为您找到与一行禅师的著作相关的共10个结果:
一行禅师告诉你经典语录是什么来的,下面跟小编一起来学习吧!
我们娴熟于为生活作准备,却并不擅长于生活。
《生命即当下》
如果我们不是以全然的自我存在,并真实处于当下的话,我们就会错失一切。”
《生命即当下》
明天我将继续存在,但是你要非常留心才能看到我。我将是一朵花,或者是一片树叶。我将存在于这些形色中,并向你打招呼。如果你足够留心,你将会辨认出我并问候我,我将会非常高兴。
《般若之心》
对见解的执著,是精神之道上的最大障碍。
《故道白云》
相濡以沫
......
至于耶输陀罗(佛陀的妻子),从佛陀离开(去修道)那天起,她再没有佩戴珠宝首饰。
她穿得非常朴素,把她的所有名贵衣物都卖掉了,将得来的钱捐给了贫苦大众。
当她听到佛陀只是日中一食,她也照那样去做。
在乔达弥往后的相助下,她继续她的救贫扶弱工作。
......
《佛陀传》
空是一切事物的基础,因为空,一切事物的存在才成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空,我就不可能存在;如果你不空,你就不可能存在。因为你存在,我才可能存在,这就是空的真正含义
有人说如果以佛教徒的角度,来看实相你会变得很悲观,但悲观或乐观的想法都太简化了真理
浏览量:2
下载量:0
时间:
圆悟佛果禅师语录,二十卷。宋·圜悟克勤撰,虎丘绍隆等编。收在《大正藏》第四十七册、《禅宗全书》第四十一册。以下是读文网小编为你精心整理的关于圆悟佛果禅师语录爱问,希望对你有帮助。
1.结夏小参。师云。大众。现成公案触处圆成。虽然老病躘钟。尚可门旗展阵。还有匹马单枪。久战沙场底么。出来相共证据。僧问。九旬禁足三月护生。只如华猫取断南泉分身两段。斑蛇适会赤眼就地一锄。未审是持是犯。师云。破戒也不知。进云。大用不拘今古楷模。师云。依旧分身两段。进云。若然者。玉箸撑开虎眼睛。金鞭击断那吒臂。师云。尔向什么处见南泉归宗。进云。只在目前。师云。重言不当吃。问。西天以蜡人为验。未审此间以何为验。师云。以眉毛为验。进云。还许学人出得么。师云。更眨上看。进云。只恐觑不着。师云。短底短长底长。有什么觑不着。师乃云。全提单拈。斩钉截铁。呵佛骂祖。大用大机。犹未称衲僧本分事。何况立问立答。立宾立主。涉语涉言。说玄说妙。无事生事。平地上起波澜。虽然如是。事无一向。理出多途。虽然看风使帆。不免相席打令。岂不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。只如今夜与明朝。乃是二千年前释迦老子立起模范。九旬禁足三月护生时节。天下丛林悉皆依禀。既是此个时节到来。还有识得此理底么。若识得此理去。随处作主。遇缘即宗。二六时中无内无外。无得无失。全体恁么。亦无生可护。亦无蜡人可持。其或未然。应怜鹅护雪。直使蜡人冰。师复云。大众释迦老子道。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。诸人既欲安居。还识得平等性智么。若识得去。人人具足个个圆成。乃至动静施为悉皆在大伽蓝中。与他诸圣把手共行。与他诸圣同作佛事。且作么生识得。去三条椽下七尺单。前各宜照管久立。
2.夹山寺入院小参。师云。收光摄彩信天真。事事圆成物物新。内既无心外无相。更于何处觅通津。还有透得赵州关底么。试出众相见。问。承师有言逶得赵州关。如何是夹山关。师云。退身三百步。进云。恁么则九天云静鹤飞高。师云。岂干阇黎事。进云。共相证据也何妨。师云。持聋作哑。师乃云。牛头没马头回。全彰照用。金乌急玉兔速。略露权衡。透得过底。似虎靠山。如龙得水。透不过底。闻恁么道。似鸭听雷鸣。盖未谙悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能上无攀仰。下绝己躬。外不见大地山河。内不立闻见觉知。直下摆脱情识。一念不生。证本地风光。见本来面目。然后山是山水是水。僧是僧俗是俗。虽然莫错认定盘星。更须知有解黏去缚。向上机关始得。且道作么生是向上事。雕弓已挂狼烟息。万里歌谣贺太平。
3.结制小参。僧问。护生须是杀。杀尽始安居。未审杀个什么。师云。大有人疑着。进云。学人到这里直得步步绝行踪时如何。师云。未有金刚王宝剑在。进云。斩钉截铁本分宗师。眹兆未分请师速道。师云。咭嘹舌头三千里。进云。恩深转无语。怀抱自分明。师云。且莫诈明头。问。一大藏教是拭不净纸。只如德山为什么担疏钞行脚。师云。放下着。进云。周金刚被婆子一问。直得亡锋结舌又作么生。师云。脑后拔箭。师乃云。绝彼我混虚空。透声色无面目。终日吃饭。不曾嚼一粒米。终日着衣。未尝挂一缕丝。总虚空华藏刹海。列向下风过现未来。诸圣倒退千里。举一步越不可说世界。向香水海那边。犹有去处。拈一尘混一切无量无数十方上下。一切诸佛祖师七穿八穴。犹有余地。且道此人向什么处安居。向什么处禁足。若知此人落处。始知本地风光。始见本来面目。便能摄顺逆于一尘中。规行矩步。现威仪于一念顷。不越常程。至于以大圆觉为我伽蓝。犹是小段在。若能恁么见恁么用。恁么信恁么透。管取无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今始终不移于当念。九旬禁足。三月护生。于一念一步一尘一芥中。见成受用。且道。此人毕竟在什么处。还委悉么。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。
4.解制小参。师云。收因结果。慎末护初。一段因缘。此时周备。圣贤窠窟。生死根株。一锤击碎。一刀截断。若是通方作者。举着知归。后进初机。如何凑泊。只如生佛未分。空劫已前。威音王那边。还有结制解制也无。虽然到这里。直饶千圣出头来。也须目瞪口呿。那边即且置。只如今灯烛交光。坐立俨然。高者是天。厚者是地。山是山水是水。有是有无是无。长是长短是短。正当恁么时。与威音王己前。空劫那畔。是同是别。若向个里倜傥分明。目前无法。胸中无心。上不见诸圣下。不见凡夫。外不见一切境界。内不见眼耳鼻舌身意。便能通同一切。说什么结制解制。一锤击碎圣贤窠窟。一刀截断生死根株。设使临济德山文殊普贤。乃至无量无边具大解脱有大威神。无数河沙浩浩地来。不消一捏。且凭个什么。若不蓝田射石虎。几乎误杀李将军。
5.郡中出队众请小参。师云。兰城道友集如云。选佛场开不二门。光饰碧岩无舌老。小参佳会四方闻。闻者争如见底。见底争如激扬酬唱底。还有作家禅客么。僧问。三世诸佛只言自知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。未审和尚如何。师云。夹山到这里口似匾檐。进云。捉败这老汉。师云。且喜没交涉。进云。恁么则天下人鼻孔被和尚穿却了也。师云。尔且道。夹山鼻孔在什么处。僧便喝。师云。也须穿脚。进云。明眼宗师天然有在。师云。犹是落二落三。师乃云。开佛祖炉鞴用向上钳锤。拟议不来则千里万里。当锋荐得则坐断要津。此犹是化门之说。若确实而论。山僧有口无说处。诸人有耳无侧聆处。乃至日月未足为明。虚空未足为广。乾坤未足为大。万象未足为众。到这里一搓一捺。一挨一拶。要见本分事。且问。如何是本分事。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
6.师示众云。举不顾即差互。拟思量何劫悟。且道举个什么。直饶解顾也是方木逗圆孔。何况更涉思量计较道理。转没交涉。着实而论。有什么事。直下无一丝毫事。亦无一丝毫见闻玄妙道理得失。到这里便是千圣出来。要举扬也无下口处。要作用亦无动转处。所以云门云。向尔道。直下无事。早是相埋没了也。且道什么处是埋没处。灼然能有几人到此。此是文殊普贤大人境界。岂是寻常涉道理。计校得失思量底。还知么。须是绝情识。绝玄妙。千圣只言自知。亦无窠臼照用。净裸裸赤洒洒。岩头道。只露目前些子如击石火。此是向上人行履。若觑不见切不得疑着。若无恁么事。达磨西来经六百年亦不传至今日。为有恁么事。至今天下列刹相望。一一真善知识踞师子座。各各为人天师。牙如利剑。口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮着骨。有得有失。有传授。尽打入弄泥团处去。若是石头。马师。百丈。黄檗。临济。云门。玄沙。岩头。法眼。沩仰。曹洞。此等之流。皆是向上宗师。动静施为皆在此中行履。譬如师子捉象皆全其力。至于捉兔亦全其力。如僧问云居弘觉。师子捉兔捉象亦全其力。未审全什么力。云居云。不欺之力。要须一一与他本分草料。旦那个是本分草料。岂不见长沙道。我若一向举扬宗教。法堂前须草深一丈。事不获已向尔道。尽大地是般若光。光未发时无佛无众生。消息向什么处得来。恁么说话。早是葛藤了也。所以寻常向兄弟道。须是打叠情尘得失计较净荆蓦地一场汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威风。有如是自在。若随人脚跟转。觅人涎唾吃。则没交涉。且如仰山问同参道。近日见处如何。对曰。实无一法可当情。山云。师弟解犹在境。问何故。仰山云。汝岂无能知一法。可当情者。他直得无一法可当情。尚遭仰山点检。到这里无能所知。无一法无。无一法也须是个人始得。所以唤作无事人。方始说本来无事。既是本来无事。只如目前万境枞然。六凡四圣那里得来。直须超达始得。且作么生是超达底句。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。
7.示众云。大凡学道。须是用作事始得。莫只等闲。但二六时中如欠却人家二三百万贯债负。忧怕还他不彻。如此存诚。不忧不到。是故古者道。大事未办如丧考妣。又有一喻。学道之士如鸡抱卵。须是暖气相接方可生成。若中间间隔。暖气不接。便抱十年终不得生。龙牙亦云。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。烧燃始到头。况此大事。三世诸佛为之出世。自己透脱生死。岂可因循如存若亡。却请努力向前。以悟为则。各希取信。珍重。
8.示众云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即是圣人。此事一语两当。还委悉么。要识圣人凡夫。凡夫圣人。长者长法身。短者短法身。大小青黄一切法悉皆如如。浑是个大解脱门。更无别异。但得情亡意遣一念真正。随处遇缘皆为妙用。所以古人道。处处真处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不见。正体堂堂没却身。至于天堂地狱。草芥人畜。六类四生。纤洪近远。无不皆真。但为未彻根源底。居常生心动念。皆在尘劳业识中流转。未曾回光返照。所以枉受轮回。不得受用。若能发慷慨心。启特达志。顿歇诸缘。直下了得彻底分明心地了了。可谓行亦禅坐亦禅。语默动静皆为正体。是故云门道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道见拄杖子但唤作拄杖子。见屋但唤作屋。谓之觌体全真。有般人。取一边舍一边。见处遍枯不能着实。便乃得失居怀。被物所转。无自由分。看他从上古人。得大受用利物垂慈。全身担荷。或出或没。或隐或显。或顺或逆。开建化门。示径截路。无不教人究本明宗。离诸执着。岂不见。棱道者参雪峰灵云玄沙。来往十五年。坐破七个蒲团。念兹在兹。后因卷帘忽然大悟。有颂云。也大差也大差。卷起帘来见天下。有人问我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住长庆。示众云。撞着道伴交肩过一生参学事毕。似此称提。若不知有。争解恁么道。可谓从自己胸襟流出。盖天盖地。又有问。如何是合圣之言。对云。大小长庆。被阇黎一问。直得口似匾檐。若善参详。可以丹霄独步自在纵横。大众。还知落处么。若也未知。为诸人拈出。白云尽处是青山。行人更在青山外。
9.示众云。德山小参不答话。打锁敲枷。赵州小参要答话。将杖探水。崇宁今夜也不管答话。亦不管不答话。偶然向衣单下。拾得个千年桃核。举似大众。乃横拄杖云。尔诸人。若也恁么坐断天下人舌头。复以拄杖卓地云。尔诸人。若也恁么入地狱如箭射。且道利害在什么处。若不同床卧。焉知被底穿。
10.道林寺解夏小参。示众云。凉夜群动寂。禅庭正清虚。明月印空阔。白云任卷舒。当阳好定夺。还有作家无。僧问。一尘举大地收。一叶落天下秋。衲僧分上成得个什么。师云。前不迭村后不迭店。进云。大小道林。话头也不识。师云。切忌虚空里
11.冬夜小参。师云。佛祖大机人天正眼。眹兆未分时无许多事。及至一气已分。便有生住异灭春夏秋冬。若随波逐浪去。种种建立触处圆融。若截断众流去。把住要津不通凡圣。若也二途不涉。脚跟下洒洒落落。岂不是本分衲僧。且道无阴阳地上如何通信。直待明年三月荆莫言冬后雪霜寒。
12.小参。僧问。猿抱子归青嶂后。鸟㘅华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。师云。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。进云。如何是境中人。师云。僧宝人人沧海珠。进云。此是杜工部底。作么生是和尚底。师云。且莫乱统。进云。如何是夺人不夺境。师云。山僧有眼不曾见。进云。如何是夺境不夺人。师云。阇黎问得自然亲。进云。如何是人境俱夺。师云。收。进云。如何是人境俱不夺。师云。放。进云。人境已蒙师指示。向上还有事也无。师云。不可土上更加泥。师乃云。恁么恁么。如虎带角。不恁么不恁么。似兔无角。恁么又却不恁么。暗隔两重关。不恁么又却恁么。全行向上路。此四句若排着四边。则为祸为崇。若一时划断。则为祥为瑞。何故。他从上来本无许多事。只为群机有利钝。所悟有浅深。是故劳他诸圣出来。应物现形随机逗教。便有权有实。有照有用。有杀有活。有宾有主有问有答。万别千差只如。正当恁么时。可中若有个汉。牙如剑树口似血盆。一棒打不回头。出来掀翻露布。截断葛藤。天是天地是地。山是山水是水。长是长短是短。方是方圆是圆。一丝毫不得动着。直下承当。便能丹霄独步。与他诸圣把手共行。有佛世界互为宾主。接物利生。无佛世界风飒飒地。坐断要津不通凡圣。然虽恁么。若是于中端的恁么来底。且道与他作么生商量。待老僧上山斫棒来。
13.小参。僧问。玄沙不过岭。保寿不渡河。未审意旨如何。师云。直超物外。进云。雪峰三度到投子。九度上洞山。是同是别。师云。别是一家春。进云。恁么则春色无高下。华枝自短长。师云。一任卜度。师乃云。大道坦然更无回互。同证者识同道者知。若有实法系缀罗笼人。入地狱如箭射。所以诸佛出世祖师西来。实无一法与人。只要诸人休歇。若实到休歇田地。二六时中如天普盖似地普擎。更不剩一丝毫。亦不欠一丝毫。净裸裸赤洒洒。现成公案。若更踌蹰四顾。说有说无论得论失。有会有不会。有得有不得。落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子边拄杖头。现无量神通。其实与尔诸人。解黏去缚抽钉拔楔。令汝直下到安闲之地。也无证也无得。亦无周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界。一切有无。一切法门。但于一言下一念顷脱得情尘去。尘尘刹刹廓周沙界。大小长短方圆。青黄赤白。全是本心。于见处净裸裸。于闻处八面玲珑。无得失是非。无长短好恶。山是山水是水。僧是僧俗是俗。无异无别。若能实头到这个田地。离情尘绝露布。不落胜妙。更须知有一尘中含一切境界。一切境界入一尘中。悉皆含摄。于一毫端现无边刹海。直得恁么。更须知有大用现前时节始得。且作么生是大用现前底时节。毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。
14.冬夜小参。有作思惟从有心起。一轮生灭行无间道。修无漏业万古超然。拈一放一半开半合。未免在窠窟里。殊不知。往复无间。动静一如。融大千沙界于一尘。会十世古今于一念。去来起灭甚处安排。春夏秋冬如何理论。到这里净裸裸赤洒洒没可把。东西不辨南北不分底。则故是未知落处。久参先德脚踏实地。且道正当恁么时如何。还委悉么。群阴消剥荆来日是书云。
15.除夜小参。树凋叶落瓦解冰消。岁暮年穷家残户破。以世谛观之。是不称意境界。以道眼观之。却是好个消息。岂不见香严道。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫有卓锥之地。今年贫锥也无卓。又有古德道。富贵即易。贫穷即难。本分人打得彻信得及见得透。物物头头。俱为妙用。尘尘刹刹。悉是真乘。若便恁么歇去。敢保老兄未彻在。那堪更说渐说顿。说玄说妙。说理说事。却须放却玄妙。放却理性。打破向上向下。截断佛印祖机。直得东西不辨南北不分蒙蒙
16.小参。僧问。春风浩浩烘天地。是处山藏烟霭里。无位真人不可寻。落华又见随流水。如何是无真人。师云。剔起眉毛向上看。僧云。恁么则独据千峰上。全威百草头。师云。我行荒草里。汝又入深村。进云。自知较一半。师云。尔还知么。僧云知。师云。也较一半。进云。只如临济道无位真人是什么干屎橛。又作么生。师云。未得衲僧一半气息。进云。为什么如此。师云。只为他顶门具眼。进云。可谓一回拈出一回新。一度用来一度快。师云。七十二棒翻成一百五十。师乃云。剑轮顶上。全机独露于孤峰。石火光中。利刃横施于百草。说权说实立照立用。行棒行喝说事说理。大似把髻投衙。直下不说权不说实。不立照不立用。不行棒不行喝。不论事不论理。也是担枷过状。设使恁么中不恁么。不恁么中却恁么。正是曳尾灵龟。到这里佛祖也摸索不着。若是透得底。须知其中有一条通天大路。把断要津。凡圣迹绝。若也挨得。一线开立得一机出。则千圣万圣罗笼他不祝千人万人寻觅他不着。不忏罪而罪已消。不集福而福已集。不立丝毫行门。而普贤行门遍满十虚。不立丝毫机智。而文殊大用廓周沙界。所谓戢玄机于未兆。释迦弥勒攒眉。藏冥运于即化。德山临济却步。且不堕功勋一句作么生道。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。
17.解夏小参云。年丰岁稔道泰时清。唱太平歌乐无为化。护生既满蜡人愈冰。秋色澄澄金风拂拂。正当恁么时。说什么释迦弥勒。文殊普贤。德山临济。向上向下。有事无事。直下一时坐断。直得风飒飒地。人人分上壁立千仞。各各面前飞大宝光。且不落夤缘一句作么生道。麓峰头倒卓。石笋暗抽枝。
18.道林寺小参云。四海共参寻。十方同聚会。路逢达道人。不将语默对。还有共相酬唱底么。僧问。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。未审此理如何。师云。离钩三寸高着眼。进云。恁么则自是不归。归便得。五湖烟浪有谁争。师云。乾坤大地一时收。进云。只如垂钩四海只钓狞龙。格外谈玄为寻知识。谁是知识者师云。赤心片片。进云。巨浪涌千寻。澄波不离水。师云。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。问云。路逢达道人。不将语默对。既不将语默对。将何祇对。师云。吞声削迹。进云。一言难启口。千古意分明。师云。且须急着眼。进云。有句无句如藤倚树。如何得透脱。师云。倚天长剑逼人寒。进云。只如树倒藤枯。沩山为什么呵呵大笑。师云。爱他底着他底。进云。忽被学人掀倒禅床拗折拄杖。又得个什么伎俩。师云。也是贼过后张弓。师乃云。不与一法作对。正体迢然。万象不能覆藏。神机历掌。望州亭乌石岭僧堂前相见。已涉誵讹。不是心不是佛不是物。已拖泥带水。到这里上根利智。剔起便行。不落言诠不拘机境。直下向文彩未彰已前。一时坐断。可谓如天普盖似地普擎。如虚空宽广。如日月普照。无处不圆无处不遍。所以道。向上人见处把断世界不漏丝毫。无得失是非。离见闻知觉。如壶公瓢中自有天地日月。至于一语一默。一跬一步。一挨一拶。坐断千差路头。不许天下衲僧正眼觑着。所以道。须是恁么人。方解恁么事。只如今坐立俨然。头头物物悉皆全体现成处。且道如何照了。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知下座。
19.小参。僧问。古者道。释迦弥勒犹是他奴。且道他是什么人。师云。三家村里孟八郎。进云。恁么则胸襟流出。师云。更是阿谁。进云。正是他奴。师云。坐却舌头。进云。情知老汉弓折箭荆师云。是。进云。自领出去。师云。看尔作么生折合。进云。只如隔身句又作么生。师云。离四句绝百非。进云。掀倒禅床。师云。未信尔在。师乃云。明头合暗头合。手执夜明符。日面佛月面佛。提取金刚剑。有向上钳锤。具作家眼目千圣罗笼他不祝万法系缀他不得。等闲不挂一丝毫。坐断十方。净裸裸。所以道。大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心。早曾落却天魔胆。只如今神威凛凛霜刃堂堂。顶
浏览量:2
下载量:0
时间:
以下是小编为您精心整理的空舟禅师经典语录,希望对您有帮助。
1. 师傅,《易筋经》听起来很牛逼啊,我想学。那是通过刺激经脉给自己带来快感的土办法,都是买不起大麻追不上姑娘的和尚才练的。我好像就是....可我不是,所以不会,哦耶。
2. 师傅,今天晚上我能不住庙里么?别装了,出去冻一夜回来和师兄弟们吹牛逼的事儿我也干过,想开点儿吧,色即是空。
3. 师傅,和尚有自杀的么?有,但各寺都封锁消息,佛门已是逃避现世之地,你来了还死,传出去这不显得我们不专业么?此世不乐,来世就乐么?这些人真痴。那来世就一定不乐么?嗬,跟我抬杠?那你死去吧。你看你,辩经嘛,小心眼儿样儿。
4. 师傅,那你相信西方极乐么?那都是骗施主们的。
5. 为师现赐你法号澈丹,取清清澈澈,圆润如丹之意。师傅,我又怎么着你了.....你知足吧,你师兄宨丹都没说啥。
6. 师傅,你法名为什么叫空舟?大方丈说我度不了人,也难自度,所以赐名空舟,由我自横。那我还跟着你干嘛....你执念太重,跟着谁也到不了彼岸,不如索性和我负负得正。为什么啊?你看,你总问为什么。
7. 师傅,其实我应该叫你师父才对吧?没事儿,输入法怎么默认的就怎么叫吧,随缘。
8. 师父,你师父是谁?大方丈。他的呢?他师父就是咱庙的创始人,据说当年是混的,后来路上捡了本儿经,就拉了一票弟兄,占山为王,广结善缘,干起了这普度众生的勾当。咱庙还有这背景?不然你以为为什么我们还没被少林吞并?
9. 师父,小北和她娘为什么不住庙里啊?大方丈怕影响不好。那我师娘为什么就能住庙里?我一个出家人,还在乎什么影响。
10. 一切如梦幻泡面,有蒜就蒜,没蒜就算,观自在,望远山,一切有为法,当做如是观师父,我爱吃米饭。.....好了,今天的早餐,啊不,早课就上到这里吧。
11. 撤丹,听说你偷鸡被人撞见了?大白天就去偷鸡,你可真有创意。师父,没事儿,我说我是少林的。嗯,好孩子,鸡呢?赶紧给你师娘送去,出家人不能杀生。再说咱也不会炖啊。阿弥陀佛,这孩子,真可爱。
12. 师父,人家别的寺都叫方丈,为什么咱们得叫大方丈?这不显得咱大气么。那我以后就管你叫大师父吧?嗬,你在这儿等着我呢!
13. 都看的很明白,都活得很不明白————空舟禅师与诸君共勉。
14. 师父,咱庙为什么叫遗寺啊?说来话长。本来叫义寺,就大方丈那B社会师父取的,后来他死了,大方丈说这名儿太不禅了,就叫了疑寺。谁知那年起了瘟疫,正该是香火旺的时候,结果百姓都不来咱庙,就改成遗寺了。还有人提议叫逸寺,让大方丈否了,他说,蒙谁啊,你真那么逸还出什么家?
浏览量:2
下载量:0
时间:
雪峰禅师开课了,快来和小编一起回忆雪峰禅师的经典语录吧!
上堂僧问初心后心不会乞师指示师云教我指示什么进云争奈不会师云汝自不会我无罪过进云再乞指示师云会么进云不会师云苦哉苦哉争得与么难救。
问如何是真俗二谛师云真俗二谛且从仁者自已事作么生进云不会师云自已尚不会问什么二谛三谛。
问如何是诸佛师云莫触讳进云如何是不触讳师云解无惭愧。
问学人近入丛林乞师指示师云宁可碎身如微尘终不瞎个师僧眼师乃云诸和尚子为什么到者里来是你当人分上事欠少什么未曾有寸草解盍覆得伊为什么却不会去拟蹈步向前觅只欲得人说论劫去终不敢相带累是汝自已事为什么不会去唯是佗人屋里事总会得只是傍家吃老师涕唾向意识里作解忽被人问著目家屋里事便将相似语来用被明眼汉一时扑却便去不得黑漫漫地漆桶相似只为从前行脚不遇奇人所以道苦屈在初从来事不可似你与么语话作么和尚子尘劫来事只在如今拟移丝发地便是失命汉若受持一字历劫野狐精若是灵利者不假老师开者虾蟆口还会么。
上堂僧问曹溪一路阖国知闻未审雪峰意旨如何师云医生门下多病鬼。
问古今相传复有何言师云你自看进云岂无视听师云不可患聋去也。
问君臣道合时如何师云我不曾收得老胡家具。
问不犯目前机请师道师云看你亦无自裁分。
问者里还有著句处也无师云合取两片皮。
问不托三寸不问无言时如何师云你是罪过汉。
问方外不挂寸丝时如何师云争得与么进云岂无知识出世师云拽出去。
问行至万丈崖边如何进步师云踤动即丧。
问弓弦作桥梁过得时如何师云陷身也。
问啮旋时如何师云穿腮过也。
问至尊至贵如何亲近得师云无事人亦亲近不得进云直得无身还亲近得否师云不妨随分亲近得进云亲近得后如何师云胡蜂不恋旧时窠师乃云诸人与么来尽言我亲近且作么生亲近拟亲即疏拟近即远僧拟问师以拂子蓦口打云还会么问不与一物为邻时如何师云噪汝耳问不惜口还许商量否师云临危不悚人师又云三世诸佛是草里汉十经五论是系驴橛八十卷华严经是草蔀头搏饭食言语十二分教是虾蟆口里事还知么所以道如今千百人中若有一人大肯与我做驴驼物供养佗有什么罪过。
问祖意教意是同是别师云阇黎行脚为什么事。
问向上一路未审如何师云锁口有分复云三世诸佛向者里出头不得大藏教著一字不得天下老师口向者里百杂碎还知么诸人若实明白得去免被人惑设有言句亦不佗疑自已若未明白切不得掠虚枉度时光莫只向诸方老师颔腮下记得一言半句将当自已胸襟大错兄弟我道只三寸能杀人能活人我寻常向师僧道是什么佗便乱道口喃喃地似此等辈驴年解承当得么且问汝诸和尚子诸方老宿还与阇梨说事么曾指示阇梨么还曾与阇梨商量禅道么大须体悉审实看。
问如何是觌面事师云千里未是远。
问如何是者里事师云是什么进云乞师指示师云新罗国里去也师垂语云临河渴死人无数饭箩边受饿人如恒沙非但一个半个兄弟若也根思迟回切须勤勤著地莫只者边过冬那边过夏收拾些些涕唾便道一生事了但拟钞记取尽是识学依通者般底我唤作虾蟆衣下客亦唤作黑牛卧死水汝还会么。
问六国进宝王还纳否师云老胡家风不同草店。
问如何是和尚家风师云尽大地未有与么朦朣汉。
问祖意与教意是同是别师云雷声震地室内不闻。
问如何是大人相师云瞻仰有分。
问才有言句尽是错未审不错事如何师云眼向甚么处去。
问维摩与文殊对谈何事师云义堕也。
问苦海无舟如何得渡师云寸草亦不借。
问一拨后如何师云闻梨生命上切忌修造。
问如何是西来意师云青天白日寐语作么
问瀑布岩前为什么不停杇木师云急。
问众手淘金谁是得者师云仁者不得进云酌尽清流金归何所师云水到渠成。
问寂然无依时如何师云犹是病进云转后如何师云船子下扬州去也。
问洞山道吾常于此切未审意旨如何师云老僧九度上洞山僧拟议师云拽出者僧去。
问古人有言师便倒卧良久起来云你适来问什么僧复问古人有言师云虚生浪死汉。
问文彩未分时还有主也无师云若有主即文彩进云还转也无师云汝自看。
问箭头露锋时如何师云好手不中的进云尽眼没标的时如何师云不妨随分好手。
问如何是衲衣下事师云衲衣下觅取。
问承和尚有言此僧从定州夯一具骨来到者还未审是什么物夯师云分明向汝道。
问虚空还钉橛也无师云我道虚空是橛。
僧辞师去乃云忽然到别处老宿问和尚有什么言教指示于人作么生举似师云汝还会我语么云不会师云且作漆桶。
上堂谓众云此个水牯牛年多少众皆无语师云七十九也问和尚为什么作水牯牛师云有什么罪过问和尚是什么人师云我是俗人进云为什么入僧堂师云有什么罪过。
问古人有言路逢达道人莫将语默对未审将什么对师云且吃茶去。
问承和尚有言三乘教外别传如何是别传底事师云为什么不怕师僧笑汝。
问百不思时如何师云又向阴界里坐作么进云向后作么生师云又打过作什么。
问直得面前不分请师拨破师云阿谁拨破汝者屎垛僧拟进语师便喝出。
师问僧什么处来僧云神光来师云昼唤作日光夜唤作火光如何是神光僧无对师代云日光火光。
问十二分教为凡夫开演不为凡夫开演事作么生师云不消一曲杨柳枝。
问古人有言须知有佛向上事方有语话分如何语话师云汝道什么。
问师僧与么来和尚作么生共佗商量师云道什么。
问如何是西来意师云仁者即今是什么意。
问如何是一剑师云死汉进云不死师云头落多时。
问如何是浑仑师云汝争奈何。
问国师三唤侍者意旨如何师把柱杖趁出去。
问剃发染衣受佛依荫为什么不许认佛师云好事不如无。
问如何是觌面事师云是什么。
问远远来者盍为不明者个如何是者个师云会么进云此个合作么生伸示于人师云者汉乱走堪什么共语。
问如何是佛师云法林下无天子位问四十九年事即不问四十九年前事如何师云汝虾蟆口争奈何僧拟进语师便喝出去。
问急要相投迅速者如何师云道什么僧拟议师唤维那维那应诺师云普请去。
问雪峰主是谁师云不识好恶汉拽出去。
问如何是向上一路师云谢指示。
问如何是佛向上事师唱浪淘沙。
问和尚到天台还见智者也无师云今日出头不著便遇瞌睡老翁。
问急要相投请师指示师云苦苦。
问直问请师道师云好
问海阔云深如何得渡师云借汝便风进云架起舟楫便请相送师云这瞌睡汉到岸也不知。
问最亲处如何师以拄杖子蓦口打。
问不问不答时如何师云钝汉。
问擗面来时如何师云道什么僧拟进语师云你虚有者问。
问吞尽毗卢时如何师云福唐归来还平善也无僧再问师便起去。
问不犯时节者如何师喝出去。
问如何是牧童歌师乃作舞出法堂去。
问如何是触目事师云是什么。
问如何是句外事师云问问僧再问师云拽出。
问古人觌面相呈时如何师答云是进云如何是觌面相呈师云苍天苍天。
问如何是诸佛出身处师云自已分事作么生进云是什么师云无我且问你僧无对师云我识得你。
问一切言句及得处尽收为大千顶未审顶外事如何师云问问僧再问师云者漆桶出去。
问如何是触目事师云苍天苍天。
问离言句阿那个是雪峰师云大地上未有与么朦朣汉
问诸方随分与人说未审和尚此间如何师云向你道什么进云不可不接人也师云堪什么共语。
问我眼本正因师故邪时如何师云迷逢达磨进云我眼何在师云得不从师。
问吹毛之剑用时还握也无师云三寸堕地汝还知么。
问宝剑悬空时如何师云者没头汉。
问如何是三乘教外别传底事师云汝亦须知时。
问学人道不得处请师道师云我为法惜人。
问近视提遇时如何师云莫触讳。
问如何是法身师云虽是缘生口不可咬屎橛也问问即累及祖宗不问时如何师云唱起祖宗事进云学人不能遘再乞指示师云情知你不识好恶。
问如何是出世中事师云汝虽是后生不散点污汝进云出世与不出世时如何师云汝为什么无礼师复云有人相扑下得第一拳出头来时有僧出云出来师什么弄闪师云汝倒也。
问长大不语群众何依师云但自救去。
问拟即成点污不与么时如何师云汝自承当取进云未审教学人向何处承当师云还是抛去也进云即认者个如何师云咄。
问把即落有不把即落无去此二途请师道师云晴干不肯去直要雨淋头。
问承和尚有言三世诸佛向者里出头不得未审诸佛有何过所以出头不得师云不识羞耻汉。
问第二拳即不同如何是第一拳师云汝胜置得么。
问如何是学人本分眼师云石上栽花师却问僧会么对云不会师云珍重。
问西院大师迁化向什么处师云去非但仁者尽大地人也不知问如何是玄学师云更觅什么。
师问僧甚处来僧云沩山来师云沩山有什么言句僧云某甲曾问如何是祖师西来意沩山默坐师云你肯佗也无僧云某甲不肯佗师云沩山古佛汝速去忏悔师一日在僧堂内烧火闭却前后门乃叫云救火救火师不开门玄沙将一片柴从窗中抛入师便开门。
上堂众集有一僧珍重出去师云总似者个僧省我多少心力玄沙云和尚与么接人瞎却闽中一城人眼师云你作么生沙云好与三十棒师垂语云尽大地是沙门一只眼汝等诸人向什么处屙。
僧到赵州州问甚处来僧云雪峰来州云雪峰近日有何言句僧举前话州云你过去时寄个锹子去后雪宝拈云者僧不从雪峰来可惜赵州锹子。
灵观和尚常闭门独坐一日师去扣门观便开门师搊住云是凡是圣观唾云野狐精拓开再闭却门师云也只要识老汉。
问如何是学人本分事师云秋夜与么长为什么日昼瞌睡。
问如何是奇特事师云问问。
问拍盲底人如何过日师云吃茶吃饭进云莫虚过日么师云虚过日进云如何得不虚过日师云是什么。
问如何是异类师把棒趁出。
问如何是步内一旨师云如今是什么旨。
问擗面来时如何师云蹉过也。
问文辨未分时如何师掴一下进云和尚太粗生师云不知是你粗我粗。
问如何是触目事师提起拂子进云即者个莫便是么师云是什么僧无对。
问即近事作么生师云我未尝见有人问进云即今问和尚师喝云者没精神汉。
问如何是古人格师云我不曾逢进云和尚为什么不曾逢师云汝向什么处逢见古人僧无对。
问如何是其中事师云且去别来商量。
问如何是句外事师云你向者里觅什么进云即今问和尚师云将谓是个灵利汉繇来是个朦袋。
问多多不敢问省要处乞师一言师云莫多多不进云如何得不多多师云拽出去。
问如何是本来本师云什么处得者个消息来进云苦有消息即不是本来本师云作么生是本来本僧无对师云汝问我我与汝道僧便问师将僧脱下衲衣打数下趁出。
问拟即隔千里未审琢磨事如何师云千里也。
问古关不转时如何师云转也未对云不转师云转取好。
问承和尚有言有物密救人争奈人不知如何密救人师云汝争得知。
问如何是空王殿师云大小进云如何是空王佛师云是什么。
问承和尚有言含容方丈未审含容什么师云出方丈来与汝商量进云即今在什么处师云出来未。
问学人拟归乡去时如何师云汝即今在什么处僧无对。
问如何是学人眼师云为国惜才为法惜人。
问诸余即不问请师直道师云好。
问承古人有言归根得旨如何是根师云萝卜根蔓菁根。
问如何是随照失宗师云失也。
师问座主如是两字尽是科文作么生是本文座主无对师自代云不入藏。
问元正一日四相尽朝未审王有何祗待师云四相随年老真王不预春。
问严凝之际将何御寒师云不重被。
问僧繇为什么邈志公真不得师云笔头不到。
问生死海阔如何得过舟楫师云上棑即棑沈上船即船沈。
问悄然无依时如何师云困鱼止泺病鸟栖芦。
问虚空作眼时如何师以手拭目。
问万法归一一归何所师云牛皮鞔髑髅师又云若实是个人从地积黄金至青天供养佗亦不足莫道片衣口食师忽云是什么。
师有时问僧什么处来对云搬柴来师云搬柴为阿谁僧云莫错一问师云未是错。
师因举祖师语云不是风动不是幡动是仁者心动乃云大小祖师龙头蛇尾好与二十棒时孚上座在边立咬指头师见云我与么道也好与二十棒。
问如何是触目菩提师云好个露柱。
师夏满于僧堂前坐僧才集次师拈起拄杖云我者个为中下根人僧便问忽遇上上根人来又作么生师便打。
师问僧见说大德曾为天使来是否云不敢师云争解与么来得云仰慕道得岂惮关山师云汝犹醉在出去僧便出师乃召大德僧回首师云是什么僧亦云是什么师云者漆桶僧无语师却顾谓镜清云好个师僧向漆桶里著到清云和尚岂不是据款结案师云也是我寻常用底忽若唤回是什么被佗道者漆桶又作么生清云成何道理师云我与么及伊你又道据 款结案佗与么及我又道成何道理一等是什么时节其间有得不得清云不见道醍醐上味为世所珍遇此之人翻成毒药。
师一日采得个木蛇背上题云本自天然不劳雕琢送与西院西院接得云本色住山人且无刀斧痕师云莫强为。
问赵州无宾主话未审作么生师便踏其僧复唤僧近前来僧近前来师云去。
师有时云尽乾坤大地是你将为别更有在所以楞严经云众生迷已逐物若能转物即同如来。
师因吃饭处问僧吃个什么无对傍僧问师者僧吃个什么师举起糊饼旋一转却问僧是汝舌头还痛么。
上堂云便恁么承当最好省要莫教到老僧口里还会么若是达磨子孙不肯吃人嚼了饭亦莫自屈如今欠少什么当人事论劫来如青天白日相似未曾有丝发许为碍因甚却不知去若教你移半步用一毫功看一字经向三寸上借问人方会是诳吓你直下是是什么既承当不得又不能退步向已审细自看但知傍家朦朣老师颔腮下记持言句有什么交涉还知 道不是口里事么向你道记著一句语论劫作野狐精还会么。
上堂云看看者个七八尺汉傍天下走到处人问作么生事便即不审珍重扬眉动目进步退后放者般恶气息下手便入野狐窟里去认奴作郎不识触净直下自瞒腊月三十日只是成得个野狐群队还会么出得什么好人受佗释迦庥荫把佗圣种灭却是什么心行大唐国内胡种看看是灭莫当等间我今在者里坐不见有一个是从上宗旨中苗稼只是一场乱统 尽是一队灭胡种族古人唤作谤般若辈亦须叵耐始得承当者个事须是大丈夫汉始得莫时时走上靠者老汉觅言觅语是者般大丈夫钝置人你还识好恶么乃以棒趁云者一队漆桶。
上堂云可惜许可惜许诸和尚子若未省省取好若未会会取好我未有一时不苦口相劝自已事若未明白得向世谛流布切忌近著大须努力莫辜负人好若知有事便承当去若也实未会深信此事不从唇觜得不从黄卷上得不从诸方老师处得且合从什么处得也须子细好如今若不了百劫千生亦不了欲知久远只在如今且即今是什么莫乱走好看著一生 早是蹉过也若有一人继嗣得从上来种子也莫趁护好一切人与汝园林田地供汝衣食道我是出家人多少人荷负汝国王大臣荷负汝土地龙神荷负汝十方施主荷负汝父母不供甘旨汝将何报答和尚子出息虽存入息难保时光易过大须急急莫只事持唇觜腊月三十日受苦去如未通彻也须初中后夜纯静去好间却心识时中莫驻著事者个唤作死马医 若是大丈夫汉用如许多辛苦作么如今且嫌什么莫时时上来觅个什么团簇个老师拟骋者唇舌还识羞么踏前踏后恰似醉人相似大须具惭愧好莫灭胡种出去。
师示众云还会么早是老婆心也如今总未知去处便刺头入言句里向世谛流布共伊相扶持便有气味忽被人把住靠实问佗便乱蹋步似夜里放乌鸡相似堪什么共语到处便踏前踏后问君问臣问佛问祖问出身转身问身前身后有者般不识好恶老师但知唱和问著便答两个相趁草里乱走为什么不拓转伊把者般恶水灌注佗心识只向草里作活计何处 知有从上宗乘中事总被者般底埋没却且有什么救处和尚子四大身都卢似个破沙盆相似忽然半夜离散去者一片田地总未有主在说什么大话还识羞么苦哉苦哉。
问实际理地不受一尘是了义是不了义师云粪扫堆头不可更添榼鲣进云向上如何师云不可更作口业也。
问学人未尽其机请师尽机师良久僧便礼拜师云忽到别处有人问汝汝作么生举进云终不敢错举师云未出门早见者笑具也。
问如何是密旨师云与么又争得师因闽王送银交床来与师僧问和尚受大王如此供养将何报答师以两手拓地云轻打我轻打我(僧问疏山云雪峰道轻打我意作么生山云头上插瓜齑垂尾脚跟齐)。
问顺逆无差底人来向佗道什么师云者驴汉来者里作什么。
问古人据个什么道理焚却四十本经论师云你须礼拜始得。
问如何是触目不会道运足焉知路师云苍天苍天。
问佛未出世时如何师横按拄杖而坐。
师一日同玄沙游山次师云欲将此一片地作长生沙云看此一片地好造个无缝塔师作量地势沙云是即是某甲不与么师云你作么生沙云造塔师云好好。
瓦官在德山为侍者一日同入山斫木山将一碗水与官官接得便吃却山云会么官云不会山又将一碗水与官官又接吃却山云会么官云不会山云何不成禠取不会底官云不会又成禠个什么山云子太似个铁橛官住后师去访官茶话次师问瓦官当时在德山会里斫木因缘作么生官云先师当时肯我师云和尚离先师太早其时面前有一碗水师索将来官 度水与师师接得便蓦面泼。
有僧辞师去参灵云乃问佛未出世时如何云竖起拂子进云出世后如何云亦竖起拂子其僧却回师云返太速来僧云某甲到彼问佛法不契乃回师云汝问甚么事僧遂举前因缘师云汝问我与汝道僧便问佛未出世时如何师竖起拂子进云出世后如何师放下拂子僧礼拜师便打。
师垂语云我若东道西道汝则寻言逐句我若羚羊挂角你向什么处摸索。
师因到甘贽行者处行者见师来闭却门召云请和尚入师隔篱掉过衲衣行者便开门。
师因普请畬田见一条蛇以杖挑起召众云看看遂芟为两段玄沙以杖抛于背后更不顾视众愕然师云俊哉。
问只如古德岂不是以心传心师云兼不立文字语句僧云不立文字语句师如何传师良久僧礼拜师云更问我一转语岂不好僧云学人就师处请一转问头得么师云只恁么别更有商量僧云在和尚什么道即得师云你作么生僧云辜负杀人。
师谓镜清云古来有老宿引官人巡堂云此一众尽是学佛法僧官人云金屑虽贵落眼成翳又作么生老宿无对清云比来抛砖引玉法眼别云官人何得贵耳而贱目。
师一日与岩头钦山聚话师蓦然指一碗水山曰水清月现师云水清月不现岩头踢却水碗而去。
师一日问镜清何处来清云从外来师云什么处逢达磨清云更什么处师云未信汝在清云和尚莫与么黏泥好师便休。
问如何是第一句师良久僧退举似长生生云此是第二句师却令其僧问长生如何是第一句生云苍天苍天。
师问僧什么处来僧云江西来师云江西与此间相去多少云不遥师竖起拂子云还隔者个么云若隔者个即遥去也师便打。
师问长生云持经者能荷担如来作么生生乃棒师向禅床上师便休。
保福初参师师云还会么福拟欲近前师以杖拄之福当下知归。
归与绍卿山行见芋叶动指示之绍卿云某甲甚生怕怖师云是汝屋里底怕怖什么卿脱然省悟。
师问灵云古人道前三三后三三意旨如何灵云水中鱼山上鸟师云意作么生云云高可射兮深可钓。
问僧近离什么处僧云石霜师云石霜有何言句僧云某甲曾问咫尺之间为什么不睹师颜石霜云遍界不曾藏师云你会么僧云不会师云什么处不是石霜僧回举似石霜霜云雪峰老汉著什么死急师闻之乃云老僧罪过。
僧问拈槌竖拂总不当宗乘未审和尚如何师竖起拂子僧乃抱头出去师不顾。
云岩问师从什么处来师云天台来岩云见智者否师云某甲吃铁棒有分。
僧问西山和尚如何是祖师西来的的意山举拂子示之其僧不肯礼拜出去后参师师问什么处来僧云淅中来师云今夏在什么处僧云苏州西山师云和尚安否僧云来时万福师云何不且从容僧云佛法不明师云有什么事僧举前话师云汝作么生不肯佗僧云是境师云汝见苏州城里人家男女否僧云见师云汝见路上林木否僧云见师云凡睹人家男女大 地林沼总是境汝还肯否僧云肯师云只如拈起拂子汝作么生不肯僧乃礼拜云学人取次发言乞师慈悲师云尽乾坤是个眼汝向什么处蹲坐僧无语。
僧辞赵州州问什么处去僧云雪峰去州云雪峰忽问汝和尚有什么言句汝作么生道僧云却请和尚道州云冬即寒夏即热州又问忽然问汝毕竟事又作么生僧无语州自代云某甲亲从赵州来不是传语汉其僧后到雪峰师便问什么处来僧云赵州来师云赵州有什么言句其僧举前话师云须是我赵州始得。
师一日见长庆云是什么庆云天晴好普请。
师问僧什么处来僧云江西来师云什么处逢见达磨僧云达磨早已离此间长庆代云昨夜大目宿。
师因普请破柴烧一堆火师云大众近前向火长庆将一橛柴抛向火中云与和尚结缘。
僧问古人说啮镞岩头说踞地未审是同是别师云江西湖南盛行此事岩头意不与么僧云作么生师云若言踞地悉皆踞地若言啮镞却物为上逐物为下。
师与岩头钦山三人坐次洞山点茶来钦山开眼洞山云什么处去来钦山云入定来洞山云定本无门从何而入师云与者个瞌睡汉茶吃。
上堂云看看东边底看看西边底汝若要会抛下拄杖云向者里会。
问如何是学人自已师云筑著你鼻孔僧举似云门门云你于么生会其僧再三思惟门乃有颂云举不顾即差互拟思量何劫悟。
问学人拟问请和尚答师云好。
僧与师造龛子了云和尚龛子成也师云舁将来向堂前著师才见龛子便问大众有人道得第一句即留取师再问时有一僧出云某甲咨和尚便被师一喝莫□沸便将龛子烧却。
师访涌泉和尚泉送出门师入簥内坐泉云者个四人舁那个几人舁师乃踊身起云道什么泉再举前话师云行行佗不会泉云知即知只是道不得。
僧问擗面来时如何师云擗面来时作么生。
问狗子有什么罪过作者模样师云打铁锢路取口好。
师举拂示僧其僧便出去长庆举似泉州王延彬乃云此僧合唤转与一顿棒彬云和尚是什么心行庆云洎合放过。
上堂良久云汝诸人在者里不可须得多言多语地你也知者一下子好也大难得人如今且共汝商量自家一个事如青天白日迥迥地且有什么不如法处为什么却不知苦屈杀人我事不获巳方便向汝道直下是争奈佗不知我见你不了教你承当直下会我与么道是向你顶[宁+页]上屙屎是带累汝如此且止。
师一日召云备头陀何不遍参去沙云达磨不来东土二祖不往西天师然之。
南际长老到师处问无有对不得者师指去玄沙处沙见来问云长老古人道此事唯我能知长老作么生会际云须知有不求知者沙云山头老汉吃许多辛苦作什么。
师有时伸手向僧面前握拳云尽乾坤若凡若圣若男若女若僧若俗山河大地都总在者一握里。
闽王问师拟盍一所殿去如何师云大王何不盍取一所空王殿王云请师样子师展两手云门云一举四十九。
问炎暑到来如何支拟师云随身自足不希外求。
浏览量:2
下载量:0
时间:
郭敬明的著作中出现过的唯美句子有哪些呢?下面小编给大家分享一些郭敬明著作的唯美句子,大家快来跟小编一起欣赏吧。
1. 当潮水涌上年代久远的堤岸,夏天连接了下一个夏天,你,什么样?当大雨席卷烈日当头的村落,夏天淹没了下一个夏天,你,什么样?
2. 我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟,惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
3. 你唱了,笑了,离开了。我听了,哭了,留下了。
4. 寂寞的人总是会用心地记住在他生命中出现过的每一个人,所以我总是意犹未尽地想起你在每个星光坠落的晚上,一遍一遍,数我的寂寞
5. 你讲一个笑话,我要笑上好几天但是看见你哭了一次,我就一直难过好几年
6. 我每天都在数你的笑,可是你连笑的时候,都好寂寞他们说你的笑容,又漂亮又落寞
7. 如果等待可以换来奇迹,那么我愿意一直等下去,无论是一年,或者是一生
8. 对于列车中的那些人来说,我们这些躺在铁轨边的站台上的孩子只是一窗一窗呼啸而过的风景中很普通的一幅画面,可是他们却不知道,那些躺着仰望天空的孩子,偷偷地哭过多少回
9. 很多我们以为一辈子都不会忘记的事情,就在我们念念不忘的日子里,被我们遗忘了
10. 你给我一滴眼泪,我就看到了你心中全部的海洋
浏览量:2
下载量:0
时间:
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”[1-6]
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。[7-9]
浏览量:2
下载量:0
时间:
经典语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录,经典语录普遍来源于经典语录原创基地,一般用于正式文体。现指能引起共鸣的、发人深省,有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。
1、《又见一帘幽梦》——紫菱:云帆,我晕车耶!云帆:怎么会晕车呢,这只是马车呀。是不是中暑了?有没有发烧?紫菱:我不是那种晕车!我是坐着这样的马车,走在这样的林荫大道上,我开心得晕了,陶醉得晕了,享受得晕了,所以,我就晕车了。其实,我自从来到普罗旺斯,就一路晕。我进了梦园,我晕。我看到了有珠帘的新房,我晕。看到古堡,我晕。看到种熏衣草的花田,我还是晕。看到山城,我更晕。反正,我就是晕。
2、《情深深雨蒙蒙》——书桓走的第一天,想他;书桓走的第二天,想他想他;书桓走的第三天,想他想他想他。
3、《环珠格格》——小燕子,我真的好喜欢你,不管是那个刁蛮任性的你,活泼可爱的你,还是现在这个楚楚可怜的你,我都好喜欢好喜欢。
4、《海鸥飞处彩云飞》——我知道他爱你爱得好好,我也知道你爱他爱得好好。
5、《一颗红豆》——致文对夏初蕾说的"如果你是我的女朋友,我不会让你掉一滴”。
6、《几度夕阳红》——我收藏着,我保有着,从过去,到现在,到永恒。
7、《还珠格格》——紫薇:“你们一起看雪看星星看月亮,从诗词歌赋谈到哲学…我都没有和你一起看雪看星星看月亮,从诗词歌赋谈到哲学…”尔康:“都是我的错我的错…我答应你今后只和你一起看雪看星星看月亮,从诗词歌赋谈到哲学。”
8、《还珠格格》——紫薇说:“尔康,你不能恨我,你不能因为我这么爱你而恨我。”尔康的名言:感谢上苍……
9、《又见一帘幽梦》——紫菱:“巴黎铁塔没什么了不起,它从前面看是一座铁塔,它从后面看是一座铁塔,它从左面看是一座铁塔,它从右面看是一座铁塔,它从上面看是一座铁塔,它从下面看还是一座铁塔……”
10、《水云间》——芊芊跳楼受伤被送往医院,梅若鸿(马景涛扮演)如癫如狂。医生推出刚动完手术的芊芊,梅若鸿扑上前去抱住病人如拨浪鼓般狂摇:“芊芊,你怎么样?啊?你怎么样?”医生急忙拉开他:“病人需要静养,不能震动或受刺激。”(语句 )于是梅若鸿放开芊芊,抱住医生也如拨浪鼓般狂摇:“医生,你救她呀!你救她呀!
11、《梅花烙》——
马被推上刑场的时候
马:吟霜……快回去……谁要你来的?
吟霜:不,我不走!
马:快回去!……谁要你看这个?
吟霜:我不走,我要生死都和你在一起!
马:快回去!我不要你看见我身——首——异——处!
12、《情深深雨蒙蒙》——
男:对你无情你残酷你无理取闹!
女:那你就不无情!?不残酷!?不无理取闹!?
男:我哪里无情!?哪里残酷,人生感悟!?哪里无理取闹!?
女:你哪里不无情!?哪里不残酷!?哪里不无理取闹!?
男:我就算在怎么无情再怎么残酷再怎么无理取闹也不会比你更无情更残酷更无理取闹!
女:我会比你无情!?比你残酷!?比你无理取闹!?你才是我见过最无情最残酷最无理取闹的人!
男:哼我绝对没你无情没你残酷没你无理取闹!
女:好既然你说我无情我残酷我无理取闹我就无情给你看残酷给你看无理取闹给你看!
男:看吧还说你不无情不残酷不无理取闹现在完全展现你无情残酷无理取闹的一面了吧!
13、《新月格格》——你明知道你在我心里的地位,是那么崇高,那么尊贵!全世界没有一个人在我心中有你这样的地位!我尊敬你,怜惜你,爱你,仰慕你,想你,弄得自己已经快要四分五裂,快要崩溃了,这种感情里怎会有一丝一毫的不敬?我怎会欺负你?侮辱你?我的所行所为,只是情不自禁!五年以来,我苦苦压抑自己对你的感情,这种折磨,已经让我千疮百孔,遍体鳞伤!我要逃,你不许我逃!我要走,你不许我走!在码头上,你说我听不见你心底的声音,我为了这句话,不顾所有的委屈,毅然回来,而你,却像躲避一条毒蛇一样的躲开我!你知道我有多吗?你知道我等你的一个眼神,等你的一句话或一个暗示,等得多么心焦吗?你弄得我神魂颠倒,生不如死,现在,你还倒打一靶,说我在欺负你!你太残忍了,你太狠了!你太绝情了。”
14、《望夫崖》——我躲你是因为我怕你,我怕你是因为我爱你…
15、《鬼丈夫》——等你今天,,每一天…
浏览量:2
下载量:0
时间:
《菜根谭》是明朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
同时他作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
修 身
1、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
2、士有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从实处立基,若稍计功效,便落尘情。
3、白日欺人,难逃清夜之愧报;红颜失志,空贻皓首之悲伤。
4、以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉!
5、立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。
6、容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,堪称一大经纶。
7、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
8、一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。
应 酬
1、操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!
2、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
3、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;萝茑依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
4、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。
5、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。
6、好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。
7、酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。”
8、功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。
9、宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。
10、待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。
11、邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。
#p#副标题#e#
12、意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形;肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。
13、处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。
14、持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。
15、肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。
16、讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损。涉世者宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。
17、舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。
评 议
1、天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救。
2、廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。故君子虽重廉介,不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之精明。
3、荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。
4、芝草无根醴无源,志士当勇奋翼;彩云易散琉璃脆,达人当早回头。
5、鸽恶铃而高飞,不知敛翼而铃自息;人恶影而疾走,不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞,而平地反为苦海;达士知处阴敛翼,而CHAN岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机,何必浪生悲喜;老树新花同含生意,胡为妄别媸妍。
6、多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。
7、大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根,而朦胧正聪明之窟也。
8、人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎!
闲 适
1、昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。
2、世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。
3、一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。
4、千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。
5、花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。
6、闲观扑纸蝇,笑痴人自生障碍;静觇竞巢鹊,叹杰士空逞英雄。
7、看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无坏境界,一轮之心月独明。
8、木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。
9、人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波。知此者如何不悲?如何不乐?如何看他不破而怀贪生之虑?如何看他不重而贻虚生之羞?
10、遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。
11、地宽天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之悠闲。
12、两个空拳握古今,握住了还当放手;一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩。
13、忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中古木,方信闲人是福人。
14、“霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞,活水观鱼戏,”识宇宙活泼之机。
15、会心不在远,得趣不在多。盆池拳石间,便居然有万里山川之势,片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界,达人的胸襟。
#p#副标题#e#
16、鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠、春风、暖日,会知陶处士醉里之风流。
17、黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。
18、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
19、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
20、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁月光风,草木欣欣,可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
21、恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。
22、面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长,使人有不匮之思。
23、路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜。此是涉世一极乐法。
24、宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修持毋减分中。
25、处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
26、盖世的功劳,当不得一个矜字;弥天的罪过,当不得一个悔字。
27、完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。
28、事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。
29、攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
30、人情反覆,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。
31、宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
32、立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞而蛾投烛、羝羊触藩,如何安乐?
33、福莫福于少事,祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福;惟平心者始知多心之为祸。
34、处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。
35、我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。
36、富贵名誉自道德来者,如山林中花,自是舒徐。繁衍自功业来者,如盆槛中花,便有迁徙废兴。若以权力得者,其根不植,其萎可立而待矣。
37、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
38、春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言、行好事,虽是在世百年,恰似未生一日。
39、福不可邀,养喜神以为招福之本;祸不可避,去杀机以为远祸之方。
40、天地之气,暖则生,寒则杀。故性气清冷者,受享亦凉薄。惟气和暖心之人,其福亦厚,其泽亦长。
41、人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。
42、天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!
43、家人有过不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之。今日不悟,俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰,才是家庭的型范。
44、此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险侧之人情。
45、淡薄之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履,亦不可太露其锋芒。
46、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
47、爽口之味,皆烂肠腐骨之药,五分便无殃;快心之事,悉败身散德之媒,五分便无悔。
48、不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。
49、天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
50、市私恩不如扶公议,结新知不如敦旧好,立荣名不如种阴得,尚奇节不如谨庸行。
#p#副标题#e#
51、公平正论不可犯手,一犯手则遗羞万世;权门私窦不可著脚,一著脚则玷污终身。
52、处父兄骨肉之变,宜从容不宜激烈;遇朋友交游之失,宜剀切不宜优游。
53、遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。
54、毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私不惠而伤大体,毋借公论以快私情。
55、父慈子孝、兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。
56、炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠,御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣。
57、士君子不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德矣。
58、谢事当谢于正盛之时,居身宜居于独后之地,谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。
59、一念慈祥,可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂百代清芬。
60、不昧己心,不拂人情,不竭物力,三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。
61、居官有二语曰:“惟公则生明,惟廉则生威”。居家有二语曰:“惟恕则平情,惟俭则足用”。
62、处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。
63、休与小人仇雠,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。
64、建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。
65、俭,美德也,过则为悭吝、为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭、为曲礼,多出机心。
66、用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
67、大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏,畏小民则无豪横之名。
68、事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。
69、听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
70、山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。
71、色欲火炽,而一念及病时,便兴似寒灰;名利饴甘,而一想到死地,便味如咀蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
72、我不希荣,何忧乎利禄之香饵;我不兢进,何畏乎仕宦之危机。
73、知成之必败,则求成之心不必太坚;知生之必死,则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛,犹矜白刃;身属北邙之狐兔,尚惜黄金。语云:“猛兽易伏,人心难降。溪壑易填,人心难满”。信哉!
74、狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。盛衰何常,强弱安在,念此令人心灰。
75、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
76、天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各异,以道眼观,种种是常,何须分别,何须取舍!
77、试思未生之前有何象貌,又思既死之后有何景色,则万念灰冷,一性寂然,自可超物外而游象先。
78、世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。一毫不落世情窠臼,便是一在世出世法也。
浏览量:2
下载量:0
时间:
以下是OMG小编为大家收集整理的文章,希望对大家有所帮助。
1、《鬼丈夫》——等你今天,明天,每一天…
2、《还珠格格》——山无棱,天地合,才敢与君决。
3、《鬼丈夫》——最难的爱情就是时时想见,刻刻不厌……
4、《望夫崖》——我躲你是因为我怕你,我怕你是因为我爱你……
5、《几度夕阳红》——我收藏着,我保有着,从过去,到现在,到永恒。
6、《还珠格格》——紫薇说:尔康,你不能恨我,你不能因为我这么爱你而恨我。
7、《一颗红豆》——致文对夏初蕾说的“如果你是我的女朋友,我不会让你掉一滴眼泪”。
8、《海鸥飞处彩云飞》——我知道他爱你爱得好痛苦好痛苦,我也知道你爱他爱得好痛苦好痛苦。
9、《还珠格格》——“你痛,我也痛!你痛,我更痛!”“我就是你的眼睛,我就是你的拐杖!”
10、《情深深雨蒙蒙》——赵薇一脸深情状对瘸了腿的古巨基说:书桓,你不要过来,等我奔跑过去……
11、《情深深雨蒙蒙》——书桓走的第一天,想他;书桓走的第二天,想他想他;书桓走的第三天,想他想他想他。
12、《海鸥飞处彩云飞》——欧世澈知道羽裳有绝症后:我想要得到的,谁也别想跟我抢,连死神也给我让到一边去!
13、《环珠格格》——小燕子,我真的好喜欢你,不管是那个刁蛮任性的你,活泼可爱的你,还是现在这个楚楚可怜的你,我都好喜欢好喜欢。
14、《又见一帘幽梦》——窗外更深露重;今夜落花成冢;春来春去俱无踪;徒留一帘幽梦;谁能解我情衷;谁将柔情深种;若能相知又相逢;共此一帘幽梦。
15、《又见一帘幽梦》——紫菱:“巴黎铁塔没什么了不起,它从前面看是一座铁塔,它从后面看是一座铁塔,它从左面看是一座铁塔,它从右面看是一座铁塔,它从上面看是一座铁塔,它从下面看还是一座铁塔……”
16、《鬼丈夫》——乐梅:我没有水土不服,而是衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。虽然忧愁的感觉始终挥之不去,可是我已经慢慢找到一种寄托,一种平静,你们相不相信人是有灵魂的,我相信。人死了以后不会就这样化为尘土,化为乌有,冥冥之中应该还存在着一种世界,幽灵的世界。
17、《新月格格》——你明知道你在我心里的地位,是那么崇高,那么尊贵!全世界没有一个人在我心中有你这样的地位!我尊敬你,怜惜你,爱你,仰慕你,想你,弄得自己已经快要四分五裂,快要崩溃了,这种感情里怎会有一丝一毫的不敬?我怎会欺负你?侮辱你?我的所行所为,只是情不自禁!五年以来,我苦苦压抑自己对你的感情,这种折磨,已经让我千疮百孔,遍体鳞伤!我要逃,你不许我逃!我要走,你不许我走!在码头上,你说我听不见你心底的声音,我为了这句话,不顾所有的委屈痛苦,毅然回来,而你,却像躲避一条毒蛇一样的躲开我!你知道我有多痛苦吗?你知道我等你的一个眼神,等你的一句话或一个暗示,等得多么心焦吗?你弄得我神魂颠倒,生不如死,现在,你还倒打一靶,说我在欺负你!你太残忍了,你太狠了!你太绝情了。
18、《又见一帘幽梦》
紫菱:云帆,我晕车耶!
云帆:怎么会晕车呢,这只是马车呀。是不是中暑了?有没有发烧?
紫菱:我不是那种晕车!我是坐着这样的马车,走在这样的林荫大道上,我开心得晕了,陶醉得晕了,享受得晕了,所以,我就晕车了。其实,我自从来到普罗旺斯,就一路晕。我进了梦园,我晕。我看到了有珠帘的新房,我晕。看到古堡,我晕。看到种熏衣草的花田,我还是晕。看到山城,我更晕。反正,我就是晕。
19、《还珠格格》
紫薇:你们一起看雪看星星看月亮,从诗词歌赋谈到人生哲学…我都没有和你一起看雪看星星看月亮,从诗词歌赋谈到人生哲学…
尔康:都是我的错我的错…我答应你今后只和你一起看雪看星星看月亮,从诗词歌赋谈到人生哲学。
20、《梅花烙》
马:吟霜……快回去……谁要你来的?
吟霜:不,我不走!
马:快回去!……谁要你看这个?
吟霜:我不走,我要生死都和你在一起!
马:快回去!我不要你看见我身—首—异—处!
21、《情深深雨蒙蒙》
男:对你无情你残酷你无理取闹!
女:那你就不无情!不残酷!不无理取闹!
男:我哪里无情!哪里残酷!哪里无理取闹!
女:你哪里不无情!哪里不残酷!哪里不无理取闹!
男:我就算在怎么无情再怎么残酷再怎么无理取闹也不会比你更无情更残酷更无理取闹!
女:我会比你无情!比你残酷!比你无理取闹!你才是我见过最无情最残酷最无理取闹的人!
男:哼我绝对没你无情没你残酷没你无理取闹!
女:好既然你说我无情我残酷我无理取闹我就无情给你看残酷给你看无理取闹给你看!
男:看吧还说你不无情不残酷不无理取闹现在完全展现你无情残酷无理取闹的一面了吧!
浏览量:2
下载量:0
时间:
浏览量:2
下载量:0
时间: