能挑出三处进行论述。
逻辑错误之一,对扶字的认识过于狭隘。对方辩友刚刚提到只有自己亲自把他拉起来才算扶,这个理解实在是太狭隘了。一个人的扶是扶,两个人把他抬到担架上就不是扶了吗?就像一个人掉进河里难道只有游泳去救才算救,驾着船去救就不是救了?在此,我方辩友的认识可谓是全面而准确。
逻辑错误之二,对时空的认识上又有偏差。此刻不去扶,等会儿扶起来就不是扶了吗?就向一个人生孩子,她此刻没有生下来,但是最终她还是生了,你能说她美声孩子吗?在这个问题的认识上,我方辩友是更胜一筹。
逻辑错误之三,对陌生人这个词的判定。首先,我们都是炎黄子孙,所有中国人原本就是一家人,正是那句话,四海皆兄弟,天涯若比邻。我们都是来自五湖四海的兄弟姐妹,为什么要强制性的把尚不认识的人一上来就判了死刑?试问在你身边的所有的朋友和同学,哪个不是从最初的陌生人转化来的?还有句古话叫做:不打不相识。你敢说在未来你要拒绝与所有陌生人说话吗?从刚才的讨论可以看出我方辩友眼光高远,胸怀广阔,不失为龙的传人。
逻辑错误之四,对方辩友说存在讹人这一说法。那请问中国老头的总数有多少,摔倒的有多少,讹人的老头有几个,我们可以算一笔账,一目了然,不足百万分之一,难道对方辩友在教导我们什么叫一叶障目不见泰山吗?那多谢了,我方辩友在这一认识上更加科学客观!
我的总结完毕,谢谢主持人,谢谢对方辩友,谢谢评委。
四辩总结
大家好,我是正方四辩,经过刚才一轮又一轮的唇枪舌战,我相信大家对老人摔倒陌生人是否该扶有了自己一定的见解,我在这里重申我方观点“老人摔倒我们应该去扶”,扶是人的善良本性,是中华民族的传统美德,如果连跌倒的老人都没有人扶的话,那么中国的优良传统何在,慢慢的就是去了意义,那么人与人之间还有信任吗?虽然社会现象也让不少做好事的人吃了亏,那么是不是说你会因为一次失恋就一辈子不去谈恋爱了还是因为这次说错话就永远不说话而犯一朝被蛇咬十年怕井绳的错误吗?不扶是道德的沦丧,社会倒退,全社会鄙视与唾弃的行为,大家应该一如既往的发扬中华民族的传统美德,别让几个偶发的反面事例误导。我相信不是每一个老人都会反咬一口,所以不管怎样,坚决要扶跌倒的老人,做一个堂堂正正的中国人。
对方辩友认为怕老人讹而不扶,这是一种怕惹麻烦的自我保护的自私行为,危难之中显身手,关键时刻才能证明一个人是英雄还是狗熊。人性的光辉正是在特定的时刻才显示出其伟大。
对方辩友认为怕对老人造成二次伤害,在这点上我方一辩已经反复说过对扶字的界定,刚刚对方提到的只有自己亲自扶起来把人扶起来才算扶,这种理解未免过于狭隘,一个人是扶两个人把他抬到担架上就不是扶了吗? 另外,你们说法律没有规定我们去扶,那么请问对方辩友,法律也没有规定你一定要吃饭一顿吃多少吃什么啊,所以法律没有规定的并不是我们不用去做的,法律是在道德的基础上的条文,我们人还会受到道德的约束,无规矩不成方圆嘛。
我们说,中华美德源远流传,难道历史上就没有过不尊老爱幼的现象嘛?答案是肯定的,所以当前在信息高度发达的今天我们也不能因为前进途中这么一个小小的绊脚石而止步不前,议论纷纷。构造和谐社会需要我们每个人的相互信任。谢谢大家!
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