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《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作,写成于战国初期(公元前475年前后)。下面是读文网带来的论语读书心得600字,希望可以帮到大家。
今年假期,我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书,实在不假。虽然字印的斗大,再加上注释,翻译,总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代,如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头,重似砖头,印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象,就是如此的一个薄薄的小书,却统治了中国近二十个世纪,是中国的立世的历史呢?可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇:“学而实习之,不意乐呼,有朋自远方来,不意乐呼,人不知而不蕴,不亦君子呼?”这句话的意思是:意思为学习之后经常去温习,不也是快乐的事吗?有朋友从远方来,不是值得高兴么?别人不理解你,而你不生气这不是君子么?
我认为我们在生活中,应该把学习同样当成一件快乐的事情,好好学习。而当朋友来到你家里,你也应当非常高兴,该热情款待才成。当别人不理解你的时候,你不能生气,而应该耐心的对别人讲明你的理解,这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好,他告诉我们许多人事间的道理,它能让你品德高尚,让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看,认为是圣人之言,不以文学论。但以文学眼光看来,《论语》一书的文学价值很高。
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《论语》是记录孔子及其弟子言行的经典名著。作为中国文化最具有影响力的代表作之一,《论语》在人类文明的发展和世界文化交流中占有重要位置。下面是读文网带来的论语读书心得500字,希望可以帮到大家。
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘,但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即,几个人彼此都是朋友,三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题,还包含更复杂的一对多,多对多的问题。 四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观,由于《论语》主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看,我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰:‘益者与?’子曰:‘吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。’
”另一处就是上面提到过的“朋友死,无所归,曰:‘于我殡’。”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》,似乎没有。子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次,孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时,师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
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《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神。下面是读文网带来的教师论语读书心得,希望可以帮到大家。
《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号,《论语》的地位才开始动摇。“”时期深刻的“批林批孔”,更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚,《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典,而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问,我漫步于《论语》的花园,尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》,不过是一本语录,和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来,孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇,无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的,能避免许多不必要的争端,但过度的“忍”却能使一个民族沉睡,古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道,体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等,感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”,都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了,小人并非是坏人,只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。然而,君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过:“小人累君子,君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
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《论语》记载了孔子及其弟子的言论,由孔门弟子编纂而成。《下面是读文网带来的读孔子论语有感心得范文篇,希望可以帮到大家。
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”、 “人无远虑,必有近忧”等朗朗上口的句子,早在中学时就在老师填鸭式教学下背会,但总是机械地背出译文,理解是那么肤浅,也未曾用心琢磨和体味,直到被我们学者清风校长推荐——于丹《论语心得》,确切地说是最近一段时间才慢慢品读。
是于丹又让我们的大脑想起了学过的只言片语,自从读了于教授的书后,我知道了孔夫子的伟大,也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的,先贤们说的话,穿越沧桑,传到今天,仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说:“《论语》告诉大家的,永远是最简单的。”、“《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”,所以,当这本书被我认认真真地看完后,心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩! 对于丹教授的《论语》心得,我也许没有读透,但也从中无处一些生活的真谛。
《论语》,大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录,这部曾被誉为治国之本的《论语》,对于我们现代社会,现代人的生活,还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?于丹教授结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》。这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种,秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道,体悟经典的平凡智慧。 于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界,叫做“神于天,圣于地”,她说:这六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁,义,礼,自,信”的伦理教育,从孔融三岁让梨的尊礼,守礼,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”忧患意识,无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子,把他的话作为座右铭,作为修身养性的准则,我想这与孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有着密切的关系。 《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁。
记得于丹老师在书中讲了这样一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通往这座佛像的台阶,也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成,台阶很不服气对佛像提出抗议,说:我们本是兄弟,凭什么人们踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说:因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位,而我经过了千刀万剐才成佛……
一个简单的故事,告诉我们心胸要宽广,对问题的思考要有虚心的态度。不要盲目的与他人比较。这便是《论语心得》带给我的思考之一。
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《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学,是一部记载孔子及其弟子言行的书,下面是读文网带来的论语心得读后感1000字,希望可以帮到大家。
孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。
“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
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《论语》出现以来,历朝历代对其加以关注者很多。如此出众的一部作品,我们要学习好论语。下面是读文网为大家带来的论语心得800字作文,希望大家喜欢。
《论语》中让我感触最深的一句话是:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹,融进了他对时光飞逝,人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程,已经走了多远,永不停留,走过秒、分、时、日,又积成日、月、年代。高尔基说过:“时间是最公平合理的,他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实,懒惰者的时间留给他们一头白发,两手空空。”我们不能让时间停留,但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱,时间就是生命,时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的,不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的,在同样的时间内,人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。
如果你会把握时间,你就会把握生命,你才不会虚度人生,如果你虚度人生,那么在你虚度的一分一秒的时间里,你可能不会感觉到什么,然而有一天你去计算,你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时,有的人懊恼,有的人想祢弥补,但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔,那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会,他站在桥头一边等一边在纸上写着,雨淋湿了衣服,他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思,耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说:“我非常有意义地度过了这段时间,因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”
时间是宝贵的,它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去,到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
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《论语》在其产生后的两千多年历史中,对中国、亚洲乃至世界政治、经济、文化、社会等各个层面都产生了深刻的影响。下面是读文网为大家带来的论语心得体会600字,希望大家喜欢。
随着中国近代社会的到来,各种西方学说陆续传入中国,形成了对中国传统文化的强烈冲击,甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的口号,“”期间“批孔”思潮也曾盛极一时,而在现在,我们也可以不时地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而,在我国社会主义现代化建设的今天,如何看待儒学的现代意义,成为一个思想界争论不休的问题。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后,我认为要解决这个问题,必须从儒学的根,即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分别加以介绍。
仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”,德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”,他并没有否定“礼治”,他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。
义:原指“宜”,即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中,“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展......
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《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部,经常品读古文,下面是读文网为大家带来的论语800字读书心得,希望可以帮助大家。
孔子说 “学而不厌,诲人不倦”。我的理解是,做人要不断学习,不感到厌烦,那么,在教育学生的时候才能游刃有余,不感到疲倦。
我认为,作为老师,我们首先要做到“学而不厌”,为什么呢?
其一,我们都知道,现在知识的数量正在以几何级的速度递增着,作为教师必须不断地更新知识,才能适应知识社会对教师的要求,不能总抱着自己原有的那一桶水不放,而是要让你那一桶水长流长新,不能让它成为死水,那就必需要学习,只有不断学习,才能增长智慧,只有不断学习,也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。
其二,学习应该是一件快乐的事情。假如你认为学习是件苦差事,是很无奈的事情,厌倦在所难免,又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件快乐的事情,当作生命的必须,你就会心甘情愿地学习,主动地学习,并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。
其三,学习还应该掌握好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识,而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微,尤其是现在已经进入信息社会,获取知识的渠道有许多,信息量巨大,如何在短时间内获得大量的信息,并且获得信息后又能及时进行整合加工,变成自身素质的一部分,这是至关重要的。只有“学而不厌”,不断探索,才能掌握科学的学习方法,才能拥有更丰富的知识,也就能更好的为教学服务了。
其四,教师是学生的榜样,我们希望学生“学而不厌”,首先教师要“学而不厌”。“身教重于言传”,“亲其师,信其道”,我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响,甚至会影响到学生的一生。一个善于学习、善于思考的老师,其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯,要是教师厌倦了学习,学生又怎会热爱学习?
所以,教师要“学而不厌”。
只有“学而不厌”的老师,才能做到“诲人不倦”,只有在“学而不厌”的基础上,教师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的基础,就不可能有不倦的“诲”,没有一定的知识积累,没有一定的文化底蕴,是不可能做到“诲人不倦”的,否则的话,“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了,这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好,而是只把学生当作储存知识的容器,更不会关注学生的心灵、人格、健康了,这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。
“诲人不倦”,我的理解是乐教、善教。
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在中国大概印刷最多的就是《论语》,《道德经》和《孙子兵法》了。这几本名著你都有读过吗?下面是读文网为大家带来的论语和道德经心得体会,希望可以帮助大家。
在中国大概印刷最多的就是《论语》,《道德经》和《孙子兵法》了。(当然《毛泽东语录》的印刷数量可能也很多,这本书里面也有写得很精彩的部分,但是有鉴于此书主要目的是利用毛泽东本人的智慧和威望扭曲真理。所以不在本文之列。不过,如果有人希望到中国大陆去从政,我觉得《毛泽东选集》是必须要读懂读透的。)
《道德经》作者老子,是道家的鼻祖。说起来惭愧,我小时候就尝试着读这本书,可是完全读不懂,于是我就放弃了,在我记忆里是一本和我无关的书,估计大概是道家的一本经书之类的书。
三年前,我已经在英国读书生活几年了,已经很少看中国的书了。有一次聚会,认识了一位来自意大利的女士,她是做外贸行业,是位成功的女士。 她知道我是中国人于是很有兴趣的和我聊起东方的哲学。并且她提到了“老子”和“林语堂”。她的中文发音完全不准,我是猜出来的,还好我知道的作家不少,要不然都猜不到她说的这两个人了。她提到老子的时候,满脸严肃,我们几个人都很认真的听,我很惊讶她对老子道家思想的了解。我对她说我对老子的哲学并不熟悉,我甚至没有读过《道德经》。她笑着鼓励我读一读。(注,林语堂是台湾的著名作家,也是大翻译家,他精通几种欧洲主要语言,许多的中国的名著都是林语堂翻译成的西方文字。)
于是马上从网上下载了这本书,开始读。可是很多地方都不懂,于是在网上下载了各种版本的白话文解释,然后对比着读。反正,花了个把月的时间终于全部读完了第一遍。读后感是---这真是我读过最好的一本书啊!
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开展党员交心谈心活动,可以营造和谐的党群,干群关系,建设为民、务实、廉洁机关,增强党支部内部干群之间的融洽关系,形成良好的浓厚氛围。以下是小编为大家收集整理的党员交心谈心记录范文3篇,欢迎大家阅读。
xxx:xx自开展保持共产党员先进性教育活动开展以来,我认真学习,使得自己的思想素质,理论素质有了明显的提高,但是什么是六个坚持,如何正确理解六个坚持一直困惑着我,请你为我解释一下好吗?
xx:xxx六个坚持就是
(一)坚持理想信念,坚定不移地为建设中国特色社会主义而奋斗。既要正确认识目前资本主义经济、科技发展的现实,更要正确认识资本主义社会的基本矛盾及其发展的历史趋势;既要正确认识社会主义发展过程中出现的曲折和反复,更要正确认识人类社会向前发展的必然规律;既要正确认识社会主义事业的长期性、艰巨性、复杂性,更要正确认识社会主义制度的强大生命力和巨大优越性。就是说,要从人类社会发展规律的高度来认识当今世界的变化及其趋势,不断坚定自己的理想信念。
(二)坚持勤奋学习,扎扎实实地提高实践“三个代表”重要思想的本领。共产党员要自觉学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,当前特别要把马克思主义中国化的最新成果——“三个代表”重要思想学习好。要提高科学认识和分析形势的能力,增强政治敏锐性和政治鉴别力;要提高理论与实际相结合的能力;要提高改造主观世界的能力,永葆共产党人的先进性和纯洁性。同时,还要广泛学习法律、科学、文化、社会、历史等方面的知识,学习现代化建设所需要的一切知识,用人类创造的优秀文明成果充实自己、提高自己。
(三)坚持党的根本宗旨,始终不渝地做到立党为公、执政为民。共产党员心里要始终装着群众。党员干部无论职务高低、权力大小,都要当好人民的公仆,切实把立党为公、执政为民的要求具体、深入地落实到各项工作中去。要牢固树立群众观点,倾听群众呼声,反映群众意愿,集中群众智慧,忠实地贯彻执行党的群众路线,努力使我们制定和实施的各项方针政策和措施更好地体现人民群众的利益。要始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心,牢记群众利益无小事的道理,时刻把群众的安危冷暖挂在心上,为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事。
(四)坚持勤奋工作,兢兢业业地创造一流的工作业绩。共产党员大都在一定的岗位上承担着一定的任务。这些看来平凡的工作和任务,都是同实现党在现阶段的奋斗目标和党的整个事业紧密联系在一起的。每一名党员都应该经常思考这样一个问题:作为党员,我应该为党、为人民做点什么﹖共产党员应该自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来,同国家的发展和民族的前途紧密联系起来,爱岗敬业,干一行、爱一行、钻一行、精一行,努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献,努力创造无愧于时代、无愧于历史、无愧于人民的一流工作业绩。
(五)坚持遵守党的纪律,身体力行地维护党的团结统一。首先必须遵守党的政治纪律。党的各级组织和全体党员必须坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验,坚持在党纪面前人人平等,带头维护党纪的严肃性,自觉接受党组织和群众监督。共产党员要自觉贯彻依法治国的基本方略,自觉遵守国家法律法规,坚决同各种违法违纪行为作斗争,以实际行动维护国家和人民的利益。
(六)坚持“两个务必”,永葆共产党人的政治本色。要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命,树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想,保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格;要牢记全心全意为人民服务的宗旨,通过扎实有效的工作,带领群众百折不挠地创造自己的幸福生活;要保持昂扬向上的精神状态,成绩面前不自满,困难面前不退缩,戒骄戒躁、不断进取,勇于开拓、善于创新,扎扎实实地做好各项工作;要牢记党和人民的重托和肩负的历史责任,自觉加强党性锻炼, 弘扬艰苦朴素的作风,坚持勤俭建国、勤俭办一切事情。
xxx:我明白了,谢谢xx
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党员在平时生活空闲时间时,会进行系列谈话行为,党员之间进行谈话工作,能够提高党员互相的监督性,以及工作的积极性,但是谈话会议的记录要怎么写呢?以下是小编为大家收集整理的党员谈话记录范文,欢迎大家阅读。
时间:
地点:***
谈话人:
谈话内容:
一、 学习:
经过一年的学习,对业务技术方面的学习有一定的方法吗,当初的认为学来没有用的观点还在吗?
:还行吧,当初的感觉已没有这么强烈了,觉的在工作中懂的越多越有利,很多东西都能够利用的上,给我的工作带来很多便利。
:不要认为理论知识没有什么作用,在实际的工作中它会给我们指引好方向,让我们少走很多弯路。
张说的也是,我一定会好好学习的。
:那就行,行行出状元,不论什么工作只要你有“专”的精神,都回有回报的。
二、 思想动态:
上了党课后,对中国共产党的了解进一步加深了吗?
当然,这也是我为什么正在看有关党的书籍原因了。以前小时候就背“没有共产党就没有新中国”,但当时总是稀里糊涂地。说真的,到此时我才真正对这句话有了更深层次的了解。
:觉得入党真的能对你的人生有影响吗?
:当然,中国的历史,尤其是现代历史的发展就是中国共产党的发展的历史,在其中所表现出来的不仅仅是时间的问题,更有一种精神贯穿在其中。这是一种奋斗,奉献,是一种不断的发展精神。而人这一生能不断的奋斗,不仅为自己而且为别人而活,这是一种令人兴奋的事。
对,入党我们要知其然根要知其所以然,这样在自己的人生道路上才能走得正,走得直。理论上的成熟是政治上成熟的基础,政治上的清醒来源于理论上的坚定。你能简单的谈一谈学习《党章》以后,自己对党员标准的理解吗?
首先,共产党员必须是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。我觉得,这一规定反映了党员条件的本质,明确规定了党员应该是什么样的人。其次,共产党员必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。第三,共产党员永远是劳动人民的普通一员。这是由党的性质决定的。
:看来你对《党章》比较了解,能告诉我作为一个要求入党的新时代工人,平时应该怎么做吗?能理论联系实际的说一下吗?
作为一个要求入党的新时代工人,不应成为空谈者——讲起来头头是道,口若悬河,行动中却很少动真格,而应成为一个邓小平理论指导下的实践者。社会的发展需要实践,油田的发展也需要实践,自己综合素质水平的提高更需要实践,更需要自己一步一个脚印的实干。
我国正处在社会主义初级阶段,有些同志认为:共产党员也是人,与群众一样,生活在同一个社会环境中,只要做好本职的工作就不错了。既然我国正处于社会主义初级阶段,对党员的标准也只能是“初级阶段的”,不能太高。请谈一下你对以上观点持何态度,并请阐明理由。
党员标准是由党的性质决定的。中国共产党是中国工人阶级先锋队,担负历史重任,要求每位党员无论在哪个阶段都坚持党的指导思想、宗旨等,决不能机械地把社会生产力水平与党员标准间划等号。
:在改革开放的社会主义市场经济条件下,有些人个人主义、利已主义、拜金主义膨胀,背离了党的宗旨。请您谈谈如何处理好坚持党的宗旨与发展市场经济的关系。
坚持党的宗旨与发展社会主义市场经济有内在的统一性,坚持党的宗旨是使市场经济健康发展的根本保证,建立市场经济是在为人民服务的宗旨指导下进行的,是把国家和人民利益放在首要位置上进行的。共产党员在价值追求多元化的情况下,要自觉地、毫不动摇地坚持党的宗旨,一个重要问题是确立崇高价值目标定位。
三.工作生活:
工作中遇到过什么难题吗?有什么不懂和需要帮助的可以随时联系我们或者向支部反映。
工作中同事们都很好相处,有很多不懂的问题他们都会主动的帮助我,而我也有一个共产党员的自觉,经常帮助有需要的同事们,能够很好的和他们融合在一起,作到互相帮助,团结友爱。每过一段时间我就会交上一份思想汇报,反映自己的学习体会和工作及思想感受,支部的同志,老党员同志总是及时地帮助。还有我周围的同志,包括申请入党的积极分子,当我与他们交换意见、交流思想时,他们也给予我鞭策和鼓励。是组织和大家的共同关心和扶助,使我一年中思想上有了一个飞跃,由幼稚逐渐成熟起来。
总结:该同志能够在业务学习上努力奋进,将学习到的理论知识充分运用在实际上,在党的理论知识学习和认识上,能够有自己独特的见解,思想上能够严格要求自己,工作中能够团结群众,具备一名合格党员的素质和要求。
一、多关注身边时事,并从中看出问题,多思考;二、联系自身,看能从中得出什么启示。
简答题:1.党在社会主义初级阶段基本路线的具体内容是什么?
.答:领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
2.马克思主义的精髓是什么?
答:解放思想,实事求是,与时俱进。
3.中国共产党的最高纲领和现阶段最低纲领是什么?
答:中国共产党的最高纲领是实现共产主义,现阶段最低纲领是建设中国特色社会主义
4.党的建设的两大历史性课题是什么?
答:提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力。
5.吸收新党员的主要标准是什么
答:能否自觉地为实现党的路线和纲领而奋斗,是否符合党员条件,是吸收新党员的主要标准。
辨析题:
1.在组织上入了党,思想上也就入了党。
.错误。在组织上入了党,不一定表明思想上同时入了党。只有在思想上真正入党,才真正符合党员标准和党组织要求。思想入党是一辈子都需要解决的事情,在组织上入了党,还需加强修养,做到思想上真正入党。
2.预备党员预备期满,自动成为正式党员
.错误。党章规定,预备党员预备期满,党的支部应当及时讨论他能否转为正式党员。认真履行党员义务,具备党员条件的,应当按期转为正式党员;需要继续考察和教育的,可以延长预备期;不履行党员义务,不具备党员条件的,应当取消预备党员资格。
3.发展党员必须坚持入党自愿原则。
.正确。入党必须由本人自愿申请,因为申请入党意味着决心承担起一个共产党员的责任,全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。对此,来不得半点强迫,必须自觉自愿。如果本人没有入党要求,党组织可以启发教育他,但不能硬拉人家入党。
4.预备党员可以不履行党员义务。
.错误。党章规定,预备党员的义务同正式党员一样,必须认真履行。不履行党员义务,不具备党员条件的,应当取消预备党员资格。
5.党的下级组织必须坚决执行上级组织的决定。
.正确。党章规定,党的下级组织必须坚决执行上级组织的决定。下级组织如果认为上级组织的决定不符合本地区、本部门的实际情况,可以请求改变;如果上级组织坚持原决定,下级组织必须执行,并不得公开发表不同意见,但有权向再上一级组织报告。
论述题:
1.结合实际谈谈如何以自己的实际行动争取早日加入党组织?
第一,不断加强理论学习和党性锻炼,切实端正入党动机,努力做到在思想上首先入党。
第二,按照党员标准严格要求自己。一是正确认识和对待党员标准,明确努力方向;二是自觉接受党组织的培养、教育和考察;三是努力实践“三个代表”重要思想,以实际行动争取入党。
第三,严格履行党章规定的入党手续,争取早日在组织上入党。
2.试论端正入党动机的极端重要性。
入党动机是指一个人要求如入党的内在原因和真实目的。切实端正入党动机,是每一个入党积极分子争取入党的首要问题。
第一,端正入党动机,是保持党的先进性和纯洁性的思想基础。
第二,端正入党动机,是端正入党行为的前提。
第三,端正入党动机,是成为合格党员的起点。
第四,端正入党动机,是经得起考验的基础。
3.结合实际试论群众利益无小事的道理。
第一,人民群众是历史的创造者,是我们国家和社会的主人。
第二,群众利益高于一切,群众利益是我们党的最大利益。
第三,我们要从政治的高度、全局的高度、事业成败的高度来增强群众观点,真正把为人民谋利益作为天职,把实现群众的愿望作为最大的事情,时刻把群众的安危冷暖挂在心头。
第四,要坚持权为民所用,情为民所系,利为民所谋,为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事。
4.试论如何端正入党动机?
为了献身共产主义事业,更好的为人民服务,这是唯一正确的入党动机。树立这一正确的入党动机,不能靠天生,也不能靠后天自然形成,而只能通过不断学习、实践和改造主观世界,在此基础上和过程中逐步形成。
第一,要认真学习马克思主义理论,确立正确的入党动机。
第二,要通过实践锻炼,不断端正入党动机。
第三,要加强主观世界改造,加强党性修养,克服不正确的入党动机。
第四,端正入党动机,不是入党前一时的问题,而是一辈子的事情,要活到老,学到老,改造到老。
1,对党的认识过程及为什么入党
2,对当前发生的一些党内腐败现象的认识及看法
3,结合自身实际情况谈一谈如何学习“三个代表”重要思想和科学发展观,实践社会主义荣辱观
4,结合自身实际谈如何在平时发挥党员的先锋模范作用,履行党员义务
1 对党的认识过程及为什么入党
(一)充分认识中国共产党
从鸦片战争到中国共产党成立,从中国共产党成立到现在,中国经历了两个截然不同的时期。在前一个时期,封建统治者丧权辱国,社会兵荒马乱,国家极度贫弱,人民饥寒交迫,看不到一点希望。而在后一时期,中国人民在中国共产党的领导下空前团结和组织起来,冲破重重难关,革命斗争不断取得胜利。新中国成立后,经济社会快速发展,国家日益昌盛,人民的物质生活和精神生活得到根本改变,中华民族走上伟大复兴的道路。这一伟大的历史转变,是因为有了中国共产党。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。实现共产主义是党的最高理想和最终目标。
中国共产党成为中国唯一的执政党,是因为党具有较好的组织性和纪律性。民主集中制是党的根本的组织原则和组织制度,也是党的根本的领导制度和组织制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一,自由和纪律的统一。中国共产党坚持和发展了民主集中制的组织原则。中国共产党坚持和贯彻民主集中制,是全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的根本保证。此外,中国共产党还具有很强的纪律性。党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障。党的纪律的内容有四项,包括:党的政治纪律,党的组织纪律,党的群众纪律和党的保密纪律。同时党的纪律也有其基本特征,党的纪律是铁的纪律,是自觉的纪律,是二者的辨证统一,在纪律面前人人平等。因此,中国共产党有了正确的指导思想,有了严密的组织原则,有了铁一般的纪律,就一定能使我党实现共产主义。
作为一名入党积极分子,我要树立共产主义的远大理想,坚定信念,以高尚的思想道德要求和鞭策自己,更要踏踏实实地做好自己的本职工作,为共产主义的“大厦”添砖加瓦。
(二)明白怎样争取早日入党
1.端正自己的入党动机。
端正入党动机是争取入党的首要问题,每一个要求入党的同志,都应该充分认识端正入党动机的重要性,努力克服和纠正不正确的入党动机,不断提高思想认识,树立正确的入党动机。的确,在现实生活中,要求入党者的动机往往是不相同的,有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的;有的则认为入了党个人和家庭都光荣,在亲戚面前也好看;有的认为党的政策好,自己富起来了,为报答党的恩情要求入党;有的是看到周围一些同志提出了申请,随大流而要求入党;有的认为“党票”是一种政治资本,通过入党在政治上找个靠山;也有的认为入了党容易得到提拔重用。
说实在的,以前我本人对一些党员的入党动机也表示过怀疑和不满,乃至对党组织产生过怀疑和误解。后来,随着对党的认识越来越深刻,不但消除了自己思想上的一些疑虑,还树立共产主义的远大理想,主动向党组织要求入党,决心通过不断努力,争取早日成为一名中国共产党党员。
2.正确认识和对待党员的标准
通过学习知道,每个申请入党的同志都要全面理解党章规定的党员标准,不能只知其一不知其二,更不能以偏概全;要明白够不够党员条件,只能按照党章规定的党员标准来衡量,决不能降低标准和另立标准;要知道党的大门是随时向着忠诚于党的事业的优秀分子敞开的,只要在本职工作中尽职尽责,持之以恒,做出成绩,就会逐步达到党章规定的标准,就能够进早加入党的组织;要认真对照党员标准找出自己的差距,明确哪些方面达到了党员条件,哪些方面还没有达到,通过正确的途径,一步一个脚印地把自己锻炼成为具有共产主义觉悟的先锋战士。
作为一名入党积极分子,我要严格按照党员的标准时刻要求自己,努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系,逐步树立甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、全心全意为人民服务的价值观和人生观。
2,对当前发生的一些党内腐败现象的认识及看法
党的十七大报告旗帜鲜明地指出:中国共产党的性质和宗旨,决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和有效预防腐败,关系人心向背和党的生死存亡,是党必须始终抓好的重大政治任务。全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性,把反腐倡廉建设放在更加突出的位置,旗帜鲜明地反对腐败。坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针,扎实推进惩治和预防腐败体系建设,在坚决惩治腐败的同时,更加注重治本,更加注重预防,更加注重制度建设,拓展从源头上防治腐败工作领域。严格执行党风廉政建设责任制。坚持深化改革和创新体制,加强廉政文化建设,形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制。健全纪检监察派驻机构统一管理,完善巡视制度。加强领导干部廉洁自律工作,提高党员干部拒腐防变能力。坚决纠正损害群众利益的不正之风,切实解决群众反映强烈的问题。坚决查处违纪违法案件,对任何腐败分子,都必须依法严惩,决不姑息!
3,结合自身实际情况谈一谈如何学习“三个代表”重要思想和科学发展观,实践社会主义荣辱观,以点带面,充分发挥入党积极分子的模范带头作用
目前,我系的学生中党员为数很少,在各项活动中,如何发挥入党积极分子的模范带头作用,成为我们工作中的主抓重点。经上级组织批准,我系新确定了21名同学为入党积极分子,这些同学平时学习成绩好,遵守校纪校规方面表现突出,都是“好苗子”。
“一花独放不是春,万紫千红春满园。”要成为合格的共产党员不仅自动要做好,还要带动带领身过的同学共同进步。在农村党员要带头致富,在校园,党员就是要做成人成才的带头人,领头雁。在平时的学习中,我们要求积极分子和成绩落后的同学结成帮学对子,一对一对口帮助,不见成效不松手。在这次文明教育养成活动中,我们要求积极分子处处要带头,事事要领先。不该做的自己坚决不做,应该做的带领大家一起做。做文明的表率,做践行的先锋。在宿舍管理和文明寝室评比中,我们要求有积极分子的寝室必须做出好样子,给大家看一看,有积极分子的地方就是不一样。什么样的人是党员,不是靠喊,靠叫,更不是用大话说出来的,而是用不同于普通群众的实际行动表现出来的。
面对滔滔洪水,听到命令第一个跳下去的肯定是党员,生死关头,奋不顾身冲上去的肯定是党员,名誉面前不争不抢不伸手的就是党员。我们要求,只要有积极分子在的场合,不论是在教室、宿舍,还是运动场以及其他地方,就有平安、详和,就有团结友爱。
任何时候,我们都强调、引导、促使所有积极分子以及要求进步的同学、处处事事以党员的标准要求自己,以党员的标准约束、规范自己的一言一行、一举一动,真正发挥出共产党员的先进性、模范性,带领大家一起进步,共同成才。我们相信,积极分子这星星之火,必将形成宏大的燎原之势,使我们系的各项工作得以顺利开展,出现新局面。
4,结合自身实际谈如何在平时发挥党员的先锋模范作用,履行党员义务
提高自身素养,发挥党员先锋模范作用--谈新时期如何保持和发挥共产党员先进性
党员的先进性是党的先进性的必然要求。那么,在新的历史时期,如何理解和把握党员先进性的主要标准是一个值得人们关注和探讨的重要问题。
共产党员的先进性标准,要以《中国共产党章程》为基本依据。因为党章是党员一切行动的准则,在党内具有权威性和稳定性。党的十六大通过的《中国共产党章程》应视为新时期共产党员先进性的统一标准,党章对党员条件和义务的规定,是保持共产党员先进性应遵循的基本准则,党章的标准是新时期共产党员先进性的标准。
党员先进性的具体标准可概括为:
时代先锋。走在时代前列,胸怀共产主义远大理想,树立高尚的道德情操,带头执行党的路线方针政策,始终站在改革开放和现代化建设的最前沿;
人民公仆。做实践党的宗旨的模范,坚持密切联系群众,自觉服务群众,吃苦在前,享受在后,忠实地为人民群众谋利益,以实际行动为保持党的先进性、维护党的光辉形象作出应有的贡献;
守法模范。共产党员要带头遵纪守法,组织纪律观念要强,能自觉地与各种不正之风作斗争,始终保持清正廉洁;
敬业表率。在各自工作岗位上勤奋学习、刻苦钻研、勇于创新、尽职尽责,努力创造一流业绩,始终保持奋发有为的精神状态和脚踏实地的工作作风;
道德楷模。共产党员不仅要模范遵守社会公共道德,还要求加强和提高自身修养,具有比普通公众更高的道德情操,以高尚的人生追求和健康的生活情趣激励和鞭策自己,并影响和带动他人;
钢铁战士。坚定不移地为党和国家的事业奋不顾身、忘我工作,在急、难、险、重的关键时刻挺身而出,坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。
党员领导干部与普通党员相比,其先进性要求应更高。对于普通党员来说,其先进性体现在本职工作中,表现为在日常工作和社会生活中能够起到表率作用。而党员领导干部,是党执政的象征,其行为的影响面大,他们的行为表现直接影响到党的性质。只有当担任领导职务的党员真正保持了先进性,并对身边的共产党员作出表率的时候,才能够进一步深入地而不是形式地推动全体党员保持先进性。因此,党员干部更应注意提高自己依法执政的能力、总揽全局的能力、应对复杂局面的能力、调查研究和创新能力。
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党员谈心活动是保持共产党员先进性教育活动分析评议阶段的重要环节。那么关于党员谈心谈话范文你了解多少呢?以下是小编为大家收集整理的党员谈心谈话范文3篇,欢迎大家阅读。
坦诚交流、效果显蓍。通过开展谈心活动,公司党员进一步认清开展党员先进性教育的重大意义,在谈心过程中有的党员对自身存在的问题进行了反思,认识到了自己在保持党员先进性方面存在的差距;有的党员通过交流思想,坦诚交换意见,开展了批评和自我批评,消除了误解和隔阂。通过开展谈心活动,机关党员队伍的凝聚力得到增强,促进了机关干部作风的转变。公司在深入开展保持共产党员先进性教育活动中,一手抓好党员先进性教育,一手抓好企业经营生产,实现了教育活动和经营生产“双推进”、“两不误”的目标,在圆满完成先进性教育活动第一阶段工作、顺利进入第二阶段的同时,公司的生产经营也取得了可喜的成绩。截至5月底,公司今年已累计完成施工产值4。2亿元,占年度生产经营计划10亿元的42%,创下了同期历史上的最好成绩。机关各部门紧紧围绕今年的生产经营目标,不断加大工作力度。开发中心面对经营开发的困难,及时调整思路,主动走出去,寻找新的突破口,积极参与省外建筑市场竞争,在他们的不懈努力下,不久前接到XX中标通知书,使公司首次进市场,近日又接到了XX发来的XX项目》中标通知书。为进一步贯彻落实集团公司实施绩效责任会计核算管理办法的精神,公司工程管理部、人力资源部、财务部和物资设备中心等责任部门,利用两周的时间进行了认真学习和研讨,相互沟通和交流,提出了各自的实施方案,部门党员带头认真学习,及时解决实际运作中需要协调和可能存在的问题,不断提高管理效能,以实际行动在工作中保持党员先进性。
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党员谈心活动是保持共产党员先进性教育活动分析评议阶段的重要环节。以下是小编为大家收集整理的党员谈心谈话纪要范文3篇,欢迎大家阅读。
这是5月27日,邓修宇深入箐山村开展“四帮四促”活动,夜宿农家与党员群众交心谈心的一个镜头。
箐山村是安龙县较边远落后的行政村。全村11个组、2316人,有14名党员。在开展创先争优活动中,针对部分党员“不管事、怕管事、不干事、无所事事”的实际,村党支部积极实施“让党员的思想活起来,把党员的身份亮起来,使党员的牌子响起来,将党员的形象树起来”的“四个起来”工程,切实推进党员在促进增收、帮困解难中创先争优,受到了中央创先争优活动领导小组办公室和省、州领导的肯定。怎样进一步丰富、提升箐山村创先争优经验,怎样进一步加强换届后的村两委班子建设、加强创新社会管理,当前村党员群众最期盼什么等问题,邓修宇总是惦念于心。
当晚,得知县委书记在箐山村住宿,好多村民都纷纷赶来,与邓修宇拉起了家常。
“邓书记,现在实施的一事一议项目,我认为不能一刀切。有些村交通运输条件好,水泥、石砂、石头等运输成本低,而我们运输成本就高得多,看县里面能不能多补助我们一点?”今年67岁的老支书胡国祥说。
“对这个问题。我们在调研中已经了解到了。但财政奖补项目是由中央、省安排50%的资金,由我们县财政匹配50%。主要是先鼓励有条件的村组织群众先干。为了实施这个项目,县财政在财力紧张的情况下,已经先投入了近1000万元。所以,您说的这个问题主要靠我们村两委引导群众、组织群众多投工投劳来解决。”邓修宇认真地回答。
“现在你们村里面发生矛盾纠纷村干部怎样解决?”邓修宇问。
“我们在开展‘六个争当’活动中要求党员争当邻里纠纷的调解员,结合实际,在问题比较多、困难比较大的组建立了党员联系点,对部分思想比较落后的农户建立党员联系户,像我都经常联系着6户农户。”党员张华贵说。
“加强社会管理,我认为就要把村两委的作用发挥好,特别是村妇联、治保、计生协会等组织要发挥好职能作用,又要形成合力。”
村支书赵正伦说:“现在我们的两委班子战斗力比原来更强了,可以说党员基本上都达到了‘四个起来’的要求。只是目前外出务工的人比较多,发展新党员难度大。”在认真听取大家的发言后,邓修宇说:“加强和创新社会管理,要求我们村两委要多动脑筋,进一步改进工作方式,在强化好党支部的核心领导作用下,把计划生育、矛盾纠纷、村集体公益事业、社会治安等工作通过村民代表大会、一事一议的方式解决,并形成制度化、规范化的工作机制,提高大家依法治村、民主治村的热情。看到你们班子比原来更强了,我感到很放心,希望你们在发展党员等方面再想办法,下一次我们再好好的商量这个问题。”
交谈中,大家纷纷告诉邓修宇,现在的政策好,大家日子越来越好过。该村作坊组周至海说:“去年,感谢国家的危房改造政策,让我从茅草屋搬到宽敞、漂亮的大平房”。
村委会副主任激动地说:“省委、省政府实行这个农村危房改造政策,县委、县政府实施农村危房改造‘整村推进’工程,让我们村90多户困难户住上了新房。加上发改部门投入44万帮助实施的22户生态移民搬迁工程,大家的居住条件比原来不知道要好多少倍。”
邓修宇说:“房子是大事情。大家在这方面有什么困难?”村主任彭继群立即抢过话头:“全村还有18户群众散居在半山腰或山窝窝里面,能不能争取生态移民搬迁的指标,把他们搬出来。”
邓修宇说:“我们县财力有限,这个问题要通过向上申报项目资金的办法来解决。回去后县发改局和新安镇党委、政府共同商量解决办法,积极制定方案,及时帮助你们申报项目。”
邓修宇一一解释并回答村民提出的问题。
老支书胡国强更是越说越高兴:“我去年在种好金银花的基础上,腾出部分空地来种中药材,结果收入是种包谷的4倍。目前,在我的带动下,种药材成了部分群众增收的又一个主渠道。”邓修宇高兴地说:“你这个老支书给新班子做出了很好的表率,不但带头致富,还带领群众致富,希望全村党员都要积极向你学习。”
村支书赵正伦说:“去年,我们仅金银花一项就收入70多万元,但由于金银花加工上做得不够,至少少收入40%。希望政府帮建立一个金银花加工厂,配套加工设备。”
村主任彭继群说:“希望政府帮助我们解决点经果林苗,发展经果林种植。”
邓修宇说:“大家的问题提得很好。党委、政府一定想办法帮你们解决,让你们的路子越走越宽。”随行的县农扶局局长刘继泉当即表态帮助筹集30万元资金购买金银花加工设备,新安镇党委书记梁秀鸿表态投入10万元帮助购买2万株板栗苗。
夜深了,大家谈兴仍浓,阵阵欢声笑语不时从农家小院漾出。
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党员谈心活动是保持共产党员先进性教育活动分析评议阶段的重要环节,是各个党员之间相互交流学习的好机会。以下是小编为大家收集整理的党支部谈心记录范文3篇,欢迎大家阅读。
这天上午我们党校四班举行了党员与学员的座谈会,大家就如何按照先进性要求,切实端正入党动机,在思想觉悟方面早日到达合格党员的标准及对党的认识等问题展开了热烈而有真诚的讨论。
对各种不正确入党动机的分析:
第一,追求荣誉。
对这种入党动机,我们从两个方面来具体分析,一方面认为“做一个党员光荣,所以要入党”是难能可贵的。起码证明其对党的敬仰、热爱和信任,以及对党员的赞誉。这种入党的愿望是好的。另一方面,持有这种认识的同志入党以后很可能成为只会享受荣誉,而不愿意付出努力的党员。这样的党员显然是不贴合党员标准的。所以务必加以引导和升华。其实“共产党员”这个称号更多的是意味着一种职责和义务。很多人都觉得党员很光荣,但大家都想过为什么吗?正是由于千千万万的共产党员他们在各自的工作岗位上,以身作则,身体力行,始终密切联系群众,脚踏实地,带头苦干。在炮火纷飞的战争年代,一大批优秀的共产党员在危险的时候挺身而出,冲锋在前,在困难和任务面前,挑重担把困难留给自我;在改革开放和社会主义现代化建设的和平时期,又涌现出无数甘愿无私奉献,舍小家顾大家的模范共产党员。正是这么多始终实践着党的宗旨――全心全意为人民服务的优秀共产党员,他们以自我的行为在人民群众中树立起了党员的光辉形象。持有这种动机的同志,要在党组织的帮忙下,加强理论学习和社会实践,懂得共产党员的光荣是与无私奉献和努力奋斗紧密联系在一齐的,没有使命感和职责感,也就谈不上光荣感,从而把“光荣”感
建立在无私奉献的思想准备和实际行动基础上,用党员的标准严格要求自我,争取早日成为一名共产党员。高晓松语录
第二,怀有偏见。
有的同志虽然有入党的愿望,但又把党看得一团漆黑,认为党内腐败现象太严重了,许多身为党员的干部以权谋私,舍大家顾小家,因此对党员持怀疑态度,对党的认识上存在偏见。党内存在腐败现象的确是事实,少数作风不正的官员给党抹了黑,但并不是所有的党员干部都是腐败分子,不能因为党内存在腐败现象就抹杀党组织的先进性。因此,所有要求入党的同志都就应按照辩证唯物主义的观点,全面地看待一切事物,克服以偏概全的形而上学片面性。
第三,贪图实惠。爱国名言
一些人是从个人利益出发而产生的不正确的入党动机。例如,我们某些大学为毕业后找到好单位、好工作而入党。这一方面反映我们党的威信所在,另一方面也说明了此刻大学生中一部分人的实用主义人生态度。很显然。这些人的入党动机是同党的性质和宗旨相违背的。这并非是思想认识问题,而完全是抱着个人目的而产生的入党动机。吸收这样的人入党肯定会损害的党的威信和形象。对这些人务必加强教育和引导,不断“净化”其入党动机,从个人主义的小圈子里跳出来,在学习和实践中洗涤自我的私心杂念,牢固树立入党为公、执政为民的思想。
第四,从众心理
“从众”就是使个人的言行同众人的言行取得一致。这些同志申请入党并非出于自愿,而是在外在的无形压力之下的一种表达,实际上,这种人申请入党带有很大的盲目性。他们对中国共产党是个什么样的党,自我为何要加入中国共产党,并没有经过认真思考,因此,他们创造入党条件只能是被动的,也不可能产生入党条件的正确导向和内在动力。党组织对于这些要求入党的同志,当然要报以满腔热情,给以帮忙和教育,促使他们不断加深对党的认识,端正自我的入党动机。作为本人,要培养解放思想、用心进取的观念,要相信自我,不断提高和完善自我,走出人云亦云,人从一丛的心理模式。要加强理论学习和实践锻炼,人正想一想自我为什么入党,便外在压力为内在动力,提高申请入党的自觉性。
透过对这些不良入党动机的逐一剖析,使大家更加深刻地认识到端正入党动机的重要性,大家达成了以下几点共识1。要树立为中国特色社会主义和实现共产主义而奋斗终身的坚定信念。2。务必树立全心全意为人服务的思想。务必具备在学习、工作和生活中等各方面起先锋模范作用的觉悟。。
开完座谈会后大家都表示要以自我的实际行动向党组织靠拢,不断端正自我的入党动机,要系统地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及“科学发展观”,学习党的基本路线和党的基本知识,学习优秀党员的思想品德,牢固树立为共产主义事业奋斗终身的信念,使自我早日成为一名合格的共产党员。
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《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。本文是读文网小编为大家整理的关于论语的读书报告范文,仅供参考。
《论语》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相关的课程学习,但终究只停留在浅尝辄止,拾人牙慧的阶段,所获有限而零碎。现拜读了杨伯峻先生的《论语译注》,更深入地认识了这一经典,有了一些不同以往的收获。
总体来说,以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念中,而今细读,渐品出了其中况味,发现其中人物其实也是活生生的现实中的人:机敏善辩的子贡,率直的子路,潇洒曽皙。当然,形象最为鲜明的还是孔子。虽然书中对话体占绝大部分,极少有动作神态描写,但读过之后,觉得孔子不再是高高悬于庙堂之上的画像,遥远地立于时间深处的历史人物,。有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。
《公孙长篇》中“匿怨而与其人,左丘明耻之,丘亦耻之”,可以看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀;《先進篇》记载:颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”可以看到孔子失去爱徒的悲痛欲绝;“朽木不可雕也”的训斥,可以看到恨铁不成钢的肝火,《子罕篇》“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”可以看出孔子的困顿和无奈;《雍也篇》“谁能出不由户,何莫由斯道也?”,可以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂,可以领略到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。正是这些,让我感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师,也是位更为亲切可感的师者和榜样。
君子,是儒家理想道德规范的外化和集成。《论语》中,君子道德行为标准出现的频率极高。其中,“忠”、“恕”是反复出现的概括和总结。通过阅读,我对孔子这一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解,这主要体现和应用与自己、他人关系的处理。
我的理解是,撇开政治,在个人修养上“忠”,主要是对自己生命和人格的负责。每个人作为独立的生命体,生来对自己灵魂的保洁负责。“忠”就是忠于自己的本心,虔诚于人格境界的提升,克服锱铢世事加诸欣赏的虚妄。除了鄙弃“匿怨而与其人”之外,更多地体现在对待自己的错误和不足,遵时守信上。孔子说“过,则勿惮改”,《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君,孔子闻之,“丘也幸,苟有过,人必知之。”可以看出,孔子不认为犯错是什么见不得人的事,不去避讳或掩饰,而是视错误为财富,视被别人指出错误为自己的收获。他把错误当作完善自身,致知修身的必须途径。《论语·为政篇》孔子答子贡问君子:“先行其言而后从之。”强调言行一致,也是强调表里如一,强调待人行事与追求完美人格的统一。
“恕”,则是以一颗包容的心对待他人,留存人之初的本善,即满满的同情心,并将其实在化为具体的设身处地、推己及人的行为表现。如杨伯峻先生在备注中提到的,其消极方面是“己所不欲,勿施于人”,而积极方面是“己欲立而立人,己欲达而达人”。如何对待他人的误解便是“恕”的重要体现。《论语·学而篇》中,有一句“人不知而不愠,不亦君子乎?”译为“别人不理解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”人不知己,自是无碍,可这里的人,通常是和自己有交集的人,这些人若不知,误解就会产生,尤其无端的误解着实会让人窝气。此时,克服心头负气虚妄,做到“不愠”,最能体现出一个人的涵养与心性,其实也是最终消弭误解,达到和谐愉快相处的最佳结果。
在《论语》中,孔子对“忠”、“恕”的结合也做了阐述和要求。《憲问篇》有“不患人之不己知,患其不能也”的说法,译为“不怕没有人知道自己,怕的是自己没有足以使别人知道自己的本领”《卫灵公篇》也说“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”。生命个体真正的的自由与独立,是尊重他者的自由和独立;人格的完整,便是在“忠”、“恕”之间达到高尚的纯粹——直指本心的纯粹。
另外,在阅读的过程中,我也发现了对当前生活姿态很有启发的语句。时有豁然开朗,当头棒喝、醍醐灌顶之感。
《卫灵公篇》孔子说道“不曰‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已。”像是对我们大一新生语重心长的告诫。劝解我们一定要对自己的未来有所想法,对自己的人生方向和生活状态要有所规划。《阳货篇》中说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”挥霍光阴中,看到这话,仿佛就听见“整天吃饱了饭,什么事也不做,不行的啊”的话以亲友和自己的声音出现在耳畔。
《述而篇》:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”这不仅是孔子只忧,更应是每个在校学生之忧。有内在目标,有外在要求,要修德,要讲学,要求善。可是,正在做吗?做到了吗?这句话,提醒我们,永远在路上,可以放松,当不能松懈,上下求索之行不能断绝搁置。
冉求曰:“非不悦子之道,力不足也。”这也是很多人畏葸不前、得过且过是找的借口。看看孔子是怎么说的吧,子曰:“力不足者,中道而废。今女畫。”意思是“如果真的是力量不够,走到到半道便会再走不动了,现在你却没有开步走。”鞭辟入里,道理温和中性却能让偷懒者无地自容。当没开始就打算放弃时,这句话能截断懦弱的退路。
那么,如何开步前行?我在这里找到答案:《雍也篇》“能近取譬,可谓仁之方也”。愿意虽偏向政治,但也能给予方法论的启示。目标在前,最好的也是最简单的方法就是“近取譬”,就是从当前就近的必要之事做起,做好资本积累,一步步朝前迈进。
曾子的名言“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”则是一盏指明灯。以厚实的担当为底座,散发着浪漫与理想的光芒,每一遍读完,都能给人以精神力量。
读《论语》让我收获很多,我会继续读下去。
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《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人,稍微留一点分寸,有一点余地,你觉得论语是一本怎样的书?下面是读文网小编为大家准备的于丹论语心得观后感范文,希望大家喜欢!
对于我们大多数人而言,《论语》是熟悉的,于丹是陌生的;但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后,《论语》有了新鲜的别样风味,于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
《论语》,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观,心灵观,处世之道,交友之道,人格修养之道,理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》。于丹教授认为,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,仍然能为我们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大,地之厚的精华溶化于人的内心,天,地,人就会成为一个完美的整体,人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中,我们中国人也常会说,天时,地利,人和是国家兴旺,事业成功的基础,这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢
现代社会人与人的关系可以说更近了,也可说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时,常以小人和君子之分来明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准,孔子说:"君子坦荡荡,小人长戚戚",就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天,人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道,于丹教授告诉我们,《论语》中对交友有非常明确的标准,说人的朋友,益者三友,损者三友。好朋友有三种,坏朋友也有三种。什么叫益友呢 叫友直,友谅,友多闻。直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好朋友。人们常说:"在家靠父母,出门靠朋友"。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话:"物以类聚,人以群分",朋友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的朋友,你也就会成为什么样的人。
《论语》的真谛,就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。"该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。"对于我来说,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之间,夫妻之间,一些沉谷子烂芝麻的事,抑郁于胸。"胸怀无限大,很多事情自然就小了。"自己劝自己,想开些,何必计较那么多呢 人何必那么骄傲呢 面对人生的遗憾,我们要在最短时间内接受下来,不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的痛苦。"如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了"。
作为一名教育工作者,我觉得我们不仅要学习孔子的"传道,授业,解惑"思想精髓,同时也要学习于教授的这种治学精神和高超的演讲技能。她哲理诗般讲演,深入浅出,如清泉般自然流淌!她展示了对社会的审美理想,界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸,尺度。她给全世界亿万人心灵送去阳光,使人间温暖,使我们的社会更加和谐!同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高明的人伦智慧!也弘扬了民族传统优秀文化!
通过于丹教授的精彩讲解,自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系,还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有,寻找到生活的真谛与快乐!
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全体党员开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育,是为深入学习贯彻系列重要讲话精神,推动全面从严治党向基层延伸。下面是读文网,为大家准备的对党章党规系列讲话的具体内容谈谈心得体会范文,希望大家喜欢!
中央组织部长会议召开,确定了要开展“两学一做” 专题教育活动,即“学党章党规、学系列讲话、做合格党员”。 “两学一做”专题教育活动是党中央审时度势,从严治党的又一重大举措。
以前,党中央在干部管理上有很多的举措,想了很多切实可行的办法,但是在党员管理上还是"失之于宽,失之于松,失之于软",党员的先锋模范作用发挥不明显。具体表现是:一些党员最基本的也做不到,不缴纳党费不过组织生活,好把问题全部推脱给党组织;一些党员没有党员的样子,忘记了自己是一名党员,带头上访,做一些和有关规定不符合的事情;一些党员的带头作用不明显,对自己要求不严格,做的还没有普通群众好;一些党员甚至妄议中央政策,党别人议论党的时候不维护党,还随声附和。
市场经济,社会浮躁,面临的糖衣炮弹和利益诱惑很多,党员身在其中难免会受到影响。目前急需让党员铭记政治纪律和政治规矩,强化崇规意识、守规意识、执规意识,时时用党的纪律严格约束自己,做一名合格党员。笔者觉得中央提“合格党员”,没有提“优秀党员”是比较务实的,也是问题导向的一种体现,只要每一名党员都是合格的,8000多万人就是一支强大的力量,我们在任何危险和考验面前都能领导中华民族走向伟大复兴。
各级党组织要深刻领会“两学一做” 专题教育活动的精神内涵,做好党员管理、党员教育,争取让每一名党员都能够合格。让每一名党员敢于担当,勇于作为,聚集务实高效、干事创业的正能量,以一种等不起、慢不得、坐不住的激情和干劲,创造经得起历史和人民检验的实绩。
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《论语•为政》中记载了孔子对其学生颜回的观察:“吾与回言,终日不违,如愚。下面是读文网,为大家准备的教师学论语心得范文,希望大家喜欢!
在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后,可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解,在学习上,南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述,并从另一角度来分析,不再是是以往的论述,墨守成规。就例如对“学而时习之,不亦说乎”的解释,就匠心独运,很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”,孔子的这句话实际上重点在于“时习”,讲求的是学习的方法,而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的,南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书”,而是讲求书的实际效益,身处在当下,只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作,我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺,一项本领。因此学习不在于书籍,而在于生活。
教育应该是传授真本领,而不是传授应试技巧,南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时,就曾提到文化道德不实的问题,当一个学生需要老师的帮助时,如写论文,便毕恭毕敬,夸张一点可谓是点头哈腰,结果毕业时,连影子也找不到,当然,这也可以看出现在大学教育的一个失败,学生与老师之间不再是中学时的亲密,彼此互无交流,你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师,乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象,我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》,学习的是有用的方法,从中找出适合我们这个时代的东西,这才是学习的真正意义,融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区,看到当下,把握未来。
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《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书,值得我们认真阅读、仔细品味。下面是读文网,为大家准备的关于教师学论语心得体会,希望大家喜欢!
作为一个教育工作者,是传承生命之火的人,他也应该经常考虑“人为什么活着?”,然后明白“人是为追求幸福活着”。如果此生注定不幸,而又有一种生前前知的可能性,我想人人都会拒绝出生。笔者认为,《论语》开篇《学而第一》的第一段话就讲什么是幸福。而且对于教师的幸福观启示尤大。“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”这段话告诉我们人生有三种幸福:学习的幸福,朋友讲习的幸福,心胸开阔的幸福。在这三种幸福中,第一位的是学习的幸福,因为它在生命成长中,起的作用是最大的。因此,笔者读论语的第一句话,首先悟出“人生幸福学习始。”
“子曰:‘学而时习之,不亦乐乎?’”这是《论语》中的第一句话。《论语》第一句话就讲学习,决不是偶然的,它反映着儒家对学习型人生的向往,告诉我们学习是出于生命成长的需要,生命成长就是每个人都要成为最好的自己。成为最好的自己,取决于两个条件,一是造物主给了我们什么,二是我们努力到什么水平。因此,所谓命运是先天条件和后天努力互动的结果。先天条件是不能选择的,只好把它叫做命,我们要尊重它,因为它是后天发展的物质条件,它决定着我们可以往哪些方向发展,发展到什么程度。因此儒家认为,做人首先要“知命”,“子曰:不知命不足以为君子”。“知命”就是对人生的一种科学态度,就是尊重事实,就是接受自己,就是给自己的发展科学定位。这是科学发展观。“知命”才会“安命”,“安命”的人会把人生的宝贵精力从怨天尤人中解放出来,从而专心致志谋发展。安命以后,心有所止,气定神闲,所以张海迪、奥斯特洛夫斯基、桑兰坐在轮椅上笑对人生。安命之后,一个人才能积极从现有起点出发,创造自己的未来。所以知命、安命是人生成长的第一步。知命、安命就是接受、承担今天所不能改变的现实。但是生命状态中不仅包括不能改变的现实,还包括可以改变的元素。对于这些元素,应尽到最大的努力去争取最好的结果!感谢造物主,他只决定人类命运的一半,把另一半交给了人类自己。因此,当我们失意的时候,不要忘了造物主还给了我们一半的生命自主权,因此一个人永远都不可消沉。当我们得意忘形的时候,也别忘了,人不可能无所不能,人是有命管着的,必须量力而为。所谓成长,专指对于自己能把握的那部分的充分发展。而充分发展唯一手段就是学习。
“学而时习之,不亦乐乎?”就是汉语中学习这个词的词源。这句话首先告诉我们学习是“学而时习之”,然后告诉我们学习是是快乐的事情。可是今天很多中国的学习者体验不到学习的快乐了。这跟对“学而时习之,不亦说乎?”的误读关系极大。长期以来,语文老师把它翻译成“学习完了之后及时温习、复习,不也是很快乐的事情吗?”我上初中的时候,语文老师就是这么翻译的。那时感到很奇怪:学习完了及时温习、复习有什么可乐的?问同桌“你学完了及时温习、复习,很快乐吗?”他说“我从来不复习”,我笑了,难怪他学习不好!如果学完了及时温习、复习是很快乐的事情,那么中国还会有学不好的学生吗?尤其是还会有厌学的学生吗?因此,那时觉得孔子很浅,说的话不符合人之常情。
但是我现在明白了,孔子被现代人误读了。我们怎么能把“学而时习之”中那个“习”翻译成温习、复习呢!习在繁体字中的写法是上下结构,上面是“羽”,下面是“日”,习的本意是小鸟学飞,小鸟学飞得一遍一遍地练,因此习的本意是练习、实践的意思。这样一来,“学而时习之,不亦说乎?”不就可以理解了吗?学完了之后就时不时地把自己学到的用于生活、用于工作,那么学习到的都是有益于生活、工作的事情,学习是多么快乐的事情啊!原来《论语》中的第一句话就包含着我们中国哲学的一个伟大的命题“知行合一”!
这句话可以破解中国当代教育中的很多难题——为什么中国的孩子体会不到学习的快乐,赢在起跑线上输在终点?为什么我们今天的教育培养不出一流的科学家?为什么很多大学生人格萎缩?因为我们的教育与生活、社会实践严重地脱节。学习应是学而时习之,结果成了学而不习,成了仅仅掌握书本知识,只备考试之需,学习者意识不到考试之外它还有什么价值!因此,学起来索然寡味,学习就成了只有硬着头皮才能坚持下去的事情!学习不是为了生命的成长,只是为了考试,因此,在考试之前还有动力,考试之后,动力全无。学习与生命成长脱节,这正是中国人感觉到学习是苦差事,而外国人不以学习为苦的原因。
然而,更可怕的是,中国很多的教师都不喜欢学习。中国的中小学教师的继续教育,在很多地方都是低效的。有课程和培训者水平的原因,然而更重要的原因在于我们很多的中小学教师职业倦殆,没精打采,甚至混日子,敷衍学生。很多教师除了教科书、参考书之外,有益文化水平提高的书一概不看,几年不读一本正经书,看书看的都是《女友》、《故事会》、市井小说一类的东西。学生课代表给老师往办公室里抱作业,总是看到老师在打无聊的网络游戏。“师者,人之模范也”。老师如此,学生怎么能在学习方面欢欣鼓舞呢?有其父,必有其子;有其母,必有其女;同样,有其师,必有其学生。老师怎么能给学生发挥这种教师影响呢!因此,老师不学习就是误人子弟。
笔者因为在河南省的中小学校长培训中教学效果好的缘故,因此,经常受到河南省各地教育局、中小学校、教师进修校邀请,给中小学教师讲学,深感中小学教师素质良莠不齐,很多中小学教师不学习。为什么?学习观不端正。把学习仅仅与狭窄的功利目的联系起来,只要不考试,就不学习。把学习仅仅理解为学,而不把学到的东西想办法用于生活、工作,结果生活、工作无起色,也就体验不到学习的快乐。因此,今天学《论语》,目的就是重树正确的学习观。《论语》中的学生观告诉我们,学习是最快乐的事情。我学习,我快乐;学习是生命成长的需要;因此应该学到老,活到老;学习是人生快乐、幸福的源泉;学习使我们青春常在。
因此,教师节来临之际,我要对亲爱的同行们谈谈我自己对幸福生活的第一个感受,就是想当一个好老师,尤其是想当一个拥有快乐心情从而享受幸福生活的老师,此生必须与学习相半。在古代,秀才说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”。我认为是有道理的,不仅如此,“书中还有不老药,让我们将来免得老年痴呆症;书中自有金钥匙,让我们一生更理性;书中自有好朋友,让我们一生不感孤寂;书中自有好气质,让我们超群绝俗。”教师只要喜欢学习,善于学习,不管他长得是否漂亮帅气,站在讲台上,就会光彩照人。好老师是什么样的人?就是站在讲台上就显得比一般人更美丽的人!
看了关于教师学论语心得体会
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