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福建武夷山区丰富的生物多样性包含大量物种和种质资源,蕴藏着巨大的生物多样性价值,积极探讨福建武夷山区生物多样性生态补偿具有重要战略意义。本文是福建武夷山的导游词,仅供参考。
各位远道而来的朋友们,大家好(大声)!欢迎各位到武夷山观光旅游!首先来个自我介绍,我姓笑,笑死人的笑,大家叫我笑死人就可以了。为我们开车的师父姓黄,黄鼠狼的黄,对不起黄师父(对着司机说),和大家开个玩笑,请别介意,是黄金的黄,各位叫他黄师父就好了。这几天你们在武夷山的食、住、行、游、购、娱就由我和黄师父来安排。若有什么要求或特殊的要求都可以向我们提出来,我们会尽力而为的。
接下来我为各位简单介绍一下武夷山市和武夷山风景区的概况:武夷山市位于福建省北部,1998年获得首批中国优秀旅游城市称号,1999年被联合国世界遗产委员会正式批准列入《世界自然与文化遗产名录》,全市总面积2798平方公里,境内拥有国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、全国重点文物保护单位和国家一类航空口岸,是福建省历史文化名城。
武夷山风景区是1982年国家首批的重点风景名胜区,近年又被评为世界“自然与文化”双重遗产地,也是我国仅有的四处之一。景区境内方圆70平方公里,属典型的丹霞地貌,境内有三十六峰九十九岩和一条碧绿清透盘绕山中的九曲溪。古语有云“三三秀水清如玉,六六奇峰峰翠插天”。‘三三’指的是被称为武夷山的灵魂的九曲溪,也是我国名山中不可多得的风景游览区。“溪曲三三水,山环六六峰”。“溪流九曲泻云液,山光倒浸清涟漪”,“一溪贯群山,清浅萦九曲,溪边列岩岫,倒影浸寒绿”。古人的诗句概括地勾画出了九曲溪的秀丽轮廓。‘六六’指的是三十六峰,如有被称为福建省的标志,而且有着美丽传说的玉女峰和大王峰等等。大家听到这不禁会想问我:武夷山景区真的有三十六座山峰和九十九个岩石吗?说实话连我这个土生土长的武夷山人都不知道,其实‘三三’‘六六’‘九九’是道家(道教)的术语。武夷山不仅是道教的发源地还是朱子理学的推广地,早在汉代,武夷山就被朝廷册封为天下的名山大川,并成为历代名士和禅家的盘桓之地。在景区的悬崖绝壁上,有距今近4000年的“架壑船棺”、“虹桥板”等,还有大家所熟知的卧薪尝胆越王勾践的都城“城村古汉城遣址”。武夷岩茶也与武夷风光一样享誉天下,明末清初,乌龙茶首先在武夷山问世,武夷山成为乌龙茶的发祥地。有著名的‘大红袍’大家应该有听说过吧?在英语单词BOHEA就特指武夷红茶,也是用武夷山方言的‘武夷’来译音的,英国人最早喝的就是武夷红茶,他们懂得喝茶可是全靠武夷山哦。据考证,武夷山是世界红茶的发源地。
好了今天只能给大家简单介绍到这,因为我们已经到了所下榻的XX宾馆,XX宾馆座落于武夷山渡假区内,离各个景区都只有几分钟的车程。而且也渡假区内也是购武夷山特产的好地方。那现在和各位安排一下这几天的行程:明天早上安排各位游览武夷山的第一胜地‘天游峰’,下午乘坐竹筏游九曲溪。后天早上安排水帘洞,下午游览天下第一大的一线天和虎啸岩。后天的明天去武夷山的自然保护区和东南大陆第一高峰黄岗山。请各位明天早上穿运动鞋或平底鞋,特别是女士们不要为了漂亮想引起男生的注意而不听我话哦!因为我们明天要登山。现在大家下车,明天早上7点叫床,呵呵!是叫早啦!7点30分用餐,8点出发。祝各位做个美梦,男士们梦到玉女,女士们就梦到大王。
[导游内容〕武夷精舍——>云窝——>晒布岩——>茶洞——>天游峰
各位朋友,现在我们看到的这堵墙就是武夷精舍遗址。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年),南宋大理学家朱熹亲自擘划、营建的书院。据董天工的《武夷山志》记载:武夷精舍是当时武夷山的一大建筑,人称"武夷之巨观"。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。四方来者,莫不叹其佳胜。朱熹在武夷精舍著书立说,倡道讲学达十年之久,培养了大批理学人才。因此他创办的武夷精舍备爱封建统治者的重视,历代都曾加以葺治、增广。南宋末期,经扩建后的武夷精舍,改名为“紫阳书院”,由官府拨给公田以供养学者。随后又设置“山长”这
个教职,来主持教事。元初,改山长为“教授”。至正二十五年(1365年),武夷精舍毁于兵灾。明正统十三年(1448年),朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建后,又改称“朱文公祠”,崇祀朱熹。清康熙年间,赐予“学达性天”匾额,再度大兴土木加以修葺。至今残留的精舍遗址,则是清康熙五十六年(1708年,闽浙总督常见罗满保“捐俸倡修”的,距今已有二百多年的历史。
从武夷精舍前行数百米,在接笋峰西壁岩下,有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10余处。每当冬春二季的早晚,从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾,在峰石之间轻轻游荡,时而聚集一团,时而又飘散开来,舒卷自如,变幻莫测,故此地名为“云窝” 。云窝四周环绕着响声岩、丹炉岩、仙迹岩、天柱峰、更衣台、晒布岩、天游峰、苍屏峰、接笋峰等。过问樵台,前面大家看见的这个石门,就是叔圭精舍旧址。门额上“叔圭精舍”四字清晰可见。叔圭、姓江名贽,北宋人,官举孝廉。这里原有一座考究的古建筑,是清初为纪念江贽而建造的,现仅存这道石门。过叔圭精舍石门,但觉豁然开朗。左边这个濒临九曲溪巡的亭子叫石沼青莲亭。右边这座山峰是隐屏峰,依附于隐屏峰,峰腰横列三痕,仿佛折断又连接在一起的山峰,叫接笋峰。隐屏峰下的这座亭叫水月亭。据说月明星稀夜晚在亭中把酒赏月,可风到四个月亮。请各位朋友猜猜看,有哪四个月亮?(天上一个,水中一个,杯中一个,还有心中一个)。云窝中间这块漆黑巨石,大家看,像不像一头伏卧的大象,俗称铁象岩。铁象岩中间裂开一罅,人穿行于其中,但觉天光如线。为区别溪南灵岩一线天,故称它为“小一线天”。云窝以铁象岩为界,分上、下云窝。云窝巨石倚立,背岩临水,地处武夷山精华地带,为武夷首胜之区。这里历来是古代文人墨客、名宦隐潜居养心之所。明万历十一年(1583年),兵部侍郎陈省曾在上下云窝间,兴建“幼溪草庐”,计有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭等10余处亭、台、楼、阁,极为富丽堂皇。可惜这些建筑早已废圯,岩壁间留下的些许摩崖题刻,还能让人依稀记起昔日的繁华。关于幼溪草堂和武夷精舍,还留下一段有趣的故事。相传陈省在云窝构筑幼溪草庐时,朱熹当年营建的紫阳书院十分破旧。一边是优雅的环境,精美的建筑;一边是年久失修,即将坍废的书院。一士人见此情景,便题诗于壁:“紫阳书院对清波,破壁残碑半女笋。颇爱隔邻亭榭胜,画栏朱拱是云窝。”陈省见诗笑曰:这分明是激我乎。即日捐资雇工,大兴土木,将紫阳书院修复一新。
铁象岩左边这座山峰,就是我们在竹筏上看至的晒布,请大家注意看,在晒布岩的岩壁中间有斑痕像人的手掌,长度超过一丈的有数十行,相传这是仙人留下的,故晒布岩又称“仙掌峰”。晒布岩由于流水长年冲刷的结果,岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上,更见得条缕分明。俯视溪中,但见影浸水底,随波晃漾,恍如无数条流动的黑蛇白蛇,从溪底直往下窜。若逢雨天,雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下,仿佛素练悬而未决天,万千银龙飞舞,堪称奇景。关于晒布岩和仙掌峰的由来,民间流传着这么一个故事:相传很早以前,天宫的织女每天都背着锦囊,唱着歌儿去采集五彩云锦。这些云锦配上一缕缕金丝银线,织成一匹匹绫罗绸缎,献给王母娘娘。一天清晨,负责运送的挑担的挑担大脚仙,挑着织女织好的一担帛锦,踏着云路途经武夷山云窝时,不经意往下一看,顿时被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下锦担去游玩。等他听到天宫的鼓声时,才想起锦担,一看,糟啦,绫罗绸缎已被打湿了,他怕王母娘娘责怪,于是,就把一匹匹的帛锦抖开,晒在大岩壁上;可是锦缎太长,一直垂到六曲溪边,皱巴巴的不平整,他又扯又拉,直到把一担绫缎抚的平平整整。几番辛劳,大脚仙已困顿不堪,寻到一阴凉处便呼呼大睡。一常见醒来,日头已经西斜。他起身一瞧,眼前一片金辉,光芒四射。原来这是绫缎在阳光下熠熠闪亮,衬得碧水丹山更加旖旎。大脚仙用手一摸,岩壁上烫热炙人,他慌了,急忙去收布。然而,那一条条绫缎已熔进了光滑的石壁中,连大脚仙按布的仙掌也永远嵌进了岩壁上。“如今石上留仙掌,十指青葱积绿苔。”说的就是仙掌峰的景致。
请大家注意看,前面这块壁上刻有“伏虎”二字。题刻的作者系幼溪草庐的主人陈省。明万历十一年(1583年),陈省因与宰相张居正政见不一而受到排挤。皇上虽数赐,但他仍然辞职荣归入闽。深厚感情感怀才不遇,卜筑武夷山中。适云窝有一岩石状如蹲虎,便勒石“伏虎”二字,意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎,企盼有朝一日东山再起,再展宏图。伏虎岩右边这一竹丛,就是郭沫若先生在游武夷诗中提到的方竹。这种竹看似圆,摸去却是四方的,十分奇特。不信,大家可以来摸摸。从伏虎岩前的石径登上,便可看到一道石门,门额上刻有“峥嵘深锁”四字。进石门,眼前豁然开朗,别有洞天。这就是素有产茶“甲于武夷”之称的茶洞。从洞中放眼眺望接笋峰、隐屏峰、清隐岩、天游峰、仙掌峰,以及远在三曲的仙游岩,峭壁耸立的危崖,就象一堵堵高大的城墙,把它团团围住,唯一的通道,就是西边的一条岩罅。人在面积不过六七亩的洞中,有如陷入井底一样,抬头仰视,仅见青天一围。正如徐霞客在《武夷山游记》中写道:“诸峰上皆峭绝,而下复攒凑,外无磴道,独西通一罅,比天台之明岩更为矫也。”所以,历代都有文人墨客在洞内卜筑隐居,如宋刘衡的小隐居,明李钟鼎的煮霞居,清董茂勋的留云书屋等。如今这些古老的建筑,大都不见踪迹,唯猖狂留下的董茂勋留云书屋的旧址。茶洞最北面这个潭,称“仙浴潭”,从天游峰奇峰跌落下来的雪花泉就汇集在这里。相传该潭曾有仙女在此沐浴,故名。大家请看,南面这条通往隐屏峰的石径,在距我们所处位置的十余米处,有一石门,门额上刻有“留云书屋”四字,这就是董茂勋卜筑的留云书屋的旧址。二百多年前,《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勋留云书屋中完成了二十四卷《武夷山志》的编工作,为武夷山人留下了一份宝贵的文化遗产。穿石门,过“鸡胸”、“龙脊”,可见岩壁上有“仙凡界”题刻,意思是这里是人间与仙境的分界线,只有有胆有识敢过武夷山险径——“鸡胸”、“龙脊”的人,才能步入顶峰仙境。立于峰尖这座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登数十米,便到隐屏峰顶。峰顶原有清真道院,建于明万历三年(1577年),今废。自巅南下,半壁有洞,名“南溟靖”。明道人刘端阳藏蜕于此,至今仍有石冢蜃坛。各位朋友,请大家做好登山准备,现在我们开始攀登天游峰。从茶洞到天游峰一览台共有八百多级石阶,有兴趣的朋友,不妨边登边数,看谁数的数字最精确。
现在我们终于登上了天游峰一览台,大家一路辛苦了。根据刚才大家报来的数字看,张先生、李先生数得最为精确,共有石阶826级,谢谢大家的合作。天游泳池峰东接仙游岩,西连仙掌峰,壁立万,高耸群峰之上。每当雨后乍晴,晨曦初露之时,白茫茫的烟云,弥山漫谷;风吹云荡,起伏不定,犹如大海的波涛,汹涌澎湃。站在一览台上望云海,变幻莫测,宛如置身于蓬莱仙境,邀游于天宫琼阁,故名“天游”。一览台位于景区中心,是一处绝好的武夷山水观赏台。随着时序流转,在这里可以观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝,从一览台上赁栏远眺,但见群峰点点,西望那座山峰就是八曲的三教峰,东望这卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒,竹筏轻荡,武夷山水尽收眼底,令人心胸开阔,陶然忘归。徐霞客评点说:“其不临溪而能尽九溪而能尽九溪之胜,此峰固应第一也。”
从一览台前行,眼前座宫观式的建筑,就是天游观。观后的妙高台上,大家看到的这棵挂有古树名木牌子的树,就是罕见的红豆树。每当成熟季节,山风轻拂,豆荚就纷纷撒落在地,滚出殷红的豆粒,晶莹闪亮,鲜艳可爱。
唐朝诗人王维有诗道:“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。”但愿大家能在树下多找出几粒带回家中,成为武夷山之得的美好纪念。红豆树旁的这条涧称胡麻涧。涧旁的石壁上,有历代摩崖石记得余处。其中最大这一幅“第一山”,系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游峰即是“武夷第一胜地”,那么,理应号称“第一山”。也有人解释说,武夷山是道教名山,列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的创始人是老子,老子天下第一。因此,他所占居的名山,就应该是天下“第一山”。欣赏完摩崖石刻,登上崎岖丘,前面这座牌坊就是中正公园牌坊,原来牌坊上镌刻有“中正公园”四字,““””期间被敲掉,现有关部门正总任务恢复这一景观。
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从古到今,人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,导游在介绍泰山时都说了哪些导游词呢?游客们更喜欢哪种泰山解说词呢?下面是读文网带来的泰山导游词,仅供参考。
泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大;奏感和“一览众山斜的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有“镇坤维而不冶之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”,正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今,人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象,热情加以歌颂。公元前二世纪,司马迁在他的<<报任少卿书>>中就写道:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们,“为人民利益而死,就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法,在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方<<述异记>>载,秦汉时,民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。盘古尸体的头向东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事,反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此,东方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩,也必到泰山封神祭祀。商周时期,商王相土在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
谢谢!伴随着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后,以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道,建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始,在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人,历代诗人墨客纷至沓来,他们朝山览胜,赋诗撰文,留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书,留下了浩如烟海的颂岱诗文,把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上,到泰山之巅,仅摩崖石刻就有千余处,从秦至清,历代皆有巨制。书体众彩纷呈,书意各代不同,其规模之大,作品之多,时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛,构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起,充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
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福建土楼粗略统计总共有三千多幢,华安县的土楼现存才68幢,数量虽然不多,但是华安土楼以其鲜明的地域特色与特殊的历史价值、艺术价值与科学价值,在福建土楼中占据特殊的不可替代的重要地位。下面是读文网带来的福建华安土楼导游词,欢迎查看。
嗨,各位游客,大家好!我,叶汪洋,是你们这次福建土楼之旅的导游,你们叫我叶导好了!
今天,我们旅游的重点是福建土楼中的振成楼。首先,我来介绍一下土楼的地理位置:她位于福建、江西、广东三省的交接地带。这里山势蜿蜒,峰峦叠嶂。山坳里、坡地上,千姿百态的土楼,星罗棋布。据不完全统计,永定县,有20000多座土楼,南靖县有15000多座,平和、华安、漳浦、诏安、云霄等地也各有数百座。土楼的居民主要是客家人,但华安、南靖也有不少闽南人住在土楼里。土楼的形状,有的是圆形的,有的是方形的,有的是交椅形的,还有的是五凤形的……同一种形状的土楼又有着不同的变化。
看,我们现在就来到了振成楼前。远远地望过去,土楼的形状犹如一顶又高又大的官帽。那是建造土楼的主人,希望居住在这里的子子孙孙,都能做高官,享厚禄。她是由林氏三兄弟,就是林德山、林仲山、林仁山三兄弟,合资20万光洋建造而成的。人们一般把振成楼当作圆楼,但她其实是一座八卦形的同圆心内外两环的土楼。外环四层,高16米,一共有184个房间,有拱门相通,既可以关门,又可以互相贯通。还有火墙,以免发生火灾。这里,还有两口井,东边的,称智慧井;西边的,叫美容井。
瞧,土楼的门、窗、栏杆的雕刻,古色古香,是我们古代劳动人民智慧的结晶。2010年的除夕,我们的胡锦涛同志,就在这座土楼里与人们一起过年。那是土楼真是喜气洋洋呀!
各位游客,接下来的一点时间,请大家自己看一看,瞧一瞧,也可以拍一下照,留下美好的记忆。愿我们的古老而神秘的土楼给您留下美好的回忆!
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福建泉州,简称"鲤",别名"鲤城"、"刺桐城"、"温陵",地处福建省东南部,北承福州,南接厦门,东望台湾宝岛,下面是读文网带来的福建泉州导游词,欢迎查看。
大家好,欢迎到草庵摩尼教遗址参观。
距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村,有一座万山峰,又名万石山、华表山,为我国仅存完整的摩尼教遗迹。因古用草构屋,故曰草庵。摩尼教又名明教,公元三世纪波斯人摩尼所开创,摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安眠王族家庭,他以拜火教为信奉基本,接收____、佛教和古巴比伦的宗教思维,创建了摩尼教。其教于唐代传入泉州,称为明教,崇敬光亮,倡导喧扰,反对黑暗和压迫。古代遗址为元代修建物,据考古发明,宋代摩尼教已在这里运动。明代禁绝,此处乡民仍以佛教崇拜,保留完全。摩尼教寺紧依华表山麓,内有僧尼方丈,本来庵前还有一座佛教寺,已废,近年又重建,面目一新。花木、果树相映,景致非常精美清净,为一番别致风景。草庵寺依山崖傍筑,修筑情势为石构单檐歇山式,四架椽,面阔三开间,间宽1?67米,进深二间3.04米,屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖,简略古朴。其中最为可贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛,石浮雕摩尼跌坐神像,作圆圈浅龛,直径1.68米,坐像身长1.52米,宽0.83米,头部比较特殊。浮现辉绿岩(青斗石)色彩,长方形面貌0.32X0.25米,背有光芒射纹饰,出现花岗岩石质,披发披肩,端坐莲坛,面相圆润,眉弯稍为隆起,嘴唇薄,嘴角线深显,构成下额圆突,显得安祥自若;身穿宽袖僧衣,胸怀打结带,无扣,结带用圆饰套束蝴蝶形,而向两侧下垂于脚部,双手相叠平放,手心向上置于膝上,情态肃穆慈悲,衣褶俭朴流利,用对称的纹饰表示时期作风。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像,列为全国重点文物维护单位。
在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽破寺,喜舍本师圣像,祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书,34字,字径2. 5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比拟毛糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖,奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴,妣郭氏五九太孺,继母黄十三娘,先兄姚月涧,四学世生界者。”这些文字价值性很高,是目前世界独一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐证,十分宝贵,同时也是研讨泉州明教的一手历史资料。
在这草庵遗址前真个20米处,曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗,口径18.5厘米,高6.5厘米,碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字,字径6.5厘米左右,其余残瓷片同样分辨刻有“明”、“教”、“会”三个字样,这是当时泉州明教会活动情形的主要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗,在晋江磁灶为数较多,泉州市区近郊也有同类型的发现,阐明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公然性的。解释泉州的明教是以佛为崇拜而风行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤恳读书,常于此浮现佛的形象,说是文殊菩萨的显影,因而在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”,“史乘记录于此著名贤读书”。
明朝太祖朱元璋依附明教篡夺政权,并采取明教的“明”定国号,然而又担忧明教要挟他的统治,即所谓“又嫌其教门上逼国号,寅其徒,毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入机密活动,融会于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位-体”)于摩崖上:你正阅读的文章由(第一?范?文网)收拾,版权归原作者、原出地方有。
劝念
清净光明,鼎力智慧。
无上至真,摩尼光佛。
正统乙丑玄月十三日,住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620年)泉州还有两位有名诗人旅行草庵题诗于此:黄克晦(公元1524一1590,号吾野,惠安崇武人,能诗善字画,著有《吾野诗集》等)
《万石峰草庵得家字》
结伴遥寻太乙家,峨峨万石映孤霞。
坐中峰势天西侧,衣上梦阴日半斜。
风榭无人飘翠瓦,云岩有水浸苔花。
何年更驻苏杭鹤,静闭闲房共转砂。
诗人黄凤翔(1538-1614,号仪庭,止庵。泉州市区人,名士名宦)
《秋访草庵》
琳宫秋日共跌登,木落山空爽气澄。
细草久湮仙峡路,斜晖暂作佛坛灯。
竹边泉脉邻丹灶,沿里云根蔓绿藤。
飘瓦颓垣君莫问,萧然一榻便??
以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵对待。其诗中还呈现“太乙神仙“和“丹灶”的词句。
好了,今天咱们参观摩尼教遗址到此就停止了,欢送大家再次光顾。谢谢!
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元阳梯田是哈尼族人世世代代留下的杰作,吸引了各地的游客来参观,导游要做好元阳梯田详细的解说,让游客了解元阳梯田的特色。下面是读文网带来的云南元阳梯田导游词,希望可以帮到大家。
元阳以其壮观的梯田,绚丽的民族和民族文化,多彩的民族节日而著称。行:从昆明南窑汽车站有夜班班车发往元阳,发车时间大约是晚上8点左右。第二天早上5点半左右到元阳新县城(白沙),7点到元阳老县城。为方便游览摄影一般住老县城。但这卧铺车非常脏且臭,时间也花得更长(因为不走高速公路)。也可先坐车到建水,再换车到元阳老城。这样坐车车况干净,省时间而且更省钱(大约省7-10元,2个小时)住:老县城有县政府招待所,就在汽车站对面。大约25-40元/床。还有一家“三叔客栈”,老板是香港人,房间是民房改成,非常干净,随时可以洗澡,30元/床,但老板一般不接待外人(除了他朋友外),可以去试试。
客栈二楼的大露台是拍元阳县城,云雾和梯田的绝佳之地,同时也是喝茶聊天,睡午觉的好地方。三叔本人是当地通,凡是有关梯田,民族,节日,赶街等都咳向他咨询。客站还有上网设施和免费小吃。 新县城有更多宾馆饭店可供选择,但游览不太方便。衣:元阳处在北回归线上,但海拔仍有1600多米,所以气候很好,不冷不热,但早晚较凉,中午的阳光很毒,注意防晒。衣物以轻便为主,T-恤,短裤,一年四季都可以穿。还需要备一件外套。食最近几年,到元阳旅行的人一般都在小余的饭馆吃饭,这里是摄影爱好者聚集的地方。饭菜可口卫生,小余人非常热情,很快就能成为朋友。她那里还有留言本,是新浪斑竹狡兔发起的。早餐一般是米线,面条。在三叔客栈附近有一家肥肠米线很好吃。
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部,是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化,因地制宜,坡缓地大则开垦大田,坡陡地小则开垦小田,甚至沟边坎下石隙也开田,因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大,往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大,气势磅礴,绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县,仅元阳县境内就有17万亩梯田,是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭,所有的梯田都修筑在山坡上,梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论,梯田最高级数达3000级,这在中外梯田景观中是罕见的。它与广西龙胜梯田、江西上堡梯田并列为中国三大梯田奇观。
元阳哈尼梯田主要有4大景区:新街景区,包括云雾山城、箐口民俗村、龙树坝日落梯田景、土锅寨日出梯田景、金竹寨田园风光景、芭蕉岭等;坝达景区,包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田;勐品景区,包括老虎嘴、勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田;多依树景区,包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田,在茫茫森林的掩映中,在漫漫云海的覆盖下,构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
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织金洞是贵州的特色景点,吸引了来自各地游客来参观,参观时,导游要给游客做好详细的景点解说。下面是读文网为大家带来的贵州织金洞导游词,希望可以帮助大家。
中国是“洞穴之国”,有着成千上万个洞穴;已开发的有41个,其中梦幻织金洞最为美丽。
梦幻织金洞位于贵州省毕节地区的乌江旁,在三岔河与六冲河之间,气候潮湿、凉爽。
织金洞全长12.1公里,有四层共五个支洞,每个支洞中还有五至七个小洞。总面积约70万平方米,比天安门广场还要大出44万平方米。这五个支洞中属“十万大山”洞最大,其面积相当于10个足球场!宏伟壮观便成了织金洞的最大特点。
织金洞的另一个特点就是颜色鲜艳。洞内的“珊瑚瑶池”、“石柱”,五颜六色,而且形态各异。再加上洞中湿度较大,有的地方有刺鼻的气体,有时在人的眼前就会出现幻觉,因此得名“梦幻织金洞”。
织金洞中还有两件奇物:“霸王盔”和“银雨树”。巧妙的是,这两件奇物都位于“广寒宫”中。“广寒宫”的面积为5万平方米,其中有许多石笋、石柱,可这些都是与两件奇物无法相比的。
“霸王盔”是一种特殊的帽状石笋,十分坚固,因其外表像一顶战争时用的头盔而得名,它有30多米高,5米宽,可谓是“石笋之最”。
“银雨树”则是钟乳石,高5、6米,看似一棵用石片一层层累成的小树,表面呈淡黄色。据推算,“银雨树”还需要15万年来完成生长。
那么这个美丽的洞穴到底是怎么形成的呢?据考古学家调查,120万年以前,这里还是一块平地。但是有一天,地壳发生了变化,乌江水流的一部分流到了现在织金洞的位置并开始冲刷、腐蚀这里。95万年后,地壳又开始发生变化,水不再涌到这里。又过了100年左右,洞内大部分水已经干涸,并开始逐渐变成现在的样子。又过了几十年,一群野猪跑到了这里,在洞内生活、繁殖,并产生了“石洞野猪”这个种群。约2万年后,气候变得潮湿,“石洞野猪”不再适应当时的气候并灭绝了,但他们的角、牙等却给人类留下了很有价值的财富。
梦幻织金洞,真是既宏伟又神秘,不愧为中国的“洞穴之首”!
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拉萨是西藏的交通运输枢纽,以拉萨为中心的公路交通运输网已经形成,还有拉萨至成都、西宁、北京的航空线与内地相连。下面是读文网为大家带来的西藏拉萨导游解说词范文,希望可以让大家喜欢。
拉萨市最繁华的是八角街。它是围绕着大昭寺的商业区,这里商店、货摊鳞次栉比,这里不仅有各种民族手工艺品,也有最入时的服装、电器,各种商品应有尽有,来自国内外的大批客商每天多达数万人,难怪有人把拉萨的八角街比喻为北京的王府井、上海的城隍庙。
拉萨已拥有电力、采掘、食品加工、纺织、建材、印刷、工艺美术等现代化企业、其中,地毯、卡垫等产品畅销北美、西欧、东南亚等地区。帐篷、腰刀、木碗、金银首饰等独具特色的工艺品也深受国内外消费者的欢迎。每年在拉萨举行的经贸洽谈会都是以经贸洽谈为主题,融民族文化、科技人才交流、旅游观光为一体的盛会。
拉萨是西藏的交通运输枢纽,以拉萨为中心的公路交通运输网已经形成,还有拉萨至成都、西宁、北京的航空线与内地相连。拉萨至加德满都航线也早已开通。
观光资源
“名城效应”吸引着海内外众多的旅游观光者。拉萨市旅游资源十分丰富,现已开辟的旅游景点多达200余处,旅游业已成为拉萨的支柱产业。这里现代化建筑如雨后春笋般拔地而起,城市基础设施较为先进,城市功能也较为齐全,全市绿化覆盖率已达17.6%,人均占有绿化面积为12平方米,居全国省会城市前五名。
拉萨,这座古老而又年轻的城市正在发挥着中心城市特有的龙头和辐射作用,这座全年日照时间长达三千小时以上的“日光城”,会更加妩媚动人,欣欣向荣。
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东山岛是福建对外和对台经济贸易的重要口岸,是福建省人民政府批准规划的二十一世纪港口旅游城市,是福建省建设海峡西岸繁荣带的重点投资口岸。下面是读文网为大家带来的福建东山岛导游词,希望可以帮助大家。
东山岛,别称陵岛,形似蝴蝶亦称蝶岛,位于中国福建省南部沿海,隶属于福建省漳州市东山县,是福建省第二大岛,中国第七大岛,介于厦门市和广东省汕头之间,位于厦、漳、泉闽南金三角经济区的南端,东濒台湾海峡,西临诏安湾与诏安一水之隔;东南是著名的闽南渔场和粤东渔场交汇处;北经曾经有八尺门海堤同云霄县接壤,2014年5月已拆除,面积220.18平方公里。截止2012年底,东山岛设有国家级经济技术开发区、旅游经济开发区,下辖7个乡镇61个村和16个社区,总人口21.57万人。2013年,东山实现地区生产总值126.8亿元,较2012年增长10.1%;农业总产值51.5亿元,规模工业产值182.8亿元,全社会固定资产投资120亿元,社会消费品零售总额33.3亿元,农民人均纯收入13140元,比2012年增长13.4%。东山曾获得中国优秀旅游县、福建省“十大旅游品牌”、福建省最佳旅游目的地、“十大滨海旅游精品”、’‘福建十大美丽海岛’‘等荣誉。
东山岛位于中国福建东南部,隶属于福建省漳州市下辖的东山县. 是福建省首个“家园清洁行动”镇村治理100%达标县份。
东山岛是福建省著名的风景名胜区之一,这里海湾辽阔,沙滩平缓,绿树成荫,胜景众多,极具南国滨海风光特色。 东山岛古称铜山,现仍存有建于明代的铜山古城,位于铜陵镇海滨,系为防御倭寇而建,至今雄风依存。古城内有一座回廊曲径、玲珑雅致的关帝庙,亦称武庙,建于明代,至今香火旺盛。位于东山岛东部的马銮湾,天蓝海阔,沙白水净,加之岸边绿林葱茏,沙滩长2500多米,宽60米,沙滩东北有“三支峰”为屏,东南有赤屿等四个小岛拱卫,因而自成格局。
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万石岩里有一座植物园,这就是著名的厦门园林植物园。下面是读文网为大家带来的福建万石岩导游词,希望可以帮助大家。
福建省厦门的万石岩位于万石水库以南,太平岩以北。山上奇峰怪石遍布,林木繁茂,文物荟萃。在万石当中,有一精巧的殿堂,名为万石莲寺。登上万石岩放眼四顾,处处是石,大小重叠,横坚倾欹,古人石上题刻 “万笏朝天”。岩下有一深涧流泉,名为“小桃园”,右侧山峰形似象鼻,被称为“象鼻峰”。
山上奇峰怪石遍布,林木繁茂,文物荟萃,历来驰名于海内外。游人沿山道登上万石岩,放眼四顾,处处是石,大小重叠,横坚倾欹,“象鼻峰”其下远处,有一块石上镌刻“锁云”二字,相传这是郑成功刺杀其宗兄定远侯郑联的地方。万石之中,有一精巧的殿堂,名“万石莲寺”。始建于唐,清康熙年间扩建,民国时期会泉法师重修。1984年新加坡佛教界知名人士宏船法师又捐资重修。从大殿左边入一洞门,在“会泉法师纪念堂”旁,有块“听飒石”,石上古榕,虬根龙须,蟠石而生。每当微风拂过,以耳贴石,便可听到飒飒啸鸣,如松涛阵阵,又似海浪滔滔,可以静心领略“天风海涛”意境。
“听飒石”对面是“一粒窠”,那巨石上有清朝嘉庆年间兴泉永道倪秀题的“石林”二字和刘天佑题的“为善达天”四字。登上“石林”之顶,近可纵览狮山全景,远可眺望厦门市区。
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鸳鸯溪国家级风景名胜区位于屏南县东北部,距县城30公里,处屏南、周宁、政和三县交界。下面是读文网为大家带来的福建鸳鸯溪导游词,希望可以帮助大家。
鸳鸯溪共分白水洋、鸳鸯溪、叉溪、水竹洋──考溪、鸳鸯湖等5个游览区。白水洋游览区在鸳鸯溪上游,为鸳鸯溪六大景观之一,除溪流两岸的大小飞瀑和岩洞之外,最使人称绝的为“十里水 街”,它是由三块平坦的巨石铺于水底而成,最大的一块达4万平方米。人行其上,水恰淹脚背,波光潋滟,一片白炽,故称“白水洋”。 2012年,白水洋·鸳鸯溪景区升为国家5A级旅游景区。[1]
鸳鸯溪游览区,该游览区为鸳鸯溪的中心景区,它以野生动物鸳鸯、猕猴和稀有植物为特色,融溪、瀑、峰、岩、洞、潭、雾等山水景观为一体,成为不可多得的综合性游览区。其中最有特色的是“百丈漈水濂洞”,它已列为全国五大水濂洞之首。
叉溪游览区位于鸳鸯溪下游,它以数千亩原始次森林为主,辅以丰富多彩的河谷景观,主要景点是可与“百丈漈水濂洞”相媲美的“百丈祭_ 水竹洋"──考溪游览区位于叉溪游览区西面,它以险峰、幽谷和黄山松为主要特色。 鸳鸯湖游览区位于双溪镇,以湖光、小岛、鸳鸯、野鸭群及四季杜鹃花和寺庙、古塔等组成。
2003年,屏南县成立鸳鸯溪渔业生态保护区,每年投入5万元,用于鱼类增殖放流、渔业执法,保护渔业资源和环境。2012年5月,屏南县向省海洋与渔业厅提出申请,拟升格屏南县鸳鸯溪渔业生态保护区为省级保护区,升格后,该县每年将投入10万元,加大保护力度。2012年8月屏南县鸳鸯溪渔业生态自然保护区正式从县级升格为省级保护区。[2]
2010年10月3日,从联合国教科文组织在希腊莱斯沃斯岛召开的世界地质公园评审大会上传来消息,由屏南白水洋、鸳鸯溪、福鼎太姥山、福安白云山共同组建的宁德地质公园被正式列入联合国教科文组织世界地质公园网络名录,获得“宁德世界地质公园”称号。
世界地质公园屏南白水洋·鸳鸯溪旅游区,通过全国旅游景区质量等级评定委员会组织的评定验收,升级为国家5A级旅游景区,成为我省继武夷山、厦门鼓浪屿、泰宁世界地质公园、福建土楼之后又一个国家5A级旅游景区。
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永定土楼,它位于福建省龙岩市,是世界上独一无二的神奇山区居民建筑,是我国古建筑的一朵奇葩。下面是读文网为大家带来的福建永定土楼导游词,希望可以帮助大家。
各位游客朋友们,大家好!我是阳光旅行社的导游,我姓吴,大家可以叫我小吴。非常感谢大家给我这次机会,我一定尽力为大家服务,让大家在南靖度过愉快的一天。
南靖号称“土楼王国”,成千上万的土楼像天上掉下的飞碟,地上长出的蘑菇,这些土楼点缀在山谷间、溪岸旁、田野上,构成了一道亮丽的风景线。现在我们要去游览的是田螺坑土楼群,它是“土楼王国”里最美、最具特色的一处绝景。
现在我们已经到达目的地,请大家随我一同到上观景台,去领略田螺坑土楼那璀璨夺目的风采。
田螺坑土楼群由五座土楼组成,中间一座为方楼,围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里往下俯瞰,像一朵盛开的梅花点缀在大地上。如果我们站在坡底的公路上抬头往上看,田螺坑土楼群犹如西藏的布达拉宫庄严肃穆。
现在请与我一同到土楼中去走一走,看一看。
大家请看,位于土楼群中间的是步云楼,右上方的是和昌楼,左下方的是瑞云喽,右下方的是振昌楼,最下方的则是文昌楼。这五座土楼都是土木结构,每座土楼都只有一个大门,进入大门是宽敞的天井,一层是厨房,二层是仓库,三层是卧室。楼里的生活设施齐全,几百年来,这五座土楼里的人们不分辈分大小,一律平等,和睦相处,其乐融融。曾有一位教授这么说:“没有看到田螺坑土楼群,不算真正看到土楼。”
各位游客朋友们,我们就要结束这次田螺坑土楼群之旅,如果田螺坑土楼群给您留下了深刻的印象,或者你还没有看够,那么欢迎您有机会再来!
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石狮姑嫂塔,又称“关锁塔”或“万寿塔”,它建于南宋绍兴年间的公元1131-1162年,迄今已经有800多年的历史了。下面是读文网为大家带来的福建石狮姑嫂塔导游词范文,希望可以帮助大家。
它背靠 泉州湾,面临台湾海峡,有镇南疆而控东溟之势。《泉州府志》上称它“关锁水口镇塔也,高出云表,登之可望商舶来往”,可见,姑嫂塔真正的作用,是作为航标的。南宋时期,泉州港是世界上最大的贸易港口之一,对外贸易十分繁荣,与七十多个国家和地区有生意往来。宋朝的吴自牧在《梦溪录》中说:“若欲船泛外国买卖,则自泉州便可出洋。“为适应海外交通的需要,在位处泉州港口的宝盖山上建造石塔,作为航标灯塔,其意义无疑是十分重要的。《八闽志》就有这样的记载:“在永宁里有石塔甚宏丽,商舶自海迁者,指为抵岸之期。”这里说的石塔,就是指姑嫂塔。虽然志书记载只有廖廖数字,却十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。
几百年来,人们都叫它“姑嫂塔”,为什么不叫它“万寿塔”或“关锁塔”呢?《闽书》中有这样一段记载:“昔有姑嫂嫁为商人妇,商贩海久不至,姑嫂塔而望之,若 望夫石,然塔中刻二女像……”
在闽南 侨乡及东南亚华侨聚居地,还流传着更为传人的姑嫂塔的故事。传说很久以前,闽南天旱,庄稼颗粒无收,一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租,被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹,远走南洋,约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后,姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟,盼望骨内亲人回家团聚。转眼三年已到,穷哥哥乘船回来,姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸,谁知忽然刮起狂风下起暴雨,惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海,姑嫂俩喜尽悲来,纵身跳入大海……人们为了纪念她们,就建起了这座姑嫂塔。
这当然是传说,但它却是 侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证,也是侨乡人民移民海外历史的见证。大家知道,石狮市是闻名遐迩的闽南 侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。目前,旅居海外的华侨,外籍华人,港澳地区的同胞有30多万人,侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与台湾海峡隔海相望,有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人,目前居住在石狮的台湾籍同胞有二、三百人。
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洛阳桥的修建成功,轰动了泉州远近,引起当地造桥热潮,先后造了十大石桥,其中建在晋江上的安平桥,规模更是宏伟。下面是读文网为大家带来的福建洛阳桥导游词范文,希望可以帮助大家。
福建泉州洛阳桥(万安桥)位于福建省泉州东郊的洛阳江上,是我国现存最早的跨海梁式大石桥,现被列为全国重点文物保护单位。修建于(公元1053年-1059年),全桥系花岗岩石砌筑,建成之初桥长834米,宽7米,有桥墩四十六座,全部用巨大石块砌成。武士造像分立两旁。建桥九百余年以来,先后修复十七次。现桥长731.29米、宽4.5米、高7.3米,有44座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮、1座石亭、7座石塔。桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩岩石刻。桥北有昭惠庙、真身庵遗址。桥南有蔡襄祠,著名的蔡襄《万安桥记》宋碑,立于祠内,被誉为书法、记文、雕刻“三绝”。
因建桥处海潮汹涌,江宽流急,建桥工程非常艰巨。为此,采用了一种新型建桥方法,即在江底随桥的中线铺满大石头,筑起一条20多米宽的水下长堤。然后在石堤上用条石横直垒砌桥墩,成为现代桥梁工程中“筏形基础”的先驱。这种技术,直到十九世纪,欧洲人才开始采用。
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武夷山桃源洞位于武夷山六曲畔内,此地穷极幽深,石崖相倚成门,复履婉转而入,石桥下溪涧流水,内忽平旷,日月放生潭布列洞口,四面环山,桃林片片;田畴可一、二十亩,彷如陶渊明笔下「世外桃源」,故得名。下面是读文网为大家带来的武夷山桃源洞导游词范文,希望可以帮助大家。
道观创建于唐朝天宝年间(742-756年),是时武夷山仙灵之说吸引大批高士来此隐居修炼。会稽女冠孔氏、庄氏、叶氏(后人称三皇元君)结伴来武夷修炼,后皆结茅于桃源洞,并开发成一方避世隐居的乐土,桃树成林。宋儒陈石堂、高士吴正理也曾居此炼养著述,道教南宗五祖白玉蟾真人也隐居桃源炼丹。元朝时扩建刘文简祠、三元庵,主奉三官大帝、刘文简公等神像。明朝,桃源道观已远近闻名,是武夷山主要道观之一。当时修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂,殿堂占地面积有二千多平方米,修真高道多选此地居之;明吴拭《小桃源洞访道人》诗云:「……,穷源有古村,二三避世客;避世非避秦,栖心炼精魄;春田自耕割,衣食无需索;风动棕花落,雨过药苗摘。」道观经过清朝衰微破落,已有多处殿堂倒塌。民国二十五年(1936年),著名华侨胡文虎先生偕同海军司令萨镇冰先生来此朝山游玩,见道观破烂不堪,胡先生当场捐赠五百大洋作为重修资金,并一同题写「小桃源」匾额挂于山门上。道观经过「“”」破坏,只剩下中间一座殿堂空壳。
1990年,桃源道观获批准为对外开放宫观。福建省宗教局对道教重振十分重视,并介绍三名从中国道教学院毕业的福建省籍道士到武夷山桃源道观开展教务工作,把桃源道观列为该省重点宫观之一。1991年,住观道士对大殿内部进行整修,并用闽北珍贵木杉---红豆杉雕刻了三清道祖圣像,像高二米一五,雕刻精细;装配红豆杉供桌、铜香炉、烛台和宗教用品,开展正常宗教活动。1993年,道观根据省人民政府颁布的《福建省宗教活动场所登记暂行规定》,经核准给予登记发证,道教文化活动全面开展。1995年7月,桃源道观和武夷山景区筹集资金刻制了世界目前最大老君岩雕,并于1996年3月4日举行盛大开光大典,中国道协、省、地、市领导主持了开光仪式,海内外信众三千多人参加了开光盛典。老君圣像高十六米,宽十一米,厚十米;造像逼真庄严,神态和蔼可亲,线条畅然,洒脱自在,超然物外。
桃源洞道观重修面积占地约为六千多平方米,主殿有三清殿、玉皇殿、灵官殿、山门(中轴部份)组成,左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏经阁等殿堂组成。有道教徒 开展道务和修真之殿房,也有培养道教人才和宣传道教文化之场所。1995年桃源道观和 武夷山景区筹集资金刻制了世界目前最大老君岩雕。
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景山公园是北京有名的风景区之一,很多游客去北京旅游,都会去参观景山公园。下面是读文网为大家带来的北京景山公园导游词,希望可以帮助大家。
北京景山公园位于故宫北面。北京市文物保护单位。为元、明、清3代的御苑。北京景山公园地处北京城区中心,北京景山公园位于北京故城垣南北中轴线的中心点上。元代前为荒郊野地。金大地年间在附近建太宁宫,凿西华潭(今北海),在此堆成小丘。13世纪中叶,元世组忽必烈建大都,此地正处城内中心,辟为专供皇帝赏乐的"后苑"。苑内有熟地8万平方米,元代皇帝曾在此耕耘,以昭示天下,时将原有小丘称"青山"。明洪武初年,工部郎中萧洵参与拆毁元故宫,曾亲览后苑景色和金殿、翠殿、花亭、毡阁等建筑。明永乐年间,成祖朱棣大规模的营建城池、宫殿和园林。根据"苍龙、白虎、朱雀、玄武、天之四灵,以正四方"的说法,紫禁城之北是玄武的位置,当有山,故将挖掘紫禁城筒子河和太液和南海的泥土堆积在"青山",形成五座山峰,成为大内"镇山",称"万岁山"。
因山下堆放过煤,又称"煤山"。山下遍植果树,通称"百果园"(又称北果园)。在山东北隅建寿皇殿等殿亭楼馆,供皇帝登高、饮宴、射箭、赏花。园东北面的观德殿原是明代帝王"射箭之所"山下豢养成群的鹤鹿,以寓长寿,每到重阳节皇帝必到此登高远眺,以求长寿万岁。明崇祯十七年(1644)三月十九,李自成的农民起义军攻入北京时思宗朱由检缢死在万岁山东麓一株老槐树上。清军入关后,为招降明廷官吏,称这棵槐树为罪槐,用铁链加锁,并规定清室皇族成员路过此地都要下马步行。原树向南倾斜,已枯死,后补栽。树边有一石碑,刻"明思宗殉国处"。清顺治十二年(1655)将万岁山改称景山。清乾隆十四年(1749)移建寿皇殿至景山正北面。清帝逊位后,景山一度荒芜,并经常驻扎军队。1928年开始对外开放。1949年后。进行修理和全面修建,辟为景山公园。先后建成银杏园、海棠园、牡丹园、桃园、苹果园、葡萄园、柿子林。全员坐北朝南,红墙黄瓦围墙,占地23万平方米。山高43米,周长1015米。园内花卉草坪占地1100 平方米,有树木近万株。主要建筑有园门、绮望楼、峰亭、寿皇殿建筑群、兴庆阁、永思殿、吉祥阁、观德殿等。
北京景山公园旅游指南的主要建筑有:三座园门(景山门、山左里门、山右里门);祭祀孔子的绮望楼;五座峰亭(观妙亭、周赏亭、万春亭、富览亭、辑芳亭);景山山后的寿皇殿;东侧的永思殿和观德殿以及关帝庙。
景山
元代,这里有座小土丘,名叫青山,属于元大内后苑的范围。明代在北京修建皇宫时,曾在这里堆过煤,所以又称煤山。由于它的位置正好在全城的中轴线上,又是皇宫北边的一道屏障,所以,风水术士称它为"镇山"。明清时园内种了许多果树,养过鹿、鹤等动物,因而山下曾叫百果园,山上曾叫万岁山。清顺治十二年(1655),改名为景山。景山名称含意有三:首先是高大的意思。《诗?殷武》中有"陟彼景山,松柏丸丸"之句,说的是3000年前商朝的都城内有一座景山;其次,因为这里是帝后们"御景"之地;再次,有景仰之意。该园1928年辟为公园。
园门
景山公园有3座园门。①景山门。位于北京故城垣中轴线上,是公园的南门和正门。其南为故宫北门(神武门),其北为园内绮望楼。坐北朝南。黄琉璃筒瓦歇山顶。面阔5间,进深3间。单昂三踩斗拱,旋子彩画。②山左里门。公园的东门,坐西朝东。黄琉璃筒瓦歇山顶。面阔3间,进深1间。单昂三踩斗拱,旋子彩画。③山右里门。公园的西门,坐东朝西。形制与山左里门相同。
绮望楼
位于景山北面南北中轴线上。原为皇帝供奉孔子牌位处。坐北朝南。黄琉璃筒瓦歇山顶,重楼重檐,面阔5间,进深3间。上檐单昂三踩斗拱,明间悬匾额用满汉文书"绮望楼";下檐单昂五踩斗拱,前带廊,有丁头拱雀替,旋子彩画。四周有汉白玉石护栏。
峰亭
共有5座,自东向西依次为观妙亭、周赏亭、万春亭、富览亭、辑芳亭:5座亭中原有5尊佛像,通称五味神,均无存。①观妙亭。位于最东侧山峰上。直径10米,蓝琉璃筒瓦重檐圆攒尖顶。上檐重昂七踩斗拱,下檐单昂五踩斗拱,两槽柱子,内外各8根。亭内正中有一石须弥座,1米高,2米见方。其上原有1 尊铜佛,被八国联军掠走。②周赏亭。位于东起第二座山峰上。直径10.4米,每边4米。绿琉璃筒瓦顶,黄琉璃筒瓦剪边,重檐八角攒尖式。上檐重昂七踩斗拱,下檐单昂五踩斗拱,两槽柱子,内外各8根。亭内正中有一石须弥座。③万寸春亭。位于山正中最高峰,是北京故城垣中轴线的中心点和最高点。黄琉璃筒瓦顶,绿琉璃筒瓦剪边,四角攒尖式,三层檐。一层檐重昂七踩斗拱,二层檐和三层檐重昂五踩斗拱。,两槽柱子,外层每面6根,共20根;内层每层4根,共12 跟根。亭内正中原有木质漆金毗卢佛像1尊,带莲座背光,高约3米。莲座下为木须弥座,再下下为右须弥座,束腰、雕漆珍八宝。佛像被八国联军毁坏,现仅存石座。④富览亭。建在东起第四座山峰上,形制与周赏亭相同。
景山公园另一处著名的人文景观是崇祯自缢处。景山东麓,原有一株向东倾斜的低矮老槐树,这是明崇祯朱由检自缢的地方。明末,李自成起义军于1644年3月攻入北京,崇祯3月19日逃到景山,自觉有愧于祖先基业,以腰带自尽于观妙亭下的歪脖槐树之上。十年动乱期间,老槐树被当作“四旧”砍掉,1981年在原址新移栽了一棵古槐。
寿皇殿
位于景山正北面的一组建筑,有正殿、左右山殿、东西配殿,以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。垣墙呈方形,坐北朝南。外有4柱9楼木牌坊3 座,分东、南、西三面,均为琉璃筒瓦庑殿顶。通面阔16.2米,均带斗拱,门前正中有牌楼式拱券门3座。黄琉璃瓦庑殿顶,琉璃重昂五踩斗拱。通面阔20 米,通进深4.2米。两侧各有旁门1座,黄琉璃筒瓦庑殿顶,琉璃单昂单翘五踩斗拱。南墙门内为寿皇门,黄琉璃筒瓦歇山顶。面阔5间,进深3间。重昂五踩斗拱,和玺彩画。四周有汉白玉石栏杆,八级踏步,中间带御路,寿皇门两旁有侧门,均为黄琉璃筒瓦庑殿顶,单昂单翘五踩斗拱单昂。寿皇门左右各有配亭1座,黄琉璃筒瓦顶,每面宽6.1米,一斗二升交麻叶头斗拱,下有石围栏。寿皇门东西有配殿各5间,进深1间,黄琉璃筒瓦悬山顶调大脊,一斗二升交麻叶头斗拱,旋子彩画。寿皇殿位于寿皇门正北面,原供奉康熙"神御"后作为供奉清代历朝皇帝神像的处所。民国年间古物陈列所将所有"御容"收储。
殿覆黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶,上檐重昂七踩斗拱,和玺彩画。面阔9间,进深3间,前后带廊,前有月台绕以护拦,前、左、右各有12级踏步,前正中有御路,雕二龙戏珠。檐下明间悬满汉文"寿皇殿"木匾额。衍庆殿、绵禧殿为寿皇殿的东西朵殿,均为黄琉璃筒瓦歇山调大脊,面阔3间,进深1间,前后带廊。重昂五踩斗拱,旋子彩画,四周有石护拦。寿皇殿左右各有1座碑亭,黄琉璃筒瓦重檐八角攒尖顶,上檐重昂七踩斗拱,下檐单昂五踩斗拱,四周有石护拦。寿皇殿有东西配殿各5间,进深1间,黄琉璃筒瓦歇山顶,四周带廊,重昂五踩斗拱,,旋子彩画。东西配殿南面各有1座琉璃燎炉,均为黄琉璃砖瓦仿木结构。寿皇殿全部建筑仿照太庙形式,布局严谨,庄肃堂皇,自成一体。寿皇殿西有兴庆阁,黄琉璃筒瓦绿剪边重楼四角攒尖顶,面阔3间,进深3间,四周带回廊。底楼为砖石结构,南北侧均有石券门。1954年寿皇殿辟为北京市少年宫。
永思殿
位于寿皇殿东面,是历代皇帝后停灵的处所,自成一院,坐北朝南。前为永思门,面阔3间,进深1间,通宽13.8,通进深8.1米,绿琉璃筒瓦歇山顶黄剪边单昂三踩斗拱。永思门东西配殿各3间,硬山箍头脊。永思殿面阔5间,进深3间,现已无存。永思殿东西配殿各3间,悬山顶箍头脊,一斗二升交麻叶头斗拱,旋子彩画。永思殿东面有吉祥阁,坐北朝南,形制兴庆阁同。
观德殿
位于吉祥阁南侧。在南墙正中有大门1间,琉璃砖瓦仿木结构,黄琉璃筒瓦歇山顶单翘单昂五踩斗拱,两侧各开随墙门1座。前为观德门5间,黄琉璃筒瓦硬山调大脊,一斗三升斗拱,前后出廊,旋子彩画。东西配殿各3间,黄琉璃筒瓦硬山顶,一斗二升交麻叶头斗拱。后殿3间,筒瓦硬山箍头脊。后殿耳房各三间,筒瓦硬山元宝顶,前出廊,旋子彩画。现为少年儿童图书馆。
景山除了众多的名胜古迹之外,这里还是京城内最大的牡丹观赏园,形成了独特的花季景观,每年5月全园200个品种的2万株牡丹竞相怒放,蔚为壮观。景山的牡丹以其花大、色艳、株高、龄长而名冠京华,品种上既有皇家御园传统的牡丹名品,也有久负盛名的洛阳牡丹、荷泽牡丹。其中,花王“姚黄”、花后“魏紫”、黑牡丹“青龙卧墨池”、绿牡丹“豆绿”、白牡丹“玉板白”更是稀有珍奇,姹紫嫣红,将古老的景山公园装扮得分外娇娆。
每逢夏季,南门广场的清韵景区内,红蕖摇曳,荷香弥漫,与池塘边姹紫嫣红的串红、福禄考、美女樱、凤仙、茵陈、小丽花相映成趣,浑然一体,尽显清溢宁静之古韵。
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颐和园位于北京市西北郊,它是清代的大型皇家园林之一,也是其中保存最完整的一座大型天然山水园。下面是读文网为大家带来的颐和园导游词解说词,希望可以帮助大家。
大家好,我叫杨钰生,是这次旅游的导游。今天我们游览的是颐和园。
颐和园是个美丽的大公园,我们先来到长廊,两旁栽满了花木,这一种花还没谢,那一种花又开了。请大家抬头向上看,你们知道这些是什么吗?不知道啊,这就是横槛,看这上边有五彩的画,画着人物、花草、风景,这么多画没有哪两幅是相同的。
这里是万寿山,你们看,那八角宝塔形的三层建筑是佛香阁,下面一排排金碧辉煌的宫殿是排云殿。走,我们登万寿山吧。
我们现在是在万寿山上,往下看,颐和园的景色大多都被我们看到了。
这里是昆明湖。它围着长长的堤岸,堤上有好几座式样不同的石桥,湖中心有一个小岛,这里有一座桥,它有十七个桥洞,叫做十七孔桥,这栏杆上有很多小狮子,这么多的小狮子,样子都不一样,没有两只是相同的。
颐和园的景色有很多,说也说不尽,希望你再有机会,来这里游览。
看过颐和园导游词解说词
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中山陵由南往北沿中轴线逐渐升高,依次为广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。下面是读文网,为大家准备的南京中山陵导游解说词范文,希望大家喜欢!
中山陵由南往北沿中轴线逐渐升高,依次为广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室。
广场 从空中往下看,中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。山下中山先生铜像是钟的尖顶,半月形广场是钟顶圆弧,而陵墓顶端墓室的穹隆顶,就像一颗溜圆的钟摆锤。
碑亭 石坊后是长达375米、宽40米的墓道。前行为陵门,门额上为孙中山的手迹“天下为公”四个大字。再进为亭,一块高约6米的碑石上刻着“中华民国十八年六月一日中国国民党葬孙先生于此”的鎏金大字。过碑亭即为陡峻的石阶,石阶共分八段392级。
祭堂 走到陵墓最高的平台,上有华表两座,后为祭堂。祭堂的正中,为孙中山先生的汉白玉坐像,祭堂四壁的黑色大理石墙上刻有孙中山亲笔书写的《建国大纲》和胡汉民等人书写的《遗嘱》。
墓室 祭堂之后有一个铜门,横额上书“浩气长存”四个大字。门内即为钟形墓室,其中央有一直径4米、深5米的圆形大理石圆穴。孙中山的汉白玉灵柩及卧像即安放在圆穴中。
在中山陵四周还有一些纪念性建筑物,是由当时各界人士和海外侨胞投资修建的,可做游览。
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