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生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。史铁生的话励志动人,句句经典。下面小编就收集整理了他为我们留下的经典名言。沉下心来和小编一起品味吧。
1、就命运而言,休论公道。 ——史铁生
2、人真正的名字是欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
3、当牵牛花初开的时节,莽礼的号角就已吹响。 ——史铁生
4、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。 ——史铁生
5、怅然若失,是一个少年皈依真理的时刻。 ——史铁生 《务虚笔记》
6、所谓仰望,即是天堂。 ——史铁生
7、没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。 ——史铁生 《爱情问题》
8、所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。 ——史铁生 《病隙碎笔》
9、佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。 ——史铁生 《灵魂的事》
10、永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。 ——史铁生
11、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 ——史铁生 《我与地坛》
12、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。 信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里,行与路共用一种解释。…他所以不能亲临俗世,在于他要在神界恪尽职守,以展开无限时空与无限的可能,在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比,不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦,而置那永恒的距离失去看管。 ——史铁生 《病隙碎笔》
13、爱情的根本愿望是:在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。 ——史铁生 《务虚笔记》
14、上帝为人性写下的最本质的两条密码是:残疾与爱情。 ——史铁生 《爱情问题》
15、所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
16、孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。 ——史铁生
17、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。 ——史铁生 《灵魂的事》
18、明显的真理都像废话。 ——史铁生
19、一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。 ——史铁生 《灵魂的事》
20、相信爱才是人类唯一的救助。 这爱,不单是友善、慈悲、助人为乐,它根本是你自己的福。 这爱,非居高的施舍,乃谦恭地仰望,接受苦难,从而走向精神的超越。 ——史铁生 《病隙碎笔》
21、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧.这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来,藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿… ——史铁生 《病隙碎笔》
22、死是一件无须着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。 ——史铁生 《我与地坛》
23、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。 甚至盼望站到死去,去看生。 ——史铁生 《我与地坛》
24、我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
25、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
26、如果残疾意味着不完美,困难和阻碍的话,我们每个人都是残疾人 ——史铁生
27、要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。 ——史铁生 《我与地坛》
28、无所谓从哪儿来,到哪儿去,也无所谓谁是谁。 ——史铁生 《命若琴弦》
29、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
30、有知识不能只是有对物的知识,而是得有对人的了悟。 ——史铁生 《灵魂的事》
31、我一直要活到我能够 坦然赴死,你能够 坦然送我离开,此前 死与你我毫不相干。 此前,死不过是一个谣言 北风呼号,老树被 拦腰折断,是童话中的 情节,或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观,你能够 听我在死之言,此后 死与你我毫不相干。 此后,死不过是一次迁徙 永恒复返,现在被 未来替换,是度过中的 音符,或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生,你能够 与我一同笑看,所以 死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》
32、人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生
33、科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。 科学研究的是物,信仰面对的是神。 科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。 科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。 科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,信仰则看见人的苦弱与丑陋,沉思自省,视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。 ——史铁生 《病隙碎笔》
34、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。 不能说,也不能想,却又不能忘。 它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。 它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处: 心与坟墓。 ——史铁生 《我与地坛》
35、但是太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。 当然,那不是我。 但是,那不是我吗? ——史铁生 《我与地坛》
36、千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。 ——史铁生 《我的梦想》
37、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。 ——史铁生 《务虚笔记》
38、梦想使你迷醉,距离就成了欢乐;追求使你充实,失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受。 ——史铁生 《灵魂的事》
39、这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
40、幸福感不是能一次给够的,一次幸福感能维持多久这不好计算,但日子肯定比它长,比它长的日子却永远要依靠着它。 ——史铁生 《灵魂的事》
41、人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生
42、永存梦想的人间,比全是现实的世界,更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候,是仍然怀念她,还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
43、历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象2》
44、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
45、爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌——他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
46、任何思想都是有限的,既是对着有限的事物而言,又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性; 灵魂要超越理性,而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具,它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿,它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处,比如无形的干涉。 ——史铁生 《病隙碎笔》
47、我一直要活到我能够历数前生,你能够与我一同笑看,所以死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》
48、空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
49、我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。 ——史铁生
50、有些事,我并没有忘,只是适合收藏,不能说,不能想,亦不能忘。 ——史铁生 《我与地坛》
51、关于残疾人的性 世人所以相信残疾人一定性无能,原因有二。 一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸,你可以子孙满堂而不识爱为何物,却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争,或属正当思路,可人类早已无此忧患,危险的倒是,无爱的同类会否相互欺压、仇视,不小心哪天玩响一颗原子弹,辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。 二是缺乏想象力,认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗,除了照本宣科地模仿繁殖. ——史铁生 《病隙碎笔》
52、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧! ——史铁生 《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》
53、人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。 ——史铁生
54、人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
55、争天堂,与争高官厚禄,很容易走成一种心情。…以福乐相许,信仰难免混同俗行。 虚者,非空非无,乃有乃大,大到无可超乎其外。 当他联通了那无限之在,追随了那绝对价值,他就会因自身的局限而谦逊,因人性的丑陋而忏悔,视固有的困苦为锤炼,看琳琅的美物为道具,既知不断地超越自身才是目的,又知这样的超越乃是永远的过程。 人生来就是跟这局限周旋和较量的。…你怕它折磨你,更怕它倏忽而逝不再折磨你。 ——史铁生 《病隙碎笔》
56、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧。这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待着别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他既听见了那音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。 ——史铁生 《病隙碎笔》
57、苦难消灭自然也就无可忧悲,但苦难消灭一切也就都灭 ——史铁生
58、在很长很长的日子里,不断地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所养成的习惯,是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮,把往日的收藏拿出来看一看,无论是引出快乐还是引出痛苦,都益于时光的流逝,然后依旧把它们收藏起来,不让它们为非作歹,打破一条河流的通畅,包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》
59、死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》
60、从人的本性来看,并无任何“奇怪”可言,就人的欲望来说,一切都是正当。所谓奇怪或不正当,只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。 ——史铁生
61、写作之夜,时间和时空中的真实都不重要,重要的是印象。 ——史铁生 《务虚笔记》
62、最后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见,灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里,边舞边唱 眺望就是回想。 ——史铁生 《灵魂的事》
63、聪明对于写作是一件好事,正如侦探的本事高超当然更利于破案,但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵,我们可能就只有治安和新闻,而没有文学了。 ——史铁生 《灵魂的事》
64、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。 ——史铁生 《灵魂的事》
65、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? ——史铁生 《灵魂的事》
66、待她再次送我出门的时候,她说:“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出,母亲这话实际是自我安慰,是暗自的祷告,是恳求与嘱咐。 ——史铁生 《灵魂的事》
67、要么在恶梦中醒来,要么在美梦中睡去 ——史铁生 《原罪·宿命》
68、摘录两段史铁生的文: 有时候我设想我的墓志铭,并不是说我多么喜欢那路东西,只是想,如果要的话最好要什么?要的话,最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句:我轻轻地走,正如我轻轻地来。在徐志摩先生,那未必是指生死,但在我看来,那真是最好的对生死的态度,最恰当不过,用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走,正如我轻轻地来,扫尽尘嚣。 但既然这样,又何必弄一块石头来作证?还是什么都不要吧,墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼,什么都不要才好,让寂静,甚至让遗忘,去读那诗句。我希望”机长”走到我面前时,我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿,也可能”筛糠”。就算”筛糠”吧,讲好的遗言也不要再变。 ——史铁生
69、一个幸福的位置,其实就因为它是一个美丽的位置,那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置,也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。 ——史铁生 《务虚笔记》
70、顺便说一句,我喜欢申花队“更进一步”的口号,而不喜欢国安队的“永远争第一”。至少,“更进一步”没法弄虚作假,“争第一”的手段可是很多。 ——史铁生 《病隙碎笔》
71、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。 ——史铁生
72、会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来 在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
73、要是一个人做梦,到死都没醒,你说,这梦还能算梦吗? ——史铁生 《往事》
74、信心不指向现实的酬报,信心也不依据他人的证词,信心仅仅是自己的信心,是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证,除了给我们一个方向和一条路程之外,并不给我们任何结果。 ——史铁生 《灵魂的事》
75、独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
76、一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
77、一个只想(只想!)使过程精彩的人是无法被剥夺的,因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程,因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程,相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程,相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了,它必然溃败。 ——史铁生 《灵魂的事》
78、我用手去接那晶莹的雪花,雪融化在掌心里,像一滴泪。 ——史铁生 《没有太阳的角落》
79、这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题吗,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日》 ——史铁生 《我与地坛》
80、世界上只有两种生活:一种是悲惨的生活,一种叫非常悲惨的生活。这就是人的困境,谁也逃不过,人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。 ——史铁生
81、你不是这种意义,就是那种意义。什么意义都不是,就掉金昆德拉说说的生命不能承受之轻。你是一个什么呢?生命算是一个什么玩意呢?轻的称不出一点重量你可就要消失。我向L讨回那件东西,归途中的惶茫因年幼而无以名状,如今想来,分明就是为了一个轻字:珍宝转眼被处理成垃圾,一段生命轻的飘散了,没有了,以为是什么原来是那么也不是,轻易、简单、灰飞烟灭。一段生命之轻,威胁了生命全面之重,惶茫往灵魂里渗透:是不是生命里的所有段落都会落此下场啊?人的根本恐惧就在这个轻字上,比如前歧视和漠视,比如嘲笑,比如穷人手里作废的股票,比如失恋和死亡。轻,最是可怕。 ——史铁生 《墙下短记》
82、我想到了我才明白了前人的所想,前人的所想才真正存在。如果我没想到,即便我读到前人的所想我也不会理解,前人的所想也就等于无。 亘古至今,人们是在反复地问着和回答着同一个问题,不得不这样。人们轮班地来做同一个猜谜游戏。结束之后是开始。 ——史铁生 《随笔十三》
83、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟,其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说,他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了,他说再等一年看看,到底还有没有那种鸟,结果他又等了好多年。 ——史铁生 《我与地坛》
84、我们尤其要注意:任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。 ——史铁生 《我与地坛》
85、我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
86、它们不能变成语音,它们无法变成语言,一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《我与地坛》
87、地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。 淫荡不是别的,是把上帝寄存于人的财富【挪作它用】。 爱情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它诞生,是言语使它存在,是信心使它不死。 切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。 ——史铁生 《病隙碎笔》
88、有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
89、我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
90、要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
91、我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生 《我与地坛》
92、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生 《我与地坛》
93、先别去死,再试着活一活看。 ——史铁生 《我与地坛》
94、人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
95、孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生 《爱情问题》
96、人真正的名字叫作:欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
97、人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》
98、生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
99、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 ——史铁生 《我与地坛》
100、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。 ——史铁生 《我与地坛》
101、人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。 ——史铁生 《病隙碎笔》
102、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。 ——史铁生 《病隙碎笔》
103、人生有三种根本的困境。 第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三,人生来不想死,可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 ——史铁生 《命若琴弦》
104、谁说我没有死过 出生以前,太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无、吞并 又以我生日的名义 卷土从来 ——史铁生
105、我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲 ——史铁生
106、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。 ——史铁生 《我与地坛》
107、但“一辈子”这种东西,是要自己养的,就像一条狗,给别人养了就是别人的。 ——史铁生
108、我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。 ——史铁生 《病隙碎笔》
109、对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《记忆与印象》
110、四百多年里,它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见沧桑,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 ——史铁生 《我与地坛》
111、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀? ——史铁生 《我与地坛》
112、万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。 ——史铁生
113、唯有文字能担当此任,宣告生命曾经在场。 ——史铁生
114、不管你对多少异性失望,你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望,永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质,是你自己的心魂,是你自己的处境,与别人无关。爱情不是一个名词,而是一个动词,永远的动词,无穷动。 ——史铁生 《务虚笔记》
115、午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一 ——史铁生
116、见你就像见到家乡 所有神情我都熟悉。 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。 ——史铁生 《希米希米》
117、生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对人性的要求。这要求之下,曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来,迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来,受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。 ——史铁生 《病隙碎笔》
118、人不能没有爱,尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。 ——史铁生 《命若琴弦》
119、人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。 ——史铁生 《病隙碎笔》
120、人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。 ——史铁生 《病隙碎笔》
121、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方,就像浪,舒缓下来,感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。 ——史铁生 《灵魂的事》
122、"人定胜天"是一句言过其实的鼓励,"人是被抛到这个世界上来的"才是实情。生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。 ——史铁生 《病隙碎笔》
123、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。……从约伯的启示中我知道:真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。……信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。 ——史铁生 《病隙碎笔》
124、目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。 ——史铁生 《命若琴弦》
125、 我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
126、 人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
127、 人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
128、 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。 ——史铁生
129、 我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。 ——史铁生
130、 永存梦想的人间,比全是现实的世界,更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候,是仍然怀念她,还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
131、 上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。 ——史铁生 《病隙碎笔》
132、 人真正的名字叫作:欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
133、 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象2》
134、 人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》
135、 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
136、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧.这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来,藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿… ——史铁生 《病隙碎笔》
137、 时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
138、 所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
139、 会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来 在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
140、 死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》
141、 人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
142、 残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。 ——史铁生 《务虚笔记》
143、 任何思想都是有限的,既是对着有限的事物而言,又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性; 灵魂要超越理性,而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具,它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿,它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处,比如无形的干涉。 ——史铁生 《病隙碎笔》
144、 我一直有着一个凄苦的梦,隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回:母亲,她并没有死,她只是深深地失望了,对我,或者尤其对这个世界,完全地失望了,困苦的灵魂无处诉告,无以支持,因而她走了,离开我们到很远的地方去了,不再回来。在梦中,我绝望地哭喊,心里怨她:“我理解你的失望,我理解你的离开,但你总要捎个信儿来呀,你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?”但就连这样的话也无从说给她,只知道她在很远的地方,并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜,驱之不去,我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续:母亲,她的灵魂并未消散,她在幽冥之中注视我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合,她才放了心,重新投生别处,投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ——史铁生 《庙的回忆》
145、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? ——史铁生 《灵魂的事》
146、 孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生 《爱情问题》
147、 我什么也没忘,只是有些事适合收藏。不能说,不能想,却又不能忘。 ——史铁生
148、 我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生 《我与地坛》
149、 人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生
150、 我一直要活到我能够 坦然赴死,你能够 坦然送我离开,此前 死与你我毫不相干。 此前,死不过是一个谣言 北风呼号,老树被 拦腰折断,是童话中的 情节,或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观,你能够 听我在死之言,此后 死与你我毫不相干。 此后,死不过是一次迁徙 永恒复返,现在被 未来替换,是度过中的 音符,或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生,你能够 与我一同笑看,所以 死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》
151、 人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生
152、 天人合一,科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分,这样,问题似乎并不难解:任何部分之于整体,或整体之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下几块碎片,碎片的边缘尽管诡异,拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口,比登天还难。 ——史铁生 《病隙碎笔》
153、 要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
154、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生 《我与地坛》
155、 独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
156、 就命运而言,休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》
157、 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 ——史铁生 《我与地坛》
158、 我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
159、 空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
160、 爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌——他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
161、 有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
162、 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
163、 在很长很长的日子里,不断地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所养成的习惯,是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮,把往日的收藏拿出来看一看,无论是引出快乐还是引出痛苦,都益于时光的流逝,然后依旧把它们收藏起来,不让它们为非作歹,打破一条河流的通畅,包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》
164、 生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
165、 这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
166、 我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
167、 一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
168、万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。 ——史铁生
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无私奉献是一种荣誉,无私奉献是一种至高无上的荣誉。以下是读文网小编为你精心整理的无私奉献的名言名句语录,希望你喜欢。
1) 爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格
2) 人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫
3) 性命的多少用时刻计算,性命的价值用贡献计算。——裴多菲
4) 一生奉献于两个神明,即荣誉与英勇。——蒙森
5) 我们能尽情享受的,只是施与的快乐。——穆克
6) 只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦
7) 一个人若能为别人的性命与人道的法则着想。纵使他正在为自我的性命挣扎,并处于极大的压力之下,也不会全无回报的。——邱吉尔
8) 恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜我头。——吉鸿昌
9) 像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。——法拉第
10) 人来说,最大的欢乐,最大的愉悦是把自我的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基
11) 生使一切的人站在条水平线上,死使卓越的人露出头角来。——萧伯纳
12) 我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶血。——鲁迅
13) 点燃了的火炬不是为了火炬本身,就像我们的美德应该超过自己照亮别人。——莎士比亚
14) 我知道一件事,你们当中惟一真正快乐的,是那些没法去服务人群,自己发现如何服务的人。——史威焚
15) 当你服务他人的时候,人生不再是毫无好处的。——葛登纳
16) 真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
17) 咱们的报酬取决于咱们所做出的贡献。——韦特莱
18) 当你服务他人的时候,人生不再是毫无意义的。——葛登纳
19) 先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
20) 当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳危险和死亡时,当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时,辛劳危险,还有死亡本身,便都会显得美好而动人。——休谟
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史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日),中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病,业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世,享年59岁。
1、 生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
2、 这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
3、 我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
4、 一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
5、 我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
6、 人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
7、 人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
8、 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。 ——史铁生
9、 我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。 ——史铁生
10、 永存梦想的人间,比全是现实的世界,更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候,是仍然怀念她,还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
11、 上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。 ——史铁生 《病隙碎笔》
12、 人真正的名字叫作:欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
13、 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象2》
14、 人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》
15、 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
16、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧.这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来,藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ——史铁生 《病隙碎笔》
17、 时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》
18、 所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》
19、 会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来 在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》
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20、 死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》
21、 人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受 ——史铁生 《合欢树》
22、 残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。 ——史铁生 《务虚笔记》
23、 任何思想都是有限的,既是对着有限的事物而言,又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性; 灵魂要超越理性,而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具,它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿,它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处,比如无形的干涉。 ——史铁生 《病隙碎笔》
24、 我一直有着一个凄苦的梦,隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回:母亲,她并没有死,她只是深深地失望了,对我,或者尤其对这个世界,完全地失望了,困苦的灵魂无处诉告,无以支持,因而她走了,离开我们到很远的地方去了,不再回来。在梦中,我绝望地哭喊,心里怨她:“我理解你的失望,我理解你的离开,但你总要捎个信儿来呀,你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?”但就连这样的话也无从说给她,只知道她在很远的地方,并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜,驱之不去,我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续:母亲,她的灵魂并未消散,她在幽冥之中注视我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合,她才放了心,重新投生别处,投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ——史铁生 《庙的回忆》
25、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? ——史铁生 《灵魂的事》
26、 孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。 ——史铁生 《爱情问题》
27、 我什么也没忘,只是有些事适合收藏。不能说,不能想,却又不能忘。 ——史铁生
28、 我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生 《我与地坛》
29、 人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。 ——史铁生
30、 我一直要活到我能够 坦然赴死,你能够 坦然送我离开,此前 死与你我毫不相干。 此前,死不过是一个谣言 北风呼号,老树被 拦腰折断,是童话中的 情节,或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观,你能够 听我在死之言,此后 死与你我毫不相干。 此后,死不过是一次迁徙 永恒复返,现在被 未来替换,是度过中的 音符,或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生,你能够 与我一同笑看,所以 死与你我从不相干。 ——史铁生 《永在》
31、 人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。 ——史铁生
32、 天人合一,科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分,这样,问题似乎并不难解:任何部分之于整体,或整体之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下几块碎片,碎片的边缘尽管诡异,拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口,比登天还难。 ——史铁生 《病隙碎笔》
33、 要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生 《记忆与印象》
34、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生 《我与地坛》
35、 独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生 《我与地坛》
36、 就命运而言,休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》
37、 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 ——史铁生 《我与地坛》
38、 我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》
39、 空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生
40、 爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌——他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》
41、 有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》
42、 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》
43、 在很长很长的日子里,不断地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所养成的习惯,是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮,把往日的收藏拿出来看一看,无论是引出快乐还是引出痛苦,都益于时光的流逝,然后依旧把它们收藏起来,不让它们为非作歹,打破一条河流的通畅,包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》
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“伤感的句子”诞生于2008年12月28日。网站以独特的方式,使句子与文章相结合,阅读更有意境,使读者阅读更给力,更享受!用心去为读者提供一个健康的阅读环境,并为用户提供文章自由发表平台。伤感的句子已发展成为日访问人数超过两万人次的文章类站点,深受广大网友一致好评。
伤感的句子浏览人群的年龄架构为:二十四周岁以下占70% 、二十五周岁至三十五周岁占18% 、三十五周岁以上占12% ,具有年轻化,充满活力的特点。
1、躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人。
2、叶子的离开不是风的召唤,而是树的舍弃。叶子的离开不是风的召唤,而是树的舍弃。
3、有一天你能到我的心理去,你会看到那里全是你给的伤悲。
4、我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
5、我终生的等候,换不来你刹那的凝眸。
6、我做的一切都是默默的,有苦有甜,更多的是自己咀嚼心痛。
7、我选择离开,不是想成全,不是想放弃,只是想你我重新认识。
8、我每天都在数着你的笑,可是你连笑的时候,都好寂寞。他们说你的笑容,又漂亮又落拓。
9、你永远也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。
10、如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。
11、歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
12、你是我编造的童话故事中的王子,而我只是你生命里一个匆匆的过客。
13、我们放下个性,放下原则,放下自由,只是因为放不下一个人。
14、曾经也有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是如雾般消散,而那个笑容,就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流,无法泅渡,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱。
15、孤单不是与生俱来,而是由你爱上一个人的那一刻开始。
16、假如有一天我们不在一起了,也要像在一起一样。
17、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
18、总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响。我错过了很多,我总是一个人难过。
19、你给我一滴眼泪,我就看到了你心中全部的海洋。
20、至今我都没打算要放弃,心决定坚持多久,自己到底又能坚持多久,我真的不知道。
21、有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。
22、痴情的一方注定伤的最深,自古痴情终成空。
23、你不曾给我一次回眸,我却始终在对你微笑。
24、那些刻在椅子背后的爱情,会不会像水泥上的花朵,开出没有风的,寂寞的森林。
25、世上最残忍的事是你明明知道我喜欢你,却当作不知道。
26、那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。
27、如果没有了眼泪,心是一片干涸的湖。
28、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的,他们的快乐象贪玩的小孩,游荡到天光,游荡到天光却还不肯回来。
29、风吹起如花般破碎的流年,而你的笑容摇晃摇晃,成为我命途中最美的点缀,看天,看雪,看季节深深的暗影。
30、自尊丢到墙角,掏出所有的好,你还是沉默。
31、我不敢奢求太多,只想把瞬间当成永远,把现在都变成回忆,一点一滴。
32、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量,有一种静默其实是惊天的告白。
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有哪些名言名句是关于友谊的?下面请欣赏读文网小编给大家带来的友谊名言名句。
1.关于友谊的名人名言
2.古代关于友谊的名言
3.关于珍爱友谊的名言警句
4.关于珍惜同学友谊的名言
5.诊视友谊的名言警句
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哪些名言名句是关于爱情的?下面是读文网网小编带来的有关爱情名言名句优美句子内容,希望大家喜欢。
1) 伟大的爱情,往往发生在琐碎细节之处。--莎士比亚
2) 美满的爱情,使斗士紧绷的心情松弛下来。--莎士比亚
3) 婚姻是一桩难于预测的事(英国)
4) 爱,不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已 (蒙田)
5) 多情者必好色,而好色者未必心属多情(清·张潮)
6) 一只眼睛里闪烁着爱的光芒,而另一只眼睛却燃烧着自私的俗火(狄更斯)
7) 恋爱是人之常情,放纵也是人之常情(普劳图斯)
8) 爱情是耗尽锐气的激情,爱情是置意志于一炬的火焰,爱情是把人骗入泥潭的诱饵,爱情将剧毒抹在命运之神的箭上(梅斯菲尔德)
9) 爱是一种精神疾患,没有好的治疗方法(泰奥弗拉斯托斯)
10) 最甜的蜜糖可以使味觉麻木;不太热烈的爱情才会维持久远,太快太慢.结果都不会圆满。
11) 爱情的磨难从来是爱情的幸福的孪生姐妹,就如同白昼总是伴随着黑夜一样。
12) 有没有"一见钟情"的爱情呢?没有。首次见面只能产生好感,而爱情的产生是以友谊为基石,是彼此之间经历了相当一段时间的认识和深刻了解后的结果。
13) 爱情的实质在于:一个人感受到另一个人特殊的吸引力,产生了眷恋之情.这种感情使他(她)在另一个"我"中忘掉了"自我",而且恰恰在这个"忘怀"中获得了新的"自我";在另一个人的幸福中找到了自己的幸福。
14) 当爱情成了生活中的一种习惯,再要想改变这种习惯而不同时损害生活中所有其他方面的联系,似乎是不可能的。
15) 永远不能复合的,往往不是那些在盛怒之下分开的情人,而是那些在友谊的基础上分开的情人。
16) 真正的两为一体,那是没有可能的.每个人都有自己心灵中需要隐藏的地方,应该允许有一点点的自我,一点点的秘密。感情的庙宇同样需要分开的支柱。
17) 爱情不是可以随手采摘,随手抛去的花朵,而是一种深厚的,珍贵的,严肃的感情。
18) 好感颇像爱情,好感也可能是挺强烈的,对某个人产生了好感,你就可能醉心于他(她),从而引起感情上的冲动,犹如萌生了真正的爱情一般.但是好感并不是爱情,两者的区别是,爱情除了有感情的冲动之外,还需要有相互间的深入了解,人生观,志趣等方面的高度一致,而好感却不一定有这些因素。
19) 一个人越是胸怀崇高的目标,他(她)对心爱人的感情就越丰富,越细腻,越温柔。
20) 原来,真的有这样一个人让你见了就想笑。
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数学家是指一些对数学有深入了解的人士,将其所学知识运用于其工作上。不要以为他们只是和数学打交道,其实数学家也有很多名言。下面是读文网小编为大家整理的关于数学家的名言,希望能帮到你。
1、"数学是人类知识活动留下来最具威力的知识工具,是一些现象的根源。数学是不变的,是客观存在的,上帝必以数学法则建造宇宙……——笛卡儿
2、自然这一巨举是用数学符号写成的。——伽里略
3、"数学的本质在於它的自由。——康扥尔
4、数无形时少直觉,形少数时难入微,数与形,本是相倚依,焉能分作两边飞。——华罗庚
5、数论是人类知识最古老的一个分支,然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。——史密斯
6、纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯
7、我们欣赏数学,我们需要数学。——陈省身
8、数学是无穷的科学。——赫尔曼外尔
9、在数学的天地里,重要的不是我们知道什么,而是我们怎么知道什么。——毕达哥拉斯
10、这是一个可靠的规律,当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时,他是在胡说八道。——A·N·怀德海
11、一个没有几分诗人才能的数学家决不会成为一个完全的数学家……——魏尔斯特拉斯
12、在奥林匹斯山上统治著的上帝,乃是永恒的数……——雅可比
13、没有大胆的猜测,就做不出伟大的发现……——牛顿
14、在学习中要敢于做减法,就是减去前人已经解决的部分,看看还有那些问题没有解决,需要我们去探索解决。——华罗庚
15、也许我可以并非不适当地要求获得数学上亚当这一称号,因为我相信数学理性创造物由我命名(已经流行通用)比起同时代其它数学家加在一起还要多……——西尔维斯特
16、只要一门科学分支能提出大量的问题,它就充满着生命力,而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡。——希尔伯特
17、没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感,很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想,然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明。——希尔伯特
18、我把数学看成是一件有意思的工作,而不是想为自己建立什么纪念碑。可以肯定地说,我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。——拉格朗日
19、我们能够期待,随着教育与娱乐的发展,将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是,能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯
20、数学的本质在於它的自由。——康扥尔
看了“数学家励志名言名句”
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英文中有很多经典励志的名人名言,学习它们对于提高我们的口语和写作都很有帮助。下面是读文网小编整理的励志句子,希望大家喜欢!
Great works are performed not by strength , but by perseverance.
完成伟大的事业不在于体力,而在于坚韧不拔的毅力。
Dare and the world always yields.If it beats you sometimes, dare it again and again and it will succumb.
大胆挑战,世界总会让步。如果有时候你被它打败了,不断地挑战,它总会屈服的。
I think success has no rules, but you can learn a lot from failure.(Jean Kerr)
我认为成功没有定律,但你可从失败中学到很多东西。(静·科尔)
All time is no time when it is past.
机不可失,时不再来。
Do you love life ? Then do not squander time ; for that's the stuff life is made of .(Benjamin Franklin , American president )
你热爱生命吗?那么,别浪费时间,因为生命是由时间组成的。(美国总统 富兰克林. B.)
Live well, love lots, and laugh often.
善待生活,热爱一切,经常开怀大笑。
Don't give up and don't give in.
不要放弃,不要言败!
To the world you may be one person, but to one person you may be the world.
对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界。
To choose time is to save time .( Francis Bacon , British philosopher )
合理安排时间就是节约时间。(英国哲学家 培根.F.)
Whatever is worth doing is worth doing well.
任何值得做的,就把它做好。
Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect .(William Shakespeare , British dramatist)
不要只因一次失败,就放弃你原来决心想达到的目的。(英国剧作家 莎士比亚.W.)
There are no secrets to success. It is the result of preparation, hard work, and learning from failure.
成功没有诀窍.它是筹备,苦干以及在失败中汲取教训的结果。
A chain is no stronger than its weakest link.
链条的坚固程度取决于它最薄弱的环节。
The best preparation for tomorrow is doing your best today.
对明天做好的准备就是今天做到最好!
Few things are impossible in themselves; and it is often for want of will, rather than of means, that man fails to succeed.(La Rocheforcauld, French writer)
事情很少有根本做不成的;其所以做不成,与其说是条件不够,不如说是由于决心不够。(法国作家 罗切福考尔德.L.)
One needs things to be truly happy living in the world: some thing to do, some one to love, some thing to hope for.
要得到真正的快乐,我们只需拥有三样东西:有想做的事,有值得爱的人,有美丽的梦。
Faith will move mountains.
精诚所至,金石为开。
Take control of your own desting.
命运掌握在自己手上。
Adversity is a good discipline.
苦难是磨练人的好机会。
In the end, it’s not the years in your life that count. It’s the life in your years.
到头来,你活了多少岁不算什么,重要的是,你是如何度过这些岁月的。
Great oaks from little acorns grow.
万丈高楼平地起。
A man can fail many times, but he isn't a failure until he begins to blame somebody else.(J. Burroughs)
一个人可以失败很多次,但是只要他没有开始责怪旁人,他还不是一个失败者。(巴勒斯)
A friend without faults will never be found.
没有缺点的朋友是永远找不到的。
If you are doing your best,you will not have to worry about failure.
如果你竭尽全力,你就不用担心失败。
Don't try so hard, the best things come when you least expect them to.
不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。
看了“英文的励志名言名句”
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中华五千年长河中,从古到今诞生了经典励志的名言警句,激励着后人奋勇前进。弘扬中华文化,学习励志名句,对我们的人生也有深远影响。下面是读文网小编整理的励志的句子,希望大家喜欢!
1、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅
2、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
3、做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。——萧楚女
4、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
5、人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。——巴金
6、我们是国家的主人,应该处处为国家着想。——雷锋
7、我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——周恩来
8、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
9、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。——毛泽东
10、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。——毛泽东
11、一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。—徐特立
12、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的,——郭沫若
13、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
14、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。——陶行知
15、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来
16、一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。——谢觉哉
17、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。——陈毅
看了“中国经典励志名言名句大全”
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中华五千年长河中,历朝历代都诞生了经典励志的名言警句,激励着后人奋勇前进。弘扬传统文化,学习古人名句,对我们的人生也有深远影响。下面是读文网小编整理的励志的句子,希望大家喜欢!
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》
28.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑板桥《题画·竹石》
39.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
看了“中国经典励志名言名句”
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张小娴的书很简短,但是插画和书配起来显得刚刚好。以下是读文网小编精心准备的张小娴经典语录名人名言,希望你会喜欢。
1、想起那些没有爱情的日子,原来是最无忧无虑的。
2、寂寞最霸道,可以成为伤害任何人的借口。
3、原来被人思念比思念别人快乐。
4、原来人的记忆有一个自动净化系统,会把不快乐的记忆洗掉。
5、如果妒忌另外一个人,不是太没有自信心吗?
6、女人要是喜欢你,即使你是一个十恶不赦的坏蛋,她还是喜欢你。如果她不喜欢你,你是善良亿翁也毫无意义。
7、原来有本事令人伤心的人,才是最幸福的,是两个人之间的强者。
8、一生一世是不应该有背叛的。不,一生一世是那个人背叛了你,你仍然喜欢他回到你身边。
9、像秋天里天色刚晚的蓝色,我不知道它是否会变成黑色,还是经过了黑夜之后,又会再度明亮。
10、当你不爱一个人,他的情信只是一份纪念品而已。
11、要承认自己不忠,比承认别人不再爱你容易得多。
12、坚强的女人往往是情场败将。
13、最痛苦原来是你无法恨一个人。
14、我以前以为我们无法一起生活的原因是你太坏,后来我才知道是我太好。
15、创伤比爱刻骨铭心。
16、纯情的女人是天使,放荡的女人是魔鬼,魔鬼总是比较好玩的。
17、如果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边,她的爱情还值多少分?
18、我常常觉得两个人没有永远在一起,结合是例外,分开才是必然的。我们都是为终会分开而热烈相爱。
19、当我们不再年轻,便不再容易在爱情游戏里胜出。
20、如果感情和岁月也能轻轻撕碎,扔到海中,那么,我愿意从此就在海中沉默。你的言语,我爱听,却不懂得,我的沉默,你愿见,却不明白。
21、恋爱是不能假设的。
22、我在寻找一个男人:只要别人在我面前提起他,我就会俏皮地吐吐舌头,我想做他的坏孩子。
23、男人的改变从来不会比女人厉害。
24、一个男人的骄傲,来自女人对他的崇拜。
25、毁灭一件事物往往比创造一件事物简单得多。
26、深情是我担不起的重担,情话只是偶然兑现的谎言。
27、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪,在我快乐时,可以让我咬一口的肩膊。
28、如果我不爱你,我就不会思念你,我就不会妒忌你身边的异性,我也不会失去自信心和斗志,我更不会痛苦。如果我能够不爱你,那该多好。
29、别离,是为了重聚。
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《仙佛合宗语录》里面有许多经典名句。下面请欣赏读文网小编为大家带来的《仙佛合宗语录》经典名句。
又问曰:小周天如何以子午十二时为言?
答曰:一天之周,原有十二位。按斗柄所旋转之度,周一日之时;故借喻言十二时,用九六之理数也。世尊所谓“见明星而悟道”者,此也。世人或闻推移斗柄运周天之说,遂以心运气,行十二位,此亦可笑也。何以故?为其心已逐气外驰,则神不定、失真炁,而炁不凝聚,丹已走矣。必不能证圣者!禅宗人拘拘然,只谓“北斗里藏身”,又谓“北斗望南看”之说,落此局中矣。
又问曰:必如何得不如此?
答曰:斗柄外移,而天心不离当处。六时进火,六时退符,而天心亦不以进退而离当处。离此,则非我祖钟离仙翁“凝神入炁穴”之理也。
五问曰:先生语胎息之初,谓从无入有而实无;于不息之中,而或暂有;有无兼用。愿详其说。
答曰:依文悟之,自见其妙。再观之北七真之孙不二元君,马丹阳真人之妻。夫妇同拜王重阳真人门下。姓孙名不二,号清净散人,生三子矣。随夫成道,与邱长春、刘长生、谭长真、郝太古、王玉阳七人同师,称北七真。有词 云:“有中无,无中有。有些儿做有,无中里面搜取。无内藏真,有里却如无。无有双亡,还同太虚。”明此,则知亦过半矣。
又问曰:日日精思,犹不得其有无景象,真“聪慧过颜闵”不能者?
答曰:任你有精思,有问辩,不过劳心之幻役耳!未若实行工夫所悟之得真实也。所以孔先师云“思而不学则殆”之病,与“学而不思则罔”者等也。君再思中用学,即得其妙。
逾日又问曰:有无二字终难投窾,必详言而后可?
答曰:无者无息,有者有息。即如在胞中,成胎之所以息。初结胎本无息,渐有息,而十月成,生而离母,则我心中无息,息在鼻矣。今要在身中无息处,而作为有息,故谓之从无入有。既入有,则有息;若愚人,便强执着有息之相,便堕有相虚妄,是病非真息也。故 云:实无。息相还证不息之胎息。此二乘菩萨厌生灭而趋涅盘寂灭之时,不能顿已于生灭出入;故于不息中,而或暂焉少有微息。此有无兼用,亦未完胎神,未得大定之初机为然。若非有无兼用之渐法,必不能至离相寂灭;便堕强制外道,则非仙佛正宗无息无相寂灭为乐之本者。知此而行,方可得无有双忘,还同太虚。
六问曰:六候进退,但闻其理。请详如何用于实悟时?
答曰:理明事,事行理也。本非进退,乃借虚喻以说明此一端之理耳。若必执进退二字,而勉强言之。盖古以子至巳,六时为阳。子丑寅卯辰巳六时也。阳合干,故用干爻干策。干爻用九,而四揲之,为三十六;故阳火亦用九,同于四揲。子 丑寅以次,皆用四揲之三十六。干策,总六爻之四揲,二百一十有六;故阳总六时,亦二百一十有六。以午至亥,六时为阴,午未申酉戌亥六时也。阴合坤,故用坤爻坤策。坤爻用六,而四揲之,为二十四;故阴火亦用六,同于四揲。午未申以次,皆用四揲之二十四。坤策,总六爻之四揲,百四十有四;故阴总六时,亦百四十有四。合之得三百六十,而完一 周天度数之义。但其中犹有卯酉二时,不用九六四揲,则不满三百六十之数。前言三百六十者,亦只大略言其火符之粗迹耳。我承圣师所授,曰阳火,曰阴符。谓定而静者,属阴以不行火,而阴若符合火之候也,故为阴符。《阴符经》 注,骊山老姥授李筌者,曰阴者,暗也;符者,合也。即此义。如是,则行而动者,即属阳而为阳火矣。凡一切十二时中,分分明明,行九六有数之火,皆当曰阳火。一切时,阴阴暗暗,不行火,而暗合火者,皆曰阴符。行动者似进;定静者似退;若究及精微密悟,必如此悟之,为得真实玄妙。
又问:有言夜半子时行阳火,日中午时行阴符。似说只子午二时行者,不知如此亦似此理否?亦可成个甚么否?
答曰:甚非也,绝无所成!但有犯说拘于天时,即是邪妄诳语。为我命由天,非我命在我不由天者。只因自己无传,不知所以然之理,扭捏造为此言,以欺世耳。或却病家,亦借其说而言之,非仙道中和自然之理也。仙家火子之后六时,皆用阳火干爻;午之后六时,皆用阴火坤爻;乃身心中虚比。活用子午十二时,何等直捷自然!非止子午二时之太少,何等适宜?若用天时子午二时以行火,则我身中药生时,全不相遇,故不用天时也。
又问:得传所以然者,何法何义?
答曰:总是要遇阳炁自生时,取回以补阳炁,令满足耳。故将呼吸者,以收还阳炁,归于炁根,以熏蒸补助。若无呼吸,不能调和。若无熏蒸,不能补助。及至呼吸熏蒸, 周天一周,则阳炁得补,复纯静矣。于此,若再加呼吸熏蒸,是不宜于静中强加功。必俟静而自动,又得阳炁发动之机,为可补阳炁者。总是要补,必求再生再补之理,要得真传也。
又问:火候不宜断而不续,卯酉二时,不行火候,莫似断否?
答曰:非也。神炁相抱而不离,焉得断?
又问:采封是子时前,是子时内?
答曰:前也。子起则名烹炼。
又问:采法与封法,如何分别而行?
答曰:当采时则用采法。当封时则用封法。当沐浴则用沐浴法。每次用周天,皆不异。《心印经》云:“三品一理。”《大涅盘经》佛言:“达一切境,不离一法。”达摩祖亦言:“六候别神功。”是也。
引语曰:古今来学道,必仙道大明,从仙师降授而得者,而后可以说仙话、垂仙教。不然,妄言之,罪莫大焉!若不明宗旨,唯蹈袭古人几句糟粒旧说,惑世坑人者,元太虚、阳葆真之作《直议真诠》,尹蓬头之作《万神圭旨》等书是也。他如卢丹亭之作《广胎息经》,最邪妄、最淫恶,诈托旌阳为说,僭渎帝经为名,罪深无间地狱。不必言之,而可易知其为邪。唯是似是而非者,最害人之深。不知道者,信其为道;余则见其非道,每欲为众辟其邪说而未及。兹因 周友携至,命之评阅。余因得以所欲言,数彼之妄。令后贤不堕其坑阱,是所愿也!
一问曰:紫阳、玉蟾二真人皆言“凝神入炁穴”,《直议真诠》云“神至灵妙”,如何凝聚得他?此一句,是《直议》之说,甚错处。盖息念而返神于心,此一句,是张紫阳自释凝神二字之说。葆真引来,释入炁穴之义,犹觉差些。则炁亦返于身,渐渐沉入炁穴去,此二句,皆阳葆真《直议》之说,亦差。二说不同,请问如何即是?
伍子答曰:彼言神返于心,则神归本位矣。炁亦返于身也,只言归得本位。不似张白二真人所说,神入炁穴是神炁有交媾在此,正有修为处。非神返炁返,各归而不合一,便谓可证道者。此《直议》之错认心与炁穴,大悖道也。况张白二真之言,出于 钟离祖化神前之言,安可妄议之欤?
二问曰:葆真子议无炁穴,谓元阳真炁散于四肢百骸,又为视听言动,岂有区区藏一穴之理。此议如何?
伍子答曰:人当受天命而生时,则元炁是本根,原自有着落处,故发明之曰炁穴。及在四肢百骸,视听言动时,炁之绪余为用者也;犹为本根仍在炁穴内。虽有不为身外之用时,亦有本根仍在炁穴内。且人不能一日无元炁,即自有所在。有穴无穴,虽不可见,何必议有穴无穴哉?不过炼精化炁时,以下丹田为主。炼炁化神时,以中丹田为主。皆由三田反复,有行所当行、住所当住。化炁时,固在下丹田,而炁穴又岂在下丹田之外而别议之耶?元精藏于肾,不发动时,即是元炁;而可谓炁穴远 于下丹田乎?强议无炁穴,自己落空亡,则归根无所归,复命无所复。后学毋为所惑也!
三问曰:元太虚议云“凝神入炁穴”,只是收视返听,回光内照而已。葆真子议云,非是执着所在,而用意观照之,不过虚静以返神于内。其师徒二说孰是?
伍子答曰:元太虚所议八字,乃阴神家活计,非仙理也。葆真子所议,乃空亡之妄语,无果证者。殊不知,钟离仙翁所言“凝神入炁穴”者,正世尊所言“心目所在”之谓也。彼借回光内照四字为训,但可训凝神,不能训入炁穴。要知仙真所谓回光内照者,异于是!当炼精化炁之时,即回照精炁;当炼炁化神之时,即回照炁存神;当炼神还虚之时,即回照虚。固不可着不相关之处用照,亦不可着内用照,皆落空之境耳!去仙机颇远。所以佛说:“七处 征心,皆无有是。”独俞玉吾所言“回光内照,呼吸太和”,是炼精化炁时之内照,以其有呼吸太和四字而知之。至炼炁化神,非呼吸之可言,所以钟离正为炼精化炁而发。元葆二说,不足以语此。
四问曰:李清庵云:“毕竟如何是道,须向二六时中校勘。”不与诸缘作对的,是个甚么?
伍子答曰:此禅家套语耳!不知仙真上圣、诸佛世尊之所谓道者,无形、无情、无名,至虚极之妙也。其所谓道生一,一而生二。今言缘、言对,当知缘一也;对缘者我,又一也;则二非道矣。此之缘,即尘也。对缘者,即根也。亦是有人相、我相之二者。不与缘对者,去缘而尚有我在,着校勘亦有我在。此世尊所谓我相未除,皆为虚幻耳。我为道中之一物,一为道中之一数。一在,故未至虚极之妙,安可指一谓之道?一在,即神在也。佛宗中,所谓万法归一,一毕竟要归无。化神时,此心着不得缘境。一着缘境,即堕六道。虽化炁时,对缘而心着之则不化炁。何莫非不对缘而遽称为道?唯如斯而已哉!殊不知炼神还虚,还之无极而至极,方为与道合真,齐肩于仙佛者也。今古尚无,又岂可以二六为言耶?
五问曰:《坐忘论》云:“勿于定中急急求慧,求慧急则伤定,伤定则无慧。”此说是否?
伍子答曰:此言非也。何以知其非?盖人之性体,灵照是慧;动而发用,从耳曰聪,从目曰明,逐于外不定于内,则失慧矣。张紫阳真人谓之走丹,即此。不用聪明于耳目,而回光复其本体,则名慧、名定;是名慧于定,不名慧于不定。定此慧,即名定。不定此慧,则不名定。彼 云定中求慧,则视为二矣。果定于先者何物?而反言求慧于定中,不知已定者便是慧,何待于求?此所以非我天仙顿法道理,一性而二称者,同语也。观定慧,是一不是二之言,亦相应,能已知此矣。
六问曰:金丹必言鼎器,如何即是?
伍子答曰:“先把乾坤为鼎器”,此乃仙家起首之定论。
又问曰:李清庵乃云:“身心为鼎器”。又云:“干心也,坤身也。”是否?
伍子答曰:干非心也,乃《易》所谓“干为首,坤为腹”者,是也。行得三田反复之工者,方能真知炉鼎之妙。
又问曰:然则清庵云干心坤身之说,非欤?
答曰:彼亦误也。古云干心坤身者,是取将坎位中心实者,点化离宫腹内阴之理。言坎肾中阳,抽出而成坤。心离中虚,填实成纯阳之干。乃百日关中,炼金丹时之造化,及十月成神之所证也。彼清庵遂混一言之,不发明所用之理,不分辨所用之时,则非也。若必求鼎器于身心,唯百日炼金丹,其烹炼之工,用下丹田为鼎器,可以坤身言,不可以干心言。心离虚,尚未得坎阳填实成干也。盖干为首,乃有妙用在干,而归根在坤,非言心穴也。十月炼神丹,用中丹田为鼎器,可以心言,不可以干言,亦不属于坤身,而其妙用归根,皆在心,非身也。则知清庵之说,与张紫阳真人所言乾坤共为鼎器者不相合。此秘密天机,学者须要得个真知实授来,始能用真鼎器、真皈依而后可成道。不然万炼千修,毫无所益。
又问:鼎器之说,更多有言脐者;言非脐者;言脐下一寸三分者;言外肾上之毛际者;言心肾两间,折中之当脐上者。诸说,亦有可用否?
伍子大笑曰:皆非也。此巧言惑众者,无根之可归,无命之可复也。金丹大道,因有丹之名,曰丹田,就是生长金丹之田也,非针病灸艾,何用点穴为也?
又问:今言金丹、神丹,何所分别而二名之?
答曰:肾中真阳之炁,名水中金;炼肾中精而化金炁,故曰金丹。炼炁化神,故曰神丹。
七问曰:昔紫阳真人云:“元性非他物也,亦炁凝而灵耳!”请详其旨?
伍子答曰:但看天地,亦炁凝而灵,而人之小天地者,即如是。此张真人发万古之所未发,令人真知性命之宗。
又问:如何是炁凝而灵?
答曰:人从父母二炁初合,只为一炁耳!此炁渐化成微形,中即有一点灵光,如荧光朗耀,渐微动为呼吸之状,呼吸成,形体全,而神明具也,以生。由是而观,非炁凝而后灵乎?且谓仙道炁凝而灵之妙者,原夫精化炁者,精由炁化,使炁不化精,而复补全其炁;炁以化神,而仙道成,则纯是一神,而不见有炁;非炁凝而灵如何?唯此一灵,以动而用,则曰元神;在静时,则曰元性是也。
又问:如何补?
答曰:古云:“以精补精,以炁补炁”。凡人当至虚极之时,元精元炁将发生,而为世法用,此正元精元炁生长之微机也。我则不以世法用,而还归之于原,则元精元炁得外来生长之机而生长之矣。正所谓“金丹内药自外来”者,于此。生而采取之时,即补之时也。运小周天火候,烹炼熏蒸之工,即补之工也。得此时此工,则机相乘而相投也。不得此时此工,则后天呼吸之气,无可施之理,亦无有益之用,先天精炁亦不得其所补以生长也;则炁不凝而不灵,何以脱凡而证圣哉?
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可以用作个性签名表达心凉感觉的句子有哪些呢?下面是由读文网小编整理而成的心凉的个性签名句子 ,谢谢你的阅读。
1. 无论我们离得有多远,都不会让你觉得孤单。
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学习中,出现过很多经典的名言,这些名言像一股无形的力量在不断的激励着我们向前。下面请欣赏读文网小编为大家带来的学习名言语录。
1、不知道自己无知,乃是双倍的无知。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
4、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。
5、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。
6、非静无以成学。
7、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
8、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。
9、治学有三大原则:广见闻,多阅读,勤实验。
10、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。关于学习的经典语录。
11、没有一个大学是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实,更能包罗万象的了。
12、正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。
13、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。
14、在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。
15、莫等闲,白了少年头,空悲切。
16、如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光。
17、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。
18、学而时习之,不亦说乎?
19、好好学习,天天向上。
20、人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。
21、与肝胆人共事,无字句处读书。
22、学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
23、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
24、人是活的,书是死的。活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。
25、韬略终须建新国,奋发还得读良书。
26、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。
27、非学无以广才,非志无以成学。
28、读书不趁早,后来徒悔懊。
29、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
30、学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。
31、无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。
32、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
33、学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。
34、科学研究好象钻木板,有人喜欢钻薄的;而我喜欢钻厚的。
35、虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地,可以耕耘和播种;虚假的学问就象一块长满杂草的荒地,几乎无法把草拔尽。
36、智力决不会在已经认识的真理上停止不前,而始终会不断前进,走向尚未被认识的真理。
37、情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。
38、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
39、千教万教教人求真,千学万学学做真人。
40、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
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创业过程中,难免会遇到挫折,在遇到困难的时候,要坚强,勇敢的去面对挑战。下面请欣赏读文网小编为大家带来的微商经典名言语录。
1 人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
2 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
3 青春一经典当即永不再赎。
4 你的选择是做或不做,但不做就永远不会有机会
5 挑战无处不在,自己才是真正的敌人
6 成功与失败只有一纸之隔
7 每天告诉自己一次,“我真的很不错”。
8 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 —— 屈原
9 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。—— 陶行知
10 志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。
11 生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。
12 用最少的悔恨面对过去。
13 要克服生活的焦虑和沮丧,得先学会做自己的主人。
14 人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。
15 所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道
16 要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子
17 乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
18 第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的
19 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
20 好好扮演自己的角色,做自己该做的事。
21 一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦
22 成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克·华盛顿
23 理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。—— 托尔斯泰
24 别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 —— 蒙 古
25 危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。—— 泰戈尔
26 论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。—— 霍勒斯·曼
27 如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
28 喷泉的高度不会超过它的源头;一个人的事业也是这样,他的成就绝不会超过自己的信念。—— 林 肯
29 朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止是“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。—— 卡内基
30 我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
31 一个人如同一只钟表,是以他的行动来确定其价值。—佩恩{英国
32 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
33 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
34 生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借才能与坚毅来达成它。-约翰·渥夫甘·冯·歌德
35 在任何行业中,走向成功的第一步,是对它产生兴趣。-威廉·奥斯勒爵士
36 强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。-华特·贝基霍
37 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。-查尔斯·史考伯
38 若想成为人群中的一股力量,便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你;而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活,无往而不利。不会有别的,因为人类的生活就是这样,把灵魂放入工作之中,你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快,而且会发现人们都相信你,恰如我们以发电机时相信电那样。-约那桑·欧登·阿摩尔
39 一个人除非自己有信心,否则不能带给别人信心;已经信服的人,方能使人信服。-麦修·阿诺德
40 价值产生信心,信心产生热忱,而热忱则征服世界。-华特·H·柯亭姆
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《进击的巨人》能够记住的角色不多,记得最清楚的应属里面的兵长莫属了。下面是读文网小编整理的兵长经典语录,希望你会喜欢。
姓名:利威尔(リヴァイ)
外号:兵长(chang)(嘲讽兵长身高)
缺点:如果说有缺点,暂且只有严重的洁癖。
生日:12月22日
星座:摩羯座
C V :(日)神谷浩史 (粤TVB)黄启昌
称号:利威尔兵长(台湾东立出版社译名:里维士官长)
年龄:34岁
身高:160cm (传言)
体重:65kg(含立体机动装置)
所属:调查兵团
职务:调查兵团士兵长、特别作战班班长
团长评价:A++
公式书数据:格斗技10 行动力10 脑力战10 协调性10 洁癖10(单项满分10分)
漫画初登场:单行本第3卷特别篇1《利威尔士兵长》
动画初登场:第4集《人类の再起②解散式の夜》(17分40秒)
角色原型为漫画《守望者》的罗夏(Rorschach),名字则是取自电影《基督营》(JesusCamp)中的主角少年Levi。
样貌:作者取自自身长相。
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心真是个嬗变的东西,上一秒还倔强的坚持,下一秒却无力的放弃了所有。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的名言的哲理个性签名,希望能够对您有所帮助。
1.看似乐观,其实过得很累
2.人最软弱的是“舍不得”
3.你喜欢的终究抵不过对你好的
4.就当我从此收起真情谁也不给
5.陪在你身边再久的人,也敌不过你一眼就想为她收心的人吧
6.【有钱你是友,没钱你是狗。】
7.要怂就怂的彻底,不怂就拿出骨气
8.you,can,you,up,,,no,can,no,bb。,(你行你上,不行别bb。)
9.女孩啊,别老冲男孩发脾气,自己心情不好的时候也别怪他话少,要知道你难受的的时候他更难受
10.请你告诉你的朋友,是我把你甩了
11.一年前我拼命想留住你,你走了,一年后你突然加我,想和我和好,我笑笑直接把你删了。
12.最丑的时候遇到的是真心的爱人,最穷的时候遇到的是真心的朋友
13.一边在泪流一边紧抱我小声说多么爱我。
14.不要再说我人缘好了,你们根本不知道的曾经
15.确实有些异性舍不得拿来做恋人,,却也舍不得给别人。
16.如果太阳能晒黑我母亲的白发我愿意把每天坐在轮椅上的她推出来晒晒太阳看看夕阳。
17.我喜欢跟那些在一起就会让我笑个不停的人
18.期中考试我在第一考场两个钟头他一直站在考场外面等我比我都紧张。祝我们幸福好么。
19.初一羡慕初二的旅游初二羡慕初三的暑假初三羡慕初一的青春。
20.他们都说我高冷但我暖的只有她
21.或许多年以后,我或许可能会笑着参加你的婚礼
22.管好自己的裤腰带给自己最爱的人一个交代
23.早安比晚安更珍贵因为没人会一醒来就想到你。
24.你是不是也很害怕他的离开。
25.当你躺在别人床上婉转承欢的时候,别忘了你所会的姿势都是我教的
26.不要因为他回来找你时候的态度太诚恳,就忘了他当初玩你的时候有多残忍。。
27.“看韩剧”“男主角!”“看日剧”“女主角!”“那国产剧是什么呢?”“广告之后马上回来
28.我相信每一个高冷的女神,曾经都是一个孤独了太久的逗比!
29.放下你的浮躁,放下你的懒惰,放下你的三分钟热度,静下心来好好做你的事
30.我以为你有喜欢的人就会和我分手,你两个一起,我也哭了
看了“名言名句的哲理签名”
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