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读书与实践是一个人成才的必由之路,也是专业发展的重要途径。下面是读文网为大家带来的读书心得体会200字,希望可以帮助大家。
《爱的教育》这本书是意大利儿童文学家亚米契斯写的。它是通过一个小学生记日记的形式,反映了社会人与人之间的关系。以及每个人对各种事物不同的态度。
书中有一篇日记,讲的是二年级学生洛贝谛勇敢地救护差一点被马车撞到的小学生,而他自己却受了伤。每个人都称赞他是个勇敢,了不起的孩子。
看完这篇日记,我被感动了。洛贝谛是个多么有爱心的孩子啊!我们应该向他学习。孔子曰:仁者爱人。爱是全人类共同的情感。让我们人人都有一颗爱心,奉献一片爱,世界将变得更加美好!
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读书有益于育德、励志、启智、明史,是人的素质全面发展的重要途径。下面是读文网为大家带来的读书心得体会作文200字,希望可以帮助大家。
小时候的阿廖沙在外祖父家度过苦难的童年,少年又经过自谋生路的坎坷经历。可刚步入青年时代的阿廖沙怀着上大学的愿望来到喀山 ,学到了大学所学不到的知识,经过痛苦的思想探索,终于成长为一个革命知识分子。
作者的童年和我们现在相比,我知道了我们现在的生活多么幸福,比作者的生活要好百倍,所以我们更要认真学习各种各样的知识,做一个有理想,有抱负的人。长大后,好报答妈妈对我的养育之恩,好报答祖国,为祖国做出奉献,让我们中国立于世界之林。
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读书是一个永恒的主题,读书活动给学生提供广阔的课外阅读平台,让学生在平台上扮演各种角色,尽情体验读书的快乐。下面是读文网为大家带来的读书心得体会范文200字,希望可以帮助大家。
星期天,妈妈给你买了一套《新世纪中外童话名著精选》,里面共有五本书,都是我喜爱看的,比如《安徒生童话全集》、《格林童话全集》。妈妈要我定一个读书计划,看一看我什么时候能读完这些书。
我数了数,一本书一共有28个故事,我准备一天看4个故事,28÷4=7(天),这样我7天能看完一本书。7×5=35(天),35天可以把5本书看完。
我给妈妈讲了我的读书计划,妈妈说:“计划定的很好,希望你能认真完成。”
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书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 下面是读文网为大家带来的读书心得体会范文2000字,希望可以帮助大家。
看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.
前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么
以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!
与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"
这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
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读书使人视野宽阔,读书使人知识渊博,读书使人品德高尚读书的好处真是多得像天上的繁星,地上的细沙,大海的水。下面是读文网为大家带来的读书心得体会2000字,希望可以帮助大家。
已经一天多了,耳边仍不时地响着“向下看,向下看(lookdown,lookdown)……”的歌声。那低沉、压抑、愤怒的歌声好像挥之不尽,萦绕在耳畔,让我的心情总有一种说不出的沉闷,阴郁。
昨天,反复思量后还是决定带儿子去看《悲惨世界》。说起来这部名著,我是只闻其名,从未拜读过。总感觉那是离我太遥远的世界,那是我的理解力不能及的领域。但是,它一旦搬上荧屏是否就浅显易懂了呢?是否就离我近了呢?我是否可以对其洞悉一二了呢?正是这种想法促使我决定去看《悲惨世界》,也正是这种想法促使我想带着儿子一起去看。于是,昨天我们终于成行,领略了这部大片的风采。
影片一开始就是满屏的灰暗,色调很是压抑,巨大的轮船被无数的囚徒牵拉着,看守们在高高的台上来回巡查。巨浪无情地拍打冲击着囚徒们的身体,囚徒们身带重枷,一边拼命地拉着纤绳,一边低沉地唱着心底愤怒的歌。就在这群人中,我们主角冉。阿让也身处其中,满脸的络腮胡,一身的疲惫,只有那双炯炯有神的眼睛充满了仇恨和愤怒。只为了救活饥饿的侄子偷了一块面包,冉。阿让换来了十九年的牢狱生活,对此除了仇恨他还能有什么呢?终于,这天他获释了,但是他还得带着证明他曾经有罪的假释证明去生活。因为这个证明,他无法寻到工作,无法获得人们的同情和理解。饥饿、寒冷、困乏袭击着他,他摇摇欲坠,心灰意冷。
这时一位善良的神父收留了他,给他饭吃,给他地方住。可是,他那已经完全冰冷的心没有被此感化,他在吃饱喝足后偷了神父的银器企图逃之夭夭。只是,他没有那么幸运,他再一次被警察抓住,眼看他的余生又将在牢狱中度过。然而,善良的神父再一次救了他,他没有指责他偷他的东西,相反,说那些东西是自己送给他的。就这样,冉。阿让躲过了牢狱生活;就这样,冉。阿让的心灵受到了冲击。这样的世界里仍然有善良,他撕掉了自己的身份证明,改名换姓决定从新做人。
八年的时间,冉。阿让成功了,他成了一名有身份的绅士,成了当地的市长。他本可以一直这样舒适的生活下去,但是,为了救大车下压住的赶车人,他在一直追捕他的警察贾维尔面前暴露了身份。为了救误认为自己被抓的陌生人,他勇敢的走向了法庭承认了身份。为了完成对被贫困折磨致死的女工芳汀的承诺,他带着芳汀的女儿珂赛特开始了又一次的逃亡。
又是九年的时间,法国革命的火花在全国点燃,激情的学生,愤怒的人们走向了街头,举起来革命的旗帜。这时冉。阿让再次以绅士的身份出现,而珂赛特做为他的女儿已经长成了一位美丽的大姑娘。革命青年马吕斯和珂赛特相遇了,并且相爱了。一直追捕冉。阿让的警察贾维尔也再次发现了冉。阿让。
革命打响了,青年志士们浴血奋战,他们的呼声没有唤起民众的相应,他们孤军奋战,寡不敌众,最终革命失败,革命者的鲜血染红了整个街道。马吕斯也在革命的队伍中,他也在战斗中身负重伤。这时,冉。阿让已经知道了马吕斯和珂赛特的恋情,他的心受伤了,珂赛特恋爱就意味着将离他远去,这可是他唯一的依赖。但是他没有自私的把珂赛特留在身边,为了珂赛特,他从战火中救出了身负重伤的马吕斯。促成了他们的恋情后,然后悄然离去,孤独的一个人在教堂里等待生命的终结。虽然最后马吕斯和珂赛特完全了解了他,来到他的身边,但仍然无法留住他生命的脚步。
整个影片的色调非常灰暗,天好像从来没有晴过,太阳好像从来没有出来过。整个影片都应用歌唱的方式表达,无论是对话还是心理描述,低沉的歌声回荡在影厅中,震荡着我们的心。法国社会最底层人的生活让人望而生畏,饥饿、寒冷、贫困折磨的人性扭曲,让穷人和穷人之间也没有一丝的怜悯,用人吃人来形容一点儿也不过分。于是,被神父唤醒的冉。阿让善良的心显得那么可贵和闪亮。
影片中还有一个重要人物就是警察贾维尔,他是当时法律的忠实捍卫者,在他的心里被法律制裁的人一定是十恶不赦。所以,他一点儿也不同情冉。阿让,甚至对他充满了仇恨。当冉。阿让撕毁身份证明,人间蒸发后他就开始了对他无穷无尽的追捕。后来,他被革命者抓捕,冉。阿让放了他。他的心充满了疑问和不解,他看到了冉。阿让的善良和宽容,他的心灵底线受到了严重的冲击;再后来,他看到在革命斗争中惨死的孩子加夫罗契,他再一次困惑了,他所一直捍卫的法律真的是正确的吗?带着这份迷茫,他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿让,带着这份迷茫,他选择了放弃自己的生命。
他的死也是儿子困惑的一点,影片结束后儿子一直纠结于此,为什么贾维尔要自杀呢?这种心灵巨大的冲击对于儿子来说一时半会还无法理解,当我们详细向他讲出我们的看法后,儿子似懂非懂的点点头。
当然,雨果的这部巨著《悲惨世界》蕴含了太多的东西,不要说儿子,我们也无法全面理解。那时的社会、那时的世界、那时的人们都是我们没有办法完全参透的。搬上荧屏,利用色彩的感觉,利用音乐的震撼,利用精彩的演技冲击着我们的心,拉近了我们与名著的距离,让我们在影片结束后良久,耳边依然回荡着影片中的低沉而悲凉的歌。这就是影片给我们最大的艺术震撼。
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读书是一种驰骋,在风云变幻改朝换代的轮回中,读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起,驰骋与一片朔风疆场,找到了一具粗犷而强悍的生命原形,上面刻着“人生真谛”。下面是读文网为大家带来的读书心得体会2000,希望可以帮助大家。
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作.至今已152年的历史了.它的成功在于它详细的内容精彩的片段.在译序中它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事. 在我的心目中《简"爱》是一部完美而伟大的著作它使我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人而书中的主人公简"爱就是我学习的榜样她的聪明、善良、坚强、有主见是最令人敬佩的.简"爱的一生悲欢离合.她遭遇了许多挫折和坎坷可以说是不幸的但是她却从不向命运低头任何困难在她面前都会感到恐惧. 简"爱从小被她的舅妈收养受尽了她的虐待.
她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽.他经常无缘无故地打骂简"爱但她的舅妈不但不去制止反而支持她野蛮的儿子.然而简"爱是一各顽强的、决不向恶势力低头的人.她再也忍受不了了她对约翰的恨压倒了对他的畏惧不顾一切地跟他对打起来.当然结果可想而知简"爱受到了她舅妈的惩罚.但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊. 简" 爱说过这样的一段话给我的印象很深也很能体现她的性格.她说:“如果大家老是对残酷不公道的人百依百顺那么那些坏家伙就更要任性胡来了他们会什么也不惧怕这样也就永远也不会改好反而越来越坏当我们无缘无故挨了打我们一定要狠狠地回击.”我很赞成简的这种说法自尊、自重是做人的最起码的要求. 但是海伦"彭斯她的观点与简是截然不同的.海伦主张凡事能忍旧忍这样自己快乐别人也会对你好一些.我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的.但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀是令人钦佩的.我们无需去评价她的话至少我们应从中悟出些什么.
我很喜欢海伦的一句话:“我觉得生命太短促了不值得把它花费在怀恨和记仇上.”只要我们每人都能记住它多多去理解别人体谅别人关心别人多看到一些美好的事物乐观地对待生活我们的生活中一定会充满阳光. 我认为罗切斯特先生正是她生活中的阳光.他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的.他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致. 罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人.他们两人真心相爱了.然而在他们的婚礼上梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后简彻底失望了她怀着万分悲痛的心情离开了他.然而他们最终又走到了一起. 时间会消除报复的渴望平息愤恨和憎恶的冲动.简"爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的但当她听说里德太太生命垂危又很想见她一面的时候简忘却了她的一切不好毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方.当她见到里德太太时简所剩的都是对她的怜悯之情.
但是里德太太告诉了她一件很重要的事:在三年前简的叔叔给她写了一封信想让她继承他的遗产他无儿无女想收简为养女但是里德太太当时对她厌恶至极也不想让她走远过上富日子.她给简的叔叔回了一封信说简在洛伍德生伤寒病死了.就这样简"爱失去了一个转变自己命运的好机会.里德太太的这种行为是很令人气愤的然而简却没有计较这件事还不住地安慰里德太太让她把这些事都统统忘掉简很希望能与她和解但直到死她也没能改变她对简的态度这使简无奈而又痛苦. 从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事.她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健国家由农民向工业国过渡新兴资产阶级日益壮大的时代这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印.可惜上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们.有似乎急不可耐伸出了毁灭之手.这些才华横溢的儿女都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间.惜乎勃郎特姐妹!
看过读书心得体会2000
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静下心来,和学生一同读书,是提高语文素养的正道。下面是读文网为大家带来的学生读书心得体会范文1200字,希望可以帮助大家。
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书,感到的是一种另一番教诲,我似乎找到了另外一种父母之子,这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书,就象一次次珍贵的谈心,拉近了我们的距离,我像一个乖孩子在感受着,聆听着,用心铭记着。傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家,他是一个博学,睿智,正直的学者,极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养,又经西方文化洗礼,既温厚善良,又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛,研究精深,个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育,终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得,艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素,但绝不是“手艺”,而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说:“我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是“人”,要把一个“人”’尽量发展,没成为艺术家之前,先要学做人,否则,那种某某家无论如何高明,也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人,他除了艺术和个人的人格,已别无所求。读了《傅雷家书》之后,真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术,小到吃饭穿衣花钱,事无巨细,无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法,学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法,对解放初期至“”这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解,而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊,因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想,思想到哪里,文字就到哪里。给亲人写信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承认错误,从自身的经历中给出经验和教训。所以,我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的,在对傅聪音乐上的教育上,原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身,这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题,从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高,在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣,呕心沥血培养的两个孩子,都很有成就。家书中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给了我强烈的感染启迪。读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。
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《简·爱》这本小说是以简的性格为脉络的,这样的结局是为简的性格取向服务的。下面是读文网带来的简爱2000字读书心得体会,欢迎大家阅读。
难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了--你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!--《简爱》夏洛蒂《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。主人公简爱身材瘦小,相貌平凡,无金钱、无地位,却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中,抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱,而是据理力争。即使结果不尽人意,却始终如一没有低头;在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下,她不会表现出任何恐惧,而是从容的扛下来,独立坚强的活下来。
读《简爱》,我为幼年的她所受到的虐待而悲愤,感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度,喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神,心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代,又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢?简爱就可以!在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高!"你以为,就因为我穷,低微,不美,我就没有心,没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样!"每次读《简爱》的时候,都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的,简"如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。"这是一种强烈的自我释放,一种悲与爱交织起来的"支配一切、战胜一切、压倒一切"的力量。她在用自己的语言和行动表明:自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。
她不美、卑微,却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是平等的,女子必须有独立的人格,自尊自爱,不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱,才会有真正的幸福。爱情须以平等和互相独立作为基础,不是一味地接受对方的给予。假若简爱选择留下,甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子,罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗?他爱的是不卑不亢、自尊自重的简爱,不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子!简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像,她不会难以靠近,她的影子飘散在我们的周围,以她为准则,大家都可以生活的自信坦荡,都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。而在当今的现实世界里,人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有,而且义无反顾。也许当人们穷得只剩下钱时,他们会去追求"真爱"。
可被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗?也许到了化繁为简返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候,应该在生活中灌注一些真情和温情,追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉,不计得失的简化的感情。纯净的像一杯水,缓缓地洒落人间。书的前半部分是讲简?爱的童年生活,在盖兹海德的养母家,她一点也不合群,更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心,她想努力争取超过别人,以证明自己不是一个坏孩子。但是她却被送进了慈善学校--劳沃德学校。那里的饮食条件很差,住宿条件更差。每天的食物不但少,而且是烧糊的。她们穿的衣服和袜子是最差的,这所学校的校长是reader8.cn一个叫布洛克尔赫斯特的牧师,这个狠毒的校长给学生制定的校规苛刻无比,如:不能留卷发,天然的卷发也不能留,也不能梳辫子。很薄的袜子坏了不能换,一定要自己缝补。但校长却认为这些规定是_的义务和美德,把孩子们生活中很普通的事看作是世俗的傲气,把她们身穿破衣看作是应有的朴素,把孩子们的受苦看作是培养坚韧的意志。这些使任何走近这所学校的人都感到愤怒无比。劳沃德学校好似一个监狱,把那些女孩都关在痛苦之中,又好似一个火炉,激发了简?爱反抗的怒火。
她为朋友海伦?彭斯的遭遇而打抱不平,并告诉她该爱的人就要去爱,该恨的人就要去恨,不能因为他的权利大或小而束缚自己的感情。在一个春天里,可怕的瘟疫在劳沃德蔓延开来,斑疹伤寒被吹到了拥挤的教室和宿舍,还没到五月,学校就成了医院。简?爱的朋友死了。劳沃德的卫生条件暴露了之后,不得不被关闭。一些有钱人出资又重新建造了一所学校,简?爱的生活有了转机。后来简?爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折,努力寻找着她心中的那份爱,最后,她找到了。《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍,让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕,被爱包围的独生子女们来读,来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它,等于白活一世。学会爱人,感恩很重要。
《简·爱》这本小说是以简的性格为脉络的,这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗?作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解,无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话,生命哪里会留下爱情,只剩下争吵而已。简·爱说过这样的一段话,给我的印象很深,也很能体现她的性格。她说:"如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙就更要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击。"我很赞成简的这种说法,因为自尊、自重是做人的最起码的要求。但是海伦·彭斯,她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍,这样自己快乐,别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀,是令人钦佩的。我们无需去评价她的话,至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话:"我觉得生命太短促了,不值得把它花费在怀恨和记仇上。"只要我们每人都能记住它,多多去理解别人,体谅别人,关心别人,多看到一些美好的事物,乐观地对待生活,我们的生活中一定会充满阳光。我认为罗切斯特先生,正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的。因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致。罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上,梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后,简彻底失望了,她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。时间会消除报复的渴望,平息愤恨和憎恶的冲动。
简·爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的,但当她听说里德太太生命垂危,又很想见她一面的时候,简忘却了她的一切不好,毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时,简所剩的都是对她的怜悯之情。但是里德太太告诉了她一件很重要的事:在三年前,简的叔叔给她写了一封信,想让她继承他的遗产,因为他无儿无女,所以想收简为养女,但是因为里德太太当时对她厌恶至极,也不想让她走远,过上富日子。所以她给简的叔叔回了一封信,说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样,简·爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的,然而简却没有计较这件事,还不住地安慰里德太太,让她把这些事都统统忘掉,而且简很希望能与她和解,但直到死她也没能改变她对简的态度,这使简无奈而又痛苦。然而通过这件事,简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。简·爱的身上到处都有闪光点。她善良而又宽容,那种视金钱如粪土的精神,更是当今社会的人所应该学习的。
《简·爱》这本书能够照出我们身上的不足,让我们找到正确的人生方向,把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难,并且战胜困难,为我们的人生添上绚丽的一笔小说设计了一个很光明的结尾-虽然罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废,但我们看到,正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得满足-她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的,同时也是有爱的。小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着浮浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。
人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返朴归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵,同时引起读者,特别是女性读者的共鸣。关于这本小说,我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先,她在描绘风景时,是以一个画家的审美角度去鉴赏,以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉。其次,夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚,作为一名英国人,作者可以说至少精通三种以上的外国语言。
在读这本书的时候,我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味,德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理,比如他们称印度是个野蛮的民族。再次,夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上,可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情,这比较现实,但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏,让我很意外,很惊喜。每个人的人生都有精彩的一面,让我们为简?爱的美和爱而鼓掌,为夏洛蒂?勃郎特的经典之作--《简?爱》而鼓掌吧!
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《论语》在其成书后即作为一个整体在思想层面对后世产生影响。下面是读文网带来的论语读书心得200字,希望可以帮到大家。
孔子主张“因材施教”。有一次,子路问孔子:“如果我有一个好主意,该不该马上实行呢?(闻斯行诸)”孔子说:“有父母兄长在世,应该先问问他们。”冉有也问道:“闻斯行诸?”孔子却给他肯定的回答:“闻斯行之!”公西华好奇,问孔子为什么给了他俩不一样的答案,孔子说:“冉有平时做事退缩,所以我给他打气。子路好胜,我要给他泼点冷水(求也退,故进之;由也兼人,故退之)。”
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读书是一个永恒的主题,读书活动给学生提供广阔的课外阅读平台,让学生在平台上扮演各种角色,尽情体验读书的快乐。下面是读文网带来的读书心得体会作文200字,希望对大家有帮助。
知道我为什么不喜欢悲情剧吗?因为在重温书的内容时,明明知道结局,却情不自禁的看下去,那种感觉,让我心痛。我不喜欢那种心痛的感觉! 而完美的结局会让人不知不觉中弯起嘴角,带给人的,是幸福的甜蜜,每看一遍,都会有新感受,让我慢慢理解他们,所以,我喜欢一遍遍看同一内容,在遇到相同情况是,会理智,会自信,它会在我的生命中谱写一道道美丽的诗篇!
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论语是我们从小学到高中,甚至大学,一路上都在接触的知识,论语带给我们的影响是无限大的。下面是读文网带来的论语读书心得2000字,希望可以帮到大家。
《论语》,我在中学时候就曾通读过了,那时候受阶级斗争为纲的影响,对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度,有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上,吾未尝不诲焉”,觉得迂得可以。用这样的心情读书,得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》,于是在网上下载了认真看,看了后,有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授,她以读《论语》为引领,把高深的道理寓于生动通俗的语言中,抓住了论语的核心要义,剖析并展开来,结合我们当前的社会,很有说服力和感染力。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我,不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。以前的人一听到“忠孝”,立刻肃然起敬,乃至于“流涕”。但“”后我们根据学到的理论对这些看法有了变化,对“忠”,认为是愚忠,封建礼教的产物,“孝”是封建社会家长专制的工具,“礼”是伪善。于是,我们没有了文化行为标准,没有判断是非的镜子,除了法律因素外,我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系,如何处理好?马克思主义上没有,法律上除了基本准则外也没有。于是,种种千奇百怪的事情出现在我们身边。
有些掌握了机密的国家工作人员通敌,出卖国家机密,背叛了党和人民;有的不孝敬父母,欺诈老人的钱财;生意场上,有的不讲诚信,要么货到不拿款,要么款到不发货;官场上,买官买官,拉帮结派,做一些昧着良心的事情,乃至贪污受贿。搞得来使人们对什么事情该做,什么事情不该做;什么事情是好的,什么事情是坏的,都不能作出正确的判断了。其实,《论语》早就把这问题解决了,只是我们以前没有注意到而已,处理好各项关系,就是要讲求“忠孝”。对党,对国家,对事业,对领导,要“忠”;对朋友,对工作,要“诚”,对父母,对老人要“孝”,对子女,对孩子要“悌”,对他人,乃至敌人,要有“礼”。把忠深深植入到心中,不是说说了事,有时候要用生命来解读,有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴,单于爱其才,要其归顺,苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志,将苏武发到北海牧羊,一去就是十九年。苏武“渴饮雪,饥吞毡”,没有忘记自己的身份和使命,始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后,单于儿子即位,突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴,大为震怒。后来得知真相后,非常感动,动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节,衣着褴褛,仪态从容,他的赤胆忠心感动了所有的人。
二是安贫乐道,淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实,我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应,有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山,靠树吃树”,“撑死胆大的,饿死胆小的”、“马无夜草不肥,人无横财不富”等等,言论既已如此,行为上必然出现偏差。所以看见一些“勾兑”现象,也就不奇怪了。但任何事情都有个度,超越了度,事物本质就发生了变化。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间,有的人偏就喜欢在这钢丝上走,思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒,住漏雨破屋,三天两头缺粮,“瓦灶绳床”,都还朝不保夕,还得经常依靠子贡的周济。
孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧,回也不改其乐”。清朝有个清官任满回家时候,因为没有收受贿赂,觉得不好意思,在行李里装了很多石头,以示“宦囊丰富”,居然还被人举报,上面居然还派员“调查”,结果查出了一个清官。笑话之余,这个清官清政不留名,体现了安贫乐道思想。我们不排斥富裕,我们不崇尚贫穷,但如果在富贵中,要学子贡一样,要同情、周济贫困的人,并且不要名利。如果在贫困中,不能怨天尤人,要有安贫乐道精神。
三是爱人犹如爱己,敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人,穿丧服的人,还有盲人路过他面前,他一定要站起来;如果他要从这些人面前经过,他就小步快走,这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢?却很少去思考。有的人挺起个冬瓜一样的大肚,唯我至上、目空一切,任何人都不在眼里;有的人“出口成脏”,开口就是粗话脏话,不管他人接受不接受;有的人不讲社会公德,随地乱丢脏物,公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰;“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,自己心中没有别人,很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人,忧患多于欢乐的人,更不容易做到自尊、自爱,并对他人的付出。美国原总统里根说他在中国的一次经历是他一生中最受教育的事。里根访华到西安,当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗,里根突然想买根甘蔗来吃,一根甘蔗一毛钱,里根没零钱,拿出一张10元“大团结”付钱,小姑娘找不起,涨红了脸。那时候中国还没有开始改革开放,人们生活水平不高,对卖甘蔗的来说,10元相当于巨款了。
里根也知道这个事实,于是以一种“周济”的心情,“美国式的宽容”,摇手说不要了,然后怀着一种对第三世界国家作了贡献的满足离开。没料到一会儿小姑娘叫喊着,迅速追上来,把该补给的钱补给里根。里根后来说,他感到了自己的感情贫乏和空虚,他以一种施舍的心去施舍,反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。使他先前的施舍成了一种不尊重他人,不礼貌的行为。里根之所以受人尊敬,除了总统因素外,他以尊重他人心做事,尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑,对一个普通老百姓也注意到细节,这些都值得我们去学习。因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心,真心赞扬他人,真诚对待他人,真心接受他人的好意。对待不友好的人,要“以德报恩,以直抱怨”。用《论语》精神指导我们的行为。
看于丹论语心得,重新认真领悟古老理论精华,心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后,终于发现文化的重要性;在感受了人生百态、生活艰辛之后,更深刻感受到文化的精神,文化的魅力,文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易,还要靠自己继续深入学习,勇敢实践。以前只要一谈论语,或者引用一句古话,马上有人说“宝气”,更不用说身体力行了。“君子敏于行而讷于言”,我们应该重新解读论语,重新认识论语,让论语成为一面镜子,时时对照自己的行为。
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《论语》一书实在是博大精深,它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是难得的圣贤,他更是我们永远学习的榜样。下面是读文网带来的,欢迎欣赏。
在我读的书中,我印象最深的是《论语》中《季氏十六》那篇文章。它说人可以分成四种;一种是生下来就懂得的人;一种是经过学习才懂得的人;一种是经过发奋图强、努力学习才懂得的人;最后一种是要经过刻苦努力学习才能懂得却偷懒不肯学习的人。
我认为这个世界上第一种人几乎没有,第二种人也很少,大多数是另外二种人。所以我们每个人都要发奋图强、努力学习,才能成为有用的人才。可不要做第四种人,不学习就想成功。也不要高估自己的实力,自以为是第一种人而不去努力学习,变成了第四种人。一辈子都一事无成。
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读书是学习的基础,要获取知识,就离不开读书,北宋的欧阳修认为立学以读书为本。下面是读文网带来的2000字读书心得体会,仅供参考。
按照局党委创建学习型党组织部署要求,歌舞团党支部组织全体党员按照个人读书、支委成员导读、党小组讨论、撰写体会等步骤,结合学习胡七一重要讲话、十七届六中全会精神,认真学习了《精神的力量——中国共产党伟大精神最新阐释》、《中国震撼——一个"文明型国家"的崛起》、《创业的国度》三本书,有以下体会。
一、学党史颂党恩,歌舞团要努力在宣传"两个不愧为"上积极作为
历史为什么选择中国共产党?《精神的力量》用中国共产党在各个历史时期形成井冈山精神、长征精神、延安精神等等作了回答,这些精神是从长期革命、建设、改革的历程中提炼出来的,不但在各个时期对中国革命、建设、改革产生了促进作用,而且在未来也必将引领着中国共产党人推进中国特色社会主义伟大事业。胡锦涛同志在建党九十周年大会上指出:事实充分证明,是历史和人民选择了中国共产党,选择了马克思主义,选择了社会主义道路,选择了改革开放。中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党,不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。歌舞团作为文化战线上的一支主要力量,要带头学习党史,歌颂党的丰功伟绩。一方面,要坚持先学一步,切实让"两个不愧为"扎根艺术创作之源。主要是学习好、理解好七一讲话精神,学习党奋斗历史,要通过学习,切实认清我们党是伟大的党、光荣的党、正确的党,因而产生对党强烈的热爱情感,自觉自发的投身到艺术创作之中,多出鼓舞人心的精品力作。另一方面,要坚持广泛宣传,努力推动"两个不愧为"成为全民共识。要结合学习型党组织建设和迎接党的召开系列活动,把握导向,运用通俗的语言、生动的事例、人们喜闻乐见的形式,全面准确地宣传报道,推动胡锦涛重要讲话精神和党的丰功伟绩进农村、进社区、进学校。
二、紧贴时代发展,歌舞团要努力在激发民族自豪感自信心上积极作为。
中国崛起已经是不争的事实,世界正用欣赏崇拜的目光关注中国,《中国震撼——一个"文明型国家"的崛起》从正面角度介绍了中国为什么崛起,靠什么崛起。我们要对中华
民族的伟大复兴、对中国在中国共产党领导下有能力屹立于世界民族之林有信心、有勇气、有胆略。
一个民族要有自信,首先要在文化上有自信。中国拥有五千年的文化根基,然而在近代以来由于长期落后,形成了弱势文化心理。改革开放特别是党的十六大以来,民族文化重新得到重视,我们党坚持物质文明和精神文明两手抓,推动文化建设不断取得新成就,走出了中国特色社会主义文化发展道路。但仍然存在着受国外抚杂思想影响,文化自信不够强,急功近利,没能够在国外形成自己的文化"品牌"等弱点。为此,作为文化战线的重要力量,歌舞团要努力发挥自身优长,在激发群众民族自豪感自信心上下功夫。一方面,作为文艺工作者我们更应该坚定自己的理想信念,坚定自己的奋斗目标,要坚信我国必能赶超世界一流,必能傲立世界之林,以坚强的信心投身服务"两个率先"。另一方面,积极工作,用我们优秀的作品,辛勤的劳动,激发人民努力提高实现民族复兴的信心和勇气,紧密团结在以胡锦涛同志为的党中央周围,在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造,为把我国建设成为社会主义文化强国而努力奋斗。
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童年这本书讲述的是高尔基3岁时,父亲病故,母亲带他回了娘家。下面是读文网带来的童年读书心得体会200字,希望可以帮到大家。
每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时光,但高尔基的童年却与众不同。高尔基的童年是悲惨的,三岁时父亲病死了,母亲改嫁了,一直住在外祖父家中,可是外祖父脾气很暴躁,把家里弄得乱七八糟,高尔基11岁那年离开了家自己去谋生。想想自己,有一个幸福的家庭。爸爸妈妈,爷爷奶奶精心呵护着我的成长,还有学校老师关心培育着我,我真的好幸福好幸福!高尔基刻苦学习,最终成了著名的文学家。我要加倍努力,一定也可以成为一个有用的人。
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读过《论语》的人都知道,孔子最看重的东西似乎是“礼”,如何宴请宾客,如何侍奉国君,所以礼节他都一板一眼、严谨无差,并认为礼乐是治国安邦之本。下面是读文网带来的读书论语心得,希望可以帮到大家。
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《论语》里的每一句话都很短,但是其中蕴涵的道理却很深远,仔细品之,总会从中发掘出很多适用、通用的道理,它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活,怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分,我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止,景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士,从孔子的出生“生而首上圩顶,故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教,弟子盖三千焉”。
孔子在《论语》中有这么一句话,子曰:“可与言而不与言,失人,不可与言而与之言,失言。知者不失人,也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是:如果你见到一个没悟性或者这人太差,你追着、赶着跟他说话,那对不起,你话多了。所以他说,智者不失人,亦不失言。一个聪明的人,他不会错过那些可教之人,但是他也不会对牛弹弹琴,追着可不教之才多话。所以也不失人,也不失言是对的。对于这方面,我们应该做一个客观的分析,孔子的这句话是在<卫灵公篇>,讲的是人与人交往的道理。
弟子问孔子说:“老师,以德抱怨何如?”子曰:“何以报德?”一个人已经以德报怨了,那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时,你该怎么办呢?“以德抱怨”不可取,但“以怨报怨”也不可取,因为怨怨相报何时了?还是“以直抱怨,以德报德!”如果有他人有负与你,对不起你了,用你的正直、耿介对待这件事,但是要用你的恩德,你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切,即不是德也不是怨。人生有限,生也有涯。 把我们有限的情感,有限的才华用在最应该使用的地方。
子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,訉爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”意思是说,为人子,为人弟者,在家里孝敬父母,在外面敬爱兄长,言行谨慎而且守信用,博爱大众,亲近有仁德的人。做到这些后,还有多余的精力,就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”,我们今天说的德乃为人之根本。道德实践也是学,与文献知识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛曾经问过老师说:“老师啊,敢问君子,一个君子的状态什么样呢?”老师回答得很简单,四个字,叫做“不忧不惧”。这就是君子了?太简单了吧?那老师又反问了他一句说:“内省不疚,何忧何惧啊?”一个人如果自我反省,内心没有歉疚,上不愧苍天祖先、下不愧子女父母,那么自己的内心有什么可内疚的?老百姓讲一句话说:“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说,如果在当今社会,外在有如此多纷扰的声音,我们偏偏困顿于一派喧嚣之中,但是叩问内心,无忧无惧,这容易吗?这还不够做一个君子吗?所以其实我们不要以为说君子就一定要兼济天下、建功立业,于社会士工,做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先面对的是自己的心,有一份生命朴素的坦然。这对于今天的人来讲,可能很艰难,因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。
孔子有一句话:“事君数(念shuo4),斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数,写出来是数字的“数”,也就是过于密集的意思。“事君数”,指一个人在工作上对你的领导的态度:对你的上司老板,你对他有言必从,不管是夜里三点还是五点,他叫你就到,所有的事情你从来不违背。你想我这么对他,他应该对我特别好吧?错!他会认为你的人格没尊严,离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候,其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望?就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导,那最后会招致羞辱。朋友呢?大家觉得朋友之间无所谓了吧?多好都没关系。有一些男朋友说,我去我哥儿们家,我经常喝得酩酊大醉,我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟,他家和我家一样。有些女朋友,一跟老公吵架了去找闺中密友,一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出主意,说你离开这个男人吧,你离婚算了。其实这样的朋友都一定好吗?孔子说:“朋友数,斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候,就是疏远的开始。为什么呢?因为人与人之间,永远要以个体生命的独立尊敬为前提,包括父母对孩子。
在以后的学习、工作、处世中,我们要学习孔子那种“以直报怨,以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣”的谨慎;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母,能竭其力,与朋友交,言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言,就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱,居无求安”的豁达、朴素与和谐;学习那种“常吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的诚信精神;体会到“未若贫而乐,有道而正焉”的快乐。总之,让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
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读书是获取信息,增长智能和培养个性品德的重要途径。下面是读文网带来的200字读书的心得体会,仅供参考。
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它. 孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经
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《悲惨世界》是雨果最重要的长篇小说,也是世界文学宝库中的杰作,《悲惨世界》如同一个黑洞,从最最不起眼的一个点切入,进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。下面是读文网带来的2000字悲惨世界读书的心得体会,欢迎欣赏。
已经一天多了,耳边仍不时地响着“向下看,向下看(lookdown,lookdown)……”的歌声。那低沉、压抑、愤怒的歌声好像挥之不尽,萦绕在耳畔,让我的心情总有一种说不出的沉闷,阴郁。
昨天,反复思量后还是决定带儿子去看《悲惨世界》。说起来这部名著,我是只闻其名,从未拜读过。总感觉那是离我太遥远的世界,那是我的理解力不能及的领域。但是,它一旦搬上荧屏是否就浅显易懂了呢?是否就离我近了呢?我是否可以对其洞悉一二了呢?正是这种想法促使我决定去看《悲惨世界》,也正是这种想法促使我想带着儿子一起去看。于是,昨天我们终于成行,领略了这部大片的风采。
影片一开始就是满屏的灰暗,色调很是压抑,巨大的轮船被无数的囚徒牵拉着,看守们在高高的台上来回巡查。巨浪无情地拍打冲击着囚徒们的身体,囚徒们身带重枷,一边拼命地拉着纤绳,一边低沉地唱着心底愤怒的歌。就在这群人中,我们主角冉。阿让也身处其中,满脸的络腮胡,一身的疲惫,只有那双炯炯有神的眼睛充满了仇恨和愤怒。只为了救活饥饿的侄子偷了一块面包,冉。阿让换来了十九年的牢狱生活,对此除了仇恨他还能有什么呢?终于,这天他获释了,但是他还得带着证明他曾经有罪的假释证明去生活。因为这个证明,他无法寻到工作,无法获得人们的同情和理解。饥饿、寒冷、困乏袭击着他,他摇摇欲坠,心灰意冷。
这时一位善良的神父收留了他,给他饭吃,给他地方住。可是,他那已经完全冰冷的心没有被此感化,他在吃饱喝足后偷了神父的银器企图逃之夭夭。只是,他没有那么幸运,他再一次被警察抓住,眼看他的余生又将在牢狱中度过。然而,善良的神父再一次救了他,他没有指责他偷他的东西,相反,说那些东西是自己送给他的。就这样,冉。阿让躲过了牢狱生活;就这样,冉。阿让的心灵受到了冲击。这样的世界里仍然有善良,他撕掉了自己的身份证明,改名换姓决定从新做人。
八年的时间,冉。阿让成功了,他成了一名有身份的绅士,成了当地的市长。他本可以一直这样舒适的生活下去,但是,为了救大车下压住的赶车人,他在一直追捕他的警察贾维尔面前暴露了身份。为了救误认为自己被抓的陌生人,他勇敢的走向了法庭承认了身份。为了完成对被贫困折磨致死的女工芳汀的承诺,他带着芳汀的女儿珂赛特开始了又一次的逃亡。
又是九年的时间,法国革命的火花在全国点燃,激情的学生,愤怒的人们走向了街头,举起来革命的旗帜。这时冉。阿让再次以绅士的身份出现,而珂赛特做为他的女儿已经长成了一位美丽的大姑娘。革命青年马吕斯和珂赛特相遇了,并且相爱了。一直追捕冉。阿让的警察贾维尔也再次发现了冉。阿让。
革命打响了,青年志士们浴血奋战,他们的呼声没有唤起民众的相应,他们孤军奋战,寡不敌众,最终革命失败,革命者的鲜血染红了整个街道。马吕斯也在革命的队伍中,他也在战斗中身负重伤。这时,冉。阿让已经知道了马吕斯和珂赛特的恋情,他的心受伤了,珂赛特恋爱就意味着将离他远去,这可是他唯一的依赖。但是他没有自私的把珂赛特留在身边,为了珂赛特,他从战火中救出了身负重伤的马吕斯。促成了他们的恋情后,然后悄然离去,孤独的一个人在教堂里等待生命的终结。虽然最后马吕斯和珂赛特完全了解了他,来到他的身边,但仍然无法留住他生命的脚步。
整个影片的色调非常灰暗,天好像从来没有晴过,太阳好像从来没有出来过。整个影片都应用歌唱的方式表达,无论是对话还是心理描述,低沉的歌声回荡在影厅中,震荡着我们的心。法国社会最底层人的生活让人望而生畏,饥饿、寒冷、贫困折磨的人性扭曲,让穷人和穷人之间也没有一丝的怜悯,用人吃人来形容一点儿也不过分。于是,被神父唤醒的冉。阿让善良的心显得那么可贵和闪亮。
影片中还有一个重要人物就是警察贾维尔,他是当时法律的忠实捍卫者,在他的心里被法律制裁的人一定是十恶不赦。所以,他一点儿也不同情冉。阿让,甚至对他充满了仇恨。当冉。阿让撕毁身份证明,人间蒸发后他就开始了对他无穷无尽的追捕。后来,他被革命者抓捕,冉。阿让放了他。他的心充满了疑问和不解,他看到了冉。阿让的善良和宽容,他的心灵底线受到了严重的冲击;再后来,他看到在革命斗争中惨死的孩子加夫罗契,他再一次困惑了,他所一直捍卫的法律真的是正确的吗?带着这份迷茫,他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿让,带着这份迷茫,他选择了放弃自己的生命。
他的死也是儿子困惑的一点,影片结束后儿子一直纠结于此,为什么贾维尔要自杀呢?这种心灵巨大的冲击对于儿子来说一时半会还无法理解,当我们详细向他讲出我们的看法后,儿子似懂非懂的点点头。
当然,雨果的这部巨著《悲惨世界》蕴含了太多的东西,不要说儿子,我们也无法全面理解。那时的社会、那时的世界、那时的人们都是我们没有办法完全参透的。搬上荧屏,利用色彩的感觉,利用音乐的震撼,利用精彩的演技冲击着我们的心,拉近了我们与名著的距离,让我们在影片结束后良久,耳边依然回荡着影片中的低沉而悲凉的歌。这就是影片给我们最大的艺术震撼。
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