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雪峰禅师开课了,快来和小编一起回忆雪峰禅师的经典语录吧!
上堂僧问初心后心不会乞师指示师云教我指示什么进云争奈不会师云汝自不会我无罪过进云再乞指示师云会么进云不会师云苦哉苦哉争得与么难救。
问如何是真俗二谛师云真俗二谛且从仁者自已事作么生进云不会师云自已尚不会问什么二谛三谛。
问如何是诸佛师云莫触讳进云如何是不触讳师云解无惭愧。
问学人近入丛林乞师指示师云宁可碎身如微尘终不瞎个师僧眼师乃云诸和尚子为什么到者里来是你当人分上事欠少什么未曾有寸草解盍覆得伊为什么却不会去拟蹈步向前觅只欲得人说论劫去终不敢相带累是汝自已事为什么不会去唯是佗人屋里事总会得只是傍家吃老师涕唾向意识里作解忽被人问著目家屋里事便将相似语来用被明眼汉一时扑却便去不得黑漫漫地漆桶相似只为从前行脚不遇奇人所以道苦屈在初从来事不可似你与么语话作么和尚子尘劫来事只在如今拟移丝发地便是失命汉若受持一字历劫野狐精若是灵利者不假老师开者虾蟆口还会么。
上堂僧问曹溪一路阖国知闻未审雪峰意旨如何师云医生门下多病鬼。
问古今相传复有何言师云你自看进云岂无视听师云不可患聋去也。
问君臣道合时如何师云我不曾收得老胡家具。
问不犯目前机请师道师云看你亦无自裁分。
问者里还有著句处也无师云合取两片皮。
问不托三寸不问无言时如何师云你是罪过汉。
问方外不挂寸丝时如何师云争得与么进云岂无知识出世师云拽出去。
问行至万丈崖边如何进步师云踤动即丧。
问弓弦作桥梁过得时如何师云陷身也。
问啮旋时如何师云穿腮过也。
问至尊至贵如何亲近得师云无事人亦亲近不得进云直得无身还亲近得否师云不妨随分亲近得进云亲近得后如何师云胡蜂不恋旧时窠师乃云诸人与么来尽言我亲近且作么生亲近拟亲即疏拟近即远僧拟问师以拂子蓦口打云还会么问不与一物为邻时如何师云噪汝耳问不惜口还许商量否师云临危不悚人师又云三世诸佛是草里汉十经五论是系驴橛八十卷华严经是草蔀头搏饭食言语十二分教是虾蟆口里事还知么所以道如今千百人中若有一人大肯与我做驴驼物供养佗有什么罪过。
问祖意教意是同是别师云阇黎行脚为什么事。
问向上一路未审如何师云锁口有分复云三世诸佛向者里出头不得大藏教著一字不得天下老师口向者里百杂碎还知么诸人若实明白得去免被人惑设有言句亦不佗疑自已若未明白切不得掠虚枉度时光莫只向诸方老师颔腮下记得一言半句将当自已胸襟大错兄弟我道只三寸能杀人能活人我寻常向师僧道是什么佗便乱道口喃喃地似此等辈驴年解承当得么且问汝诸和尚子诸方老宿还与阇梨说事么曾指示阇梨么还曾与阇梨商量禅道么大须体悉审实看。
问如何是觌面事师云千里未是远。
问如何是者里事师云是什么进云乞师指示师云新罗国里去也师垂语云临河渴死人无数饭箩边受饿人如恒沙非但一个半个兄弟若也根思迟回切须勤勤著地莫只者边过冬那边过夏收拾些些涕唾便道一生事了但拟钞记取尽是识学依通者般底我唤作虾蟆衣下客亦唤作黑牛卧死水汝还会么。
问六国进宝王还纳否师云老胡家风不同草店。
问如何是和尚家风师云尽大地未有与么朦朣汉。
问祖意与教意是同是别师云雷声震地室内不闻。
问如何是大人相师云瞻仰有分。
问才有言句尽是错未审不错事如何师云眼向甚么处去。
问维摩与文殊对谈何事师云义堕也。
问苦海无舟如何得渡师云寸草亦不借。
问一拨后如何师云闻梨生命上切忌修造。
问如何是西来意师云青天白日寐语作么
问瀑布岩前为什么不停杇木师云急。
问众手淘金谁是得者师云仁者不得进云酌尽清流金归何所师云水到渠成。
问寂然无依时如何师云犹是病进云转后如何师云船子下扬州去也。
问洞山道吾常于此切未审意旨如何师云老僧九度上洞山僧拟议师云拽出者僧去。
问古人有言师便倒卧良久起来云你适来问什么僧复问古人有言师云虚生浪死汉。
问文彩未分时还有主也无师云若有主即文彩进云还转也无师云汝自看。
问箭头露锋时如何师云好手不中的进云尽眼没标的时如何师云不妨随分好手。
问如何是衲衣下事师云衲衣下觅取。
问承和尚有言此僧从定州夯一具骨来到者还未审是什么物夯师云分明向汝道。
问虚空还钉橛也无师云我道虚空是橛。
僧辞师去乃云忽然到别处老宿问和尚有什么言教指示于人作么生举似师云汝还会我语么云不会师云且作漆桶。
上堂谓众云此个水牯牛年多少众皆无语师云七十九也问和尚为什么作水牯牛师云有什么罪过问和尚是什么人师云我是俗人进云为什么入僧堂师云有什么罪过。
问古人有言路逢达道人莫将语默对未审将什么对师云且吃茶去。
问承和尚有言三乘教外别传如何是别传底事师云为什么不怕师僧笑汝。
问百不思时如何师云又向阴界里坐作么进云向后作么生师云又打过作什么。
问直得面前不分请师拨破师云阿谁拨破汝者屎垛僧拟进语师便喝出。
师问僧什么处来僧云神光来师云昼唤作日光夜唤作火光如何是神光僧无对师代云日光火光。
问十二分教为凡夫开演不为凡夫开演事作么生师云不消一曲杨柳枝。
问古人有言须知有佛向上事方有语话分如何语话师云汝道什么。
问师僧与么来和尚作么生共佗商量师云道什么。
问如何是西来意师云仁者即今是什么意。
问如何是一剑师云死汉进云不死师云头落多时。
问如何是浑仑师云汝争奈何。
问国师三唤侍者意旨如何师把柱杖趁出去。
问剃发染衣受佛依荫为什么不许认佛师云好事不如无。
问如何是觌面事师云是什么。
问远远来者盍为不明者个如何是者个师云会么进云此个合作么生伸示于人师云者汉乱走堪什么共语。
问如何是佛师云法林下无天子位问四十九年事即不问四十九年前事如何师云汝虾蟆口争奈何僧拟进语师便喝出去。
问急要相投迅速者如何师云道什么僧拟议师唤维那维那应诺师云普请去。
问雪峰主是谁师云不识好恶汉拽出去。
问如何是向上一路师云谢指示。
问如何是佛向上事师唱浪淘沙。
问和尚到天台还见智者也无师云今日出头不著便遇瞌睡老翁。
问急要相投请师指示师云苦苦。
问直问请师道师云好
问海阔云深如何得渡师云借汝便风进云架起舟楫便请相送师云这瞌睡汉到岸也不知。
问最亲处如何师以拄杖子蓦口打。
问不问不答时如何师云钝汉。
问擗面来时如何师云道什么僧拟进语师云你虚有者问。
问吞尽毗卢时如何师云福唐归来还平善也无僧再问师便起去。
问不犯时节者如何师喝出去。
问如何是牧童歌师乃作舞出法堂去。
问如何是触目事师云是什么。
问如何是句外事师云问问僧再问师云拽出。
问古人觌面相呈时如何师答云是进云如何是觌面相呈师云苍天苍天。
问如何是诸佛出身处师云自已分事作么生进云是什么师云无我且问你僧无对师云我识得你。
问一切言句及得处尽收为大千顶未审顶外事如何师云问问僧再问师云者漆桶出去。
问如何是触目事师云苍天苍天。
问离言句阿那个是雪峰师云大地上未有与么朦朣汉
问诸方随分与人说未审和尚此间如何师云向你道什么进云不可不接人也师云堪什么共语。
问我眼本正因师故邪时如何师云迷逢达磨进云我眼何在师云得不从师。
问吹毛之剑用时还握也无师云三寸堕地汝还知么。
问宝剑悬空时如何师云者没头汉。
问如何是三乘教外别传底事师云汝亦须知时。
问学人道不得处请师道师云我为法惜人。
问近视提遇时如何师云莫触讳。
问如何是法身师云虽是缘生口不可咬屎橛也问问即累及祖宗不问时如何师云唱起祖宗事进云学人不能遘再乞指示师云情知你不识好恶。
问如何是出世中事师云汝虽是后生不散点污汝进云出世与不出世时如何师云汝为什么无礼师复云有人相扑下得第一拳出头来时有僧出云出来师什么弄闪师云汝倒也。
问长大不语群众何依师云但自救去。
问拟即成点污不与么时如何师云汝自承当取进云未审教学人向何处承当师云还是抛去也进云即认者个如何师云咄。
问把即落有不把即落无去此二途请师道师云晴干不肯去直要雨淋头。
问承和尚有言三世诸佛向者里出头不得未审诸佛有何过所以出头不得师云不识羞耻汉。
问第二拳即不同如何是第一拳师云汝胜置得么。
问如何是学人本分眼师云石上栽花师却问僧会么对云不会师云珍重。
问西院大师迁化向什么处师云去非但仁者尽大地人也不知问如何是玄学师云更觅什么。
师问僧甚处来僧云沩山来师云沩山有什么言句僧云某甲曾问如何是祖师西来意沩山默坐师云你肯佗也无僧云某甲不肯佗师云沩山古佛汝速去忏悔师一日在僧堂内烧火闭却前后门乃叫云救火救火师不开门玄沙将一片柴从窗中抛入师便开门。
上堂众集有一僧珍重出去师云总似者个僧省我多少心力玄沙云和尚与么接人瞎却闽中一城人眼师云你作么生沙云好与三十棒师垂语云尽大地是沙门一只眼汝等诸人向什么处屙。
僧到赵州州问甚处来僧云雪峰来州云雪峰近日有何言句僧举前话州云你过去时寄个锹子去后雪宝拈云者僧不从雪峰来可惜赵州锹子。
灵观和尚常闭门独坐一日师去扣门观便开门师搊住云是凡是圣观唾云野狐精拓开再闭却门师云也只要识老汉。
问如何是学人本分事师云秋夜与么长为什么日昼瞌睡。
问如何是奇特事师云问问。
问拍盲底人如何过日师云吃茶吃饭进云莫虚过日么师云虚过日进云如何得不虚过日师云是什么。
问如何是异类师把棒趁出。
问如何是步内一旨师云如今是什么旨。
问擗面来时如何师云蹉过也。
问文辨未分时如何师掴一下进云和尚太粗生师云不知是你粗我粗。
问如何是触目事师提起拂子进云即者个莫便是么师云是什么僧无对。
问即近事作么生师云我未尝见有人问进云即今问和尚师喝云者没精神汉。
问如何是古人格师云我不曾逢进云和尚为什么不曾逢师云汝向什么处逢见古人僧无对。
问如何是其中事师云且去别来商量。
问如何是句外事师云你向者里觅什么进云即今问和尚师云将谓是个灵利汉繇来是个朦袋。
问多多不敢问省要处乞师一言师云莫多多不进云如何得不多多师云拽出去。
问如何是本来本师云什么处得者个消息来进云苦有消息即不是本来本师云作么生是本来本僧无对师云汝问我我与汝道僧便问师将僧脱下衲衣打数下趁出。
问拟即隔千里未审琢磨事如何师云千里也。
问古关不转时如何师云转也未对云不转师云转取好。
问承和尚有言有物密救人争奈人不知如何密救人师云汝争得知。
问如何是空王殿师云大小进云如何是空王佛师云是什么。
问承和尚有言含容方丈未审含容什么师云出方丈来与汝商量进云即今在什么处师云出来未。
问学人拟归乡去时如何师云汝即今在什么处僧无对。
问如何是学人眼师云为国惜才为法惜人。
问诸余即不问请师直道师云好。
问承古人有言归根得旨如何是根师云萝卜根蔓菁根。
问如何是随照失宗师云失也。
师问座主如是两字尽是科文作么生是本文座主无对师自代云不入藏。
问元正一日四相尽朝未审王有何祗待师云四相随年老真王不预春。
问严凝之际将何御寒师云不重被。
问僧繇为什么邈志公真不得师云笔头不到。
问生死海阔如何得过舟楫师云上棑即棑沈上船即船沈。
问悄然无依时如何师云困鱼止泺病鸟栖芦。
问虚空作眼时如何师以手拭目。
问万法归一一归何所师云牛皮鞔髑髅师又云若实是个人从地积黄金至青天供养佗亦不足莫道片衣口食师忽云是什么。
师有时问僧什么处来对云搬柴来师云搬柴为阿谁僧云莫错一问师云未是错。
师因举祖师语云不是风动不是幡动是仁者心动乃云大小祖师龙头蛇尾好与二十棒时孚上座在边立咬指头师见云我与么道也好与二十棒。
问如何是触目菩提师云好个露柱。
师夏满于僧堂前坐僧才集次师拈起拄杖云我者个为中下根人僧便问忽遇上上根人来又作么生师便打。
师问僧见说大德曾为天使来是否云不敢师云争解与么来得云仰慕道得岂惮关山师云汝犹醉在出去僧便出师乃召大德僧回首师云是什么僧亦云是什么师云者漆桶僧无语师却顾谓镜清云好个师僧向漆桶里著到清云和尚岂不是据款结案师云也是我寻常用底忽若唤回是什么被佗道者漆桶又作么生清云成何道理师云我与么及伊你又道据 款结案佗与么及我又道成何道理一等是什么时节其间有得不得清云不见道醍醐上味为世所珍遇此之人翻成毒药。
师一日采得个木蛇背上题云本自天然不劳雕琢送与西院西院接得云本色住山人且无刀斧痕师云莫强为。
问赵州无宾主话未审作么生师便踏其僧复唤僧近前来僧近前来师云去。
师有时云尽乾坤大地是你将为别更有在所以楞严经云众生迷已逐物若能转物即同如来。
师因吃饭处问僧吃个什么无对傍僧问师者僧吃个什么师举起糊饼旋一转却问僧是汝舌头还痛么。
上堂云便恁么承当最好省要莫教到老僧口里还会么若是达磨子孙不肯吃人嚼了饭亦莫自屈如今欠少什么当人事论劫来如青天白日相似未曾有丝发许为碍因甚却不知去若教你移半步用一毫功看一字经向三寸上借问人方会是诳吓你直下是是什么既承当不得又不能退步向已审细自看但知傍家朦朣老师颔腮下记持言句有什么交涉还知 道不是口里事么向你道记著一句语论劫作野狐精还会么。
上堂云看看者个七八尺汉傍天下走到处人问作么生事便即不审珍重扬眉动目进步退后放者般恶气息下手便入野狐窟里去认奴作郎不识触净直下自瞒腊月三十日只是成得个野狐群队还会么出得什么好人受佗释迦庥荫把佗圣种灭却是什么心行大唐国内胡种看看是灭莫当等间我今在者里坐不见有一个是从上宗旨中苗稼只是一场乱统 尽是一队灭胡种族古人唤作谤般若辈亦须叵耐始得承当者个事须是大丈夫汉始得莫时时走上靠者老汉觅言觅语是者般大丈夫钝置人你还识好恶么乃以棒趁云者一队漆桶。
上堂云可惜许可惜许诸和尚子若未省省取好若未会会取好我未有一时不苦口相劝自已事若未明白得向世谛流布切忌近著大须努力莫辜负人好若知有事便承当去若也实未会深信此事不从唇觜得不从黄卷上得不从诸方老师处得且合从什么处得也须子细好如今若不了百劫千生亦不了欲知久远只在如今且即今是什么莫乱走好看著一生 早是蹉过也若有一人继嗣得从上来种子也莫趁护好一切人与汝园林田地供汝衣食道我是出家人多少人荷负汝国王大臣荷负汝土地龙神荷负汝十方施主荷负汝父母不供甘旨汝将何报答和尚子出息虽存入息难保时光易过大须急急莫只事持唇觜腊月三十日受苦去如未通彻也须初中后夜纯静去好间却心识时中莫驻著事者个唤作死马医 若是大丈夫汉用如许多辛苦作么如今且嫌什么莫时时上来觅个什么团簇个老师拟骋者唇舌还识羞么踏前踏后恰似醉人相似大须具惭愧好莫灭胡种出去。
师示众云还会么早是老婆心也如今总未知去处便刺头入言句里向世谛流布共伊相扶持便有气味忽被人把住靠实问佗便乱蹋步似夜里放乌鸡相似堪什么共语到处便踏前踏后问君问臣问佛问祖问出身转身问身前身后有者般不识好恶老师但知唱和问著便答两个相趁草里乱走为什么不拓转伊把者般恶水灌注佗心识只向草里作活计何处 知有从上宗乘中事总被者般底埋没却且有什么救处和尚子四大身都卢似个破沙盆相似忽然半夜离散去者一片田地总未有主在说什么大话还识羞么苦哉苦哉。
问实际理地不受一尘是了义是不了义师云粪扫堆头不可更添榼鲣进云向上如何师云不可更作口业也。
问学人未尽其机请师尽机师良久僧便礼拜师云忽到别处有人问汝汝作么生举进云终不敢错举师云未出门早见者笑具也。
问如何是密旨师云与么又争得师因闽王送银交床来与师僧问和尚受大王如此供养将何报答师以两手拓地云轻打我轻打我(僧问疏山云雪峰道轻打我意作么生山云头上插瓜齑垂尾脚跟齐)。
问顺逆无差底人来向佗道什么师云者驴汉来者里作什么。
问古人据个什么道理焚却四十本经论师云你须礼拜始得。
问如何是触目不会道运足焉知路师云苍天苍天。
问佛未出世时如何师横按拄杖而坐。
师一日同玄沙游山次师云欲将此一片地作长生沙云看此一片地好造个无缝塔师作量地势沙云是即是某甲不与么师云你作么生沙云造塔师云好好。
瓦官在德山为侍者一日同入山斫木山将一碗水与官官接得便吃却山云会么官云不会山又将一碗水与官官又接吃却山云会么官云不会山云何不成禠取不会底官云不会又成禠个什么山云子太似个铁橛官住后师去访官茶话次师问瓦官当时在德山会里斫木因缘作么生官云先师当时肯我师云和尚离先师太早其时面前有一碗水师索将来官 度水与师师接得便蓦面泼。
有僧辞师去参灵云乃问佛未出世时如何云竖起拂子进云出世后如何云亦竖起拂子其僧却回师云返太速来僧云某甲到彼问佛法不契乃回师云汝问甚么事僧遂举前因缘师云汝问我与汝道僧便问佛未出世时如何师竖起拂子进云出世后如何师放下拂子僧礼拜师便打。
师垂语云我若东道西道汝则寻言逐句我若羚羊挂角你向什么处摸索。
师因到甘贽行者处行者见师来闭却门召云请和尚入师隔篱掉过衲衣行者便开门。
师因普请畬田见一条蛇以杖挑起召众云看看遂芟为两段玄沙以杖抛于背后更不顾视众愕然师云俊哉。
问只如古德岂不是以心传心师云兼不立文字语句僧云不立文字语句师如何传师良久僧礼拜师云更问我一转语岂不好僧云学人就师处请一转问头得么师云只恁么别更有商量僧云在和尚什么道即得师云你作么生僧云辜负杀人。
师谓镜清云古来有老宿引官人巡堂云此一众尽是学佛法僧官人云金屑虽贵落眼成翳又作么生老宿无对清云比来抛砖引玉法眼别云官人何得贵耳而贱目。
师一日与岩头钦山聚话师蓦然指一碗水山曰水清月现师云水清月不现岩头踢却水碗而去。
师一日问镜清何处来清云从外来师云什么处逢达磨清云更什么处师云未信汝在清云和尚莫与么黏泥好师便休。
问如何是第一句师良久僧退举似长生生云此是第二句师却令其僧问长生如何是第一句生云苍天苍天。
师问僧什么处来僧云江西来师云江西与此间相去多少云不遥师竖起拂子云还隔者个么云若隔者个即遥去也师便打。
师问长生云持经者能荷担如来作么生生乃棒师向禅床上师便休。
保福初参师师云还会么福拟欲近前师以杖拄之福当下知归。
归与绍卿山行见芋叶动指示之绍卿云某甲甚生怕怖师云是汝屋里底怕怖什么卿脱然省悟。
师问灵云古人道前三三后三三意旨如何灵云水中鱼山上鸟师云意作么生云云高可射兮深可钓。
问僧近离什么处僧云石霜师云石霜有何言句僧云某甲曾问咫尺之间为什么不睹师颜石霜云遍界不曾藏师云你会么僧云不会师云什么处不是石霜僧回举似石霜霜云雪峰老汉著什么死急师闻之乃云老僧罪过。
僧问拈槌竖拂总不当宗乘未审和尚如何师竖起拂子僧乃抱头出去师不顾。
云岩问师从什么处来师云天台来岩云见智者否师云某甲吃铁棒有分。
僧问西山和尚如何是祖师西来的的意山举拂子示之其僧不肯礼拜出去后参师师问什么处来僧云淅中来师云今夏在什么处僧云苏州西山师云和尚安否僧云来时万福师云何不且从容僧云佛法不明师云有什么事僧举前话师云汝作么生不肯佗僧云是境师云汝见苏州城里人家男女否僧云见师云汝见路上林木否僧云见师云凡睹人家男女大 地林沼总是境汝还肯否僧云肯师云只如拈起拂子汝作么生不肯僧乃礼拜云学人取次发言乞师慈悲师云尽乾坤是个眼汝向什么处蹲坐僧无语。
僧辞赵州州问什么处去僧云雪峰去州云雪峰忽问汝和尚有什么言句汝作么生道僧云却请和尚道州云冬即寒夏即热州又问忽然问汝毕竟事又作么生僧无语州自代云某甲亲从赵州来不是传语汉其僧后到雪峰师便问什么处来僧云赵州来师云赵州有什么言句其僧举前话师云须是我赵州始得。
师一日见长庆云是什么庆云天晴好普请。
师问僧什么处来僧云江西来师云什么处逢见达磨僧云达磨早已离此间长庆代云昨夜大目宿。
师因普请破柴烧一堆火师云大众近前向火长庆将一橛柴抛向火中云与和尚结缘。
僧问古人说啮镞岩头说踞地未审是同是别师云江西湖南盛行此事岩头意不与么僧云作么生师云若言踞地悉皆踞地若言啮镞却物为上逐物为下。
师与岩头钦山三人坐次洞山点茶来钦山开眼洞山云什么处去来钦山云入定来洞山云定本无门从何而入师云与者个瞌睡汉茶吃。
上堂云看看东边底看看西边底汝若要会抛下拄杖云向者里会。
问如何是学人自已师云筑著你鼻孔僧举似云门门云你于么生会其僧再三思惟门乃有颂云举不顾即差互拟思量何劫悟。
问学人拟问请和尚答师云好。
僧与师造龛子了云和尚龛子成也师云舁将来向堂前著师才见龛子便问大众有人道得第一句即留取师再问时有一僧出云某甲咨和尚便被师一喝莫□沸便将龛子烧却。
师访涌泉和尚泉送出门师入簥内坐泉云者个四人舁那个几人舁师乃踊身起云道什么泉再举前话师云行行佗不会泉云知即知只是道不得。
僧问擗面来时如何师云擗面来时作么生。
问狗子有什么罪过作者模样师云打铁锢路取口好。
师举拂示僧其僧便出去长庆举似泉州王延彬乃云此僧合唤转与一顿棒彬云和尚是什么心行庆云洎合放过。
上堂良久云汝诸人在者里不可须得多言多语地你也知者一下子好也大难得人如今且共汝商量自家一个事如青天白日迥迥地且有什么不如法处为什么却不知苦屈杀人我事不获巳方便向汝道直下是争奈佗不知我见你不了教你承当直下会我与么道是向你顶[宁+页]上屙屎是带累汝如此且止。
师一日召云备头陀何不遍参去沙云达磨不来东土二祖不往西天师然之。
南际长老到师处问无有对不得者师指去玄沙处沙见来问云长老古人道此事唯我能知长老作么生会际云须知有不求知者沙云山头老汉吃许多辛苦作什么。
师有时伸手向僧面前握拳云尽乾坤若凡若圣若男若女若僧若俗山河大地都总在者一握里。
闽王问师拟盍一所殿去如何师云大王何不盍取一所空王殿王云请师样子师展两手云门云一举四十九。
问炎暑到来如何支拟师云随身自足不希外求。
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圆悟佛果禅师语录,二十卷。宋·圜悟克勤撰,虎丘绍隆等编。收在《大正藏》第四十七册、《禅宗全书》第四十一册。以下是读文网小编为你精心整理的关于圆悟佛果禅师语录爱问,希望对你有帮助。
1.结夏小参。师云。大众。现成公案触处圆成。虽然老病躘钟。尚可门旗展阵。还有匹马单枪。久战沙场底么。出来相共证据。僧问。九旬禁足三月护生。只如华猫取断南泉分身两段。斑蛇适会赤眼就地一锄。未审是持是犯。师云。破戒也不知。进云。大用不拘今古楷模。师云。依旧分身两段。进云。若然者。玉箸撑开虎眼睛。金鞭击断那吒臂。师云。尔向什么处见南泉归宗。进云。只在目前。师云。重言不当吃。问。西天以蜡人为验。未审此间以何为验。师云。以眉毛为验。进云。还许学人出得么。师云。更眨上看。进云。只恐觑不着。师云。短底短长底长。有什么觑不着。师乃云。全提单拈。斩钉截铁。呵佛骂祖。大用大机。犹未称衲僧本分事。何况立问立答。立宾立主。涉语涉言。说玄说妙。无事生事。平地上起波澜。虽然如是。事无一向。理出多途。虽然看风使帆。不免相席打令。岂不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。只如今夜与明朝。乃是二千年前释迦老子立起模范。九旬禁足三月护生时节。天下丛林悉皆依禀。既是此个时节到来。还有识得此理底么。若识得此理去。随处作主。遇缘即宗。二六时中无内无外。无得无失。全体恁么。亦无生可护。亦无蜡人可持。其或未然。应怜鹅护雪。直使蜡人冰。师复云。大众释迦老子道。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。诸人既欲安居。还识得平等性智么。若识得去。人人具足个个圆成。乃至动静施为悉皆在大伽蓝中。与他诸圣把手共行。与他诸圣同作佛事。且作么生识得。去三条椽下七尺单。前各宜照管久立。
2.夹山寺入院小参。师云。收光摄彩信天真。事事圆成物物新。内既无心外无相。更于何处觅通津。还有透得赵州关底么。试出众相见。问。承师有言逶得赵州关。如何是夹山关。师云。退身三百步。进云。恁么则九天云静鹤飞高。师云。岂干阇黎事。进云。共相证据也何妨。师云。持聋作哑。师乃云。牛头没马头回。全彰照用。金乌急玉兔速。略露权衡。透得过底。似虎靠山。如龙得水。透不过底。闻恁么道。似鸭听雷鸣。盖未谙悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能上无攀仰。下绝己躬。外不见大地山河。内不立闻见觉知。直下摆脱情识。一念不生。证本地风光。见本来面目。然后山是山水是水。僧是僧俗是俗。虽然莫错认定盘星。更须知有解黏去缚。向上机关始得。且道作么生是向上事。雕弓已挂狼烟息。万里歌谣贺太平。
3.结制小参。僧问。护生须是杀。杀尽始安居。未审杀个什么。师云。大有人疑着。进云。学人到这里直得步步绝行踪时如何。师云。未有金刚王宝剑在。进云。斩钉截铁本分宗师。眹兆未分请师速道。师云。咭嘹舌头三千里。进云。恩深转无语。怀抱自分明。师云。且莫诈明头。问。一大藏教是拭不净纸。只如德山为什么担疏钞行脚。师云。放下着。进云。周金刚被婆子一问。直得亡锋结舌又作么生。师云。脑后拔箭。师乃云。绝彼我混虚空。透声色无面目。终日吃饭。不曾嚼一粒米。终日着衣。未尝挂一缕丝。总虚空华藏刹海。列向下风过现未来。诸圣倒退千里。举一步越不可说世界。向香水海那边。犹有去处。拈一尘混一切无量无数十方上下。一切诸佛祖师七穿八穴。犹有余地。且道此人向什么处安居。向什么处禁足。若知此人落处。始知本地风光。始见本来面目。便能摄顺逆于一尘中。规行矩步。现威仪于一念顷。不越常程。至于以大圆觉为我伽蓝。犹是小段在。若能恁么见恁么用。恁么信恁么透。管取无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今始终不移于当念。九旬禁足。三月护生。于一念一步一尘一芥中。见成受用。且道。此人毕竟在什么处。还委悉么。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。
4.解制小参。师云。收因结果。慎末护初。一段因缘。此时周备。圣贤窠窟。生死根株。一锤击碎。一刀截断。若是通方作者。举着知归。后进初机。如何凑泊。只如生佛未分。空劫已前。威音王那边。还有结制解制也无。虽然到这里。直饶千圣出头来。也须目瞪口呿。那边即且置。只如今灯烛交光。坐立俨然。高者是天。厚者是地。山是山水是水。有是有无是无。长是长短是短。正当恁么时。与威音王己前。空劫那畔。是同是别。若向个里倜傥分明。目前无法。胸中无心。上不见诸圣下。不见凡夫。外不见一切境界。内不见眼耳鼻舌身意。便能通同一切。说什么结制解制。一锤击碎圣贤窠窟。一刀截断生死根株。设使临济德山文殊普贤。乃至无量无边具大解脱有大威神。无数河沙浩浩地来。不消一捏。且凭个什么。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。
5.郡中出队众请小参。师云。兰城道友集如云。选佛场开不二门。光饰碧岩无舌老。小参佳会四方闻。闻者争如见底。见底争如激扬酬唱底。还有作家禅客么。僧问。三世诸佛只言自知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。未审和尚如何。师云。夹山到这里口似匾檐。进云。捉败这老汉。师云。且喜没交涉。进云。恁么则天下人鼻孔被和尚穿却了也。师云。尔且道。夹山鼻孔在什么处。僧便喝。师云。也须穿脚。进云。明眼宗师天然有在。师云。犹是落二落三。师乃云。开佛祖炉鞴用向上钳锤。拟议不来则千里万里。当锋荐得则坐断要津。此犹是化门之说。若确实而论。山僧有口无说处。诸人有耳无侧聆处。乃至日月未足为明。虚空未足为广。乾坤未足为大。万象未足为众。到这里一搓一捺。一挨一拶。要见本分事。且问。如何是本分事。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
6.师示众云。举不顾即差互。拟思量何劫悟。且道举个什么。直饶解顾也是方木逗圆孔。何况更涉思量计较道理。转没交涉。着实而论。有什么事。直下无一丝毫事。亦无一丝毫见闻玄妙道理得失。到这里便是千圣出来。要举扬也无下口处。要作用亦无动转处。所以云门云。向尔道。直下无事。早是相埋没了也。且道什么处是埋没处。灼然能有几人到此。此是文殊普贤大人境界。岂是寻常涉道理。计校得失思量底。还知么。须是绝情识。绝玄妙。千圣只言自知。亦无窠臼照用。净裸裸赤洒洒。岩头道。只露目前些子如击石火。此是向上人行履。若觑不见切不得疑着。若无恁么事。达磨西来经六百年亦不传至今日。为有恁么事。至今天下列刹相望。一一真善知识踞师子座。各各为人天师。牙如利剑。口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮着骨。有得有失。有传授。尽打入弄泥团处去。若是石头。马师。百丈。黄檗。临济。云门。玄沙。岩头。法眼。沩仰。曹洞。此等之流。皆是向上宗师。动静施为皆在此中行履。譬如师子捉象皆全其力。至于捉兔亦全其力。如僧问云居弘觉。师子捉兔捉象亦全其力。未审全什么力。云居云。不欺之力。要须一一与他本分草料。旦那个是本分草料。岂不见长沙道。我若一向举扬宗教。法堂前须草深一丈。事不获已向尔道。尽大地是般若光。光未发时无佛无众生。消息向什么处得来。恁么说话。早是葛藤了也。所以寻常向兄弟道。须是打叠情尘得失计较净荆蓦地一场汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威风。有如是自在。若随人脚跟转。觅人涎唾吃。则没交涉。且如仰山问同参道。近日见处如何。对曰。实无一法可当情。山云。师弟解犹在境。问何故。仰山云。汝岂无能知一法。可当情者。他直得无一法可当情。尚遭仰山点检。到这里无能所知。无一法无。无一法也须是个人始得。所以唤作无事人。方始说本来无事。既是本来无事。只如目前万境枞然。六凡四圣那里得来。直须超达始得。且作么生是超达底句。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。
7.示众云。大凡学道。须是用作事始得。莫只等闲。但二六时中如欠却人家二三百万贯债负。忧怕还他不彻。如此存诚。不忧不到。是故古者道。大事未办如丧考妣。又有一喻。学道之士如鸡抱卵。须是暖气相接方可生成。若中间间隔。暖气不接。便抱十年终不得生。龙牙亦云。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。烧燃始到头。况此大事。三世诸佛为之出世。自己透脱生死。岂可因循如存若亡。却请努力向前。以悟为则。各希取信。珍重。
8.示众云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即是圣人。此事一语两当。还委悉么。要识圣人凡夫。凡夫圣人。长者长法身。短者短法身。大小青黄一切法悉皆如如。浑是个大解脱门。更无别异。但得情亡意遣一念真正。随处遇缘皆为妙用。所以古人道。处处真处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不见。正体堂堂没却身。至于天堂地狱。草芥人畜。六类四生。纤洪近远。无不皆真。但为未彻根源底。居常生心动念。皆在尘劳业识中流转。未曾回光返照。所以枉受轮回。不得受用。若能发慷慨心。启特达志。顿歇诸缘。直下了得彻底分明心地了了。可谓行亦禅坐亦禅。语默动静皆为正体。是故云门道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道见拄杖子但唤作拄杖子。见屋但唤作屋。谓之觌体全真。有般人。取一边舍一边。见处遍枯不能着实。便乃得失居怀。被物所转。无自由分。看他从上古人。得大受用利物垂慈。全身担荷。或出或没。或隐或显。或顺或逆。开建化门。示径截路。无不教人究本明宗。离诸执着。岂不见。棱道者参雪峰灵云玄沙。来往十五年。坐破七个蒲团。念兹在兹。后因卷帘忽然大悟。有颂云。也大差也大差。卷起帘来见天下。有人问我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住长庆。示众云。撞着道伴交肩过一生参学事毕。似此称提。若不知有。争解恁么道。可谓从自己胸襟流出。盖天盖地。又有问。如何是合圣之言。对云。大小长庆。被阇黎一问。直得口似匾檐。若善参详。可以丹霄独步自在纵横。大众。还知落处么。若也未知。为诸人拈出。白云尽处是青山。行人更在青山外。
9.示众云。德山小参不答话。打锁敲枷。赵州小参要答话。将杖探水。崇宁今夜也不管答话。亦不管不答话。偶然向衣单下。拾得个千年桃核。举似大众。乃横拄杖云。尔诸人。若也恁么坐断天下人舌头。复以拄杖卓地云。尔诸人。若也恁么入地狱如箭射。且道利害在什么处。若不同床卧。焉知被底穿。
10.道林寺解夏小参。示众云。凉夜群动寂。禅庭正清虚。明月印空阔。白云任卷舒。当阳好定夺。还有作家无。僧问。一尘举大地收。一叶落天下秋。衲僧分上成得个什么。师云。前不迭村后不迭店。进云。大小道林。话头也不识。师云。切忌虚空里
11.冬夜小参。师云。佛祖大机人天正眼。眹兆未分时无许多事。及至一气已分。便有生住异灭春夏秋冬。若随波逐浪去。种种建立触处圆融。若截断众流去。把住要津不通凡圣。若也二途不涉。脚跟下洒洒落落。岂不是本分衲僧。且道无阴阳地上如何通信。直待明年三月荆莫言冬后雪霜寒。
12.小参。僧问。猿抱子归青嶂后。鸟㘅华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。师云。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。进云。如何是境中人。师云。僧宝人人沧海珠。进云。此是杜工部底。作么生是和尚底。师云。且莫乱统。进云。如何是夺人不夺境。师云。山僧有眼不曾见。进云。如何是夺境不夺人。师云。阇黎问得自然亲。进云。如何是人境俱夺。师云。收。进云。如何是人境俱不夺。师云。放。进云。人境已蒙师指示。向上还有事也无。师云。不可土上更加泥。师乃云。恁么恁么。如虎带角。不恁么不恁么。似兔无角。恁么又却不恁么。暗隔两重关。不恁么又却恁么。全行向上路。此四句若排着四边。则为祸为崇。若一时划断。则为祥为瑞。何故。他从上来本无许多事。只为群机有利钝。所悟有浅深。是故劳他诸圣出来。应物现形随机逗教。便有权有实。有照有用。有杀有活。有宾有主有问有答。万别千差只如。正当恁么时。可中若有个汉。牙如剑树口似血盆。一棒打不回头。出来掀翻露布。截断葛藤。天是天地是地。山是山水是水。长是长短是短。方是方圆是圆。一丝毫不得动着。直下承当。便能丹霄独步。与他诸圣把手共行。有佛世界互为宾主。接物利生。无佛世界风飒飒地。坐断要津不通凡圣。然虽恁么。若是于中端的恁么来底。且道与他作么生商量。待老僧上山斫棒来。
13.小参。僧问。玄沙不过岭。保寿不渡河。未审意旨如何。师云。直超物外。进云。雪峰三度到投子。九度上洞山。是同是别。师云。别是一家春。进云。恁么则春色无高下。华枝自短长。师云。一任卜度。师乃云。大道坦然更无回互。同证者识同道者知。若有实法系缀罗笼人。入地狱如箭射。所以诸佛出世祖师西来。实无一法与人。只要诸人休歇。若实到休歇田地。二六时中如天普盖似地普擎。更不剩一丝毫。亦不欠一丝毫。净裸裸赤洒洒。现成公案。若更踌蹰四顾。说有说无论得论失。有会有不会。有得有不得。落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子边拄杖头。现无量神通。其实与尔诸人。解黏去缚抽钉拔楔。令汝直下到安闲之地。也无证也无得。亦无周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界。一切有无。一切法门。但于一言下一念顷脱得情尘去。尘尘刹刹廓周沙界。大小长短方圆。青黄赤白。全是本心。于见处净裸裸。于闻处八面玲珑。无得失是非。无长短好恶。山是山水是水。僧是僧俗是俗。无异无别。若能实头到这个田地。离情尘绝露布。不落胜妙。更须知有一尘中含一切境界。一切境界入一尘中。悉皆含摄。于一毫端现无边刹海。直得恁么。更须知有大用现前时节始得。且作么生是大用现前底时节。毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。
14.冬夜小参。有作思惟从有心起。一轮生灭行无间道。修无漏业万古超然。拈一放一半开半合。未免在窠窟里。殊不知。往复无间。动静一如。融大千沙界于一尘。会十世古今于一念。去来起灭甚处安排。春夏秋冬如何理论。到这里净裸裸赤洒洒没可把。东西不辨南北不分底。则故是未知落处。久参先德脚踏实地。且道正当恁么时如何。还委悉么。群阴消剥荆来日是书云。
15.除夜小参。树凋叶落瓦解冰消。岁暮年穷家残户破。以世谛观之。是不称意境界。以道眼观之。却是好个消息。岂不见香严道。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫有卓锥之地。今年贫锥也无卓。又有古德道。富贵即易。贫穷即难。本分人打得彻信得及见得透。物物头头。俱为妙用。尘尘刹刹。悉是真乘。若便恁么歇去。敢保老兄未彻在。那堪更说渐说顿。说玄说妙。说理说事。却须放却玄妙。放却理性。打破向上向下。截断佛印祖机。直得东西不辨南北不分蒙蒙
16.小参。僧问。春风浩浩烘天地。是处山藏烟霭里。无位真人不可寻。落华又见随流水。如何是无真人。师云。剔起眉毛向上看。僧云。恁么则独据千峰上。全威百草头。师云。我行荒草里。汝又入深村。进云。自知较一半。师云。尔还知么。僧云知。师云。也较一半。进云。只如临济道无位真人是什么干屎橛。又作么生。师云。未得衲僧一半气息。进云。为什么如此。师云。只为他顶门具眼。进云。可谓一回拈出一回新。一度用来一度快。师云。七十二棒翻成一百五十。师乃云。剑轮顶上。全机独露于孤峰。石火光中。利刃横施于百草。说权说实立照立用。行棒行喝说事说理。大似把髻投衙。直下不说权不说实。不立照不立用。不行棒不行喝。不论事不论理。也是担枷过状。设使恁么中不恁么。不恁么中却恁么。正是曳尾灵龟。到这里佛祖也摸索不着。若是透得底。须知其中有一条通天大路。把断要津。凡圣迹绝。若也挨得。一线开立得一机出。则千圣万圣罗笼他不祝千人万人寻觅他不着。不忏罪而罪已消。不集福而福已集。不立丝毫行门。而普贤行门遍满十虚。不立丝毫机智。而文殊大用廓周沙界。所谓戢玄机于未兆。释迦弥勒攒眉。藏冥运于即化。德山临济却步。且不堕功勋一句作么生道。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。
17.解夏小参云。年丰岁稔道泰时清。唱太平歌乐无为化。护生既满蜡人愈冰。秋色澄澄金风拂拂。正当恁么时。说什么释迦弥勒。文殊普贤。德山临济。向上向下。有事无事。直下一时坐断。直得风飒飒地。人人分上壁立千仞。各各面前飞大宝光。且不落夤缘一句作么生道。麓峰头倒卓。石笋暗抽枝。
18.道林寺小参云。四海共参寻。十方同聚会。路逢达道人。不将语默对。还有共相酬唱底么。僧问。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。未审此理如何。师云。离钩三寸高着眼。进云。恁么则自是不归。归便得。五湖烟浪有谁争。师云。乾坤大地一时收。进云。只如垂钩四海只钓狞龙。格外谈玄为寻知识。谁是知识者师云。赤心片片。进云。巨浪涌千寻。澄波不离水。师云。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。问云。路逢达道人。不将语默对。既不将语默对。将何祇对。师云。吞声削迹。进云。一言难启口。千古意分明。师云。且须急着眼。进云。有句无句如藤倚树。如何得透脱。师云。倚天长剑逼人寒。进云。只如树倒藤枯。沩山为什么呵呵大笑。师云。爱他底着他底。进云。忽被学人掀倒禅床拗折拄杖。又得个什么伎俩。师云。也是贼过后张弓。师乃云。不与一法作对。正体迢然。万象不能覆藏。神机历掌。望州亭乌石岭僧堂前相见。已涉誵讹。不是心不是佛不是物。已拖泥带水。到这里上根利智。剔起便行。不落言诠不拘机境。直下向文彩未彰已前。一时坐断。可谓如天普盖似地普擎。如虚空宽广。如日月普照。无处不圆无处不遍。所以道。向上人见处把断世界不漏丝毫。无得失是非。离见闻知觉。如壶公瓢中自有天地日月。至于一语一默。一跬一步。一挨一拶。坐断千差路头。不许天下衲僧正眼觑着。所以道。须是恁么人。方解恁么事。只如今坐立俨然。头头物物悉皆全体现成处。且道如何照了。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知下座。
19.小参。僧问。古者道。释迦弥勒犹是他奴。且道他是什么人。师云。三家村里孟八郎。进云。恁么则胸襟流出。师云。更是阿谁。进云。正是他奴。师云。坐却舌头。进云。情知老汉弓折箭荆师云。是。进云。自领出去。师云。看尔作么生折合。进云。只如隔身句又作么生。师云。离四句绝百非。进云。掀倒禅床。师云。未信尔在。师乃云。明头合暗头合。手执夜明符。日面佛月面佛。提取金刚剑。有向上钳锤。具作家眼目千圣罗笼他不祝万法系缀他不得。等闲不挂一丝毫。坐断十方。净裸裸。所以道。大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心。早曾落却天魔胆。只如今神威凛凛霜刃堂堂。顶
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以下是小编为您精心整理的空舟禅师经典语录,希望对您有帮助。
1. 师傅,《易筋经》听起来很牛逼啊,我想学。那是通过刺激经脉给自己带来快感的土办法,都是买不起大麻追不上姑娘的和尚才练的。我好像就是....可我不是,所以不会,哦耶。
2. 师傅,今天晚上我能不住庙里么?别装了,出去冻一夜回来和师兄弟们吹牛逼的事儿我也干过,想开点儿吧,色即是空。
3. 师傅,和尚有自杀的么?有,但各寺都封锁消息,佛门已是逃避现世之地,你来了还死,传出去这不显得我们不专业么?此世不乐,来世就乐么?这些人真痴。那来世就一定不乐么?嗬,跟我抬杠?那你死去吧。你看你,辩经嘛,小心眼儿样儿。
4. 师傅,那你相信西方极乐么?那都是骗施主们的。
5. 为师现赐你法号澈丹,取清清澈澈,圆润如丹之意。师傅,我又怎么着你了.....你知足吧,你师兄宨丹都没说啥。
6. 师傅,你法名为什么叫空舟?大方丈说我度不了人,也难自度,所以赐名空舟,由我自横。那我还跟着你干嘛....你执念太重,跟着谁也到不了彼岸,不如索性和我负负得正。为什么啊?你看,你总问为什么。
7. 师傅,其实我应该叫你师父才对吧?没事儿,输入法怎么默认的就怎么叫吧,随缘。
8. 师父,你师父是谁?大方丈。他的呢?他师父就是咱庙的创始人,据说当年是混的,后来路上捡了本儿经,就拉了一票弟兄,占山为王,广结善缘,干起了这普度众生的勾当。咱庙还有这背景?不然你以为为什么我们还没被少林吞并?
9. 师父,小北和她娘为什么不住庙里啊?大方丈怕影响不好。那我师娘为什么就能住庙里?我一个出家人,还在乎什么影响。
10. 一切如梦幻泡面,有蒜就蒜,没蒜就算,观自在,望远山,一切有为法,当做如是观师父,我爱吃米饭。.....好了,今天的早餐,啊不,早课就上到这里吧。
11. 撤丹,听说你偷鸡被人撞见了?大白天就去偷鸡,你可真有创意。师父,没事儿,我说我是少林的。嗯,好孩子,鸡呢?赶紧给你师娘送去,出家人不能杀生。再说咱也不会炖啊。阿弥陀佛,这孩子,真可爱。
12. 师父,人家别的寺都叫方丈,为什么咱们得叫大方丈?这不显得咱大气么。那我以后就管你叫大师父吧?嗬,你在这儿等着我呢!
13. 都看的很明白,都活得很不明白————空舟禅师与诸君共勉。
14. 师父,咱庙为什么叫遗寺啊?说来话长。本来叫义寺,就大方丈那B社会师父取的,后来他死了,大方丈说这名儿太不禅了,就叫了疑寺。谁知那年起了瘟疫,正该是香火旺的时候,结果百姓都不来咱庙,就改成遗寺了。还有人提议叫逸寺,让大方丈否了,他说,蒙谁啊,你真那么逸还出什么家?
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一行禅师告诉你经典语录是什么来的,下面跟小编一起来学习吧!
我们娴熟于为生活作准备,却并不擅长于生活。
《生命即当下》
如果我们不是以全然的自我存在,并真实处于当下的话,我们就会错失一切。”
《生命即当下》
明天我将继续存在,但是你要非常留心才能看到我。我将是一朵花,或者是一片树叶。我将存在于这些形色中,并向你打招呼。如果你足够留心,你将会辨认出我并问候我,我将会非常高兴。
《般若之心》
对见解的执著,是精神之道上的最大障碍。
《故道白云》
相濡以沫
......
至于耶输陀罗(佛陀的妻子),从佛陀离开(去修道)那天起,她再没有佩戴珠宝首饰。
她穿得非常朴素,把她的所有名贵衣物都卖掉了,将得来的钱捐给了贫苦大众。
当她听到佛陀只是日中一食,她也照那样去做。
在乔达弥往后的相助下,她继续她的救贫扶弱工作。
......
《佛陀传》
空是一切事物的基础,因为空,一切事物的存在才成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空,我就不可能存在;如果你不空,你就不可能存在。因为你存在,我才可能存在,这就是空的真正含义
有人说如果以佛教徒的角度,来看实相你会变得很悲观,但悲观或乐观的想法都太简化了真理
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全世界,我只为你独唱小情歌。幸福对你来说是怎样的?下面读文网小编给大家分享了关于幸福在哪里个性签名,希望你喜欢。
1) 我会好好疼你,不哭泣,不放弃。
2) 我希望萤火虫那样一辈子都只为你发光…
3) -假如你是一个仙人掌,我也愿意忍受所有的痛来抱着你/
4) 没有纠缠,只是简单,我是你的小女人,你是我的大男人
5) ?对你的笑永远不会变,永远只是在乎妳。
6) 涐觉得冷,是因为把一生中旳温暖都给了沵。
7) 喜欢你用最慵懒的语调说,喂,想我没
8) 就算全世界不要我,不怕,还有你来疼我
9) 其实,你的唠叨是我一生中最幸福的时候,而我却不知道
10) 我可以在你身边直到地老天荒
11) 我疯了一样的想你,也不在偷偷控制那颗疯长的心。
12) 我有咳嗽了,是你想我了吗?
13) -┈﹣-﹥>﹏想赖著你一辈子做你感情里最后一个天使如果梦醒时还在一起请容许我们相依为命
14) 向日葵告诉我,只要面对着阳光努力向上,日子就会变得单纯而美好
15) 不管我們能走到多久我們都好好珍惜行嗎?
16) 全世界,我只为你独唱小情歌。
17) 宝贝。你还记得你抱着我我们幸福睡着的样子吗。那些日子真的好快乐。
18) 我想和你一起数月亮,看星星。
19) 我会让你跌入深不见底的快乐
20) 做了一个很奇怪的梦、梦中的我们到了一个很漂亮的地方、那里鸟语花香、貌似天堂、
21) -wo想要好好的爱你,一生一世。|-我爱ni,想和你一辈子在一起。
22) 你唯一的错,就是比谁都疼我。
23) 莪要和迩白头到老,珍惜着爱旳每分每秒。
24) zjr,去年夏天,记得我们笑的很甜,那种甜蜜至今还留在唇边。
25) 住在我心里,你交房租了吗?
26) 我是ー株倔强向日葵,寻找ー个属于我的小太阳。
27) 我想要一份简单的爱情,日出而作,日落而息;一同享受每天清晨的阳光,微风,雨露,黄昏。
28) 可是亲爱的全世界只有你才是我的奇迹
29) 华丽的乐章在慢慢弹奏着我们的幸福。
30) ★╭想陪你一起看星星、就这样到永远ㄣ
31) 〆张开迩旳手掌,握紧我的爱情ヽ
32) 生命中有了你才知道白头偕老怎么写。
33) 闭上眼。给你个surprise。
34) -王龙,谢谢伱对我的忍耐.-我僾伱.是深深恴僾了,
35) 杨霖我会一直爱你到老。
36) 柴米油盐酱醋茶、有你什么都不差
37) 天空再阴再暗有迩在身边就是晴天
38) 幸福是什么、、幸福就是,猫吃鱼狗吃肉奥特曼打小怪兽、。、、嘻嘻
39) 流星雨又来临,同时也带来了一种东西,它叫做幸福!
40) ︶ ̄ˉ其實愛對了人,情人節每天都過。
看了“幸福在哪里个性签名”文章
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生于九九脾气不好但是爱笑怕孤厌闹没有故事没有酒余生请你多指教下面读文网小编给大家分享了关于微信个性签名在哪里,希望你喜欢。
1) 脾气不好特别爱笑可惜暴躁.
2) "你永远不知道为了你杜绝男生友谊 背着家里人偷偷跟你交往的女孩有多么爱你“
3) ''好感不能代替一切''
4) 如果下辈子我们再遇见 你记得要避开
5) 你总嫌她矫情脆弱爱流泪 却不知道她在除你之外的人的面前有多乐观坚强爱大笑
6) “你只是随便穿个衬衣牛仔裤,都不用对我勾手放电,只要往那儿一站,就已经撩我于无形。”
7) 对方脸色变了,就说明你的玩笑应该适可而止了,似乎很多人都不懂这个道理
8) 最美好的大概还是那些初识的日子 是对彼此不全然地了解又极度渴望了解的那段时光
9) 一个男人最好的聘礼就是一生的迁就.
10) 就算全世界都会背叛你我也愿意守护你这种话早就腐朽不堪了.
11) 你是我拼了命都不愿意放弃的人.
12) 我的头发没有香味喝的酒总是不醉要等的人也迟迟未归.
13) 我讨厌谁,总是表现的特别明显 ,而我喜欢谁,却伪装的很好。
14) 算了吧 都多久了他也该再有喜欢的人了
15) 太理智的人总是爱到一半就退缩
16) 如果他磨光了你的耐心让你恐慌 你还不如选择远方
17) 一条说说都要找好久的人究竟要打给谁看.
18) 没有任何惊喜才叫平安夜.
19) 不用说安慰的话 喝完这瓶酒我回家
20) “情话太动听只不过太年轻”
21) 大概是周围的人都在拒绝孤独可你还要拼命往里钻才显得有些难堪
22) 狗见狗都是舔.人见人都是演.
23) 记得以前有写日记的习惯,后来被人偷看后就不敢再写了
24) 给你说个秘密你别皱眉 我现在很想很想拥抱你
25) 就像体重应该增长在喜欢的食物上 爱情就该浪费在你爱的人身上
26) 温柔不多 就给中意的人
27) “一想到这么喜欢你却从来没有打扰过你,就觉得自己真了不起。
28) 喜不喜欢 合不合适 能不能在一起 是三件完全不同的事
29) “别等了,他要是想跟你说话早就说了。”
30) 如果我突然在人群中疯狂或者沉默那时我一定很难过.
31) “就算你能忍住不找他,但却没办法在他找你的时候不回复。”
32) 一生不喜与人抢 但该得到的也不会让
33) 我拿余生与你举案齐眉 请别让我皱眉也请不要让我心如死灰.
34) 死死地拽着你那破破烂烂的感情痛吗想骂吗想哭吗想死了吗有意思吗你不堪的够了吗 .
35) 愿你有酒有肉有姑娘,望我无忧无虑无悲伤
36) 承认吧,夜深人静的时候你还是会想他
37) 被窝简直是世界上最美好的地方 如果非要说哪个地方比它还要好 那一定是有你的被窝
38) 曾经喜欢你是真的,我们再也回不去了也是真的
39) 得不到回应的热情要懂得适可而止
40) “有些异性 不能当恋人 也舍不得给别人”
41) 我有一个在一起十七年的闺蜜她的名字是阮璇我只希望他看见
42) 我写你的名字 比我自己的还顺手
43) 即使各自有了男女朋友还是能轻松相处你走我不送你
44) 我曾经介意过很多事 介意你对我忽冷忽热 介意你离开我 而如今 我常说的一句话就是 你随意 我也没指望你能改
45) “让你感觉最孤独的一句话是什么?”“就差你没交作业了。”
46) 当知道抽屉里的苹果是他送的时候我就感觉我好像在做白日梦。
47) 我在努力 你别喜欢别人
48) 在你之后来过的每一个人 我都不敢抱太多的期望 这是阴影 也是教训
49) 现实中,我们用真名说假话,网络中,我们用假名说真话。
50) 得不到回应的热情要懂得适可而止.
51) 夜里躲在被子里回忆和他的故事然后哭泣的女孩子,我心疼你。
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亚历山大·仲马(1802~1870年),又称大仲马,法国19世纪浪漫主义作家。大仲马各种著作达300卷之多,以小说和剧作为主。代表作有:《亨利第三及其宫廷》(剧本)、《基督山伯爵》(长篇小说)、《三个火枪手》(长篇小说)等。
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爱到分才显珍贵,很多人都不懂珍惜拥有只到失去才看到,其实那最熟悉的才是最珍贵的我遇到猫在潜水,却没遇到你我遇到狗在攀岩,却没遇到你我遇到夏天飘雪,却没遇到你我遇到冬天刮台风,却没遇到你我遇到猪都学会结网了,却没遇到你我遇到所有的不平凡,却一直遇不到平凡的你――<听几米唱歌>
———— (几米)
我想努力抓住世界,最后却仍被世界淘汰,如果一开始就松开,我会不那么伤心吗?终究是要闭上眼,随风去吧,为什么一定要坚持到最后呢?
———— (几米)
每个人都是上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的,有的人缺陷比较大,是因为上帝特别喜欢爱他的芬芳!而我的苹果者是用来做了酒杯。
———— (几米)
我想我总是不知道要如何去学会放弃,现在我知道。其实,有些是你根本就无法掌控的,不是你不去放弃,而是你根本就抓不住。
———— (几米)
我该抬头走还是低头走?我该贴着墙壁走还是靠着水沟走?我该跟着前面情侣的脚步走还是拥着身边的空气走?我该吸着地面走还是浮在空中走?一个人是无法抵挡所有事情的,有时候一朵白云的阴影,小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到,我未必能做到。你能做到的,我未必能做到。
———— (几米)
所有的悲伤,总会留下一丝欢乐的线索,所有的遗憾,总会留下一处完美的角落,我在冰峰的深海,寻找希望的缺口,却在惊醒时,瞥见绝美的阳光!
———— (几米)
人生总有许多巧合,两条平行线也可能会有交汇的一天。人生总有许多意外,握在手里面的风筝也会突然断了线。
———— (几米)
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范伟从小就喜欢相声,1978年,16岁的范伟师从沈阳曲艺团演员陈连仲学习表演。 1983年,范伟考入沈阳曲艺团。由此开始自己创作相声,他写出的第一个相声是《一个厂长的日记》,作品采用了新颖的日记体裁,让团里的领导耳目一新,被拿到中央人民广播电台演播。而这次北京之行成了范伟事业上的一次转机。1986年,在参加全国相声邀请赛之后,范伟成为沈阳曲艺团的骨干。
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晏几道(1038年—1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,汉族,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
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人不可以无耻。出自:《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。
———— (《孟子·尽心上》)
君子莫大乎与人为善。
———— (《孟子》)
仁者无敌于天下。
———— (《孟子》)
夫志,气之帅也;气,体之充也。
———— (《孟子》)
仁者荣,不仁者辱。
———— (《孟子》)
以五十步笑百步。
———— (《孟子》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
———— (《孟子》)
古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。
———— (《孟子》)
生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
———— (《孟子·告子上》)
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不干,固然遇不着失败,也绝对遇不着成功。
———— (邹韬奋)
友谊是天地间最可宝贵的东西,深挚的友谊是人生最大的一种安慰。
———— (邹韬奋)
最主要的是所选的朋友须正派,即品性端正的人。
———— (邹韬奋)
一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情.
———— (邹韬奋)
理论彻底,策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去,必有成功的一日。
———— (邹韬奋)
我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会,讲到这一点,我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意
———— (邹韬奋)
金钱往往成为真正的障碍物
———— (邹韬奋)
理论是实践的眼睛。
———— (邹韬奋)
一个人光溜溜地到这个世界来,最后光溜溜地离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外之物,只有尽一个人的心力,使社会上的人更多得到他工作的裨益,才是人生最愉快的事情。
———— (邹韬奋)
无所不能的人实在是一无所能,无所不专的专家实在是一无所专。
———— (邹韬奋)
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诺言和深情,没有出路的潮水,一次次淹没了我─安妮宝贝
———— (安妮宝贝)
我大概是一只鸟。充满了警觉,不容易停留。所以一直在飞。
———— (安妮宝贝)
像我这样的女人,总是以一个难题的形式出现在感情里。
———— (安妮宝贝)
我们可以失望,但不能盲目。
———— (安妮宝贝)
缘分叵测,我们无从得知下一刻会发生一些什么。
———— (安妮宝贝)
没有欲望只能说是麻木不仁。
———— (安妮宝贝)
爱的,不爱的。一直在告别中。
———— (安妮宝贝)
爱情是容易被怀疑的幻觉,一旦被识破就自动灰飞烟灭。
———— (安妮宝贝)
聪明的女子值得同情。
———— (安妮宝贝)
但是快乐太单纯,所以容易破碎。
———— (安妮宝贝)
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桃花无语伴相思
———— (欧阳修)
月上柳梢头,人约黄昏后。
———— (欧阳修)
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。
———— (欧阳修)
至哉天下乐,终日在书案。
———— (欧阳修)
古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。
———— (欧阳修)
君子之修身也,内正其心,外正其容。出自:宋·欧阳修《左氏辨》 容:仪表容貌。
———— (欧阳修)
君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。
———— ((宋)欧阳修)
忧劳可以兴业,逸豫可以亡身。
———— ((宋)欧阳修)
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鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”[1-6]
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。[7-9]
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荷西把三毛的手拉向他的胸口,说:这边还有一颗,是黄金做的,把你那颗拿过来,我们交换一下吧
———— (三毛)
三毛:今天回来,心已经碎了.
———— (三毛)
三毛:黏过后,还是有缝的.
———— (三毛)
荷西把三毛的手拉向他的胸口,说:这边还有一颗,是黄金做的,把你那颗拿过来,我们交换一下吧.
———— (三毛)
人类往往少年老成,青年迷茫,中年喜欢将别人的成就与自己相比较,因而觉得受挫,好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着,而人的一生,便也这样过去了。
———— (三毛)
爱情有如佛家的禅——不可说,不可说,一说就是错。
———— (三毛)
与朋友之间不要有金钱来往,不要借钱给朋友,要是你借钱给人家,就象胡适先生一样,我借了,就不要求还。人与人之间可有金钱来往,使我们人人际关系比较成功。
———— (三毛)
在朋友交谈之间语言需要当心,成年人要步步为营,不传坏话,便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环,好话要多传,坏话一句也不传。
———— (三毛)
男人是泥,女人是水,泥多了,水浊;水多了,泥稀;不多不少,捏成两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类,因为难得一见,老天爷总想先收回一个,拿到掌心去看看,看神仙到底是什么样子。
———— (三毛)
忍耐的女人,男人很少看在眼里,还有可能要轻视。忍耐的男人,女人又说他没有用,一样看不起。
———— (三毛)
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你比如说关栋天家是100平方,周立波是50平方,送到统计局起,周立波就莫明其妙变成了75平方。
———— (壹周立波)
一个人想要一辈子开心,你就去做好人,想要半辈子开心,你就去做官,因为,你还要拿出半辈子去忧国优民!想要一个人开心,你就去做梦!想要一家门开心,你就去做家务,想要一台子人开心,你就做东,想要个人同时开心,你来看上海活宝周立波!
———— (周立波)
模仿女同学:哟,周立波,你妈妈又买新拖鞋啦?!_你怎么知道的?_你今天那个花纹和昨天那个不一样的你今天那个是直的,昨天那个是S型的
———— (周立波)
你比方说关栋天家是平方,周立波是平方,送到统计局起,周立波就莫名其妙变成了平方
———— (周立波)
我不伤害别人,并不代表我经不起别人伤害!我不打击别人,并不代表我经不起别人打击!我情愿站着被骗,也不愿跪着骗人,这就是一个真实的周立波!!我情愿为不羁支付成本,也不愿为财富消费人格。
———— (周立波)
老婆置信老公,自身也是一种自傲的显示!靠管是管欠好的,婚姻的基础就是信赖!没有信赖的婚姻那就成了枷锁~是枷锁~迟早是会被破碎摧毁的!
———— (壹周立波)
人人喜好钞票,但钞票纷歧定喜好人人。
———— (壹周立波)
孩子有自己的未来,不要把大家的未来强加给孩子,否则,他们将没有未来。
———— (壹周立波)
吾小神光老皮饿,吾立时上去摸伊则艘,哟,毛老读偶。(我小时分很调皮的,我立时上去摸他的手,哟,毛很多的。)
———— (壹周立波)
因为外国人身上饿香水滋味,如今才知道他们擦香水是因为身上有狐臭。
———— (壹周立波)
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居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。——曾国藩
———— (曾国藩)
圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。——曾国藩
———— (曾国藩)
去其不善而勉进于善,是谓之善学。——曾国藩
———— (曾国藩)
省事是清心之法,读书是省事之法。——曾国藩
———— (曾国藩)
学莫贵于自得,得非外也,故曰自得。——曾国藩
———— (曾国藩)
为学从切实际出发,自不落空。——曾国藩
———— (曾国藩)
古之学者,知即为行,事即是学,今之学者,离行言知,外事言学。——曾国藩
———— (曾国藩)
学问之道无穷,而总以有恒为主。——曾国藩
———— (曾国藩)
乍得勿与,乍失勿取,乍怒勿责,乍喜勿诺。——曾国藩
———— (曾国藩)
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