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· 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
· 气为心害,养心当先制气。 —— 曾国藩语录
· 慎能远祸,勤能济贫。
· 尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
· 君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
· 或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
· 能庇人便是大人,受人庇便是小人。 —— 曾国藩语录
· 终身让人道,从不失寸步。
· 太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
· 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
· “坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?
· 知足天地宽,贪得宇宙隘。
· 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。 —— 曾国藩名句
· 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?
· 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。
· 或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。”
· 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
· 事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
· 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
· 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
· 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。 —— 曾国藩名言
· 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
· 溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
· 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
· 以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
· 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 —— 曾国藩名言
· 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
· 务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
· 人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
· 好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
· 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 —— 曾国藩名句
· 水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
· 夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
· 天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。
· 闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
· 静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩名言
· 人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
· 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
· 水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。
· 君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。
· 天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。 —— 曾国藩名句
· 改过则长善矣,甘贫则足用矣。
· 一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。
· 不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。
· 小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎?
· 吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩名句
· 得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
· 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
· 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
· 俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
· 清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 —— 曾国藩名句
· 凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。
· 向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。
· 凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
· 盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。
· 闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。 —— 曾国藩名言
· 责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。
· 经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。
· 居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
· 名节至大,不可妄交非类。
· 乱世之名,以少取为贵。 —— 曾国藩语录
· 外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。
· 宁可忍耐而死,不可向利而生。
· 贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。
· 见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。
· 世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。 —— 曾国藩名句
· 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
· 处有事当无事,处大事当如小事。
· 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
· 术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
· 轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
· 阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
· 嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。
· 勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。
· 有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
· 君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
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精选曾国藩经典语录
内断于心,自为主持。
独享大名为折福之道。
艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
好谈己长只是浅。
脚踏实地,不敢一毫欺人。
凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
养得胸中一种恬静。
凡有用之物,不宜抛散也。
一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
广其识则天下大。
古者英雄立事,必有基业。
小仁者,大仁之贼。
治世以大德,不以小惠。
人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
见异思迁,欲求长进难矣。
精选曾国藩经典语录
凡事豫则立。
若日日誉人,人必不重我言矣。
遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
古之成大事者,多自克勤小物而来。
有其功,必有其效。
越自尊大,越见器小。
君子之所人不及,在君慧眼善识人。
仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
青年读书应当“有志有识有恒”。
霹雳手段,方先菩萨心肠。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
甘苦自得。
文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
忧时勿纵酒,怒时勿作札。
处事宜决断。
甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
凡读无益之书,皆是玩物丧志。
家勤则兴,人勤则健。
男儿自立,必须有倔强之气。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
举止端庄,言不妄发。
勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
好谈己长只是浅。
居心平,然后可历世路之险。
清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
大柔非柔,至刚无刚。
侍亲以得欢为本。
孝致祥,勤致详,恕致详。
以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
一切皆暗暗安排,胸有成足。
戒傲戒惰,保家之道也。
能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
善观人者观己,善观己者观心。
精选曾国藩经典语录
轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
绮语背道,杂学乱性。
好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
才智英敏者,宜加浑厚学问。
恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
凡办大事,半由人力,半由天事。
人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
既爱其才,宜略其小节。
办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
乡间无朋友,实是第一恨事。
能甘淡泊,便有几分真学问。
只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
知足则乐,务贪必忧。
广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
智大心劳者狂,力小任重者踣。
善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
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名人名言是人类智慧宝库里的一份珍贵财富,是古今中外先哲和有志之士的思想精华,是人类知识的积淀,是民族智慧的提炼。在茫茫书海中,由人类文明与智慧凝聚而成的至理名言,集思想性、洞察力和语言美于一身,正如文化星河中的点点繁星,散发着永恒的魅力。它们世代相传,跨越国界,使无知的人变得聪明,使聪明的人更智慧,给智慧的人以思想共鸣,是人生旅途中的良师益友。人生阅历尚浅的青少年朋友,阅读这些名言,更可以启迪智慧,陶冶情操,树立正确的人生观、世界观和价值观。正因为如此,入们喜欢搜集、品味并且引用名人名言。
1. We're here to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?
活着就是为了改变世界,难道还有其他原因吗?
2. Be a yardstick of quality. Some people aren't used to an environment where excellence is expected.
成为卓越的代名词,很多人并不能适合需要杰出素质的环境。
3. Innovation distinguishes between a leader and a follower.
领袖和跟风者的区别就在于创新。
4. You know, we don't grow most of the food we eat. We wear clothes other people make. We speak a language that other people developed. We use a mathematics that other people evolved… I mean, we're constantly taking things. It's a wonderful, ecstatic feeling to create something that puts it back in the pool of human experience and knowledge.
并不是每个人都需要种植自己的粮食,也不是每个人都需要做自己穿的衣服,我们说着别人发明的语言,使用别人发明的数学……我们一直在使用别人的成果,形容的成语。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。”
5. There's a phrase in Buddhism, 'Beginner's mind.' It's wonderful to have a beginner's mind.
佛教中有一句话:初学者的心态,拥有初学者的心态是件了不起的事情。
6. We think basically you watch television to turn your brain off, and you work on your computer when you want to turn your brain on.
我们认为看电视的时候,人的大脑基本停止工作,打开电脑的时候,大脑才开始运转。
7. I'm the only person I know that's lost a quarter of a billion dollars in one year… It's very character-building.
我是我所知道的唯一一个在一年中失去2.5亿美元的人……这对我的成长很有帮助。
8. I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates.
我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
9. The only way to do great work is to love what you do. If you haven't found it yet, keep looking. Don't settle. As with all matters of the heart, you'll know when you find it.
成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业,继续寻找,不要放弃。跟随自己的心,总有一天你会找到的。
10. Your time is limited, so don't waste it living someone else's life. Don't be trapped by dogma - which is living with the results of other people's thinking. Don't let the noise of other's opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary.
你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢的去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。
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名人名言是人类智慧宝库里的一份珍贵财富,是古今中外先哲和有志之士的思想精华,是人类知识的积淀,是民族智慧的提炼。在茫茫书海中,由人类文明与智慧凝聚而成的至理名言,集思想性、洞察力和语言美于一身,正如文化星河中的点点繁星,散发着永恒的魅力。它们世代相传,跨越国界,使无知的人变得聪明,使聪明的人更智慧,给智慧的人以思想共鸣,是人生旅途中的良师益友。人生阅历尚浅的青少年朋友,阅读这些名言,更可以启迪智慧,陶冶情操,树立正确的人生观、世界观和价值观。正因为如此,入们喜欢搜集、品味并且引用名人名言。
我呀,坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡,难道这就够了吗?还有,我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒,亲情,看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
我认为,在人类的一切智能活动里,没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子,就有做出价值判断的能力?大灰狼坏,母兔子好;然而兔子就不知道九九 表。此种事实说明,一些缺乏其他能力的人,为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断,还要付出一些代价;对别人做价值判断,那就太简单、太舒服 了。讲出这样粗暴的话来,我的确感到羞愧,但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
智慧本身就是好的。有一天我们都会死去,追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到,但在我活着的时候,想到这件事,心里就很高兴。《智慧与国学》
我总以为,有过雨果的博爱,萧伯纳的智慧,罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚,人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。经典语录出自:
吃饭喝水性交和发呆,都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误,可以用别的方法来惩办,却不能令他不发呆。如不其然,会引起火灾。《革命时期的爱情》
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人,但我认为聪明、达观、多知的人,比之别样的人更堪信任。《思维的乐趣》
这个世界自始至终只有两种人:一种是像我这样的人,一种是不像我这样的人。
人活在世界上,就如站在一个迷宫面前,有很多的线索,很多岔路,别人东看看,西望望,就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里,容不下一个谜,一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里,把自己给难死了。
假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中,就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪,生活在暗无天日的猪圈里,就会把在吃猪食看作极大的幸福,因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的,不能说是天生的不好。
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我叫你亲爱的,是因为我爱你;你叫我宝贝,是因为你宝贝我。我们一定要去同一个地方,因为我们要在一起幸福的生活。我们的家可以不够大,但是一定要有温暖的感觉。因为你笨手笨脚,所以家务的事交给我。你是幸福的,我就是快乐的,为你付出再多我也值得
一、娶个收入低的老婆,男人在家才能挺直腰杆,省得受窝囊气;而娶个高收入的老婆,天天颐指气使,指手划脚,那咱算是没有出头之日了。
二、娶个收入低的老婆,知道男人挣俩钱不容易,更会心疼和体贴男人;娶个高收入的老婆,回家往沙发上一躺说:你挣那俩钱,能累哪去,快做饭去。
三、娶个收入低的老婆,知道过日子,会省下一笔可观的穿衣打扮、作美容等开支;要娶个高收入的老婆,她有一个花两个,家庭财政难免因入不敷出而出现“赤字”。
四、娶个收入低的老婆,在亲戚朋友面前,可以自豪地说:我是家里的顶梁柱;要娶个高收入的老婆,朋友会说,咋混的,连老婆都不如,多没面子呀。
五、娶个收入低的老婆,省却逛商场的烦恼,老婆回家从小摊和夜市上捎回一些家庭日用品就行了;而要娶个高收入的老婆,这些人都是购物狂,男人得天天陪着逛商店,逛得腰酸腿疼,还得当搬运工。
六、娶个收入低的老婆,男人发了工资就上交,加上老婆看得紧,便戒除了抽烟、喝酒、打麻将等不良嗜好。而要娶个高收入的老婆,男人的工资没人管了,难免沾染不良恶习。
七、娶个收入低的老婆,天天吃蔬菜,并断不了五谷杂粮,虽然一家人吃得精瘦,可瘦了健康,瘦了精神;而要娶个高收入老婆,天天大鱼大肉,生猛海鲜,今天吃出个高血脂,明天吃出个脂肪肝,实在是得不偿失。
八、娶个收入低的老婆,出门也好,上班也好,天天骑着自行车锻炼,身体倍儿棒,吃嘛嘛香,自然有活力;而要娶个高收入的老婆,出门就打的,再好点的洋房私车,活动少了,身体也就垮了。
九、娶个收入低的老婆,她天天下班就回家,相夫教子,当贤妻良母;而要娶个高收入的老婆,她时常有应酬,男人只好既当爹来又当娘,在家作“模范丈夫”了。
十、娶个收入低的老婆,经典语句,双方都对家庭更有依赖感,更助于夫妻感情的和谐,而要娶个高收入的老婆,她自主性太强,心自然也就比天高,说不定那一天,男人就被扫地出门了。
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时光安然而执著,脚步踏实而轻松,相携岁月而过,而相伴风雨而行。向着心灵的方向,朝着心灵的向往,无论凄风苦雨,无论沉浮得失。心若定,何须追逐;心若安,何须浮躁;心若净,何须飘摇。等在时光的渡口,乘着岁月的轻舟,在顺境中盈盈而驶,静享人生美好,在顺境中浪遏飞舟,收获别样风景。
经典一:一切皆为虚幻语出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!梁山伯与祝英台的真挚,罗密欧和朱利叶的忠贞:原来一个是传说,一个是小说。牛郎和织女的凄美,白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话,一个是童话。《泰坦尼克》沉没了,《魂断蓝桥》陨落了,《乱世佳人》在飘摇,《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解。真正的最美,在于人心所营造的幻境。这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬。
经典二:不可说很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟,去修心,如果什么都依靠别人告诉你,那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影,再经典的爱情小说也只是惘然,爱情是只有自己体会了才会明白!因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的,周围的人永远都不会明白局中人的感受!因为这种感受,如人饮水,冷暖自知!虽然1000个幸福的结局都是相同的,可是其中的爱情经历却各不相同!只有恋人们自己知道他们的小秘密,对外人不可说!
经典三:色即是空,空即是色色不异空,空不异色。出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象!拥有美丽的容颜的女人,总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人,依然会有苍老的一天!当你老去以后,曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候,一切才回归本来面目!一切的风光与繁华,甜言蜜语也只是过眼云烟。女人,找个真正爱你的人,拥被入眠吧!
经典四:人生在世,如身处荆棘之中!心不动,人不妄动,不动则不伤。如心动,则人妄动,伤其身,痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间,爱情是否真的那么牢固呢?爱,是一种容易凋谢的花朵!而你,是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候,心中的欲望开始萌动!原来,爱情也是一种原罪。可是,偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!也许也只有体会真爱的人,面对着五色,才可以做到旗动、风动、心不动吧!
经典五:一花一世界,一佛一如来语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?!佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草!现在很多相爱的人,会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是,过去的老人们都说,有情饮水饱。我也相信:真正爱一个人,虽然贫穷,但是只要和心爱的人在一起,只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境:得到了爱,就仿佛已经得到了全世界!当面对自己心爱的人,不管身在何处,也如沐春风。记得天龙八部里,西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐?段誉答到:枯井底,污泥处。为什么呢?因为他在那里得到了真爱!
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候,以为圣人要大讲一番道理,他看了看成群的追随者说到:I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的,只有平平淡淡才是真!最羡慕那些黄昏下,互相搀扶的老夫妻,他们一起回家,即使没有说一句情话,可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手,与子谐老”的爱情境界,只是在这平静的画面中!
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”先说个故事,一位老人养两只鸟儿,一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上,雄鸟有时会飞出去溜一圈,但天黑之前,它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日,一晃许多年过去了,一切从未改变过。直到那天,一切都与往常一样。老头吃完饭,又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅,转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸,不见回音。自此,雄鸟日日在巢中哀鸣,再也不肯离巢一步。三个月后,雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了,直到老人去世,雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢,在风中独自见证那段历史。看完故事,我掩卷长叹。如此一雄一雌,与世间男女无异。现实生活中的男人,常常说自己喜新不厌旧,他们就像贪玩的孩子,总会瞅准一个空偷着出去玩玩,玩累了他们自然会回家。在外,他们可以风流快活;在家,他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚,老婆和情人,最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心,但在现实利弊轻重的权衡之下,在结发之妻眼泪的攻势之下,在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下,大多能改邪归正、痛改前非,正所谓浪子回头金不换。而女人,她们往往视爱情若生命,在她们骨子里,爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的,如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的,而女人一旦决意放弃,那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁,她早已没有了退路。所以,女人一旦变了心绝了情,那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿,一去不返。女人的爱,因为忠诚,所以毅然决然。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人,夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树,心如明镜台,朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员,还不识字,找了个小沙弥给念了一遍,然后也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空!前两句只不过借菩提树和明镜来讲明:不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道,但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的!还记得冯巩相声里说到:女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字,《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字!没错,很多女性都很爱听这三个字,而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她,但是其实这些只是形式而已!真正的爱往往都是很深沉的,是把爱放在心里的!这种爱,是沉静;是一种内蕴深厚,隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳,没有“山无棱,天地绝,乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切,实实在在的爱;是携手一起慢慢变老,共守日落日出从容的爱。这种爱,是流泻指间清逸舒缓的琴音,涤荡浮躁的灵魂,舒展纷乱的心情,梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落,而平和沉静的爱却是暗香持久,心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬,当爱情的潮水慢慢消去,守望在那里的,依然是一颗宽大博爱的心,包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然,沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望,是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风,如明月,美丽而不媚俗,平和而不平庸,平静却不沉闷。透过爱的清清溪水,你会看到细石粒粒,看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽,是要用一辈子用心去读的,才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
经典十:我不入地狱,谁入地狱当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”,说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福,当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福,被别人需要着,是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情,至少我会很享受别人对自己的依恋,也同时依恋着别人,这是我与外部世界对话的方式,也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》,很喜欢里面的律。他从小就什么都没有,失去了父亲,失去了皇太子之位,失去了宫。但是14年以后,虽然经过母亲的一番明争暗斗,他原本可以获得王位,但是为了保全自己爱的人,为了自己的良心,他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名,也顶替了母亲暗中的罪行。这样,皇室虽然恢复了太平,众人皆大欢喜,然而律,还是一无所有地离开了皇宫,甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受,恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁,脸上充满了若有所思的神态。但是,也许他是感觉幸福的,因为他是为爱牺牲的,他成全了那么多的人。
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1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶,重开世界。
3、心至苦,事至盛也。
4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
8、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
10、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
11、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
12、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
14、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
15、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法,读书是省事之法。
20、功不独居,过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
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22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
27、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑,正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
33、誉望一损,远近滋疑。
34、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
39、一身精神,具乎两目。
40、胸怀广大,须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
43、神正其人正,神邪其人奸。
44、人必诚,然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
49、男儿自立,必须有倔强之气。
50、有才干,定要表现之。
51、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
52、行事不可任心,说话不可任口。
53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
54、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
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55、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病,皆从懒生。
61、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
62、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
63、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
64、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
65、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
66、国家之强,以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
69、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
70、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
71、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
72、先静之,再思之,五六分把握即做之。
73、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地,雅量能容人。
78、受非分之情,恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
80、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
81、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
82、总宜奖其所长,而兼规其短。
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83、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
84、富贵气太重,亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
88、君子之道,以知命为第一要务。
89、只要人肯立志,都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
91、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
92、举止端庄,言不妄发。
93、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地,不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物,不宜抛散也。
98、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事,必有基业。
101、小仁者,大仁之贼。
102、治世以大德,不以小惠。
103、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
104、见异思迁,欲求长进难矣。
105、凡事豫则立。
106、若日日誉人,人必不重我言矣。
107、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
108、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
109、古之成大事者,多自克勤小物而来。
110、有其功,必有其效。
112、凡行公事,须深谋远虑。
113、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
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114、常存冰渊惴惴之心。
115、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
116、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
117、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
118、气忌盛,心忌满,才忌露。
119、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
120、处有事当无事,处大事当如小事。
121、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
122、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
123、勿过多怜悯。
124、讨人嫌,离不得个骄字。
125、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
126、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
127、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
128、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
129、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
130、既有定识,又有定力。
131、人不可无缺陷。
132、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
133、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
134、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
135、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
136、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
137、王政不能有恩而无威。
138、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
139、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
140、内断于心,自为主持。
141、独享大名为折福之道。
142、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
143、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
144、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
145、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
146、和可消人怨,忍足退灾星。
147、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
148、隘路打胜仗,全在头敌。
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149、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
150、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
151、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
152、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
153、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
156、不怕打不着,只怕打不胜。
157、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
158、思与学不可偏废。
159、常存一不敢为先之心。
160、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
161、事前加慎,事后不悔。
162、荐贤不可示德,除奸不可示威。
163、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
164、知足则乐,务贪必忧。
165、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
166、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
167、有福不可享尽,有势不可使尽。
168、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
171、处事宜决断。
172、择众论之善者而从之。
173、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
174、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
175、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
176、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
177、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
178、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
179、好谈己长只是浅。
180、居心平,然后可历世路之险。
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181、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
182、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
184、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
185、一切皆暗暗安排,胸有成足。
186、戒傲戒惰,保家之道也。
187、凡办大事,半由人力,半由天事。
188、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
189、既爱其才,宜略其小节。
190、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
191、乡间无朋友,实是第一恨事。
192、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
193、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
194、事以急败,思因缓得。
195、能甘淡泊,便有几分真学问。
196、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
197、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
198、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
199、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
200、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
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1、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
2、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
4、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
5、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
6、志之所向,金石为开,谁能御之?
7、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
8、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
9、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
10、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
11、大处着眼,小处着手
12、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
13、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
14、天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。
15、曾国藩语录:1,讨人嫌,离不得个骄字。2,为人不可过于聪明。3,胸怀广大,须从平淡二字用功。4,无实而享大名者必有奇祸。5,不可轻率评讥古人。6,先静之,再思之,五六分把握即做之。7,另起炉灶,重开世界。8,男儿自立,必须有倔强之气。9,困心横虑,正是磨练英雄时。10, 功不独居,过不推诿 .
16、人生莫惧少时贫。
17、与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。
18、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
19、知足天地宽,贪得宇宙隘。
20、居高位者,以知人晓事二者为职
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☆得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
☆有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
☆短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
☆百种弊病,皆从懒生
☆凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半
☆守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎
☆自修之道莫难于养心
☆须先立坚卓之志
☆家和则福自生
☆讨人嫌,离不得个骄字
☆吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事
☆盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆另起炉灶,重开世界
☆人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
☆心至苦,事至盛也
☆米已成饭,木已成舟,只好听之而已
☆凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
☆处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
☆处有事当无事,处大事当如小事。
☆名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
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☆忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
☆居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
☆薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
☆倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
☆宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
☆为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。
☆受非分之情,恐办非分之事。
☆居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆凡行公事,须深谋远虑
☆古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
☆常存冰渊惴惴之心
☆勿过多怜悯
☆以体察人才为第一
☆禁大言以务实
☆一身精神,具乎两目
☆神正其人正,神邪其人奸
☆男儿自立,必须有倔强之气
☆勿好小利
☆今日所说之话,明日勿因小利害而变
☆责己厚而责人薄耳
☆困心横虑,正是磨练英雄之时
☆常常提其朝气为要
☆天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也
☆不可轻率评讥古人
☆放开手,使开胆,不复瞻前顾后
☆须有宁拙毋巧之意,而后可以持久
☆凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言
☆誉望一损,远近滋疑
☆精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜
☆智慧愈苦而愈明
☆治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义
☆凡有用之物,不宜抛散也
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人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。下面是学习来小编带来的曾国藩的经典语录以供大家欣赏。
1. 溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
2. 衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
3. 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
4. 世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
5. 吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
6. 毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
7. 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
8. 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
9. 精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
10. 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
11. 可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
12. 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
13. 君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
14. 善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
15. 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
16. 称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
17. 闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
18. 将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
19. 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
20. 两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
21. 君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
22. 君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
23. 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
24. 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
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曾国藩晚清重臣,晚清散文“湘乡派”创立人,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。毛泽东曾说:“予于近人,独服曾文正。”表达出对这位已故乡人的推崇之情。下面小编和你们一起领略一下曾国藩的经典语录。
1.为心害,养心当先制气。
2· 慎能远祸,勤能济贫。
3· 尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶保
4· 君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
5· 或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
6· 能庇人便是大人,受人庇便是小人。 —— 曾国藩语录
7· 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
8· 事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
9· 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
10.女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
11· 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。 —— 曾国藩名言
12 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
13· 溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
14· 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
15· 以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
16· 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 —— 曾国藩名言
17.以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
18.务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
19· 人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
20· 好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
21富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 —— 曾国藩名句
22· 水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
23· 夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
24· 天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。
25· 闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
26.静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩名言
27· 人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
28 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
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禅学,一种的特殊的升华,心宁静地思考着某些事物。关于禅学,有十大经典,你知道几大呢?
地藏法门 诸佛之师
1、《凡事感激》:感激伤害你的人,因为他磨练了你的心态;
感激绊倒你的人,因为他强化了你的双腿;
感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;
感激蔑视你的人,因为他觉醒了你的自尊;
感激遗弃你的人,因为他教会了你独立。
凡事感激,学会感激,感激一切使你成长的人!
令狐冲说"有些事情本身我们无法控制,只好控制自己."
2、如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情,
如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握,
3、智慧的代价是矛盾.这是人生对人生观开的玩笑,
4、怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分,
5、我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些.所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。
6、也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜.所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人.
7、快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴.如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别.微笑地去寻找一个不可能出现的你!
8、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣~!
9、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨.
10、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己.
11、当幻想和现实面对时,总是很痛苦的.要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下. ————《和平年代》
12、真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的.
13、生命中,不断地有人离开或进入.于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了.生命中,不断地有得到和失落.于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了.然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失?
14、我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑.在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已.
15、我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.
16、后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 .
17、日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦.
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第一次见面看你不太顺眼谁知道后来关系那么密切我们一个像夏天一个像秋天却总能把冬天变成了春天你拖我离开一场爱的风雪我背你逃出一次梦的断裂遇见一个人然后生命全改变.你有没有遇到那个把你生命改变你的友情和爱情呢?以下是读文网小编为你精心整理的关于友谊爱情的经典语录,希望你喜欢。
1. 等车时发现,该来的不来,不该来的全来了。
2. 每一个爱傻笑的人,心里都有着放不下的痛。
3. 最怕消失了很久的人突然联系自己。而消失的理由却只是想消失了,想沉默了而已。
4. 一个人的时候手机耗电特别快,但某个人在的时候,手机带没带都无所谓。
5. 听着别人说关于你的故事,我要有多坚强,才敢装作若无其事。
6. 不喊痛,不一定没感觉。不要求,不一定没期待。不说话,不一定没心声。不落泪,不一定没伤痕。
7. 会不会有那么一天,你就算把命丢掉都不会把我丢掉。
8. 删掉的人不加第二次,曾经滚了的那些人,也不看第二眼。
9. 可远观。不可亵玩。而是怕糟蹋了自己。是怕玷污了爱情。
10. 多少你以为永远不会背叛你的人就利用了你的以为。
11. 满口脏话的女生就是比装萌的女生实在。
12. 莪们要在有意义的人生中,做没有意义的事。
13. 你在没有我的城市里别什么事都逞强。
14. 不是不想爱,不是不敢爱,只是不想重蹈覆辙受伤害。
15. 隐身,不是为了躲避谁,只是希望能有谁发现我消失了。
16. 小时候以为一直追求不到得东西叫做梦想,长大了才发现,那是妄想。
17. 多希望你每条说说的主人公都是我。
18. 有时候被一些话语伤害却要还强笑着,只因为是朋友。
19. 谈一次恋爱,少一个朋友。
20. 有些朋友,曾经无话不说,现在无话可说。
21. 当你发现,有人把你的名字写入签名里,真的会很温暖。
22. 据说不想读书的孩子都是好孩子,这证明他们在校没有对象。
23. 我不怕老,不怕死,怕只怕我爱的人爱上别人。
24. 忘记一个人其实挺简单:不要见、不要贱。
25. 我是一个傻子,在等很爱很爱我的疯子。
26. 如果你的心门,只有我的指纹才能打开,那该多好。
27. 原来,友情也有新欢和旧爱。
28. 有没有发现,往往刻骨铭心的爱恋。通常,没有好结果。
29. 道歉并不一定代表你错了,只是你认为这段关系,比你的尊严更重要。
30. 你辉煌的时候,身边都是朋友,你落魄的时候,身边连狗都没有。
31. 其实男人的长相真的无所谓。有一天你头发花白,他还拿你当宝贝就行。
32. 我多害怕习惯了谁的好,然后又被无情的丢掉。
33. 如果我不偶尔改改签名换换说说,还能怎么让你知道我还活生生的存在着。
34. 我不奢求什么,只希望你以后的女人一个不如一个。
35. 我很懒,懒到连心里的那个人都懒得换。
36. 其实最好的日子,无非是你在闹,他在笑,如此温暖过一生。
37. 我想听你说句”我爱你”,哪怕是在愚人节也无所谓。
38. 有的人喜欢在对方的痛苦中,证明自己的存在,印证自己的重量。
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《夏洛的网》这部剧让我们深思,动物们有真挚的友情,那么我们呢?以下是读文网小编为你精心整理的关于《夏洛的网》十三句经典语录,希望你喜欢。
E·B·怀特(E.B.White)(1899-1985),二十世纪美国最杰出的随笔作家,美国当代著名散文家、评论家,以散文名世,“其文风冷峻清丽,辛辣幽默,自成一格”。生于纽约蒙特弗农,毕业于康奈尔大学。作为《纽约客》主要撰稿人的怀特一手奠定了影响深远的 “《纽约客》文风”。怀特对这个世界上的一切都充满关爱,他的道德与他的文章一样山高水长。除了他终生挚爱的随笔之外,他还为孩子们写了三本书:《斯图尔特鼠小弟》(又译《精灵鼠小弟》)、《夏洛的网》与《吹小号的天鹅》(又译《天鹅的喇叭》),美国当代大作家厄普代克把怀特的这三部童话都归于儿童文学经典作品之列。其中最受欢迎的就是《夏洛的网》,至今已经发行5000万册以上,拥有20多种文字的译本。在美国1976年《出版周刊》搞的一次读者调查中,这本童话位居“美国十佳儿童文学名著”中的首位,可见它受欢迎的程度。
E.B.怀特,于1899年7月11日生于纽约。1918年,从美军退役,入康奈尔大学就读,1921年毕业。这期间他曾担任过《西雅图时报》等多家出版机构的记者。
1924年他回到纽约,当了一位广告撰稿人。1926或1927年,他来到《纽约客》杂志社作编辑工作。在《纽约客》工作的这11年来,他为这本杂志写下了大量的散文和诗歌,还有些别的体裁的文章。
1929 年他和凯瑟琳(Katherine)结婚。(1941年他们一起撰写了《美国幽默文库》一书)不久,怀特开始为《新纽约周刊》工作。但是,直到他和他的同事兼朋友James Thurber合写的《性是必需的吗?》一书在同年出版后,怀特才真正引起了文坛的注意。
从1938~1943年,他作为《哈珀斯》杂志的专栏作家,为该杂志的“个人观点”专栏撰写了大量的散文。这些“怀特式”的散文在1942年被结集出版后,被评论家认为是怀特最优秀的一本散文集。1939年,他搬到缅因州的北Brooklin 的一个农场,作为一名自由作家继续从事写作。1959年,怀特出版了一本文体学专著《文体的要素》,这本书后来被广泛地用作美国中学与大学的教材。
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哪些关于爱情的经典语录读起来很温暖呢?下面小编给大家分享一些温暖爱情的经典语录,大家快来跟小编一起欣赏吧。
1. 在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧,所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾,它将经历轮回的七场雷雨,然后绽放在潮湿的空气中。
2. 鱼上钩了,那是因为鱼爱上了渔夫,它愿用生命来博渔夫一笑。
3. 有些事情还没讲完那就算了吧,每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
4. 有些的时候,正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影,躲不开的却是那份默默的情怀。
5. 有时,爱也是种伤害。残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己。
6. 有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过。
7. 一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
8. 喜欢在你身上留下属于我的印记,却不曾记起你从未属于过我,如果有一天,不再喜欢你了,我的生活会不会又像从前那样堕落,颓废…我不想再要那样的生活,所以,在我还没有放弃你之前,请你,至少要喜欢上我……
9. 爱是一种欣赏,而不是占有和改造。其实,这道理很简单,当你欣赏一件艺术珍品,一节美妙的乐曲,一篇优美的文章或一幅让人沉醉的山水画卷时,你一定整个心都陶醉了。爱情也一样,双方都互相欣赏,就会沉浸在无限的幸福快乐之中。
10. 爱情是最奢侈的遥望,爱情有一双隐形的翅膀。爱情有时会像花儿一样幸福地绽放,爱情有时又如同一片茫茫汪洋。爱情不是物质,可以随意交换礼让,爱情不是一厢情愿就能地久天长。爱情是心与心的交织碰撞,爱情两情相悦才会地老天荒。
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追求自己心目中的爱情,其实不难。以下是读文网小编为你精心整理的关于追爱的经典语录,希望对你有帮助。
1) 不要追求外表;外表会欺骗人。不要追求财富;财富也会渐渐消失。去追求让你微笑的人,因为只需要一个微笑就能让灰暗的日子变得充满光彩。但愿你能找到让你微笑的人。
2) 整夜里我叹息,不得好睡,当膝陇的曙色升起,那燕子又绕着我的四周,絮絮不休。小燕子啊,静静吧,让我再睡一下,也许我会入梦,梦见她温柔的手臂绕着我。
3) 在你的一生中,可能有一些时候你如此想念一个人,你只想让他(她)进入你的梦中,在梦里真实地拥抱着他(她)!但愿你会梦见这个特别的人。
4) 你像那天边的云,飘泊不定,叫人难以追寻;你像那水中的萍,流移四方,叫我难以琢磨。你能告诉我吗?怎样才能追上你的身影,怎样才能与你相伴不离?
5) 曾经有一段真诚的爱情摆在我的面前,我却不知道珍惜,失去之后才后
6) 你不在时,偷偷的穿你的衣服。
7) 你的皮肤不好,有空我要给你做面膜,到时候要听话。
8) 你要常常对我笑,我喜欢看你笑的样子。
9) 你要经常主动地抱抱我,我也要抱抱你。
10) 你要时常唱歌给我听,随便唱什么都好,只要是你唱的,最好让我在你的歌声中入睡。
11) 诗歌的美丽在于唤醒内心的浪漫 ,散文的精彩在于呼应心灵的回声,小说的神韵在于延伸生活的憧憬,短信的魅力在于提示你:被人惦记是一种幸福!
12) 害羞的我有一句话一直都不敢向你表白,但是今天我终于鼓起勇气:你什么时候请我吃饭?
13) 一只青蛙向上帝问自己的命运。上帝:明年有一个年轻姑娘会来了解你。青蛙高兴极了:真的吗?在婚礼上?牧师:不,是在她的生物课上。
14) 放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能,不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的却是执著。我愿始终守着对你的这一份执著,等你,等你……
15) 紧急提醒:近日恐有龙卷风天气,出门时务必随身携带两个10公斤重的哑铃,以免被狂风卷上西天。体重轻于50公斤者须加倍。
16) 以前不知道这世界有你,后来我知道了,就不停地在人群中找。现在我终于找到了,所以决定一辈子爱着你。
17) 猪不会说话,只会用鼻子哼哼。就像某些女生,动不动就:哼!
18) 爱一个人是很傻的事。为什么我却依然执迷不悟!忘一个人是很快的事。为什么我却还保留你的影子!
19) 世上最难求是爱情,最难还是人情,最难得是友情,最难分是亲情,最难找是真情,最难忘的是你的似水柔情…… 你是我的全部,一生的赌注。为你艰辛受苦,为你终身忙碌,我义无反顾,这些都是我的甜蜜、幸福!
20) 娶了老婆真是累,洗脚揉腿带捶背,捶完再陪床上睡,仿佛万恶旧社会,把把都是辛酸泪!
21) 因为我想告诉你,假如遭遇一次冰海沉船,我一定不会让你孤独的沉入冰冷的海底。
22) 在爱情的季节里,最值得回味的是初恋;最难驾驭的,是初恋;最恼人烦人的,也是初恋。
23) 我好像置身梦境,爱的梦想今日成真,我感到一切的一切都这么称心如意。
24) 我认识的人那么多,那么多,为什么我偏偏思念你 ?啊,只要我思念着你,我的心便坠入了蜜的海洋。
25) 我毅然决定来到你的身边对你说:让我陪愿儿在海中漂泊吧,只为能做你手中的浆,不管风浪多大,风雨多稠,你身边始终有我;
26) 爱的出发点是让我们爱的人做他们自己,而不是用我们的想像束缚他们——否则,我们爱的只是在他们身上找到的自己的影子。
27) 不要追求外表;外表会欺骗人。不要追求财富;财富也会渐渐消失。去追求让你微笑的人,因为只需要一个微笑就能让灰暗的日子变得充满光彩。但愿你能找到让你微笑的人。
28) 整夜里我叹息,不得好睡,当膝陇的曙色升起,那燕子又绕着我的四周,絮絮不休。小燕子啊,静静吧,让我再睡一下,也许我会入梦,梦见她温柔的手臂绕着我。
29) 在你的一生中,可能有一些时候你如此想念一个人,你只想让他(她)进入你的梦中,在梦里真实地拥抱着他(她)!但愿你会梦见这个特别的人。
30) 你像那天边的云,飘泊不定,叫人难以追寻;你像那水中的萍,流移四方,叫我难以琢磨。你能告诉我吗?怎样才能追上你的身影,怎样才能与你相伴不离?
31) 曾经有一段真诚的爱情摆在我的面前,我却不知道珍惜,失去之后才后
32) 你是那样地美,美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子,以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询,像是关切,像是问候。
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女人,不要为了任何人任何事折磨自己,多给自己一点鼓励,你会拥有美好的生活的。下面是读文网小编给你分享的一些鼓励女人励志的话语,欢迎浏览。
1、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
2、受伤害能磨练你的心志,受欺骗能增长你的见识,受遗弃会教你自立的本领,受批评能助长你的智慧。
3、路再长也会有终点,夜再长也会有尽头,不管雨下得有多大,总会有停止的时候。乌云永远遮不住微笑的太阳!
4、命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机!
5、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
6、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
7、喜欢追梦的人,切记不要被梦想主宰;善于谋划的人,切记空想达不到目标;拥有实干精神的人,切记选对方向比努力做事重要。
8、人啊,最大的敌人总是自己,战胜了自己的不足,你就是彻彻底底的胜利者!
9、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
10、若想改变人生,首先要改变我们自己。而改变我们自己,首先要正确的认识自己,敢于否定自己。
11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢;不要使你的谦虚心缺乏智慧。
12、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想,这痛苦也不是永恒的。
13、学着改变自己,因为自己还不完善,还有很多缺点需要去改,还有很多坏习惯去改。
14、生活是首歌:爱情是轻音乐,工作是交响乐,奋斗是摇滚乐,应酬是流行乐,朋友是通俗曲,事业是进行曲。
15、人人都有两个门:一个是家门,成长的地方;一个是心门,成功的地方。能赶走门中的小人,就会唤醒心中的巨人!
16、在这个世界有两难:一是改变别人,二是改变自己。要求别人很痛苦,那改变自己应该很快乐。要改变别人,先改变自己!
17、请记得,好朋友的定义是:你混的好,她打心眼里为你开心;你混的不好,她由衷的为你着急。
18、天下的事有千难万难,但最难的有两件事:一是把别人口袋里面的钱放到自己的口袋里。二是把自己的想法放到别人脑袋里!
19、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
20、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处;忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
21、把自己当成大树,便时时有被狂风刮倒的忧愁;把自己当作棵幼苗,便时时会享受阳光雨露。青涩,便成长;熟透,便腐烂!
22、不要以为建起城市你就能定居;不要以为播下种子你就能收获;不要以为登上顶峰你就能征服;不要以为堵住别人的嘴,你听到的就是赞扬声!
23、为了让生活更美好,我们一直在改变世界,但有时更需要改变的是我们自己,我们的内心。
24、有时多点糊涂会少点烦事,有时多点知足会少点烦恼,有时少点计较会多点平安,有时多点吃亏会多点平安。
25、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
26、只有很好的改变了自己,自己的人生才会越来越顺利,道路才会越走越宽广。
27、当你抓住一件东西总不放时,或许你永远只会拥有这件东西,如果肯放手,便获得了其它选择机会。旧观念不放弃,新观念难产生!
28、改变!改变!自己为什么要去改变?因为不满现状,因为有一颗雄心,有一个跟现在环境不能吻合的梦想!
29、心态决定看世界的眼光,行动决定生存的状态。要想活出尊严,展现不凡,只有改变观念,敢于和命运抗争!
30、智力比知识重要,素质比智力重要,觉悟比素质重要。方向大于方法,动力大于能力,做人大于做事!
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张晓风,中国台湾著名散文家,主要作品有《到山中去》、《酿酒的理由》、《地毯的那一端》、《魔季》、《林木篇》等。以下是读文网小编为你精心整理的关于张晓风经典语录爱情,希望你喜欢。
1) 生命是一桩太好的东西,好到你无论选择什么方式度过,都像是一种浪费。
2) 真英雄何所遇?他遇到的是全身的伤痕是孤单的长途以及愈来愈真切的渺小感。
3) 如果我们不能相爱,至少我们可以相容;如果我们不能互相谅解,至少我们可以互相理解。
4) 如两岸—只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河,太爱太爱,以致竟然把自己站成了岸
5) 爱一个人就不免希望自已更美丽,希望自己被记得,希望自己的容颜体貌在极盛时于对方如霞光过目,永不相忘,即使在繁花谢树的冬残,也有一个人沉如历史典册的瞳仁可以见证你的华采。
6)
7) 生命如雨,看似美丽,但更多的时候,你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寞,并且以晴天的幻想度日。
8) 树在,山在,大地在,岁月在,我在,你还要怎样更好的世界?
9) 原来,世事是可以在一回首之间成风成烟的,原来一切都可以在笑谈间作梦痕看的,那么,这世间还有什么不能宽心不能放怀的呢?
10) 爱的反面不是恨,是漠然。
11) 生命有如一枚神话世界里的珍珠,出于砂砾,归于砂砾,晶光莹润的只是中间这一段短短的幻象啊!
12) 生命是一项随时可以中止的契约,爱情在最醇美的时候,却可以跨越生死。
13) 有一种花,你没有看见,却信它存在。有一种声音,你没有听见,却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约,爱情在最醇美的时候,却可以跨越生死。
14) 爱一个人就是喜欢两人一起收尽桌上的残肴,并且听他在水槽里刷碗的音乐——事后再偷偷地把他不曾洗干净的地方重洗一遍。
15) 爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么,才知道原来只是想听听那熟悉的声音,原来真正想拨通的,只是心底的一根弦。
16) 对一个人,恨并非最残忍的行径,淡漠才是最具杀伤力的武器。
17) 我们所有的人,都拖延着不去生活,老是梦想着天边一座奇妙的玫瑰园,却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
18) 我仍是中天的月色,千年万世,做一名天上的忠恳的出纳员,负责把太阳交来的光芒转到大地的帐上,我不即不离,我无盈无缺,我不喜不悲,我只是一丸冷静的岩石,遥望有多事多情多欲多悔的人世。
19) 生命太完美,青春太完美,甚至连一场匆匆的春天都太完美,完美到像喜庆节日里一个孩子手上的气球,飞了会哭,破了会哭,就连一日日空瘪下去也是要令人哀哭的啊!
20) 我希望每一个人都尽自己的力,不管他的才分如何,上天并没有划定一批人,准许他们可以单凭才气而成功。
21) 剪水为衣,搏山为钵,山水的衣钵可授之何人?叩山为钟鸣,抚水成琴弦,山水的清音谁是知者?山是千绕百折的璇玑图,水是逆流而读或顺流而读的回文诗,山水的诗情谁来领管?
22) 距离能缩近两人的心,也能割断两人的情。
23) 在你想尽办法以为可以看到更多东西的时候,生命总还留下一段奥秘,是你想不通猜不透的。
24) 我原来就是这样的角色。要紧的是,让我们有一个热闹的戏台,演着美好的戏剧,让我们的这一季,充满发亮的记忆。
25) 在生命高潮的波峰,享受它;在生命低潮的波谷,享受它;享受生命,使得我感到自己的幸运;忍受生命,使得我了解自己的韧度。两者皆令我喜悦不尽。
26) 青春太好,好到你无论怎么过都觉得浪掷,回头一看,都要生悔。
27) 如果生命是一瓮酒,我们爱的不是那百分之几的酒精成分,而是那若隐若现的芬芳。如果生命是花,我们爱的不是那娇红艳紫,而是那和风丽日的深情的舒放。如果生命是月球,我们爱的不是那些冷硬的岩石,而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。如果生命是玉,我们爱的不是它的估价表,而是那暖暖柔光中所透露的讯息。
28) 一杆简单的雨荷,可绘出多少形象之外的美善。一片亭亭靑叶,支撑了多少世纪的傲骨。倘有荷在池,倘有荷在心,则长长的雨季何患。
29) 日子是美丽辉亮的,我爱的是日子的本身;如果日子是黯淡难熬的,我感激的是:‘我竟有那么完好的健康能以承受这一切。
30) 愿我的生命也是这样的,没有大多绚丽的春花没有太多飘浮夏云没有喧哗没有旋转的五彩,只有一片安静纯朴的白色,只有成熟生命的深沉与严肃,只有梦,像一样红枫那样热切殷实的梦。
31) 人生世上,一颗心从擦伤灼伤冻伤撞伤压伤扭伤,乃至到内伤,那能一点伤害都不受呢?如果关怀和爱就必须包括受伤,那么就不要完整,只要撕裂,基督不同于世人的,岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗?
32) 天地也无非是风雨中的一座驿亭,人生也无非是种种羁心绊意的事和情,能题诗在壁总是好的!
33) 天涯之遥,也无非是把一只脚不断地去放在另一只脚的前面而已。
34) 既然青春是一场“无论做什么都觉得浪掷”的憾意,何不反过来想想,那么,也几乎等于“无论诚恳地做了什么都不必言悔”。
35) “物理学家可以说,给我一个支点,一根杠杆,我就可以把地球举起来。而我说,给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就可以接纳历史,我就可以又义无反顾地拥抱这荒凉的城市” 。
36) 你在我们眼中永远杰出,你可以贫穷可以失败甚至可以潦倒。诗诗,如果我们骄傲,是为你本身而骄傲,不是为你的健康美丽或者聪明。你是人,不是我们培养的灌木,我们决不会把你修剪成某种形态来使别人称赞我们的园艺天才。
37) 我不只在我里,我在风我在海我在陆地我在星,你必须少爱我一点,才能去爱那藏在大化中的我。等我一旦烟消云散,你才不致猝然失去我,那时,你仍能在蝉的初吟月的新圆中找到我。
38) 文学有两个可贵的地方,一个是语言,一个是文字,那当然也有语言文字之后的思考方式。如果你不忠诚于你的语言,又不忠诚于你的文字,那就麻烦了。
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