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绍兴黄酒博物馆位于浙江省绍兴市越城区下大路1号,是中国最大的黄酒博物馆。绍兴黄酒博物馆集文化、历史、旅游购物于一体,是中国目前最大的"黄酒之都"的象征。下面是读文网小编为大家整理的绍兴黄酒博物馆导游词,欢迎参考!
中国黄酒,是华夏民族的国粹。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表,也是绍兴的“金名片”,其酿制技艺是非物质文化遗产保护对象。绍兴黄酒历史悠久,技艺精湛,得天独厚的酿造条件和卓越的内在品质,闻名中外。中国黄酒博物馆坐落于绍兴古老的光相桥边、绍兴环城河畔,占地28000余平方米,集文化、历史、旅游、购物于一体,占地近10000平方米。
中国黄酒,是华夏民族的国粹。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表,其酿制技艺是非物质文化遗产保护对象。绍兴黄酒历史悠久,技艺精湛,得天独厚的酿造条件和卓越的内在品质,闻名中外。
绍兴黄酒博物馆坐落于绍兴古老的光相桥边、绍兴环城河畔,占地28000余平方米,集文化、历史、旅游、购物于一体,占地近10000平方米。博物馆通过各种陈列手段全面展示了黄酒的悠久历史和文化精髓,提供酒道表演、花雕演示、花雕品鉴等服务,还推出酒令投壶、花雕自制、三维投币品酒、个性化酒标制作等活动。
绍兴黄酒城设有茶室、酒楼、购物商场等休闲设施,是一个融黄酒博览、文化研究、收藏交流、休闲娱乐、旅游购物等功能于一体的综合性文化旅游体验圣地。
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徐州汉兵马俑博物馆是中国遗址性博物馆,位于江苏省徐州市东郊狮子山西麓。下面是读文网小编为大家整理的徐州汉兵马俑博物馆导游词,欢迎参考!
徐州汉兵马俑博物馆是中国遗址性博物馆。汉兵马俑博物馆改扩建工程从2004年10月开始动工,博物馆面积在原有基础上增加了5000多平方米。改扩建后的博物馆不仅建筑风格具有浓郁的历史文化气息,而且增加了一个军事展厅和一个临时展厅。军事展厅有500多平方米,主要陈列一些汉代兵器、兵马俑的军阵及演变过程;临时展厅主要用来临时展览一些从外地兄弟单位引进的古代文物。
狮子山汉兵马俑是西汉第三代楚王刘戊的陵墓,位于其西侧300米远的汉兵马俑是它的一个组成部分,象征着卫戍楚王陵的部队,两处遗址距今已有2100余年的历史。
狮子山兵马俑,不仅数量众多,而且种类繁多,显示出丰富的内容:有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品,又是徐州作为军事重镇的历史见证,不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值,对于研究汉代社会生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。
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钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人,是陕西的一大旅游胜地之一。随着旅游业的发展,到陕西旅游的人越来越多。下面是读文网小编为大家整理的陕西省钓鱼台导游词,欢迎参考!
钓鱼台位于宝鸡市东南40公里蟠潘河上,南依秦岭,北望渭水,山清水秀,古柏叠翠,景色绮丽,历史久远,是古今中外颇享盛名的游览胜地,是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。
钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载,滋泉钓干遇文王而闻名于世,史料典籍均有记载。唐贞观年间:“太公兵家者流,始令蟠溪立庙。”并植柏四株,至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处,著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等,河东岸的钓台遗迹,河道中央的“璜石”,河西的望贤台以及飞瀑流霞,浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。近年来,各级政府的大力支持下,钓鱼台风景区的开发建设步伐进一步加快,新规划的景点为钓鱼台将再添新姿。
现在河边有一巨石宽2米,长2.5米,石面平阔,上书“钓鱼台” 三字,石上有两条平行光滑的凹印,传说是姜太公跪在上面钓鱼的痕迹。由这里至西宝公路边的一段土路,传说是周王西伯邀请姜子牙时用绳拉车经过的道路,这里还有唐建明修的姜太公庙和周文王庙,庙内有姜太公塑像,有周文王请姜太公连环壁画。庙前有四棵古柏,传为太公手植,枝叶茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具风格。
沿坡道再上行,便到新建的钓鱼台水库,坝高50米,蓄水45万立方米,蔚为壮观,现辟为水上乐园,可划船游玩,钓鱼台融人文与自然景观于一体,是一处极佳的旅游胜地。
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梅州客家博物馆是国内唯一代表客家历史文物和民俗文物研究成果及研究方向的场所,是中华汉民族诸多民系中唯一的民系文化专题博物馆。下面是读文网小编为大家整理的梅州客家博物馆导游词,欢迎参考!
中国客家博物馆,位于广东 梅州,是国内唯一收藏、研究、展示、传承客家文化的专题博物馆,博物馆由主馆客家博物馆和分馆黄遵宪纪念馆、大学校长馆、将军馆、客家匾额馆、华侨馆及《客家文博》杂志社组成。其中主馆占地面积5984.7平方米,馆内设有固定陈列《客家人》主题展览,以“客从何来”、“客家风情”、“地标围屋”、“人文秀区”、“客家腾飞”五部分展陈客家渊源、客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神等内容。
中国客家博物馆,原名广东客家博物馆,是以收藏、展示、研究和传播客家文化为重任,彰显全球客家文化精神魅力的客家博物馆,2009年4月16日,国务院办公厅批复同意广东省人民政府申报事项,将“广东客家博物馆”冠名为“中国客家博物馆”。
广东客家博物馆投资一点三亿元人民币,建筑面积一点五万平方米,以全球大客家的角度,以“客从何来、客家风情、地标围屋、人文秀区、客家腾飞”五部分,主题展览《客家人》。多角度诠释全球客家历史,深层次展陈客家民俗,全方位展示客家文化,是中国规模最大的客家博物馆。广东客家博物馆经过三年的精心筹建,于2008年四月八日举行了隆重的开馆仪式。自开馆以来,前来参观的海内外嘉宾、学者、游客达三十多万人次。其所收藏、展示的客家历史文物和民俗文物,正日益激发着全球客家人的思乡情结,吸引着全球客家人回乡寻根问祖。
中国客家博物馆主馆建筑面积达9000多平方米,展厅面积达8000多平方米;加上主馆东西两座面积分别为上千平方米的客家古民居改建的《梅州将军馆》和《梅州大学校长馆》,组成了广东省第一个客家博物馆。
客家民居是中国五大民居之一,客家人创造的圆形土楼、四方土楼和围龙屋堪称客家民居的代表之作。“地标围屋”展厅,从老民居中拆下、重达数千斤的木梁架被摆进了展厅,与客家人建房用石灰、黄泥、糯米饭夯成的三合土墙实物相映成趣;而作为梅州古民居的经典、大埔县的“泰安楼”的门楼则被原汁原味复制在展厅外墙;由兴宁乡村建筑师制作的巨大的三围围龙屋模型,也摆上了展厅。
在“客从何来”展厅,有一本特殊的数码影册族谱,大家不需要与这本“族谱”近距离接触,只须用手在悬空的上方做翻书的动作,轻轻挥动一下手臂,“族谱”就会乖巧地一页一页翻开,帮助参观者找到自己姓氏的由来和渊源,获得认同感与满足感。
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钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人,是陕西的一大旅游胜地之一。随着旅游业的发展,到陕西旅游的人越来越多。下面是读文网小编为大家整理的关于陕西省钓鱼台的导游词,欢迎参考!
钓鱼台位于宝鸡市东南40公里磻溪河(又名伐鱼河)上,南依秦岭,北望渭水,山清水秀,古柏叠翠,景色绮丽,历史久远,是古今中外颇享盛名的游览胜地,是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载,滋泉钓鱼遇文王而闻名于世,史料典籍均有记载。唐贞观年间:“太公兵家者流,始令磻溪立庙。”并植柏四株,至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处,著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等,河东岸的钓台遗迹,河道中央的“璜石”,河西的望贤台以及飞瀑流霞,浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。近年来,各级政府的大力支持下,钓鱼台风景区的开发建设步伐进一步加快,新规划的景点为钓鱼台将再添新姿。
宝鸡市姜子牙钓鱼台位于宝鸡县城南17千米的磻溪河畔,面积约12平方千米景区内波光粼粼,翠柏葱郁。相传是商朝名士姜子牙出任国师 姜子牙钓鱼台前隐居垂钓以图大业的地方。现在河边有一巨石宽2米,长2.5米,石面平阔,上书“钓鱼台”三字,石上有两条平行光滑的凹印,传说是姜太公跪在上面钓鱼的痕迹。由这里至西宝公路边的一段土路,传说是周文王西伯邀请姜子牙时用绳拉车经过的道路,这里还有唐建明修的姜太公庙和周文王庙,庙内有姜太公塑像,有周文王请姜太公情景的连环壁画。庙前有四棵古柏,传为太公手植,枝叶茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具风格。沿坡道再上行,便到新建的钓鱼台水库,坝高50米,蓄水45万立方米,蔚为壮观,现辟为水上乐园,可划船游玩,钓鱼台融人文与自然景观于一体,是一处极佳的旅游胜地。
钓负台距法门寿90千米,太白山森林公园95千米,风翔东湖35千米。 大散关大散关在陕西宝鸡县南大散岭上,扼南北交通要道,为秦、蜀往来的咽喉,是历代兵家必争之地。宋时金兵南下,侵犯陕川,宋将吴玢、吴磷兄弟聚兵扼险 于此固守,打败金兵的多次进攻。后人为纪念吴氏兄弟,在关西修有吴公祠,祠内有吴氏兄弟像。关下竖有“古大散关”碑石一通。今川陕公路、宝成铁路都从此穿过。
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陕西是一个美丽的旅游城市,旅游资源非常丰富。随着旅游业的发展,到陕西旅游的人越来越多。下面是读文网小编为大家整理的陕西省导游词,欢迎参考!
各位游客:大家好!欢迎大家来到古城西安旅游,我是你们的导游,我姓黄,叫我小黄或伟群都行。我今天有幸陪同大家一起参观,很高兴,希望我能和各位一起度过这一段美好的时光。今天我先带大家去最著名的秦兵马俑。
秦兵马俑在我国西安临潼出土,今天我就带领你们游览这举世无双,享誉世界的历史文物。
看!这就是将军佣,它身体魁梧,头戴鹤冠,身上披着铠甲,手里还握着宝剑,看它若有所思的样子,好象在考虑如何打退匈奴大军呢!
瞧!这个兵马俑是陶马,它的大小跟真马差不多,个个形体键壮,肌肉丰满,看它跃跃欲试的样子,好象一声令下,就会撒开四蹄,腾空而起,踏上征程哩!
今天,我的讲解就到这,档案,先的景点不知这一关额,还有先古城墙,华清池等等,这些景点我都会带你们去的,今天我们就先到这里,大家回去好好休息,然后有一个好的状态再继续我们明天的行程,希望大家今晚能休息好,我们明天见。
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被誉为“古都明珠,华夏宝库”的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。随着旅游业的发展,到陕西博物馆旅游的人越来越多。下面是读文网小编为大家整理的陕西博物馆导游词,欢迎参考!
陕西历史博物馆是了解古代中国光辉文明的好地方。馆内藏有商周时期的青铜器、历代陶俑、汉唐的金银器具和唐墓壁画等珍品文物,而且大多为汉、唐盛世时期的珍宝,其中不乏国家禁止出境的精品。
馆藏中的兽首玛瑙杯、舞马衔杯纹银壶和“皇后之玺”,是国家禁止出境展出的文物,要想看这些,只能来陕博。镶金兽首玛瑙杯,是目前发现的唯一的唐朝俏色玉雕,以一块罕见的五彩缠丝玛瑙雕琢而成;而舞马衔杯纹银壶,见证了唐朝兴衰,壶身工艺精巧,凸纹为舞马衔杯乃宫廷的经典娱乐节目;“皇后之玺”,是至今所见唯一的汉代皇后玉玺(疑为刘邦之妻吕雉皇后所有)。
此外,博物馆推荐参观的文物有:现存最早最为完整的战国调兵虎符、汉武帝姐姐-阳信公主所用的鎏金竹节熏炉、唐代的鸳鸯莲瓣纹金碗、匈奴族首领帽上冠饰的黄金怪兽等等。
陕博的中央大厅内设有1-3号展厅。三个展厅以时间作为主线,展示了从原始时代,直至清朝末年间的各类陕西出土的文物珍品。
陕博在中央大厅的东、西两侧都设有特殊展厅。西侧设有“大唐遗宝专题展(珍宝馆,何家村出土文物)”,很多盛唐时期的金银器精品都转移到这里展出,建议购买“遗宝展”门票,即能欣赏到这些珍宝,又节约了领取免费参观券的排队时间。
东侧设有“唐代壁画珍品展”(需要另外购票),展出了一批唐墓壁画的真品,不少是国宝级和一级品壁画,如:“唐章怀太子墓壁画马球图”。
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被誉为“古都明珠,华夏宝库”的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。随着旅游业的发展,到陕西历史博物馆旅游的人越来越多。下面是读文网小编为大家整理的陕西历史博物馆导游词,欢迎参考!
陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧,筹建于1983年,1991 年6月20日落成开放,是它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。这座馆舍为"中央殿堂、四隅崇楼"的唐风建筑群,主次井然有序,高低错落有致,气势雄浑庄重,融民族传统、地方特色和时代精神于一体。
馆区占地 65000平方米。建筑面积55600平方米,文物库区面积8000平方米,展厅面积11000平方米。馆藏文物多达 370000余件,上起远古人类初始阶段使用的简单石器,下至1840年前社会生活中的各类器物,时间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多、种类全,而且品位高、价值广,其中的商周青铜器精美绝伦,历代陶俑千姿百态,汉唐金银器独步全国,唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。
陕西历史博物馆展厅面积11600多平方米,展出文物精品2700多件,展线总长2300米。展厅跨度大,层位高,视野广阔,照明设备灵活多用。整个陈列分为序言厅、基本陈列、专题展览、临时展览和已开辟为国际画廊的中央大厅等几个部分。馆内设有现代化文物库房、文物保护科技中心、图书馆、具备多种语言同声传译功能的报告厅。
博物馆序言厅位于中央大殿前端,陈列一尊巨大的千年石狮(唐代顺陵石狮复制品),衬以奔腾的黄河和黄土高原巨幅照片,引导观众去领略由黄土、黄河孕育出的古老文明。
陕西古代文明以历史进程为线索,选取各时代的典型文物进行组合陈列,来揭示陕西地区古代社会文明发展状况。该陈列展出面积5051平方米,展线长1247米,在中央大厅,分上下两层,共三个展室,分为七个部分(史前;周;秦;汉;魏、晋、南北朝;隋、唐;宋、元、明、清)。
第一展馆:第一单元《人猿揖别》,距今115万年前的先民遗存,第二单元《凤鸣岐山》,西周王都的丰富遗迹,第三单元《东方帝国》,秦帝国以兵马俑为代表的文物;
第二展馆:第四单元《大汉雄风》,汉都长安、汉家陵阙和典型汉代文物,第五单元《冲突融合》,陕西民族大融合、佛教东渐丰富的文化遗存及宗教文物;
第三展馆:第六单元《盛唐气象》,中国古代鼎盛时期隋唐时代典型遗存,第七单元《告别帝都》,展示唐以后作为西北区域中心的陕西。基本陈列精选的2000余件珍贵文物包括:反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富多姿的彩陶器皿,反映西周王都兴起与拥有的青铜器,反映秦扫六合统一天下的青铜剑、兵马俑等,以及显示秦汉建筑构件、大型瓦当,民族大融合文化遗存、佛教东渐的宗教文物,还有反映盛唐繁荣景象的唐代金银器和唐三彩等等,并配以遗址模型、图表、照片等辅助展品,系统展现自115万年前至1840年期间陕西地区的悠久古代历史和文化。由于中国古代社会周、秦、西汉、隋唐几个盛期都是在陕西地区建都的,所以该陈列以这几个时期为重点,反映了陕西地区古代文化,这几个时期中国社会经济文化发展的最高水平。
唐墓壁画馆收藏了近20座唐墓的壁画,总藏量约1000平方米。我国历代墓葬壁画,不论是出土数量还是艺术价值,首推唐墓,主要集中在唐都长安周围。由于墓室壁画采取从墓室中将厚度为0.5cm-1cm的画面揭取下来加以保存的异地保存形式,为妥善保护这批壁画真迹,在陕西历史博物馆建馆同时修建了一座现代化的壁画观摩库,对壁画进行收藏、保管,同时便于研究和对外开放。唐墓壁画真品展每周部分时间对外开放。可观赏国宝级和一级品壁画十余幅,其中主要有章怀太子墓出土的马球图、狩猎出行图、客使图、懿德太子墓出土的阙楼图、仪仗图、宫女图等。
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安徽省博物馆是中国省级方综合性博物馆。随着旅游事业的发展,到安徽旅游的游客有增无减。下面是读文网小编为大家分享的安徽省博物馆导游词,欢迎参考!
安徽省博物馆新馆位于合肥市政务新区怀宁路268号,北临天鹅湖,周边有合肥大剧院、合肥奥体中心、安徽古生物化石博物馆等文化体育设施。
建筑面积41380平方米,地上6层,地下局部1层,建筑高度37.70米。建筑造型体现了五方相连、四水归堂的徽派建筑风格。外墙立面采用青铜纹理建材,体现厚重的文化历史,内表面为木质衬里,温暖而人性化,中庭内面采用晶莹剔透的玻璃做幕墙,具有一定的现代感。场地与空间的关节处点缀了深邃的竹海、静谧的水池、精雕的长廊、徽州牌坊的入口框景等,彰显了安徽深厚的历史积淀和文化渊源。
新馆展陈包括一个基本陈列——《安徽文明史陈列》,4个特色专题陈列——《徽州古建筑》、《安徽文房四宝》、《新安画派》和《江淮撷珍》。 《安徽文明史陈列》位于2至3楼,《徽州古建筑》位于4楼,《安徽文房四宝》、《新安画派》和《江淮撷珍》位于5楼。
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大连是一座美丽的旅游城市,多年来,吸引了众多游客。 下面是读文网小编为大家准备的大连自然博物馆导游词,欢迎参考!
大连自然博物馆是一座集地质、古生物、动物、植物标本收藏、研究、展示于一体的综合性自然科学博物馆,其前身始建于1907年。1998年建造的新馆坐落在风景秀丽的黑石礁公园内,与星海公园毗邻。博物馆建筑面积1.5万平方米,展览面积1万平方米,地下一层,地上三层,是我国建筑规模最大、展示手段最先进的自然博物馆,也是我国少数几个在联合国教科文组织注册的博物馆之一。很多是在国内独一无二的,如重达60多吨的黑露脊鲸、40多吨的抹香鲸等。
大连自然博物馆有各种标本近20万件,珍贵标本6千余件。馆藏特点是海洋生物标本和“热河生物群”化石标本,其中海兽标本20余种,其种类和数量在国内自然史博物馆中是最多的。“热河生物群”化石标本在国内是种类最多最有特点的,其中一窝鹦鹉嘴龙化石是世界上迄今为止惟一的、数量最多、保存最完整的、震惊世界的国宝级化石标本。
自然博物馆在展示手段上,充分运用了现代灯光音响和多媒体计算机等高科技,除传统的陈列外,还以互动方式将标本与观众拉近,达到寓教于乐的目的。
大连自然博物馆馆内开设有地球、恐龙、海洋生物、东北森林动物、湿地、物种多样性、辽西古生物化石等12个展厅。观众可直观地了解发生在亿万年前的神奇故事,使我们对生命的进化有更深的了解,不仅能增长自然科学知识,还能领略大自然的独特风光。
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法门寺博物馆(FamenTempleMuseum)又称法门寺珍宝馆,位于中国宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇陕西法门寺文化景区内。下面是读文网为大家准备的法门寺博物馆导游词,希望大家喜欢!
在20世纪中国现代考古发现中,法门寺地宫无疑是最重要的发现之一。1987年4月,2000多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世,法门寺在一夜之间成为世界关注的焦点。在这里,您可以瞻礼佛祖真身舍利,欣赏大唐皇室的奇珍异宝,追寻法门寺千年文化,领略古老文明的风采神韵。
法门寺概况
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇,东距西安市120公里,西至宝鸡市90公里。北依歧山,南临渭水,与秦岭主峰太白山遥遥相望,地势坦荡,风景秀美,正如古诗所天:“面太白而千叠云屏,枕清渭而一条翠带。”这里距20世纪70年代以来我国考古发掘的西周王室大型宫殿建筑遗址仅数公里。另外,周边还有周公庙、五丈原、石鼓山、钓鱼台等诸多人文景观。这里是周秦文化的发祥地,3000年来物华天宝,人文荟萃。雄伟壮观的法门寺真身宝塔就坐落在这块关中平原西部的周原大地上。
法门寺创建于汉魏之际。佛典记载,早在公元前3世纪释迎牟尼佛祖灭度200多年后,古印度孔雀王朝第三代国王阿育王笃信佛教,并宣布佛教为国教。他把推行佛教的敕令分别刻在全国许多地区的石头上,希望能代代相传。他最大的弘法活动是跨国传教弘法。
阿育王开启了佛祖8个舍利塔中的7塔地宫,取出佛祖舍利,在他推行佛教的地区和国家建了84000座佛塔以供奉舍利。据佛经记载,中国得19处,法门寺为其中第5处。因此,法门寺最初又称阿育王寺、无忧王寺。
汉魏之际,丝路西去,佛典东来,中外文化交流日见扩展。中华民族在历史上第一次大规模地接受外来文化的影响,实为佛教开始。如梁启超所言:“中国智识线和外国智识线相接触,晋唐间的佛学为第一次;明末的历算学便是第二次……”周原位居出陇西行之枢纽,东西交通之要冲,是以长安为起点的古丝绸之路的必经之地,为西北少数民族进人中原的必经之途,也是汉民族与少数民族进行政治、经济、文化交流的天然地带。自然成为事实上最早接受佛教的地区之一,佛教文化在这里与中国传统文化交融、吸收,发展成为华夏文化的重要支脉。同时,特殊的地理位置和人文环境为佛指舍利的埋藏创造了条件。法门寺佛指舍利很可能在这时由西域高僧带来造塔供奉于此。
记载,法门寺宝塔建于公元555年以前。北周武帝时期,发生了中国历史上的第二次灭佛运动,法难波及法门寺。这次灭佛表面看是释、道两教的斗争,而实质上还是政治斗争和民族矛盾的激化。也说明了此时佛教发展太快和寺院经济的异常膨胀,威胁到了统治阶级的利益。
宋代的法门寺虽不可与唐时的繁盛同日而语,但仍承袭了唐代皇家寺院的宏阔气势。据《扶风县志》记载,宋徽宗曾为法门寺题写了“皇帝佛国”的寺额。
明代时,法门寺己无昔日的繁荣景象。1472年后铸造大钟,“法门晓钟”为扶风八景之一。1569年,已有数百年历史的唐代四级木塔朽崩,1579年,人们动工在原址上重建宝塔。这次重建为当地百姓集资,其间,因为工程浩大,灾荒连年,建塔经费极为短缺。1987年在拆除明代残塔时,曾发现一块明代砖上刻有 “塔上缺米面”的字样,一块刻有 “法门寺修砖塔,头层缺少砖灰,告白十方居士,各舍资财,共成圣事”等。这些都真实反映了当时工程的艰难。后来由于官府的支持,建塔工程最终在1609年得以圆满结束。
清代时,清政府对法门寺做了适当的保护和维修,但未顾及真身宝塔,对其隐患视而不见。1654年夜半时分,甘肃天水的大地震波及200公里以外的扶风地区,法门寺真身宝塔塔身向西南方倾斜,塔体出现裂缝,西南角塔基下陷1米多深,塔体重心偏离则达2米之多,塔上小佛龛内一些佛像纷纷坠地。这次重创,为宝塔在300余年后轰然崩塌埋了隐患。
1976年四川松潘大地震,余波累及扶风,真身宝塔塔身裂缝进而扩大。1981年8月乃日,明万历年间修造的人棱十八级砖塔在经历了近仰)年的风风雨雨后,因雨水浸渗,塔基下陷而半壁坍塌,剩余一半巍然斜立,一时成为奇观。
1987年在重修砖塔、清理原塔基时,发现了唐代地宫,出土了震惊世界的4枚佛指舍利和2000余件大唐皇室珍宝。这批国之瑰宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。这是20世纪中国考古界继半坡、秦兵马桶之后的又一次重大考古新发现。对社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史、中外交流史等方面的研究都有极其重要的学术价值,是世界文化史上的一件幸事。
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汉兵马俑在继承了秦俑风格的基础上加以发展,由写实转变为写意,它不注重人物线条的比例是否准确,而侧重于人物的内心世界和精神风貌。下面是读文网为大家准备的汉兵马俑博物馆导游词,希望大家喜欢!
徐州汉兵马俑博物馆是中国遗址性博物馆。位于江苏省徐州市东郊狮子山西麓。1985年5月在兵马俑坑发掘的基础上建馆,9月建成,10月1日开放。
兵马俑坑计有东西向步兵俑坑3条,间距5米,各长28米。坑口宽2.2米,底宽1.1~1.4米,深0.4~1.1米;南北向警卫俑坑一条,位于3条步兵俑坑之东约 5.5米,坑长26米,宽1米,深0.15~0.40米;骑兵和战车坑两条,位于3条东西俑坑之西北125米,其一于1981年损坏,其二东西长12.5米,宽 3.5米,深0.4~0.6米。俑坑距现地24米余。
目前已发掘两条步兵俑坑和警卫俑坑,两条步兵俑坑东端皆遭不同程度的破坏,现存陶俑2393件,其中一号坑1016件,二号坑1377件。俑皆陶土烧制,青灰色,计有马 4匹,官吏俑1件,余为甲胄俑、跪坐俑、盔甲俑、发辫俑、发髻俑、弓弩手俑及持长械俑等。俑身涂粉,局部绘朱。从形制、质地、服饰等特点分析,为公元前1世纪作品,约当西汉景、武之际。
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秦兵马俑是世界考古最伟大的发现之一,被称为“世界第八大奇迹。”下面是读文网为大家准备的秦兵马俑博物馆导游词,希望大家喜欢!
各位游客朋友们,你们好!欢迎你们来到举世闻名的秦兵马俑。我叫尹圣元,是你们这次参观兵马俑的导游。大家可以叫我尹导或小尹。下面我为您介绍一下秦兵马俑。
秦兵马俑是世界考古最伟大的发现之一,被称为“世界第八大奇迹。”兵马俑是秦始皇命令工匠用泥土烧制而成,用来为他陪葬的。1974年2月,当地农民杨志发等人在秦始皇陵东侧1。5千米处打井时,偶然发现了与真人真马一样大小的兵马俑。从此一个埋藏了两千多年的地下军阵被挖掘出来,并建了博物馆。秦兵马俑由一号坑、二号坑和三号坑组成,共计面积约20000平方米。坑内有同真人真马相似的陶俑约8000件,实用兵器数以万件。好了,现在就请大家随我一起去游览吧!
大家注意了,我们现地已经来到了一号坑,一号坑是二个坑中最大的坑。它南北宽62米,东西长230米,深约5米左右,总面积14260平方米,坑里的兵马俑也最多有6000多个。这个坑主要是以步兵、战车、战马相间的主力军排成的军阵。你们看,前面三列的步兵俑面向东方,是军队的前锋。他们身的的士兵、战车、战马构成了军队的主体。大家顺着我的手指看:这些兵马俑个个身才魁梧、手持兵器、神情凝重,仿佛在暗下决心,为秦国统一天下作最后的博斗呢!
各位朋友,现在我们已经来到了二号坑。请大家这将军俑:威严耸立,头戴褐冠,身披铠甲,手握宝剑,目视前方,好像正在指挥着千军万马,在奋勇杀敌呢!打仗离不开好马,大家再来看看这些陶马与真马一样大小,匹匹体形健壮,高昂着头,好像一声令更好,就会腾空而起,踏上征程。有如此强壮的骏马,真是为秦始皇统一六国立下了汗马功劳。
好,接下来给大家60分钟的时间自由观赏三号坑,60分钟后在博物馆门口集合。
朋友们,秦兵马俑旅游到此结束。有机会我们下次再见!谢谢大家!
看了秦兵马俑博物馆导游词
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北京故宫博物馆的导游词【5篇】
这里的绵延的原野还是宜人的森林,都让人心旷神怡。下面是小编为大家整理的北京故宫博物馆的导游词,如果大家喜欢可以分享给身边的朋友,希望对大家有所帮助。
各位贵宾,大家好!欢迎大家来到北京故宫,我是大家今天的导游,跟着小导游,游遍大世界,大家叫我“小导”就可以了,我将给大家提供最热忱的服务,希望大家能支持我的工作,预祝大家度过一个愉快的故宫之旅。
故宫是中国明清两代的皇家宫殿,旧称为紫禁城,位于北京中轴线的中心,是中国古代宫廷建筑之精华。故宫以三大殿为中心,占地面积72万平方米,建筑面积约15万平方米,有大小宫殿七十多座,房屋九千余间,是世界上现存规模最大、保存最完整的木质结构古建筑之一。
现在请大家和我一起跨过太和门,前方这三座雄伟的大殿统称为三大殿,它们分别是太和殿、中和殿、保和殿,是国家举行大典礼的地方。现在给大家五分钟的时间自行拍照,然后回到原地集合,接着我们再去参观皇帝的金銮宝座。
好啦,现在大家集合啦!请大家继续跟我往前走,来到太和殿门前。前几天,美国总统特朗普到访中国时,也到过这里。我们的化身超级导游,陪同他一起参观,他就是站在这里对特朗普说:“中国人都是龙的传人。”
故宫是我们的老祖先留给我们这些龙的传人的宝贵遗产之一,中国于1985年正式加入联合国教科文组织的《保护世界文化与自然遗产公约》,到2017年,中国的世界遗产已达52项,其中世界文化遗产36项,世界文化与自然双遗产4项、世界自然遗产12项,仅次于意大利的53项。1987年,故宫、长城、兵马俑等都是中国第一批文化遗产。
故宫已经建成了六百多年,下一个六百年后它会是什么样子呢?它会完好无损地交到我们的子子孙孙手里吗?所以,请大家做文明游客,除了照片,什么都不要带走,除了脚印,什么都不要留下。谢谢大家对我工作的支持,欢迎大家以后再来这里!
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秦兵马俑不仅具有无法估量的文物价值 ,也有极其重要的研究价值。下面是读文网为大家带来的秦始皇兵马俑博物馆导游词,希望可以帮助大家。
大家好,我是穆导游。今天我就带领大家来到我国工程浩大气魄宏伟的秦兵马俑吧。兵马俑是在我国西安临潼出土,它自出土以来举世无双,是享有世界的历史珍贵文物,兵马俑现已挖出三个佣坑,面积20000平方千米。是现在50个篮球场那么大,坑里也有八千多个兵马俑。三个佣坑中一号坑中最大,面积是14260平方米;坑内也有六千多个兵马俑,如果你站在高处向下看一看的话,一行行、一列列,十分整齐,站成了一只巨大的方队,真是像秦始皇嬴政当年统帅的一支大军。
兵马俑类型众多,有将军佣、武士俑、骑士俑、陶马,将军佣身材魁梧,头戴土黄色歇冠身披铠曱,手握宝剑,武士俑的平均身高是1.8米,体格健壯,体形匀称。它們身上穿着戰袍,身上披着铠曱,脚登战靴,手持长枪。骑士俑上身穿短甲,下身着紧裤,足登长靴,右手拿缰绳,左手执弓箭,陶马和真马大小一般,一匹匹马的体形健壮,肌肉铇满,腿脚灵丽,腾空而起,真是像一匹匹真战马在奔腾。兵马俑的景色, 我说也说不完,希望您慢慢游赏,请注意保护我们的文物秦兵马俑,千万 不要乱写乱画哦。
看过秦始皇兵马俑博物馆导游词
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庐山博物馆是为毛主席居住庐山修建的别墅,人称芦林别墅,很多游客慕名来参观庐山博物馆,导游要给游客详细介绍庐山博物馆的景点特色。下面是读文网为大家带来的庐山博物馆导游词,希望可以帮助大家。
庐山博物又叫芦林一号别墅,始建于1961年,因在1959年主席上庐山来的时候,在庐山没有自已的别墅,只能住在蒋介石住的美庐别墅里面,庐山的工作人员就想起了要在庐山给主席也建一幢属于自已的别墅。当然全国只要有主席住过的地方就是故居,在庐山他也叫毛泽东故居。现在庐山管理局为了综合的利用好历史遗产,把故居同时也建成了庐山的博物馆和庐山地质博物馆。这儿成为来庐山旅游的人们寻找主席在庐山的足迹必到的一个景点。
在庐山博物馆里还阵列有庐山的镇山之宝,清朝著名画家许从龙画的五百罗汉图。 别墅在1960年的时候动工兴建,1961年中央工作会议的时候主席就在这儿工作,别墅的设计别出一格,由武汉中南设计院设计,建于1961年,当层平顶坐东朝西,石与砖混建筑,主楼为四合院式,建筑面积为2700平方米,中间有个约为340平方米的天井,四周是走廊,外廊是车道,环绕整个别墅,主楼外占地10000平方米的大花园,园中植有珍贵的金钱松、印度的雪松、美国的花旗松、黄山松、五针松.....珍贵的花木争奇斗艳。
在1984年的时候这个地方改为庐山愽物馆馆址。馆中保存着毛泽东卧室,原物原样。卧室下边还有一条地道,一是为防空所用,二是为防潮;整个别墅程呈回字形,中间有天井,有着良好的采光和通风的效果,进正大门的门上挂着启工先生所题庐山愽物馆几个溜金大字,进门的大厅现在成为了景德镇的陶瓷展示的一个场所,三左右二边的展柜上列有景德镇的名瓷、青花、粉彩、高温颜色釉、...大小有几十件之多。左边就是毛泽东卧室,里面是原样的设施,据说是原物。最显眼的就是那张大床了,主席的床有半个书橱之功能,他爱看书,随手身边总会有放书的地方,这张床也是根据主席的身高量身订做的。
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河南博物院(Henan Museum)是国家级重点博物馆、中国建立较早的博物馆之一,也是首批中央与地方共建国家级博物馆之一。下面是读文网为大家带来的河南历史博物馆导游词,希望可以帮助大家。
大家好!用完午餐以后,我们就乘车前往洛阳古墓博物馆。洛阳古墓博物馆位于洛阳市北郊的邙山冢头村,乘车大约需要30分钟。现在我就利用这段时间向大家介绍一下有关洛阳地区古墓葬及洛阳古墓博物馆的一些情况。
洛阳在中国古代号称“天下之中”,它地势平坦,四周群山环绕,西据崤山函谷关,东扼虎牢关,北依太行、黄河,南望伏牛山、嵩山;伊、洛、、涧四条河流,纵横其间,即所谓“河山拱戴,形胜甲于天下”。优越的地理位置,既是洛阳成为“天下名都”的重要因素,也是蕴藏无数文物瑰宝的有利条件。我国历史上的夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代,先后建都洛阳。正是洛阳具有千年古都的文化积淀,才使邙山上下、伊洛之滨成为蕴育华夏文物瑰宝的风水宝地。
邙山位于洛阳城北郊、黄河南岸,东西绵延100多公里。山势雄伟,水深土厚,其南又有伊、洛之水自西而东贯流洛阳。墓葬于此,即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的习俗。因此邙山被视为宜于殡葬的风水宝地。自古以来历代帝王将相、达官贵人多以邙山作为他们安身长眠的乐土。就连唐朝时位于朝鲜半岛的百济国义慈王及其后代客死洛阳后,也遵循这种习俗安葬于邙山。唐代诗人王建诗云“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”,在洛阳民间则有“生居苏杭,死葬北邙”之说。从20世纪50年代起,在洛阳先后调查、发掘了数以万计的历代墓葬。众多的考古发掘资料证明,这些不同时期墓葬带有以下明显的特征:
一、时代蝉联,自成体系。自龙山文化早期开始,纵横五千余年的墓葬文化,发展序列清晰,衔接有序,在中国墓葬制度研究中,具有断代分明的标尺作用。
二、数量众多,种类丰富,墓主人身份等级差异较大。不仅有大量帝王之陵、将相勋臣之冢,而且还有平民百姓甚至奴隶刑徒的坟墓。
三、分布广泛,历代墓葬大都以洛阳都城为中心而相对集中,尤以邙山最为集中。
为了让世人了解洛阳地区的墓葬文化特色,研究我国古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的时尚习俗,洛阳古墓博物馆于1985年开始兴建,并于1987年对外开放。整个博物馆占地44亩,建筑面积7600平方米,可分为地上和地下两个部分。地上建筑群体从南往北有汉白玉石门阙一对,馆表一座,馆表上的表额“洛阳古墓博物馆”题字由著名考古学家夏先生书写,进而为序幕大殿,殿前左右两侧设有复制的汉代天禄、辟邪兽一对。殿后为上下墓区厅,两侧为配殿。后边还有四角楼和望景亭。地下部分设有两汉厅、魏晋厅、唐宋厅和休息厅,各厅之间有通道相连,通道两侧是复原的历代古墓群。首批搬迁复原的有上自两汉下至北宋的历代典型古墓葬22座。其中包括著名的西汉打鬼图壁画墓、卜千秋壁画墓、新莽时期壁画墓、东汉车骑图壁画墓、曹魏正始8年墓、西晋关内侯裴诋墓、北魏孝文帝之孙长山王元醒墓、南平王公玮墓以及西域安国人唐代定远将军安菩夫妇墓。另外还有宋代五座仿木结构雕梁画栋的砖室墓等。这些墓葬建造的各具特色,或深邃巨大,或结构灵巧,或布局严谨,或性质殊别;尤其是琳琅满目的壁画,或表现打鬼仪式、或反映神仙思想、或描绘天体星象、神话传说、历史故事,或再现车骑出行及家庭生活的场景。墓中均随葬有丰富的明器,其中有一部分可称的上是国之瑰宝和艺术杰作。记载墓主人身世和功德的墓志,可谓是补正史书的“石史”。另外,在配殿内还陈列有原始社会、奴隶社会的典型墓葬模型以及历代葬具和丧葬仪式,以展示洛阳历代墓葬的演变和时俗风尚。
说到古墓葬,就要首先从“丧葬”二字开始讲起。
死,作为人生的一种自然归宿或终结,是人类无法回避、无法解释、无法超越的现实问题。这个另人恐惧、焦虑的现实问题,对于史前时期的原始人类来说,自然是一个无法解释的迷。他们惧怕死亡的降临,以为死亡不过是向另一个世界的过渡,因此丧葬便成为他们在社会生活中的重要大事,并在漫长的历史过程中逐渐形成种种具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗,对后世产生了极其深远的影响。
然而,基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗,“丧葬”二字并不是一开始就结合在一起的,而是经过了一段漫长的演变过程。
“丧”字在殷商甲骨文中的原意为采桑,后来才被人们借作“丧亡”的“丧”,其意在古代有以下四种说法;一是指失去,二是指死去,三是指尸体,即死者的遗体,四是指哀葬死者的礼仪。
“葬”字在殷商甲骨文中为掩埋死者尸体的象形字,其意是将死者的遗体掩埋在草丛中或者用井字形的棺椁装殓起来加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸体,当渊源于此。
大约到了秦汉以后,“丧”“葬”二字才开始合称,其最基本的含义就是指人死后的尸体处理及其有关的礼仪习俗。从程序上看,“丧葬”可以划分为殡葬礼仪、埋葬礼仪和祭祀服丧礼仪三个部分。
丧葬作为意识形态的产物,与人类社会的发展密切联系在一起,并由生产关系的性质所决定,为其它上层建筑所制约,并随着经济基础和整个社会制度的变化而变化。因此,在不同的社会形态中,丧葬有着各自不同的性质、职能和形式。就丧葬的社会作用或意义而言,它主要体现在以下几个方面;
1、联系与强化血缘和亲族关系。
2、重视与推崇敬爱先人的孝道观念。
3、强调丧葬的社会教化与文化积淀。
人类学和考古学的资料证明:丧葬礼俗决不是人类一诞生就有的,而是到了一定的阶段才开始出现。当人类的生产力发展到一定的水平,人类的思维能力有了提高,社会组织的结构也已有原始规范的迹象,丧葬制度便开始萌芽和产生了。中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度,而居丧制度又包括丧礼制度和丧服制度。
埋葬制度主要包括以下几个方面:
一、葬法、葬式与墓向
1、葬法:葬法指埋葬死者的方法。中国古代葬法种类很多。采用哪一种形式埋葬死者与该地区的自然环境、生活方式、生活习惯、宗教信仰、意识形态等都有关系,其具体形式主要有土葬、火葬、天葬(鸟葬)、水葬、野葬、瓮棺葬、悬棺葬、衣冠葬等。衣冠葬是中国古代一种比较奇特的葬法,其特点是墓内无死者的尸体,仅埋葬死者生前穿戴的衣冠。这种葬法,早在新石器时代晚期就已经出现。这与当时的社会生活有关。在当时,氏族部落之间经常发生掠夺财富的战争,一些氏族首领、军事将领或勇士,或为保卫氏族生存而献身,或在掠夺财富的战争中战死,其尸体由于种种原因无法收回。于是,人们为了纪念他们,往往要为他们举行盛大而隆重的葬礼,对他们实行厚葬,为他们建造衣冠冢,祈求他们的亡灵为本氏族带来更多的福气。
2、葬式:葬式即安葬死者的姿态。从死者尸体入埋时的身体姿势来看,主要可以分为仰身葬、侧身葬、俯身葬三种;从死者尸体入埋时的肢体置放状况来看,则可分为直肢葬、蹲肢葬、断肢葬、折肢葬等;从墓葬遗址中发现的人骨堆放状况来看,又可分为叠骨葬、骨架扰乱葬等;从死者入埋的次数来看,又可分为一次葬、二次葬或一、二次混合葬等;从墓坑中入埋的死者人数来看,又可分为单人葬、多人葬。
3、墓葬方向,简称墓向,一般是指死者埋葬时的头向,有时也指面向、足向等。它是我国人类社会埋葬制度的重要内容之一。具体的定向原则:1、向日出方向2、向日落方向3、向高山方向4、向流水方向5、同本族文化同一方向等。墓葬定向的意义是原始人祖先崇拜和灵魂不灭观念的产物,其意义有三:一是认为人死后,灵魂要回到原来的老家去,因此头就朝着老家的那一方向。中国人叶落归根的思想便源于这种观念;二是认为世界有一个特殊的地域,人死后,就应到那里去生活。因此,埋葬死者时就朝着这另一世界的方向——日落方向,是亡灵的集中之所,是区别与人间的阴间世界;三是认为人的生死犹如太阳东升西落一样,因而埋葬时应背东向西。
二、葬具、随葬品与墓志
1、葬具:是指装殓死者尸体或遗骨的用具,土葬所用称为棺椁。但棺椁在古代又有内外之分。棺为直接装殓尸体的葬具,为区别棺或椁,又有人称其为“内棺”,因其与死者尸体最为接近,故又称“榇”,又因其一般以木材制成,故也称“棺材”。椁,因其在内棺之外,故又称外棺;又因其大于内棺,故又称大棺。棺椁的使用方法,《礼记》有载:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁,反壤树之”。
2、随葬品:从山顶洞人把石制工具和石珠、穿孔兽牙等饰品一同随死者埋葬的事实可知,随葬习俗几乎与丧葬习俗同步,而最初的随葬物品均为死者生前用过的武器、工具、生活用品以及简陋的装饰品,以寄托人们对死者的淳朴祝愿。进入阶级社会以后,帝王贵族不仅生前酒池肉林,骄奢淫逸,并幻想死后到另一个世界里仍能享受富贵,往往用大量的能显示其生前地位及财富的专用品和大量的金银玉瓷、珍奇玩好之物随葬,逐渐形成了厚葬的风气。于是一种专用的随葬品——明器就产生了。明器又称为“冥器”、“盟器”、“鬼器”、“息器”,是专为死者随葬而制作的无实用价值的各种器物模型的统称,一般用陶土、竹木和石头制成,也有一些是用玉石或金属以及纸等材料制成的,用以安慰死者之灵。这些明器大多依照日常用具制作,还有一些依据家畜、房屋等动产或不动产所模仿。做成人或家畜、鸟兽模型的明器即所谓“俑”。不过一般情况下,明器很少单独随葬,大多是和部分实物一起下葬。北宋以后逐渐流行纸扎明器,纸扎明器并不随葬,而是在下葬时或下葬之后焚烧,这种纯粹象征性的明器可能是最经济的寄托哀思和希望的器物了,所以直至今日仍在普遍使用。
3、墓志:墓志的性质与作用和墓碑相似,是记载死者姓名和家世生平事迹的石刻,文章末尾缀有称作“铭”的韵语颂词。不同的是墓碑立于墓前而墓志则埋于墓中。墓志起源于东汉,魏晋以后普遍流行。早期的墓志形似碑而较小。南北朝后,墓志一般作方形,由志盖和志石相合而成。志盖多作橥顶形,一面刻有篆体的标题。志石上则刻有志文、志铭,唐代以后还有撰文者及书写者的姓名。历代墓志,其志文、书法不少出自名人之手,且大多有当时的史实记载并录有确切纪年,因此具有较高的文物价值和史料价值。
三、坟丘、墓穴
1、坟丘:中国传统的葬式是实行土葬。实行土葬,要把死者安置在棺中,然后埋入土穴。埋棺之处叫做墓,也叫做茔,墓地周围以内叫做兆域,在墓地埋棺之处的地面上堆土成丘状,叫做坟,也称冢,也就是说墓指平处,坟指高处,所以古人讲“土之高者曰坟”,又说“葬而无坟者谓之墓”。中原地区以土坑竖穴墓为主要的墓葬形制,但直到西周初年,地表上还没有明显的坟丘。到了春秋晚期,中原地区才出现了坟丘式墓葬。土丘坟一经出现,在不太长的时间内便迅速流行,墓葬由“不封不树”一变而为“大封大树”,至战国时已巍然成风并且制度化。秦汉以后,几乎可以说无墓不“坟”。秦汉时的坟丘以方锥形为贵,一直延续到唐代。但规定只有皇族可以使用方丘,一般贵族和平民均为圆锥形。至明初改方形陵为圆形宝顶起,无论是王公贵族,还是庶民百姓之墓,都带有圆锥形坟丘,所不同的只是占地大小和坟丘的高低。
2、墓穴:墓穴即墓室,也称墓圹,由竖穴、横穴之分。竖穴是从地面一直往下挖掘而成的土坑,横穴则是先掘到地下一定深度,再横向挖掘而成的洞室。墓室是坟墓的地下部分,随着时代和墓主身份的不同而有所差异。殷商时期墓穴的主要形制为竖穴土坑。从战国时期出现的用大块空心砖砌筑而成的墓室,到西汉时期广为流行。东汉时期最为常见的是用小型砖块砌筑的券顶砖室墓。王莽前后开始出现了在墓中祭奠死者的风气。为了便于在墓内进行活动,竖穴的墓道普遍转变为阶梯式或斜坡式。两汉时期的砖室墓中,有些还在墓砖上雕刻、描绘各种图案,这就是所谓的画像砖墓。隋唐时盛行壁画墓,即在墓穴内彩绘各种宴饮、出行、狩猎等图案,宋元时期则盛行仿木结构墓,即按照死者生前所居来构筑和描绘墓穴。当然,不同形制的砖室墓只有各级官员和王公贵族可以享用,隋唐时的这一规定一直为后世各朝所沿用。而对于普通百姓,能以土坑竖穴葬其遗体已是相当不易了。
好了,对古墓博物馆的讲解到此结束。大家可以自由活动了。
谢谢大家!半个小时以后,我们车上集合。
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井冈山革命博物馆在当年井冈山军事根据地中心的茨坪,吸引了许多游客去参观,导游要给游客做好井冈山博物馆的详细介绍。下面是读文网为大家带来的井冈山博物馆导游词,希望可以帮助大家。
井冈山革命博物馆位于江西省井冈山上的茨坪,是中国遗址性革命史类博物馆。博物馆于1958年11月由国家文物局投资兴建,是1959年10月在中华人民共和国建国十周年之际竣工开放的全国十大献礼工程之一。主要担负井冈山革命斗争历史陈列展览、宣传井冈山精神、管理保护井冈山革命纪念地旧居遗址等光荣职责和神圣使命。该馆馆藏文物约3000件,其中原件860件,复制品2000多件。井冈山革命博物馆曾获首批全国百个爱国主义教育示范基地、首批国家一级博物馆、中国建设工程鲁班奖、全国博物馆十大陈列展览精品特别奖、全国文物系统先进集体等称号。
建馆后,先后组织数十批次文物收藏和史料征集的专业队伍,分赴井冈山斗争时期的湘赣边界各县、乡、村收藏文物史料,并先后赴北京、南京、广州、沈阳、上海、武汉、南昌等地多次采访当年参加过井冈山的老红军、当事人或知情者,多次进中央档案馆或有关省档案馆收集当年有关的历史文献,经过文物工作者几十年的收藏、征集工作,如今馆藏文物有30000多件,其中国家一级珍贵革命文物24件,二级革命文物91件;馆藏文献文字资料5000多份;馆藏图片资料4000多张;珍藏保存党和国家领导人、著名书画家及社会各界知名人士的墨宝真品数百幅;保存老红军战士的电视录像和毛泽东、朱德等井冈山革命根据地创始人重上井冈山的电影资料几十件。根据博物馆学的基本原理和要求,还建造了现代化的文献、资料库房,对各种文物、资料进行科学的鉴定和分类建档,使文物、资料的保护和管理走上了规范化的轨道,为不断推出井冈山革命斗争史陈列和研究的新成果奠定了坚实的历史依据基础。
全馆员工坚持为人民服务、为社会主义服务的宗旨,坚持从宣传爱国主义、集体主义、社会主义精神为主旋律,充分利用博物馆这个独特阵地,通过定岗讲解、陪同宣传、巡回展览,专题报告、文艺演出、音像影视等多种形式,向全社会大力宣传井冈山斗争的光辉历史和伟大的井冈山精神,获得了良好的社会效益。近50年来,共接待3000多万国内观众、数十万侨胞和港澳同胞,接待158个国家和地区的国际友人,接受了毛泽东、朱德、邓小平、江泽民、胡锦涛等党中央最高领导人的视察,接待建国以后历届副以上的300多位党和国家领导人以及万余位各军兵种的高级首长和各部、委、局的主要领导人。
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