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澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区,其间以相邻的广场和街道连接而成,包括妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等多个广场空间,下面是读文网带来的澳门历史城区导游词400字,希望可以帮到大家。
欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。
澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区,其间以相邻的广场和街道连接而成,包括妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等多个广场空间,以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙)、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂)、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、____坟场、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂)等20多处历史建筑。澳门历史城区于2005年根据文化遗产遴选标准 Ciiiiiivvi 被列入《世界文化遗产目录》。
澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓。它是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中,以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区;是西方宗教文化在中国和远东地区传播历史重要的见证;更是四百多年来中西文化交流互补、多元共存的结晶。
多元共存 和谐交融
16世纪中叶,因应中外贸易的新形势,明朝政府划出澳门半岛西南部一片地段,供以葡萄牙人为主的外国商人居住及进行贸易,澳门由此发展成19世纪前中国主要的对外港口,也是亚洲地区重要的国际港口。贸易活动的兴盛吸引了世界各地的人前来,一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际城市由是诞生。葡萄牙人将这个用城墙围起的城市命名为“天主圣名之城”,我们今天的澳门历史城区就是它的核心部分。
四百多年间,在这块城区内,来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、日本、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜甚至非洲地区等等不同地方的人,带 著不同的文化思想,不同的职业技艺,不同的风俗习惯,在澳门历史城区内盖房子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建坟场,展开多姿多彩的生活,包括各类文化活动。在这种机遇下,澳门得风气之先,成为中国境内接触近代西方器物与文化最早、最多、最重要的地方,是当时中国接触西方文化的桥头堡。与此同时,居住在澳门的外国人,也以各种方式,向世界各国介绍在澳门见到的一切中国文化思想与生活习俗。澳门,也是一道外国认识中国的门户。
随著外国人的定居,他们把自己的建筑传统越洋带到澳门,使澳门成为近代西洋建筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的建筑物,无不显露出与葡萄牙本土建筑的密切关系。事实上,文艺复兴后的一些主要建筑形式、风格,结合亚洲其它地区不同的建筑元素在澳门产生了新的变体,形成独树一帜的建筑风格。
开创许多中国第一
明末清初,大量天主教传教士以澳门为传教基地,积极从事远东地区的传教工作,并由此创造出中西文化交流的辉煌篇章。这些传教士来自不同的修会,他们为中国带来了西方近代的科学技术及人文艺术,又向西方介绍了中国的文化成就。而作为基地的澳门,在各修会的努力建设下,开创了许多“中国第一”的事业,如中国第一所西式大学(圣保禄学院)、中国第一所西式医院(白马行医院)、中国第一所以西方金属制版和印刷拉丁文字的印刷厂(圣保禄学院附属印刷所)、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》)A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门开办的圣保禄学院(现已不存)及圣若瑟修院,为天主教在远东和中国的传教事业培养了大量人才,同时也培养了大批中国籍的传教士,为中西文化交流作出卓越的贡献。
到19世纪,随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆,基督新教也以澳门为基地之一,积极开展传教活动。比如中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;此外,由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出版。而由新教徒在澳门开办的“马礼逊学校”更将近代西式学校教育模式引入中国,培养出容闳等著名学生,对中国教育的现代化作为贡献。
另一方面,澳门民间的妈祖崇拜,表现了澳门与中国闽粤沿海居民妈祖信仰一脉相承的关系。但是,由于社会和历史环境的特殊性,澳门的妈阁庙在中国众多的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至海外妈祖崇拜传播和组织的典型特征,又因澳门是近代中国与西方接触最重要的商港,使妈阁庙成为最早向欧洲传播妈祖文化的地方。
在四百多年的历史里,中国人与葡萄牙人在澳门历史城区内,合力营造了不同的生活社区。这些生活社区,除了展示澳门的中、西式建筑艺术特色外,更展现了中葡两国人民不同宗教、文化以至生活习惯的交融与尊重。这种中葡人民共同酝酿出来的温情、淳朴、包容的社区气息,是澳门最具特色、最有价值的地方。
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澳门历史城区或澳门历史古城区(旧称澳门历史建筑群),是由22座位于澳门澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地所组成,以旧城区为核心的历史街区。下面是读文网带来的澳门历史城区的导游词,希望对大家有帮助。
澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区,其间以相邻的广场和街道连接而成,包括妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等多个广场空间,以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙)、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂)、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、____坟场、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂)等20多处历史建筑。澳门历史城区于2005年根据文化遗产遴选标准 C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《世界文化遗产目录》。
澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓。它是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中,以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区;是西方宗教文化在中国和远东地区传播历史重要的见证;更是四百多年来中西文化交流互补、多元共存的结晶。
多元共存 和谐交融
16世纪中叶,因应中外贸易的新形势,明朝政府划出澳门半岛西南部一片地段,供以葡萄牙人为主的外国商人居住及进行贸易,澳门由此发展成19世纪前中国主要的对外港口,也是亚洲地区重要的国际港口。贸易活动的兴盛吸引了世界各地的人前来,一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际城市由是诞生。葡萄牙人将这个用城墙围起的城市命名为“天主圣名之城”,我们今天的澳门历史城区就是它的核心部分。
四百多年间,在这块城区内,来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、日本、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜甚至非洲地区等等不同地方的人,带 著不同的文化思想,不同的职业技艺,不同的风俗习惯,在澳门历史城区内盖房子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建坟场,展开多姿多彩的生活,包括各类文化活动。在这种机遇下,澳门得风气之先,成为中国境内接触近代西方器物与文化最早、最多、最重要的地方,是当时中国接触西方文化的桥头堡。与此同时,居住在澳门的外国人,也以各种方式,向世界各国介绍在澳门见到的一切中国文化思想与生活习俗。澳门,也是一道外国认识中国的门户。
随著外国人的定居,他们把自己的建筑传统越洋带到澳门,使澳门成为近代西洋建筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的建筑物,无不显露出与葡萄牙本土建筑的密切关系。事实上,文艺复兴后的一些主要建筑形式、风格,结合亚洲其它地区不同的建筑元素在澳门产生了新的变体,形成独树一帜的建筑风格。
开创许多中国第一
明末清初,大量天主教传教士以澳门为传教基地,积极从事远东地区的传教工作,并由此创造出中西文化交流的辉煌篇章。这些传教士来自不同的修会,他们为中国带来了西方近代的科学技术及人文艺术,又向西方介绍了中国的文化成就。而作为基地的澳门,在各修会的努力建设下,开创了许多“中国第一”的事业,如中国第一所西式大学(圣保禄学院)、中国第一所西式医院(白马行医院)、中国第一所以西方金属制版和印刷拉丁文字的印刷厂(圣保禄学院附属印刷所)、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》)(A Abelha da China) 等等。由耶稣会在澳门开办的圣保禄学院(现已不存)及圣若瑟修院,为天主教在远东和中国的传教事业培养了大量人才,同时也培养了大批中国籍的传教士,为中西文化交流作出卓越的贡献。
到19世纪,随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆,基督新教也以澳门为基地之一,积极开展传教活动。比如中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;此外,由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出版。而由新教徒在澳门开办的“马礼逊学校”更将近代西式学校教育模式引入中国,培养出容闳等著名学生,对中国教育的现代化作为贡献。
另一方面,澳门民间的妈祖崇拜,表现了澳门与中国闽粤沿海居民妈祖信仰一脉相承的关系。但是,由于社会和历史环境的特殊性,澳门的妈阁庙在中国众多的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至海外妈祖崇拜传播和组织的典型特征,又因澳门是近代中国与西方接触最重要的商港,使妈阁庙成为最早向欧洲传播妈祖文化的地方。
在四百多年的历史里,中国人与葡萄牙人在澳门历史城区内,合力营造了不同的生活社区。这些生活社区,除了展示澳门的中、西式建筑艺术特色外,更展现了中葡两国人民不同宗教、文化以至生活习惯的交融与尊重。这种中葡人民共同酝酿出来的温情、淳朴、包容的社区气息,是澳门最具特色、最有价值的地方。
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被誉为“古都明珠,华夏宝库”的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。随着旅游业的发展,到陕西历史博物馆旅游的人越来越多。下面是读文网小编为大家整理的陕西历史博物馆导游词,欢迎参考!
陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧,筹建于1983年,1991 年6月20日落成开放,是它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。这座馆舍为"中央殿堂、四隅崇楼"的唐风建筑群,主次井然有序,高低错落有致,气势雄浑庄重,融民族传统、地方特色和时代精神于一体。
馆区占地 65000平方米。建筑面积55600平方米,文物库区面积8000平方米,展厅面积11000平方米。馆藏文物多达 370000余件,上起远古人类初始阶段使用的简单石器,下至1840年前社会生活中的各类器物,时间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多、种类全,而且品位高、价值广,其中的商周青铜器精美绝伦,历代陶俑千姿百态,汉唐金银器独步全国,唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。
陕西历史博物馆展厅面积11600多平方米,展出文物精品2700多件,展线总长2300米。展厅跨度大,层位高,视野广阔,照明设备灵活多用。整个陈列分为序言厅、基本陈列、专题展览、临时展览和已开辟为国际画廊的中央大厅等几个部分。馆内设有现代化文物库房、文物保护科技中心、图书馆、具备多种语言同声传译功能的报告厅。
博物馆序言厅位于中央大殿前端,陈列一尊巨大的千年石狮(唐代顺陵石狮复制品),衬以奔腾的黄河和黄土高原巨幅照片,引导观众去领略由黄土、黄河孕育出的古老文明。
陕西古代文明以历史进程为线索,选取各时代的典型文物进行组合陈列,来揭示陕西地区古代社会文明发展状况。该陈列展出面积5051平方米,展线长1247米,在中央大厅,分上下两层,共三个展室,分为七个部分(史前;周;秦;汉;魏、晋、南北朝;隋、唐;宋、元、明、清)。
第一展馆:第一单元《人猿揖别》,距今115万年前的先民遗存,第二单元《凤鸣岐山》,西周王都的丰富遗迹,第三单元《东方帝国》,秦帝国以兵马俑为代表的文物;
第二展馆:第四单元《大汉雄风》,汉都长安、汉家陵阙和典型汉代文物,第五单元《冲突融合》,陕西民族大融合、佛教东渐丰富的文化遗存及宗教文物;
第三展馆:第六单元《盛唐气象》,中国古代鼎盛时期隋唐时代典型遗存,第七单元《告别帝都》,展示唐以后作为西北区域中心的陕西。基本陈列精选的2000余件珍贵文物包括:反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富多姿的彩陶器皿,反映西周王都兴起与拥有的青铜器,反映秦扫六合统一天下的青铜剑、兵马俑等,以及显示秦汉建筑构件、大型瓦当,民族大融合文化遗存、佛教东渐的宗教文物,还有反映盛唐繁荣景象的唐代金银器和唐三彩等等,并配以遗址模型、图表、照片等辅助展品,系统展现自115万年前至1840年期间陕西地区的悠久古代历史和文化。由于中国古代社会周、秦、西汉、隋唐几个盛期都是在陕西地区建都的,所以该陈列以这几个时期为重点,反映了陕西地区古代文化,这几个时期中国社会经济文化发展的最高水平。
唐墓壁画馆收藏了近20座唐墓的壁画,总藏量约1000平方米。我国历代墓葬壁画,不论是出土数量还是艺术价值,首推唐墓,主要集中在唐都长安周围。由于墓室壁画采取从墓室中将厚度为0.5cm-1cm的画面揭取下来加以保存的异地保存形式,为妥善保护这批壁画真迹,在陕西历史博物馆建馆同时修建了一座现代化的壁画观摩库,对壁画进行收藏、保管,同时便于研究和对外开放。唐墓壁画真品展每周部分时间对外开放。可观赏国宝级和一级品壁画十余幅,其中主要有章怀太子墓出土的马球图、狩猎出行图、客使图、懿德太子墓出土的阙楼图、仪仗图、宫女图等。
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河南博物院(Henan Museum)是国家级重点博物馆、中国建立较早的博物馆之一,也是首批中央与地方共建国家级博物馆之一。下面是读文网为大家带来的河南历史博物馆导游词,希望可以帮助大家。
大家好!用完午餐以后,我们就乘车前往洛阳古墓博物馆。洛阳古墓博物馆位于洛阳市北郊的邙山冢头村,乘车大约需要30分钟。现在我就利用这段时间向大家介绍一下有关洛阳地区古墓葬及洛阳古墓博物馆的一些情况。
洛阳在中国古代号称“天下之中”,它地势平坦,四周群山环绕,西据崤山函谷关,东扼虎牢关,北依太行、黄河,南望伏牛山、嵩山;伊、洛、、涧四条河流,纵横其间,即所谓“河山拱戴,形胜甲于天下”。优越的地理位置,既是洛阳成为“天下名都”的重要因素,也是蕴藏无数文物瑰宝的有利条件。我国历史上的夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代,先后建都洛阳。正是洛阳具有千年古都的文化积淀,才使邙山上下、伊洛之滨成为蕴育华夏文物瑰宝的风水宝地。
邙山位于洛阳城北郊、黄河南岸,东西绵延100多公里。山势雄伟,水深土厚,其南又有伊、洛之水自西而东贯流洛阳。墓葬于此,即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的习俗。因此邙山被视为宜于殡葬的风水宝地。自古以来历代帝王将相、达官贵人多以邙山作为他们安身长眠的乐土。就连唐朝时位于朝鲜半岛的百济国义慈王及其后代客死洛阳后,也遵循这种习俗安葬于邙山。唐代诗人王建诗云“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”,在洛阳民间则有“生居苏杭,死葬北邙”之说。从20世纪50年代起,在洛阳先后调查、发掘了数以万计的历代墓葬。众多的考古发掘资料证明,这些不同时期墓葬带有以下明显的特征:
一、时代蝉联,自成体系。自龙山文化早期开始,纵横五千余年的墓葬文化,发展序列清晰,衔接有序,在中国墓葬制度研究中,具有断代分明的标尺作用。
二、数量众多,种类丰富,墓主人身份等级差异较大。不仅有大量帝王之陵、将相勋臣之冢,而且还有平民百姓甚至奴隶刑徒的坟墓。
三、分布广泛,历代墓葬大都以洛阳都城为中心而相对集中,尤以邙山最为集中。
为了让世人了解洛阳地区的墓葬文化特色,研究我国古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的时尚习俗,洛阳古墓博物馆于1985年开始兴建,并于1987年对外开放。整个博物馆占地44亩,建筑面积7600平方米,可分为地上和地下两个部分。地上建筑群体从南往北有汉白玉石门阙一对,馆表一座,馆表上的表额“洛阳古墓博物馆”题字由著名考古学家夏先生书写,进而为序幕大殿,殿前左右两侧设有复制的汉代天禄、辟邪兽一对。殿后为上下墓区厅,两侧为配殿。后边还有四角楼和望景亭。地下部分设有两汉厅、魏晋厅、唐宋厅和休息厅,各厅之间有通道相连,通道两侧是复原的历代古墓群。首批搬迁复原的有上自两汉下至北宋的历代典型古墓葬22座。其中包括著名的西汉打鬼图壁画墓、卜千秋壁画墓、新莽时期壁画墓、东汉车骑图壁画墓、曹魏正始8年墓、西晋关内侯裴诋墓、北魏孝文帝之孙长山王元醒墓、南平王公玮墓以及西域安国人唐代定远将军安菩夫妇墓。另外还有宋代五座仿木结构雕梁画栋的砖室墓等。这些墓葬建造的各具特色,或深邃巨大,或结构灵巧,或布局严谨,或性质殊别;尤其是琳琅满目的壁画,或表现打鬼仪式、或反映神仙思想、或描绘天体星象、神话传说、历史故事,或再现车骑出行及家庭生活的场景。墓中均随葬有丰富的明器,其中有一部分可称的上是国之瑰宝和艺术杰作。记载墓主人身世和功德的墓志,可谓是补正史书的“石史”。另外,在配殿内还陈列有原始社会、奴隶社会的典型墓葬模型以及历代葬具和丧葬仪式,以展示洛阳历代墓葬的演变和时俗风尚。
说到古墓葬,就要首先从“丧葬”二字开始讲起。
死,作为人生的一种自然归宿或终结,是人类无法回避、无法解释、无法超越的现实问题。这个另人恐惧、焦虑的现实问题,对于史前时期的原始人类来说,自然是一个无法解释的迷。他们惧怕死亡的降临,以为死亡不过是向另一个世界的过渡,因此丧葬便成为他们在社会生活中的重要大事,并在漫长的历史过程中逐渐形成种种具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗,对后世产生了极其深远的影响。
然而,基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗,“丧葬”二字并不是一开始就结合在一起的,而是经过了一段漫长的演变过程。
“丧”字在殷商甲骨文中的原意为采桑,后来才被人们借作“丧亡”的“丧”,其意在古代有以下四种说法;一是指失去,二是指死去,三是指尸体,即死者的遗体,四是指哀葬死者的礼仪。
“葬”字在殷商甲骨文中为掩埋死者尸体的象形字,其意是将死者的遗体掩埋在草丛中或者用井字形的棺椁装殓起来加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸体,当渊源于此。
大约到了秦汉以后,“丧”“葬”二字才开始合称,其最基本的含义就是指人死后的尸体处理及其有关的礼仪习俗。从程序上看,“丧葬”可以划分为殡葬礼仪、埋葬礼仪和祭祀服丧礼仪三个部分。
丧葬作为意识形态的产物,与人类社会的发展密切联系在一起,并由生产关系的性质所决定,为其它上层建筑所制约,并随着经济基础和整个社会制度的变化而变化。因此,在不同的社会形态中,丧葬有着各自不同的性质、职能和形式。就丧葬的社会作用或意义而言,它主要体现在以下几个方面;
1、联系与强化血缘和亲族关系。
2、重视与推崇敬爱先人的孝道观念。
3、强调丧葬的社会教化与文化积淀。
人类学和考古学的资料证明:丧葬礼俗决不是人类一诞生就有的,而是到了一定的阶段才开始出现。当人类的生产力发展到一定的水平,人类的思维能力有了提高,社会组织的结构也已有原始规范的迹象,丧葬制度便开始萌芽和产生了。中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度,而居丧制度又包括丧礼制度和丧服制度。
埋葬制度主要包括以下几个方面:
一、葬法、葬式与墓向
1、葬法:葬法指埋葬死者的方法。中国古代葬法种类很多。采用哪一种形式埋葬死者与该地区的自然环境、生活方式、生活习惯、宗教信仰、意识形态等都有关系,其具体形式主要有土葬、火葬、天葬(鸟葬)、水葬、野葬、瓮棺葬、悬棺葬、衣冠葬等。衣冠葬是中国古代一种比较奇特的葬法,其特点是墓内无死者的尸体,仅埋葬死者生前穿戴的衣冠。这种葬法,早在新石器时代晚期就已经出现。这与当时的社会生活有关。在当时,氏族部落之间经常发生掠夺财富的战争,一些氏族首领、军事将领或勇士,或为保卫氏族生存而献身,或在掠夺财富的战争中战死,其尸体由于种种原因无法收回。于是,人们为了纪念他们,往往要为他们举行盛大而隆重的葬礼,对他们实行厚葬,为他们建造衣冠冢,祈求他们的亡灵为本氏族带来更多的福气。
2、葬式:葬式即安葬死者的姿态。从死者尸体入埋时的身体姿势来看,主要可以分为仰身葬、侧身葬、俯身葬三种;从死者尸体入埋时的肢体置放状况来看,则可分为直肢葬、蹲肢葬、断肢葬、折肢葬等;从墓葬遗址中发现的人骨堆放状况来看,又可分为叠骨葬、骨架扰乱葬等;从死者入埋的次数来看,又可分为一次葬、二次葬或一、二次混合葬等;从墓坑中入埋的死者人数来看,又可分为单人葬、多人葬。
3、墓葬方向,简称墓向,一般是指死者埋葬时的头向,有时也指面向、足向等。它是我国人类社会埋葬制度的重要内容之一。具体的定向原则:1、向日出方向2、向日落方向3、向高山方向4、向流水方向5、同本族文化同一方向等。墓葬定向的意义是原始人祖先崇拜和灵魂不灭观念的产物,其意义有三:一是认为人死后,灵魂要回到原来的老家去,因此头就朝着老家的那一方向。中国人叶落归根的思想便源于这种观念;二是认为世界有一个特殊的地域,人死后,就应到那里去生活。因此,埋葬死者时就朝着这另一世界的方向——日落方向,是亡灵的集中之所,是区别与人间的阴间世界;三是认为人的生死犹如太阳东升西落一样,因而埋葬时应背东向西。
二、葬具、随葬品与墓志
1、葬具:是指装殓死者尸体或遗骨的用具,土葬所用称为棺椁。但棺椁在古代又有内外之分。棺为直接装殓尸体的葬具,为区别棺或椁,又有人称其为“内棺”,因其与死者尸体最为接近,故又称“榇”,又因其一般以木材制成,故也称“棺材”。椁,因其在内棺之外,故又称外棺;又因其大于内棺,故又称大棺。棺椁的使用方法,《礼记》有载:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁,反壤树之”。
2、随葬品:从山顶洞人把石制工具和石珠、穿孔兽牙等饰品一同随死者埋葬的事实可知,随葬习俗几乎与丧葬习俗同步,而最初的随葬物品均为死者生前用过的武器、工具、生活用品以及简陋的装饰品,以寄托人们对死者的淳朴祝愿。进入阶级社会以后,帝王贵族不仅生前酒池肉林,骄奢淫逸,并幻想死后到另一个世界里仍能享受富贵,往往用大量的能显示其生前地位及财富的专用品和大量的金银玉瓷、珍奇玩好之物随葬,逐渐形成了厚葬的风气。于是一种专用的随葬品——明器就产生了。明器又称为“冥器”、“盟器”、“鬼器”、“息器”,是专为死者随葬而制作的无实用价值的各种器物模型的统称,一般用陶土、竹木和石头制成,也有一些是用玉石或金属以及纸等材料制成的,用以安慰死者之灵。这些明器大多依照日常用具制作,还有一些依据家畜、房屋等动产或不动产所模仿。做成人或家畜、鸟兽模型的明器即所谓“俑”。不过一般情况下,明器很少单独随葬,大多是和部分实物一起下葬。北宋以后逐渐流行纸扎明器,纸扎明器并不随葬,而是在下葬时或下葬之后焚烧,这种纯粹象征性的明器可能是最经济的寄托哀思和希望的器物了,所以直至今日仍在普遍使用。
3、墓志:墓志的性质与作用和墓碑相似,是记载死者姓名和家世生平事迹的石刻,文章末尾缀有称作“铭”的韵语颂词。不同的是墓碑立于墓前而墓志则埋于墓中。墓志起源于东汉,魏晋以后普遍流行。早期的墓志形似碑而较小。南北朝后,墓志一般作方形,由志盖和志石相合而成。志盖多作橥顶形,一面刻有篆体的标题。志石上则刻有志文、志铭,唐代以后还有撰文者及书写者的姓名。历代墓志,其志文、书法不少出自名人之手,且大多有当时的史实记载并录有确切纪年,因此具有较高的文物价值和史料价值。
三、坟丘、墓穴
1、坟丘:中国传统的葬式是实行土葬。实行土葬,要把死者安置在棺中,然后埋入土穴。埋棺之处叫做墓,也叫做茔,墓地周围以内叫做兆域,在墓地埋棺之处的地面上堆土成丘状,叫做坟,也称冢,也就是说墓指平处,坟指高处,所以古人讲“土之高者曰坟”,又说“葬而无坟者谓之墓”。中原地区以土坑竖穴墓为主要的墓葬形制,但直到西周初年,地表上还没有明显的坟丘。到了春秋晚期,中原地区才出现了坟丘式墓葬。土丘坟一经出现,在不太长的时间内便迅速流行,墓葬由“不封不树”一变而为“大封大树”,至战国时已巍然成风并且制度化。秦汉以后,几乎可以说无墓不“坟”。秦汉时的坟丘以方锥形为贵,一直延续到唐代。但规定只有皇族可以使用方丘,一般贵族和平民均为圆锥形。至明初改方形陵为圆形宝顶起,无论是王公贵族,还是庶民百姓之墓,都带有圆锥形坟丘,所不同的只是占地大小和坟丘的高低。
2、墓穴:墓穴即墓室,也称墓圹,由竖穴、横穴之分。竖穴是从地面一直往下挖掘而成的土坑,横穴则是先掘到地下一定深度,再横向挖掘而成的洞室。墓室是坟墓的地下部分,随着时代和墓主身份的不同而有所差异。殷商时期墓穴的主要形制为竖穴土坑。从战国时期出现的用大块空心砖砌筑而成的墓室,到西汉时期广为流行。东汉时期最为常见的是用小型砖块砌筑的券顶砖室墓。王莽前后开始出现了在墓中祭奠死者的风气。为了便于在墓内进行活动,竖穴的墓道普遍转变为阶梯式或斜坡式。两汉时期的砖室墓中,有些还在墓砖上雕刻、描绘各种图案,这就是所谓的画像砖墓。隋唐时盛行壁画墓,即在墓穴内彩绘各种宴饮、出行、狩猎等图案,宋元时期则盛行仿木结构墓,即按照死者生前所居来构筑和描绘墓穴。当然,不同形制的砖室墓只有各级官员和王公贵族可以享用,隋唐时的这一规定一直为后世各朝所沿用。而对于普通百姓,能以土坑竖穴葬其遗体已是相当不易了。
好了,对古墓博物馆的讲解到此结束。大家可以自由活动了。
谢谢大家!半个小时以后,我们车上集合。
看过河南历史博物馆导游词
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长春的城市规划历程经历了4次重大变化,从封建城市到由于铁路建设而得到发展的城市,到成为铁路附属地,再到日伪政权的“行政中心城市”,最后转型成为综合工业城市。下面是读文网为大家带来的关于长春历史导游词,希望可以帮助大家。
这一片沃土,远在四万年前就有人类繁衍。
1951年,长春地区的榆树市发现人骨化石证明,早在远古时代,这片土地上的人类已进入了智人阶段,属母系氏族社会初期。
1984年,农安县发现一处新石器时代人类的居住遗址,这时的人们已经掌握了原始纺织技术,进入着装时代,原始农业也已经很发达。
“夫余王城”是长春地区最早出现的城市,公元493年被北方勿吉族所灭。
渤海国和辽、金繁荣地区
自唐玄宗开元元年(713年)之后渤海人兴起,建立了渤海国。长春地区属西京夫余府和莫页颉府夫余府,府治在长春市迤南。北宋末年,公元1114年9月,女真族首领完颜阿骨打起兵抗辽,1115年攻破黄龙府。阿骨打称帝,国号金,辽金时代是长春地区历史上最繁荣的时代,公元1126年,金兵掠宋朝徽钦二帝北走,曾把他们囚禁于此。南宋抗金名将岳飞曾说“直抵黄龙府,与诸军痛饮耳”。指的就是这个黄龙府。
几度沧桑,这里的历史和遗迹,诉说着当年的往事
公元1234年,金被蒙古所灭,这一带成为蒙古游牧之地。
1644年,清兵入关时,长春地区的蒙古族与满族人口皆为八旗编制。
1896年俄侵入东北,攫取中长铁路筑路权,在长春建起俄国人居住区。
1906年日俄战争结束,在长春的俄权益为日所取代。
1908年日为扩大“满铁附属地”,开始建设长春火车站,其后又开辟商埠,当时城市面积为21平方公里,人口约15万。
1931年“9·18”事变后,日本帝国主义侵占了我国整个东北地区,长春沦为日本帝国主义的殖民地。
1932年3月1日,日本帝国主义扶持清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪,成为傀儡政权—“伪满州国”,将长春定为“国都”,改名“新京”,成为日本帝国主义统治东北的政治、军事、经济、文化中心。至1944年市区面积为80平方公里,人口达81.7万人。
抗日战争胜利后,我军于1946年4月14日曾一度解放长春。但1946年5月23日国民党入长春,使长春的经济和各项事业遭到了严重破坏,城市生产和人民生活濒临绝境,市区人口最后减至17万人。
1948年10月18日,长春重新获得解放,被确定为特别市。
1953年改为中央直辖市。
1954年划归吉林省,随后省会迁至长春,成为吉林省的政治、经济、文化中心。
1955年定为全国10个省辖大市之一。
1979年列为全国15个经济中心城市之一。
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刘公岛上散落着大量的英式建筑和相关遗迹,作为刘公岛三大历史文化主题之一,“英租文化”有着得天独厚的资源优势,却始终未能得到开发利用。下面是读文网为大家带来的刘公岛博览园英租威海卫历史博物馆导游词,希望可以帮助大家。
英租威海卫历史博物馆,位于博览园中华海坛地下,展厅面积1890平方米,以现代布展手段,扼要展示了英租威海卫32年(刘公岛42年)期间的基本史实。作为闻一多先生笔下的“七子”之一,威海卫是继香港之后为英国殖民主义者强行租借的。为了让后人铭记这段屈辱的历史,威海市曾先后五次派员赴英国查档,收集资料,找回了部分珍贵史料。然而,世人对英租威海卫这段历史毕竟知之甚少,真实地再现并让更多的人了解这段屈辱历史,进而激发世人的爱国热情,已成为义不容辞的责任。刘公岛上散落着大量的英式建筑和相关遗迹,作为刘公岛三大历史文化主题之一,“英租文化”有着得天独厚的资源优势,却始终未能得到开发利用。因此,在刘公岛建设一座全面展现英租历史的博物馆显得很有必要。经过反复论证,刘公岛管委会投资建设了还原英租威海卫历史的大型文化景点——英租威海卫历史博物馆。英租威海卫历史博物馆特色
进入英租馆,首先映入眼帘的是1898年的威海卫,港湾里泊着几艘英国军舰。远处的刘公岛绿意葱茏,闲适而安谧。甲午战争的硝烟刚刚散去,那个形单影只的小男孩孤独地坐在一旁,神情凝重地望着远方,分明就是一位远离故乡的游子在思念着自己的母亲,当时的威海卫已被英军占领。这就是该馆的序厅——威海卫全景。从序厅向西是一条引领游人回顾历史的通道,两侧的图片记录了当年威海卫及刘公岛的概貌。通道虽短,步入其中却有一份凝重和辛酸,犹如穿过时光隧道,重又回到英殖民统治下的威海卫,开启那段已尘封百多年的记忆。穿过“隧道”,即进入该馆的第一部分——“威海卫土地上的国中之国”。然后依次还有“常备不懈的军事控制”、“难圆的第二香港梦”、“欧风东渐”、“坎坷归途”共五个部分。通过场景复原、幻影成像、高分子蜡塑等先进手段,将英租威海卫这段历史展现得淋漓尽致,把一幅独特的历史画卷展现在世人面前。英租威海卫历史博物馆住宿温馨提示
景区周边有威海景缘商务酒店、威海威胜大酒店等宾馆,吃住都是十分的方便。
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唐蕃古道是中国古代历史上一条非常著名的交通大道,也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安(即长安),途经甘肃、青海,至西藏拉萨(即逻些),全长3千余公里。整下面是读文网为大家带来的唐蕃古道历史导游词,希望可以帮助大家。
就是唐朝和吐蕃之间的交通大道,是我国古代历史上一条非常著名的道路,也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。著名的文成公主远嫁吐蕃王松赞干布走的就是这条大道。它的形成和畅通至今已有1300多年的历史。 公元七世纪初,在祖国中原地区,李世民父子 创立李唐王朝。几乎与此同时,吐蕃王国在赞普松赞干布的率领下也迅速崛起,统一了西藏地区的许多部落,建立了强大的奴隶主专制政权,进而向北扩张,最后于公元663年攻灭吐谷浑,从而与唐王朝接界,互为邻壤。唐太宗贞观八年(公元634年),松赞干布派使臣前往唐朝首都长安,拜见唐太宗,并请求联姻和好。
唐太宗也派出使臣前往吐蕃回访,但未答应联姻。公元640年,松赞干布再次派大相(宰相)禄东赞携带金、白银及其他珠宝数百件,前往长安求婚,唐太宗审时度势,答应将自己的宗室女儿文成公主嫁给松赞干布。公元641年,唐太宗派江夏王李道宗作为国舅,专程护送文成公主远嫁吐蕃,双方结为甥舅之邦,揭开了唐蕃友好历史的新篇章。在此以后的200年中,双方虽然也曾发生过误会、摩擦甚至一时失和的情况,但和睦相处、友好往来却一直是唐蕃双方关系的主流。
从吐蕃首次遣使来唐到两个王朝覆灭前夕,有据可查的使者往来就达19多次,可见双方关系的密切和频繁往来的情况。因此可以说这条古道的重大意义绝不仅仅限于道路本身,而在于当时乃至以后的漫长历史岁月里,它起着维系唐蕃甥舅情谊、加深和强化藏汉两大兄弟民族友好的重要桥梁和纽带的作用。 文成公主受父皇之命,带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁妆,从长安迤逦西行,经甘肃,到青海,过日月山,经大河坝,到达黄河源头。
为了保障公主一路顺风,唐太宗命沿途官府修路架桥,造船制筏,建筑佛堂,开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海(即今扎陵湖和鄂陵湖),并在此举行欢迎仪式。然后,松赞干布与文成公主结伴而行,前往逻些完婚。文成公主进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子,也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃,不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页,而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件而载入史册。公元709年,即唐中宗景龙三年,应吐蕃之请,唐王朝又将金城公主许配给了赞普赤迭袒赞。金城公主又沿着文成公主进藏的道路嫁往吐蕃,成为唐蕃古道上的又一桩盛事。从文成公主嫁往吐蕃起,唐朝与吐蕃之间使臣不断,贸易往来十分频繁。唐蕃古道正是在这种情况下逐渐开辟、迅速兴盛起来,并且很快成为一条站驿相连、使臣仆仆、商贾云集的交通大道的。 唐蕃古道西段山高路险,气候严酷,至今仍然是人烟稀少的牧业地带。
时至今日,在现代条件下,以车马代步,走起来也还是比较艰辛的事情。人们不难想见,当日文成公主进藏、使节商旅往来长途跋涉的困苦情景。唐蕃古道地理位置: 这条大道的起点是唐王朝的国都长安(今陕西西安),终点是吐蕃都城逻些(今西藏拉萨),跨越今陕西、甘肃、青海和西藏4个省区,全长约3000公里,其中一半以上路段在青海境内。它的大致路线是,从长安沿渭水北岸越过陕甘两省界山──陇山到达秦州(今甘肃天水),溯渭水继续西上越鸟鼠山到临州(甘肃临洮)。从临洮西北行,经河州(甘肃临夏)渡黄河进入青海境内,再经龙支城(青海民和柴沟北古城)西北行到鄯州(青海乐都)。以上可以称古道东段,全在唐王朝境内,这是汉代以来从中原进入河湟地区的传统路线。它的历史甚至可以上溯到6000年前的新石器时代,我们中华民族的祖先正是沿着这样一条路线开拓前进的。
古道西段经鄯城(西宁)、临蕃城(湟中哆吧)至绥戎城(湟源县南),沿羌水(湟水南源药水河)经石堡城(湟源石城山)、赤岭(日月山)、尉迟川(倒淌河)至莫离驿(共和东巴),经大非川(共和切吉草原)、那录驿(兴海大河坝)、暖泉(温泉)、烈谟海(喀拉海)过海(玛多黄河沿),越紫山(巴颜喀拉山)、渡牦牛河(通天河)、经玉树地区、过当拉山(唐古拉山查吾拉山口)到藏北那曲(阁川驿)继续沿今青藏公路经羊八井(农歌驿)到逻些(拉萨)。在西段的古道线路中,从西宁到玉树、从那曲到拉萨这两段线路大体上是沿着今天的青康公路和青藏公路行进的。
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陕西历史博物馆位于中国陕西省西安市南郊的小寨东路,大雁塔的西北侧。下面是读文网为大家带来的陕西历史博物馆导游词范文,希望可以让大家喜欢。
陕西历史博物馆,是位于陕西西安的一座国家级综合性历史类大型博物馆。筹建于1983年,1991年6月20日落成开放,它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。陕西历史博物馆以其丰富的文物藏品成为展示陕西历史文化和中国古代文明的殿堂,被誉为“古都明珠,华夏宝库”。
三秦大地是中华民族生息、繁衍,华夏文明诞生、发展的重要地区之一,中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存,深厚的文化积淀,形成了陕西独特的历史文化风貌,被誉为“古都明珠,华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。
陕西历史博物馆是一座综合性历史类博物馆。位于中国陕西省西安市雁塔区的小寨东路91号(大雁塔西北侧)。是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。是“4A”级旅游景点。
陕西历史博物馆建筑的外观着意突出了盛唐风采,馆舍由一组“中央殿堂、四隅崇楼”的仿唐风格建筑群组成。馆舍布局呈“轴线对称,主从有序;中央殿堂,四隅崇楼”的结构特点。把唐代古典建筑风格与现代博物馆功能相结合,融中国古代宫殿与庭院建筑风格于一体。馆区占地65,000平方米,建筑面积55,600平方米。文物库区面积8000平方米,展厅面积11000平方米。
陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件,上起远古人类初始阶段使用的简单石器,下至1840年前社会生活中的各类器物,时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等。
王朝曾在陕西西安附近建都,拥有丰富的文化遗存,深厚的文化积淀,文物数量多、种类全,品位高、价值广,其中有精美的商、周青铜器,千姿百态的历代陶俑,以及汉、唐金银器,唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。
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长沙也是刘少奇、胡耀邦、朱镕基等同志的故乡。近代历史上的曾国藩、黄兴、蔡锷等都在长沙留下了史迹,这构成了长沙重要的人文景观。下面是读文网为大家带来的长沙历史导游词,希望大家喜欢。
15—20万年前,长沙地区开始有人类活动。约7000年前,长沙开始形成村落。约2400年前的 春秋战国时期 楚国于长沙建城。一直到今天,城址一直未变,2000多年前的道路甚至与今天所在位置的街巷依然重合,故此长沙成为中国历史上最长时间在同一地址建城的城市之一。
不同的历史时期,长沙曾有“临湘”、“ 潭州”古称;唐宋和明清时期的长沙,其经济和文化为其历史上最为繁荣的时期。“长沙”之名有据可查的最早见于《逸周书·王会》关于贡品“长沙鳖”之说,距今3000多年。商周时期的 宁乡县炭河里遗址出土的 四羊方尊等 青铜器反映了当时的长沙地区与 中原有一定的联系。长沙约有2400年建城史,在春秋战国时期始建城,属楚国。“长沙,楚之粟也。” 楚成王时设置 黔中郡,长沙为其辖域。 秦始皇统一中国,长沙郡为秦36郡之一,这是长沙以 中国行政区划名称载入史册的开始。 两汉时期,长沙为长沙国的都城。 东汉初期废“ 长沙国”改立为“长沙郡”。
三国和 西晋时期,长沙为郡治,属古荆州。 西晋后期和 南北朝时期,长沙为郡治和 湘州制所。
隋前期撤 郡,长沙为潭州总管府;后期改州为郡,长沙又为长沙郡郡治。 唐朝时设潭州治所,曾属 江南道、江南西道。唐朝五代时期的 长沙窑,曾兴盛一时,成为 釉下彩的发源地。 五代十国时期长沙为 楚国国都,这也是唯一以长沙为都城建立的国家。
宋时长沙为潭州治所。北宋设 岳麓书院,将长沙的文化和教育推向鼎盛时期。 元朝 1274年时改为 潭州路, 湖广行省治所。 1281年仍为潭州路,湖南道宣慰司治所,隶属 湖广行省; 元文宗天历二年因“天子临幸”而改名天临路,元末改潭州府治所。 明初改为 长沙府治所,隶属 湖广布政使司。 清朝 康熙三年建“湖南省”,长沙同为长沙府府治和湖南省治。明清时长沙有 四大米市和四大茶市之称,为中国最重要的米市之一。
清朝末年, 曾国藩成为“ 湖南第一人”,当时的长沙府涌现出中国历史上重要的人物,如 曾国荃、 左宗棠、 胡林翼等消灭 太平天国,发动 洋务运动,收复 新疆等,对晚清的中国造成深远的影响。清朝末年到民国初期,长沙成为重要的政治和革命活动地。 戊戌变法的 陈宝箴、 谭嗣同,在长沙兴办 时务学堂。之后自立军起义、 华兴会、公祭 陈天华和 姚宏业、浏萍醴起义、抢米风潮,都是很有影响力的活动。 黄兴在清朝末年进行了一系列的反清活动,为 中华民国的建立作出了重大贡献。
1911年10月22日, 焦达峰、 陈作新为首的起义 新军光复长沙。1915年,曾就读于时务学堂的 蔡锷发动了 护国运动。
1919年,长沙派送大批五四青年赴法 勤工俭学,长沙也是共产主义小组的成立地之一。 毛泽东、 何叔衡、 任弼时、 蔡和森、 向警予等一批 中共早期领导人都在长沙读书或者从事政治活动。
1927年毛泽东发动 秋收起义,并试图攻打长沙;失败后他转向了“ 农村包围城市”的现实方针。
1933年长沙 县、 市分治,设长沙市,为湖南 省辖市,长沙一直作为湖南省会至今。
1941年到1943年,长沙沦为战场,成为国民革命军第九战区指挥部所在地。日军曾经为了长沙不惜代价发动3次 长沙会战及 长衡会战,由此可见长沙的重要性。
1949年 8月5日,长沙正式建立共产党政权, 中华人民共和国建国后长沙开始重建与发展。长沙作为中华人民共和国主要创始人之一的 毛泽东早期读书和从事革命活动的地方,被认为是革命圣地。
1949年8月至1958年为不管县时期,只管市、郊,没有辖县;
1959年以后为管县时期,有辖县;
1949年8月,长沙市辖8区:城东区、城南区、城西区、城北区、文艺区、金盆区、岳麓区、会春区,下辖82保、1838甲。
1950年8月,废除保甲制度。
1955年10月,东、南、西、北4区建306个居委会、2909个居民组,区名去掉“城”。
1957年内4区辖26街道(东区6、南区5、西区8、北区7),275居委会,2766居民组;郊区辖7乡1镇,44村。
1958年9月,农村撤消乡镇,建立人民公社,郊区建万年红、东风、岳麓3个公社,18个大队;城区辖4区、25街道、233居委会、2731居民组。
1958年12月,长沙县、望城县划归长沙市管辖。
1959年2月,撤消郊区。3月,长、望两县合并称长沙县,属长沙市领导。长沙市辖25街道5镇26个公社、227居委会、2489居民组。
1977年12月,恢复望城县建置,将长沙县分为长沙、望城两县。
1978年底,长沙市辖5区2县,16县辖区,84公社6镇,29街道,1132大队,308居委会。
1983年2月,浏阳、宁乡、湘阴划归长沙市管辖,湘阴县随即划归岳阳地区。
1984年2月,长沙市辖4县1郊的人民公社先后改为同名的乡(镇)。
1993年1月,浏阳撤县改市。1995年7月辖县(市)撤区并乡建镇,长沙市辖5区3县1市,38街道67镇53乡,648居委会3091村。
1996年,辖区区划调整,撤销郊区,设立芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花5区。
2002年底,长沙市辖5区3县1市,54街道79镇39乡,568居委会2727村。
2007年,长沙市辖5个区:芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区,4个县(市):长沙县、望城县、宁乡县、浏阳市。各区、县(市)共辖83个镇,比2006年增加3个,2007年共31个乡,53个街道。各镇、乡和街道共辖村1258个,社区566个,与2006年相同。
2008年,望城县坪塘、含浦、莲花、雨敞坪四镇划归岳麓区,雷锋镇由望城县委托长沙高新技术开发区管理,同年八月长沙县榔梨镇韶光社区居委会正式划归芙蓉区东岸乡管辖。至此长沙市城区面积由573平方千米变为975平方千米。
2011年7月,望城撤县改区,成为长沙市城区,长沙市城区由975平方千米增至1938平方千米。
改革开放初期的1980年代,长沙经济开始和沿海城市的差距逐步加大;1990年代后期,长沙开始进入快速发展时期,成为 中 西部重要的中心城市。
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澳门赌场一般都是用“筹码”下赌的。所谓的“筹码”,是一种特制的塑料小圆牌,上面写有金额数,最小的筹码面值50元,最大的面值200万元。下面是读文网带来的澳门赌场导游词,希望可以帮到大家。
澳门赌场一般都是用“筹码”下赌的。所谓的“筹码”,是一种特制的塑料小圆牌,上面写有金额数,最小的筹码面值50元,最大的面值200万元。赌客进赌场先要到专门兑换“筹码”的柜台去买“筹码”,然后再去你想去的赌台下注。用现金直接下注也行,但超过1万元就不方便了。所以,在赌场用现金下注的大多为散户、小户,一掷万金、十万金的大赌客,绝对是用“筹码”下注,而且他们所持的一个“筹码”的面值至少为1万元。前不久的一天深夜,记者通过熟人进入位于友谊大马路上的励骏会会员赌场溜达了一圈。这个赌场内饰极其豪华,四壁都是耀眼的金色。
赌厅里设有免费自助餐厅、酒吧。每个赌厅只有几台赌桌,没有老虎机,更没有葡京赌场那种熙来攘往、人声鼎沸的场面,赌客很少,但个个腰缠万贯。记者在一赌桌前停留不到一分钟,就眼睁睁看着一位赌客下赌的4块“筹码”,被“庄荷”(赌桌工作人员)用小铲子轻轻扒了过去。要知道,每块“筹码”面值5万元啊!走出赌厅,还为刚才的一幕惊诧不已,朋友告诉记者,这不算输得多的,在赌场输赢20万元只是小意思。赌场“筹码”如同金钱。故此,许多赌场的常客赢了钱也不将“筹码”兑换成现金,免得下次来赌场还得兑换“筹码”,嫌麻烦。其实,也不全是因为这个原因,澳门的许多店铺用“筹码”是可以消费的,特别是赌场周围的一些餐馆、酒吧,绝对认可“筹码”。据说,有赌客光顾这些餐馆、酒吧,只要将几块“筹码”往餐桌上一扔,伙计立马会堆出灿烂的笑容,殷勤相待。也许在店小二的心目中,玩赌的人个个都是腰缠万贯。
一跨入澳门赌场,就给人一种莫名的“紧张”,一道如同机场的安全门横挡在面前,进入赌场必须穿越安全门,接受安全检查。所有检查程序和进入机场侯机大厅时的安检程序一模一样:要掏出身上所有的金属物件,连同手提物品一并交由安检人员检查。但比机场安检还严格,不许带照相机、摄像器材进入,赌场禁止拍照。
许多游客都觉得纳闷:不就是一个娱乐场所嘛,何以要安检?我曾就此问题问过好几位赌场工作人员,回答都是一致的:赌场到处是现金和“筹码”,而且都暴露在广庭大众面前,一旦有歹徒持凶器进来打劫,很容易得手不说,还会危及赌客的生命安全,故要防患于未然。
也许很多人并不清楚,赌场绝非一般的娱乐场所,它虽给人带来刺激,但更宜诱发各种犯罪的念头。穿梭其间就会发觉,各种“鱼饵”明目张胆地在四处招揽生意。所以,赌场安全是赌场老板首先要考虑的问题,也是政府监督最严的地方。澳门司法警察局建制里设有赌场督察处,专门负责赌场治安,昼夜24小时派有警员在各赌场值班巡逻。而赌场自身的防范监视装置更严密、周详,它是我迄今所听说并眼见的最庞大的商用监控系统。据说,光葡京赌场各处就装有六百多个电视监控探头,它从各种角度全天候摄下赌场每个角落的情况,分秒不漏。赌场工作人员告诉我,这些装置只是作监督赌场员工用,绝不针对顾客。否则谁还敢来赌场?说的倒也是那么个理,但不少人对此将信将疑。不过,记者看到,这些监视器确实发挥了威慑作用,“庄荷”(工作人员)每当离开赌桌时,都要面向“探头”展开双手,扑打扑打衣服,以示没拿什么东西。工作期间揩鼻涕、擦嘴脸的卫生纸,都随手向柜台外面一扔,却偏不往脚下的废纸篓里丢。不知情的人责怪其粗俗,岂不知这也是为了避嫌,特意这么作的。赌场一旦发现工作人员作弊,必开除无疑,绝不留情。据说,此类情况在澳门赌场极少发生。
博彩责任
澳门赌场提倡有节制的博彩。在此我们建议大家遵守以下一些基本规则:
1)禁止未满18岁的人士严禁参与任何博彩游戏。
2)各人自定博彩预算,并按预算下注,避免承受额外的负担。
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山西省地处中原,历史悠久,传承有序,是中国的文物大省,地上、地下文物遗存非常丰富。下面是读文网带来的,希望可以帮到大家。
山西,是中华民族的发祥地之一。在这片土地上,10万年前就有人类生息繁衍,西侯度文化和丁村文化遗址表明,早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。
山西,是中华民族的发祥地之一。在这片土地上,10万年前就有人类生息繁衍,西侯度文化和丁村文化遗址表明,早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时,山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水,改国号为晋。春秋时,山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋,从晋分出的韩、赵、魏三国,与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后,在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时,太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ,李渊父子起兵于太原 ,建都长安后,把太原尊为“北都”,意即“别都”。所以,清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出:天下形势,必有取于山西。金元时期,山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时,设山西行中书省于太原,后改为承宣布政使司,统管山西五府三州。清代,开始称为山西。
山西历史悠久,人文荟萃,拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久,素有“中国古代文化博物馆”之美称,还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都,为“尧都平阳(今临汾市)”、“舜都蒲坂(今永济市)”、“禹都安邑(今夏县)”。春秋时期,晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时,大同(当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时,且此后做过辽金及元初的陪都,素有“三代京华”之称。省会城市太原,被誉为“龙脉”所在地,向来乃兵家必争之地,山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”,即由此而来。明清时期,讲究诚信无欺骗行为的晋商和山西票号的崛起,著称中外。
中国进入半殖民地半封建社会以后,山西的经济、文化发展受到严重破坏。但是,山西人民英勇地抗击了外敌的侵略。特别是抗日战争和解放战争期间,山西人民进行了更加顽强的斗争,在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事,平型关大捷、百团大战、上党战役永垂青史。1949年4月,全省解放。9月,成立了山西省人民政府,从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章。几十年来,山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献。
黄河流经山西,孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期,山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳,有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天,有白袍将军薛仁贵,有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽,有唐朝名相狄仁杰、裴度,有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病,有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀,有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中,有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄,唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元,有宋朝著名政治家司马光、有金朝文学家、诗人元好问,有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖,有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山,被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金,清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀,十大名将中的徐向前、傅作义等。山西,人杰地灵,代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。
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天津,拥有悠久的历史和文化,是一座名副其实的古城,700多年来,扮演着运河通道,文化桥梁的伟大角色.下面是读文网带来的天津历史文化导游词,希望可以帮到大家。
不知为什么,每逢楼阁城阙我总会怦然心动,大至宏伟的建筑小至一本古书乃至断壁残垣,反沾有“古气”,我内心的亲切便油然而生。也许,这就是喜爱古典文学的我从国五千年文化里汲取的一种格调吧!
这种格调未在我灵魂深处扎根之前,我是这样想的:哎,天津,有什么好玩的。论现代化不如北京、上海,论自然风光更是不及云贵苏杭地区;就是市里有点好吃的,其他的还有什么呀!后来,我渐渐打消了这个念头,慢慢知道天津是一个了不起的城市。直至今天,游罢古文化街,我才真正感受到,原来天津人的生活是如此闲适、从容!
古文化街中见得最多的当数享誉中华的剪纸工艺,人们大多以最普遍而又有象征意义的图案作为材料,例如“囍、福、财神、京剧脸谱;肥猪拱门、鲤鱼跳龙门”等。远远一看,一片红艳艳,越近越能感受剪纸工艺的细致入微。使自己不觉浸于节气之中。这传统的瑰宝所传达的内涵与本质深深感染着每一位经商者,他们愿为这工艺而宣传而欣赏而自豪。我想:这就是天津人的文化与生活吧!
不觉,你会听见一席巨大的蜂鸣声鸣音,随着嗡嗡声传来的方向望去,呵,原来是卖空竹的老大爷在悠闲的抖空竹呢!空竹在他们手里显得如此听话,时而飞得老高,时而在线上滚动,时而又是金鸡上架、鹞子翻身、鲤鱼摆尾……很是有趣。没有商家买家为钱财贵贱的争论,他们只是在街头巷尾玩着花样,唯有和气的经商时才停下来。我想:这也是天津人的文化与生活吧。
至于街头设档,制作糖画的师傅,在光洁的大理石板上抖、提、顿、放、收,时快时慢,时高时低,随着缕缕糖丝飘下,诸如飞禽走兽、花鸟虫鱼、神话人物等形象便栩栩如生地呈现在你的眼前。看他们完成后自得的表情,我想:这还是天津人的文化与生活呀!
还有伴随人们的木版年画、泥人张……均是天津人的文化与生活呀!
文化的格调让我亲近传统,这传统又让我感受这属于天津人那悠闲,自在,不拘束,终生以艺术为友的传统生活!
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黑沙湾是澳门著名的天然海滨浴场,位于路环岛。黑沙湾古称“大环”,呈半月形,坡度平缓,滩面广阔,水质明净,宽约一公里。下面是读文网带来的澳门景点导游词,希望可以帮到大家。
观音岩在澳门大学的山脚下,沿指示牌方向拾级而下就可到达。观音岩是一间供奉观世音菩萨的佛教庙宇,毗邻澳门大学。素以其优美宜人的景致,宁静安谧的氛围吸引着无数游人。这间庙宇背山面海而立,外形古朴,小巧玲珑,在一片苍翠树下的掩映下,愈显超凡脱俗,与世无争。
伫立庙前,遥望对岸澳门半岛,八景之首“镜海腾龙”的美景尽收眼底,确是都市人逃离繁嚣,平静心境的大好去处。在路?朊碛钪校?观音岩颇为与众不同。
一般的庙宇,习惯上多称为“庙”,独是这间被冠以“岩”之名,这与它的起源有直接关系;其次,庙宇的创建过程多是先建庙后请神,观音岩却正好相反,先有神像,再建庙堂;其三,在庙内右墙上,挂有一形状独特的铁块。状若蝙蝠,乃取“福”字谐音,敲之则声音洪亮震耳。
据值理称,当年建庙时由于经费拮据,为节省支出,故权以此充作铁钟之用。该庙的石刻上所记的年份,观音岩乃创建于清朝同治辛未年,即一八七一年,至今已有逾百年的历史了。
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澳门,由澳门半岛和凼仔岛、路环岛三部分组成,总共只有16平方千米。从珠海到湾仔乘船作“澳门环岛游”,无需登上澳门,游人便可饱览澳门的风貌。本文是澳门环岛的游导游词,仅供参考。
各位游客,大家好!欢迎参加珠海九洲邮轮公司的澳门环岛游。我们游船上的座位是没有编号的,大家上船之后,请随便选择位置就坐,并保管好随身携带的物品;(在游船上,请大家注意安全,不要拥挤)。为了保持船舱的空气清新,请不要在船舱内吸烟,谢谢您的合作。
游船起航:
各位游客,大家好!欢迎乘坐*****号游船,我代表九洲邮轮公司以及游船上的全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。为了确保大家的旅途安全,在这里提醒您注意:首先,游船上的安全通道口设置在船首,船尾左右两侧。开航期间,安全出口时紧急通道,严禁参观。游船上的救生衣设置在客舱靠窗位置顶部的柜子里,游船的墙壁上张贴有救生衣的穿着方法示意图,大家可以了解一下。其次,在游船行驶过程中,经常会有高速客轮或海关警艇经过,受其影响游船较为摇晃,(刚下过一场大雨,海面上空气比较潮湿,游船楼梯,甲板比较滑)请大家注意安全,保管好随身携带的物品。
本次航班的游览时间需要50(60,90)分钟左右,往返都是在同一条航线,游船在途经澳门景点时,我们会提供讲解服务,如有需要帮助的游客,可以随时咨询游船上的工作人员,我们将竭诚为您提供服务,并祝大家旅途愉快!
景点介绍:
西湾区
现在我们的游船已经离开码头,开始澳门环岛游的航程。在游船前进方向的左侧,我们看到这一带有许多比较陈旧的楼房,它是澳门老城区-西湾区,在二十世纪五、六十年代时,它是澳门最繁华的地带。西湾区以旧城区为中心,结合沿岸的码头,附近的广场和街道,串起20多个历史名胜古迹。这里开创了许多“中国第一”,包括:中国第一所西式大学-圣保禄大学,中国第一所西式医院-白马行医院,中国第一座西式剧院-岗顶剧院,中国第一份外文报纸-蜜蜂华报,中国第一本汉英词典-由马礼逊编写的《华英字典》等等。2005年,在第29届世界遗产大会上,这些建筑被获准列入《世界遗产名录》,可以说是中国现存最古老,规模最大,保存最完整的西式建筑群。
妈祖庙Barra Temple
澳门保存有丰富的中国文化宝藏,其中广为人知的是中国古代的传统庙宇。在游船的左边的山脚下,大家可以看到茂密的树林中有一座红墙绿瓦的古老建筑,它就是澳门的妈祖庙。建于1488年,距今已有500多年的历史。里面供奉了一位护航海神—妈祖,每当渔民出海时,都会将船头对准庙宇上香祈拜,祈求出海平安,满载而归。
铁公鸡
在游船左次两座山的山坳中间,有栋白墙红瓦,呈一个四方形小阁楼的建筑,这就是澳门赌王私人别墅,他的别墅修建于上个世纪60年代,别墅特别之处,在于阁楼顶部插有一只黑色铁公鸡,而那只铁公鸡他是会随着不同方向转动,据说是用来测风水、测风向所用。游船穿过左前方西湾大桥之后,我们将会看到赌王所经营闻名中外的葡京赌场。
海事博物馆
在游船左侧的岸上,我们会看到一个个白色的小帐篷,像一叶叶小帆船一样的建筑群,这里是澳门的海事博物馆,也是当年首批葡萄牙人登陆澳门的地方。馆内充满海洋气息,展示了中国和葡萄牙在海事方面的历史。 横琴新区Hengqin Island 在游船左侧这一带是珠海的——横琴岛,珠海被称为“百岛城市”,有大大小小146个岛屿,其中横琴岛是最大的屿,东邻澳门,它是继上海浦东新区、天津滨海新区后第三个国家级新区。横琴发展定位以合作、创新和服务为主题,在未来十至十五年,横琴将建设成为连通港澳、区域共建的“开放岛”,经济繁荣、宜居宜业的“活力岛”,知识密集、信息发达的“智能岛”,资源节约、环境友好的“生态岛”。
澳门简介
澳门位于我国东南沿海珠江三角洲西面,珠江口西侧。澳门三面环水,北与珠海陆地相连,东与香港隔海相望,相距仅40海里。澳门由澳门半岛,氹仔岛和路环岛三个岛屿组成,由三座跨海大桥将澳门连成一个整体。澳门总面积32.8平方公里,总人口55万左右,可以说是世界上人口密度最大的地区之一。中文和葡文是澳门官方语言,但是日常居民日常使用的语言是广东话,现在普通话在澳门也非常的普及。澳门曾经被葡萄牙占领400多年,在1999年12月20日澳门回归中国,成为继香港之后有一个实行“一国两制,澳人治澳”特别行政区。
中葡友好纪念碑
在我们左前方的岸上,我们会看到一个通体黑色,设计非常抽象的建筑,它是中葡友好纪念碑,也叫“融合门”。1993年,澳门回归前,澳门政府为了纪念中葡两国在澳门过渡期的友好合作,建立了这座纪念杯。它是由四根高度为40米的两组支柱互勾而成,支柱表面铺设黑色花岗岩和葡式碎石,总造价2800余万元。纪念碑表达了和平和爱心,象征中葡两国的友谊天长地久。
西湾大桥
现在在游船的左侧,由远至近,有三座跨海大桥。三座大桥左右两端连接的都是澳门的岛屿,左边是澳门半岛,右边是氹仔岛和路环岛。游船即将穿过的这一座桥梁叫西湾大桥。全长2200米,桥面有双向六车道组成,桥身也就是我们看到一个个小圆孔的位置,是一个箱式隧道,这样的设计保障了澳门在遇到8级台风的情况下,3个岛的交通还能正常往来。游船穿过西湾大桥,我们将正式进入澳门的水域。
主教山小堂(海牙圣母小堂)
游船已经穿过西湾大桥,现在游船的左右两侧都是澳门,请大家继续把视线投向左边。
我们的左侧有一座小山,在左前方的山顶上,有一座尖顶的古老建筑,他叫主教山小堂,也叫海牙圣母小堂,建于1622年,至今有将近400年的历史,它是一座具有典型西班牙色彩风格的教堂,也是吸引了许多游客前去游览。
旅游观光塔
在游船的左边,有一座拔地而起的圆柱形高挑建筑,它是澳门的新地标—旅游观光塔。高338米,排在全球第十位,亚洲第八位,比巴黎的艾菲尔铁搭还要高。在旅游塔230米处设有旋转餐厅,空中酒廊和室内外观景层,除此之外还有两项非常刺激的娱乐项目,是高空蹦极和空中漫步。 国际会展中心International Convention and Exhibition Center
观光塔右下方半圆形的建筑是澳门的国际会展中心,里面设有大型国际会展厅,高级购物中心,影剧院等等。旅游观光塔和国际会展中心总投资超过了10亿澳门元。
中银大厦Bank of China Tower
在新葡京赌场的左边,大家可以看到一座火箭形的高大建筑,建筑的顶部有一个圆圈的标志,它是中国银行驻澳门分行的所在地—中银大厦。 新葡京娱乐场Casino Grand Lisboa
现在大家看到游船左前方这一带是属于澳门的市中心——南湾区。它是澳门政治、经济、文化、商业旅游中心,当然也是这一座赌城赌场聚集最多的一带。说到澳门我们都知道澳门是一个以赌闻名的城市,中国澳门和美国的拉斯维加斯、摩纳哥的蒙地卡罗以及美国的大西洋城并称为世界上的四大赌城。由于历史的原因,赌在澳门是公开及合法的,澳门每年的财政收入65%以上都是来自于博彩业,因赌场闻名的葡京大酒店可以称的上是澳门赌业的标志。
现在我们看到左侧有一座外形高大状似盛开莲花一样的金色建筑就是由澳门葡京老板重新投资新建的一家赌场---新葡京娱乐场,新葡京娱乐场高度258米,总耗资50亿澳门元,其实它上下是共分为两个部分组成的,上面大家看到外形状似盛开莲花形状的这一部分是以酒店为主,高度为四十四层,下面这一个大圆球实际上是一个高达八层的赌场。
澳门基本上每一家赌场都是设置在酒店里,也就是说上半部分为酒店,下半部分才是赌场,所以澳门的赌场通常都称之为酒店或娱乐场。
葡京娱乐场 Casino Lisboa
在新葡京娱乐场的右下方,我们会看到形同巨大鸟笼,高矮不一的三幢建筑,他便是澳门闻名世界的“葡京娱乐场”,它垄断澳门赌场40多年,是澳门最具代表性的赌场。有人说:“它机关般的屋顶像是万剑穿心镇,酒店的大门口则设置成张开血盆大口的老虎口,所以进赌场的人们是不会从正门进入,大家都走侧门,侧门又称为横门,寓意着走横门发横财的意思。” 永利度假村Macau Wynn Casino
在普京娱乐场的右边,有一座咖啡色,建筑表面有一条一条金色横纹装饰的楼房,就是永利度假村。它是一家美式赌场,澳门每年一度的国际麻将比赛就是在永利度假村举行的。
风水学建筑
澳门的建筑是比较讲究风水学的,我们看到永利度假村它的外形像一把大刀的形状,有人说它的大刀外形切断了老普京的财气,于是葡京在它旁边修建了一座新葡京,有人把老葡京比作是凤凰的巢穴,而新葡京就是凤凰尖尖的尾巴,像是一根倒插的羽毛,这就形成了风水学上面非常有名的凤凰守巢局,说新葡京它能够带动老葡京赌场的财气缓缓上升。
澳氹大桥the Macau-Taipa Bridge
游船继续向前行驶,在游船正前方的这一座大桥叫澳氹大桥,它在1974
年建成通车,全长3450米,双向两车道。他设计独特,以曲线优美、苗条而出名,它的设计曾获得国际比赛的大奖。游船穿过澳氹大桥之后,大家会更清楚地看到新旧葡京赌场以及永利度假村的全貌。
美高梅金殿MGM Grand Macau
同样在游船左侧的岸上,我们看到有一幢高楼,它的外形看上去像三个集装箱叠放在一起,它叫美高梅金殿,之所以称为金殿,是因为楼身表面有三种不同的颜色,分别代表三种不同的金:黄金,白金,玫瑰金。它总耗资超过12.5亿美元,是一家五星级豪华赌场酒店。
莲花苑
说起澳门,除了赌博之外,我们也会想到莲花。澳门特别行政区的区旗就是以莲花作为旗徽的。在游船的左前方有一座观音像,这便是澳门人常称的观音莲花苑,它由南海观音像和下面的白色莲花宝座组成。观音像用青铜铸造,重50吨,高20米。另外观音像面向澳门主岛,意味着给澳门人民带来富足和平安。
文化中心
那座楼顶看像滑板,又像扬起风帆的建筑,是澳门是文化中心,1999年12月20日,澳门回归时,政权交接议式,就在这里举行的,现在它成为澳门每年一度国际音乐节比赛指定点,所占面积45万平方米.
金沙娱乐场
在游船左侧有一座金黄色玻璃幕墙的高楼,它是美国人肖登〃艾德森耗资2.4亿美元兴建的金沙娱乐场,于2004年5月正式开业,开业7个月就收回了成本,它创造了一个世界博彩业的神话。
澳门科学馆
同样在游船左前方的岸上,我们会看到一个通体银白色,外形像火山一样的建筑,它是澳门的科学馆,总投资3.37澳门元。2009年12月19日,澳门回归祖国十周年之际,由国家主席胡锦涛亲自剪彩开幕。
中葡友谊大桥
现在游船靠近的是中葡友谊大桥,它在1994年建成通车,全长4700米。澳门三面环水,北与珠海陆地相连,东与香港隔海相望。也就是说,假如游船穿过前面这一座友谊大桥,向左行使一小段航程就会到达珠海,向右前方一直行驶,则会到达香港,所以我们的游船已经到了澳门环岛游的终点。游船即将返航,返航路程与来航航线相同。
氹仔岛,路环岛Taipa island and Coloane Island
各位游客,我们的游船正在返航途中,在游船前进方向的左侧,我们看到的岛屿是澳门的附属小岛:氹仔岛和路环岛。它们是澳门的离岛,也是重点开发区。岛上环境素雅,适合休闲和度假。在氹仔岛上,有澳门的赛马会场,澳门大学,澳门国际飞机场,以及被誉为“澳门蛋”的东亚运动会体育馆。另外还有许多新建成的高级酒店娱乐场和度假村。其中,2007年开幕的威尼斯人度假村,和2009年开幕的新濠天地都是澳门最大型最奢华的娱乐场。
在游船前进方向的右侧依然是澳门赌场最集中的地带,澳门大大小小有33家赌场,其中三分之二都是集中在我们的右侧。我们的讲解到此结束,以下是您进一步观景拍照的时间,提醒各位注意,在拍照留影的时候注意
安全,不要坐在或站在栏杆上。另外照顾好小朋友和老人家,保管好随身携带的物品。上下楼梯的时候把好扶手,小心慢行。如果您还有其它疑问,可以随时咨询游船上的工作人员,我们将竭诚为您提供服务,祝大家返航旅途愉快。
游船靠岸时
各位游客,现在游船要靠岸了,请大家先检查自己随身携带的物品,我们的工作人员正在为您做上岸的准备。游船靠稳之后,请大家有秩序的登岸,文明礼让,不要拥挤。楼上的游客下楼梯时请把好扶手,注意安全。最后感谢大家对我们工作的支持,祝各位在下一个旅途一路平安,一路开心,再见!
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澳门自古以来就是中国领土的一部分。澳门原属广东香山县(今珠海市)。明时称为“濠镜”,后又别称“濠江”、“海镜”、“镜湖”等。下面是读文网带来的澳门导游词作文,希望可以帮到大家。
澳门虽然很小——转个身子、几步腾挪,从一座教堂就来到了另一座寺庙;稍微执着一些,在古旧的街道中穿行,没有多少光景,却又发现回到了起点。可是出名的景点可多了,澳门最有特色的当然是赌场啦 !可惜小孩不能进去。我们住的酒店在渔人码头里面,叫莱斯酒店 ,莱斯酒店是一所优雅的英式酒店,悄悄地座落于澳门渔人码头的海角上,散发着幽幽典雅的气息… …莱斯酒店——体验维多利亚时代之魅力!
晚上,我们在渔人码头的非洲村里共享自助晚餐, (内设南非烧烤主题餐厅),里面的食物好吃极了!噢,忘记给你们介绍渔人码头了 ,渔人码头有不同国家的建筑,也有不同国家的人来参观,它不是单一的娱乐场所,更是一个综合性的逍遥宫。此处特色商铺林立,更有兰桂坊式的、欧式的餐厅酒吧。稍后还有赌场、酒店落成,将不同的元素综合于一体,像一座小城市。单是逛逛,一两小时也嫌不够。加上每天24小时免费入场的全天候运作,吃喝玩乐男女老幼各适其便。
第二天,我们去了新马路 ,这条马路的正式名称是亚美打利庇卢大马路,但澳门市民称它为新马路,是市区的主要街道,处处可见土生葡人的生活痕迹。
新马路东头的起始处,两边由碎石子铺设成图案的路面上摆放着鲜花盆景和竖立着古色古香的街灯,而之所以选择这里作为出发地,是因为马路的西头靠近海边,我们从远方走来,最后看到了不远处的波涛拍岸,似乎更加符合人们的心理需求,想想就觉得很满足。
接着我们去了新八佰伴,新八佰伴有8层,一二层是卖化妆品的,3楼是买服装的,卖儿童用品的就在6楼,逛完新八佰伴我们就要回家了。
我恋恋不舍的结束了这次短暂而又快乐的旅程!
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杭州作为六大古都之一有它的历史沉迹,作为首都来看,从九世纪末到十世纪初,杭州曾经是一个地方政权吴越国的首都。下面是读文网带来的杭州历史的导游词,仅供大家参考。
美丽 的杭州历史博物馆坐落在吴山脚下,它默默地诉说着杭州的历史。
走进历史博物馆,就仿佛回到了古代:白墙黑瓦,红色的大门,古色古香。走进门里,真是别有洞天。里面是一个个橱窗,或大或小,个个都陈列着精美的文物。
首先映入眼帘的是一排长长的编钟。他们从大到小整齐地排列着。大的编钟一台电视还大,小的编钟比一本书还小。他们挂在架子上,诉说着当年的历史。编钟上都刻着图案,却各不相同:有的刻着一位乐师跪在地上弹奏;有的刻着许多战士在奋勇杀敌;还有的刻着优美的篆体,这篆体线条均匀,有一种说不出的美感。我不禁赞叹古代匠人的别出心裁、巧夺天工。
望着这一排编钟,我的耳边响起了音乐,我成了宫廷里的乐师,穿着高雅的服饰,在富丽堂皇的宫殿里,和着别的乐器,熟练地敲着编钟。 “咚咚”的编钟声和其他乐器默契的配合着,应和着,奏出舒缓而优美的旋律。这中间的舞者随着音乐翩翩起舞。她扭动着自己的身姿,婀娜多姿的舞蹈,让人心旷神怡,而她自己仿佛陶醉在这优美的音乐声中了。我的思绪突然被一阵喧闹所打断,眼前的编钟却分明长满了铜锈,见证了它悠久的历史。
接下来看到的是博物馆的镇馆之宝——水晶杯了。它晶莹剔透,虽然被埋在土里两千多年了,却依然那么耀眼。它是用天然的水晶做的,表面很光亮。以前可是没有抛光的机器的,完全使用手工一点点打磨出来的。我的眼前浮现出古代工匠辛勤劳动 的身影,他们坐在工作凳上夜以继日地打磨着水晶杯,汗水一滴一滴地往下流,用他们全部心血打造出这些艺术 的精品。这些文物都蕴含了中国古代人民的辛勤和汗水,是劳动人民智慧的结晶。
博物馆中还有许多文物,像陶器、瓷器、玉器、书画等等,从杭州历史博物馆里的文物中,我仿佛穿越历史,回到了古代的杭州,看到了杭州历史的光辉灿烂,看到了古代艺术的瑰宝,使我更加了解杭州,热爱杭州
#p#副标题#e#篇三:杭州历史的导游词
杭州作为六大古都之一有它的历史沉迹,作为首都来看,从九世纪末到十世纪初,杭州曾经是一个地方政权吴越国的首都。南宋时期,杭州升为一个朝代的首都,持续时间达一百五十年之久,杭州排入了我国古都的行列。
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从中国历史来看,凡是作为首都,地理位置、地况、地貌以及气候都有着独特的地方。杭州也不例外。杭州隶属于今天的浙江省。
1936年,考古学家就在这里附近发掘出许多新石器时代的石器和陶器,这些物品大约是公元前三三00年——二二五0年的,这就是著名的良渚文化。
五十年代初,在良渚周围,又发现多个新石器时代遗址。如老和山遗址、水田畈遗址。所有这些遗址为我们较为清楚地描绘出了距今五千年前后杭州的原始居民在这一带居住和活动的情况。春秋战国时代,浙江省今天的省境大部分属于越国,北部则为吴国的范围。越国的首都在今天的绍兴,吴国的首都在今天的苏州。史料中没有见到杭州一带的地名。
公元221年,秦始皇统一中国,建立了郡县制,在今苏南、浙西、浙东、闽北等范围内设置了会稽郡,郡以下分二十六县,二十六县中有一个钱唐县,这是杭州最早见于历史的记载。但钱唐县治建在什么地方至今还不能确定。
钱唐县治在后汉时代就有可能从西湖群山逐渐向平原地区迁移。秦钱唐县是会稽郡下的一个属县。当时的郡治设在苏州。后汉永建四年(129年)实行了吴会分治,原会稽郡分成吴郡和会稽郡两郡。钱唐县隶属于吴郡。郡治仍设在苏州。
隋文帝杨坚在公元589年平定了南朝的陈,随即把钱唐县改为杭州,这是杭州一名在历史上的第一次出现。杭州的州治设在余杭县。开皇十一年(591年)迁移到凤凰山麓的柳浦,就是现在的江干一带。
隋代的杭州已经到达了今杭州市区的一部分。现代的杭州城市,开始从这个基础上发展起来。隋炀帝即位以后,为了营建东京(今洛阳市),开始开凿以洛阳为中心的运河网。为了掠夺江南的财富,又在长江以南开凿和加宽江南运河,从京口(今镇江)绕太湖以东直达杭州。从此,杭州与首都洛阳之间有了直达的水路运输。
自从隋代把州治移到江干一带以后,特别是由于江南运河的开凿,杭州顿时成为一个交通枢纽。
唐朝建国以后,传说由于钱唐的“唐”字与国号相同,从此改为钱塘。
西湖是钱塘县的一个湖泊,所以原称钱塘湖,或称上湖。西湖一名起源太晚。因为从钱塘县直到六朝,湖在县境以东,当然不会称西湖。
隋唐时代,湖在县境偏北。五代十国时的吴越国建都时,城市移到湖的东边。西湖的名称就逐渐为人们所使用。等到北宋苏轼计划大规模疏浚此湖而上表朝廷时,他的奏折就称为《乞开杭州西湖状》,西湖一名至此已使用到官方文件中。
钱塘县在唐朝初年,户口就已经超过十万,江干一带土地狭窄,于是市区向今西湖以东的平原发展。在这种情况下,时任杭州刺史的李泌为解决水源问题,修建了著名的“六井”。所谓“六井”,其实是六处贮水池。它们用瓦管和竹筒分别从钱塘门、涌金门等处引入西湖湖水而修建。
据记载,“六井”是:相国井,西井,金牛井,方井,白龟井,小方井。
“六井”的修建,大大改善了杭州市区的居住条件。
五代十国时期,景福二年(893年),王代十国中的吴越王——钱镠建都杭州。钱镠因灌溉和城市需要而整治了西湖,也因为交通运输的需要整治了钱塘江,从而促进了吴越国和沿海各地的来往,日本、朝鲜等外国也通过钱塘钱和吴越国建立了贸易关系。杭州开始在国际上显露头角。
杭州有了大的发展,吴越国一共经历了五代七十余年,杭州一带比较安宁生产力有了较大提高,城市也获得较快发展。
到了宋代,杭州从一个小国的国都退居到一个州的州治,但从城市规模上讲,它仍然不失为东南的一大都会。
北宋时,杭州的多任地方官都曾为杭州的发展作出过贡献。
如北宋景德四年(1007年)的知州王济,宋仁宗时代的知州郑戬、沈遘以及苏轼。
苏轼字子瞻,号东坡居士,后世又称他苏东坡。他曾两次到杭州任职。为杭州和西湖的发展作出过巨大贡献。
他疏浚了西湖,在湖中建筑了一条沟通南北的长堤,堤上修建了六座石桥以流通湖水,全堤遍植芙蓉、杨柳和各种花草。后人把这条长堤称为苏堤。苏堤春晓至今仍然是引人入胜的西湖佳处。
苏轼在杭州和西湖不仅留下了许多功绩,也留下了吟诵西湖的著名诗篇。
《饮湖上初睛雨后》就是其中一首
水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜。
北宋末年,中原失陷,宋高宗赵构仓皇南奔,于建炎三年(1129年)到了杭州,设置行宫,把杭州改为行在所,升为临安府。绍兴八年(1138年)正式把临安府作为宋首都,首都设置在杭州的时间长达一百五十年之久。
杭州的农业、手工业、商业、交通运输业都发展迅速,杭州成为一个国际都市。
南宋一代中,杭州的教育事业也很发达。当时朝廷在杭州办的学校有太学、武学和宋学三种,合称三学。其中太学是全国最高学府。
南宋德佑元年(1276年),元军进入杭州,繁荣了一百五十多年的杭州遭到很大的破坏。但宏伟的城市布局和优美的湖山胜景仍然显示出与众不同的气慨。
十三世纪末叶,意大利旅行家马可·波罗来到杭州,仍然情不自禁地赞叹杭州为“世界最名贵的富丽之城”。
在整个明、清两朝的五百多年中,杭州一直都是浙江省的省城。清代初叶,康熙和乾隆也都仰慕西湖和杭州的繁华,曾多次南下杭州。
鸦片战争以后,杭州也和全国一样,出现了长期的停滞和落。
1937年卢沟桥事变以后,杭州被日本侵略者占领长达八年之久,遭到很大的破坏
1949年杭州解放。
西湖群山中记载最早的人工建筑是东晋咸和元年(326年)的灵隐寺。
灵隐寺是从当年从印度云游来此的高僧慧理修建的,它成为西湖群山中的第一座古刹。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓,处于西湖西部的飞来峰旁,离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”,始建于东晋(公元326年),到现在已有一千六百多年历史,是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。后来济公在此出家,由于他游戏人间的故事家喻户晓,灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时,灵隐寺曾两次扩建,大兴土木,建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺,房屋达1300余间,僧众达3000人。
吴越国时又添了许多寺庙和古刹。
六和塔坐落在浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮峰上。六和塔所在地原来是五代吴越国王的南果园,塔始建于北宋开宝三年(970年),是钱弘淑舍园所造,同时还建造了塔院,建塔的目的是为了镇压钱塘江的江潮。六和塔塔身共九层,高五十多丈,巍峨突起,依陆俯看钱塘。塔的顶层装有明灯,为夜晚航行的船只指路。宣和三年(1121年),六和塔毁于兵火,现在保存的砖筑塔身,是南宋绍兴二十六年(1156年)重建的,到乾道元年(1165年)才全部竣工,历时十年。六和塔中的须弥座上有二百多处砖雕,砖雕的题材丰富,造型生动,有斗奇争妍的石榴、荷花、宝相,展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉,奔腾跳跃的狮子、麒麟,还有昂首起舞的飞仙等等。
苏东坡又为西湖增添了六桥分列、桃柳呈妍的苏堤。
六和塔坐落在浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮峰上。六和塔所在地原来是五代吴越国王的南随着西湖风景区的精心布局和游客的增加,杭州的旅游业获得了空前的发展。闸口白塔岭下刊印出杭州历史上的第一种旅游地图,称为地经,出售给游客。各种介绍杭州和西湖风景的专著也陆续出版,其中介绍最为详细的是四水潜夫著的《武林旧事》此书对西湖名胜采取了分区记载的方法,和现在的西湖导游书已很近似。当时整个西湖风景区分为南山路、西湖三堤路、孤山路、北山路、葛岭路、西溪路等六路,另外再加上离湖最远的三天竺。这和今日西湖风景区的地区划分也基本近似。
南宋的著名诗人范成大于绍鼎二年(1191年)撰写了一部称为《吴郡志》(吴郡的辖境大致相当于明、清的苏州府)的著名地方志,他在此书中第一次使用了“天上天堂,地下苏杭”的赞语。这句话以后被人们改为“上有天堂,下有苏杭”的谚语,至今仍然广泛流传。
杭州素有“丝绸之府”的美誉,距今四千七百年的良渚出土丝织物就已揭示了杭州丝绸的历史之久,唐代大诗人白居易“丝袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”的诗句又道出了当时杭州丝绸的水准之高,旧时清河坊鳞次栉比的绸庄更见证了丝绸经济的繁荣。而今杭州的丝绸更有着巨大吸引力,“千里迢迢来杭州,半为西湖半为绸”,特别是坐落于下城区西健康路上的杭州中国丝绸城,为全国最大的丝绸专业。且丝绸质地轻软,色彩绮丽,在汉代,已通过举世闻名“丝绸之路”远销国外。现代已发展到绸、缎、绫、罗、锦、纺、绒、绉、绢等十几类品种。层次丰富的粉墙黛瓦、古朴淡雅的民居、清新素雅的街道、古香古色的城市家具与各类时尚丝绸精品完美融为一体,既具有古朴典雅的建筑风格、底蕴浓厚的历史文化气息,又显出江南婉约之风、丝绸柔性之美和绚丽多彩的都市商业氛围。
早在5000年前,杭州地区已有丝绸存在,出土于良渚文化遗址中的一块灰褐颜色、薄如蝉翼的丝织品,足以证明杭州是中国最古老的丝绸出产地之一。
时尚变化无常,时而绿肥红瘦,时而唐衫胡服,那些富丽奢华、光怪陆离的款式总是像烟云一般,一阵风后就飘逝了。但无论时尚怎么变迁,却总有一种面料如诗似梦地萦绕在霓裳裙摆当中,以其婉约、灵动的质地制造着灿烂和神秘,那就是丝绸。在众多的丝绸产地,有一处闻名天下,被称为"丝绸之府",那就是杭州。
杭州作为"丝绸之府"那是有来头的,由来之一在于她的历史悠久。杭州是著名的历史文化名城,有着丰富的文化底蕴,杭州丝绸闻名中外,差不多可以说,丝绸织成了杭州乃至浙江省的一部分历史。杭州丝绸的历史之悠久,可以追溯到四五千年前的良渚文化时期,那时,杭州的先民就已能种桑、养蚕、织帛和制造原始的缫丝工具。春秋时代,越王勾践以"奖励农桑"为富国政策。唐代时,杭州盛产的绫类已有"天下为冠"的盛誉,成为宫廷贡品。南宋时,杭州市内呈现"机杼之声,比户相闻"和"都民女士,罗绮如云"的盛况,由此而称"丝绸之府"。1000多年前,杭州产丝绸就远销东南亚和阿拉伯诸国,从陆上和海上铺设了"丝绸之路"。
杭州作为"丝绸之府"是有着深厚的文化和民众根基的。杭州的丝绸织锦是精致、和谐之美的集大成之象征,拥有"东方艺术之花"的美誉,它们不只是单纯的生活消费品,它们承载了杭州人的生活情趣和艺术感悟。马可o波罗在元初游历杭州时说:"杭州生产大量的丝绸,当地居民中大多数的人,总是浑身绫绢,遍体锦绣。"那时,杭州城里的商贾一半以上是从事丝绸贸易,装载绸缎的船只川流不息,远及欧美。
何为"府",集大成者也,杭州丝绸丰富的品种和响当当的品牌得以让"丝绸之府"的称号延续至今并越叫越响。经过多年的发展,杭州丝绸已形成了从蚕茧供应、缫丝、丝织、印染、丝绸服装到丝织机械等配套的生产能力,常年生产绸、缎、绵、纺、绫、纱、绒、绢等14大类,200多个品种,2000多个花色。丝绸的品牌也很多,都锦生、万事利、凯喜雅、喜得宝等等,那可都是响彻世界的丝绸名品。
与杭州丝绸交相辉映、分割不开的还有同样作为工艺饰品的杭扇和杭伞。杭扇装饰优美,制作技艺精湛,千百年来,已淬炼成展示杭州精美文化的工艺瑰宝。伞,一件普通的雨具,但在杭州,它则寄予和演绎了万千情思,西湖绸伞轻舞倩影,摇曳出了多少杭州的人文风情
如今,在杭州可以看到规模宏大的中国丝绸博物馆和中国丝绸城,丝绸似梦一般神秘,如诗一般美妙,却又活生生地活在你的身边,活在杭城的大街小巷里。
靖康二年五月初,宋徽宗的第九个儿子康王赵构在宗泽等北宋旧臣的拥戴下于应天府即现在的河南商丘登基,改年号为建炎,史称南宋,赵构也成为南宋的第一个皇帝。立国之初,宋军在金军的步步进逼下节节败退,应天府眼看就要保不住了,五个月后,高宗被迫南迁。先后建行都地有扬州、建康即今南京、杭州、越州即今绍兴。最为狼狈的时侯高宗曾将南宋小朝廷装进一条船内,幸好苍天开眼,在高宗逃难海上的途中遇风暴而阻止了金军的追袭。在与定都有关的商议中,开始群臣均倾向于定都建康,而且从理由上来看也是颇站得住脚的。主张定都建康的群臣认为建康是六朝故都,东南要地,而东南久安,财力富胜,具有雄厚的经济基础,再加上凭险长江,有利于军事上的固守。但最后高宗还是下决心定都杭州,他的理由似乎更为充分。杭州在北宋已是万物富庶的“东南第一州”,而且杭州比建康更远离前线,相对比较安全;其次杭州离建康又不太远,同样位居江浙最富庶地区,在财物的供给上,与建康没有太大的区别。也许是为了安抚主张定都建康群臣的心,南宋是将建康作为“行都”的,所谓行都,也就是陪都。
杭州是浙江省省会,长江三角洲南翼中心城市,浙江省政治、经济、文化、科教中心。也是中国最著名的风景旅游城市之一,“上有天堂、下有苏杭”,表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。元朝 时曾被意大利著名旅行家马可·波罗 赞为“世界上最美丽华贵之城”。
杭州市有着2200年的悠久历史的杭州还是我国八大古都之一,江南忆,最忆是杭州!
2008年,杭州在《瞭望东方周刊》“中国最具幸福感城市”评比中名列第一。这是自2004起,连续五年蝉联“中国最具幸福感城市”。其颁奖词 为:这是一座让南来北往的游子们,可以诗意地栖居的地方。它从善如流,不拒绝一切进步的文明。
它精致宁静,温文尔雅,如同西湖水那样浑然天成。它大气开放、自强不息,如同钱塘乐奔赴
海洋之约。
(1)从“余杭”到“钱唐”
杭州在周朝以前,属于“扬州 之域”。传说在夏禹治水时,全国分为九州,长江以南的广阔地域均泛称扬州。公元前21世纪,夏禹南巡,大会诸侯于会稽山(今浙江绍兴),曾乘舟航行经过这里,并舍其余杭(“杭”是方舟)于此,故名“余杭”。一说,禹至此造舟以渡,越人称此地为“禹杭”,其后,口语相传,讹“禹”为“余”,乃名“余杭”。
春秋 时,吴越两国争霸,杭州先属越,后属吴,越灭吴后,复属越。战国时,楚灭越国,杭州又归入楚国的版图。
秦 统一六国后,在灵隐山麓设县治,称钱唐,属会稽郡。《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载:“三十七年十月癸丑,始皇出游……过丹阳,至钱唐,临浙江,水波恶……。”这是史籍最早记载“钱唐”之名。现在的市区,当时还是随江潮出没的海滩,西湖尚未形成。
西汉 承秦制,杭州仍称钱唐 。新莽时一度改钱唐为泉亭县;到了东汉,复置钱唐县,属吴郡。这时杭州农田水利兴修初具规模,并从宝石山 至万松岭修筑了第一条海塘,西湖开始与海隔断,成为内湖。
三国 、两晋、南北朝时期,杭州为吴国的吴兴郡,属扬州。因外族相继入侵,晋室南迁,促进了江南和钱塘江两岸经济文化的发展。这时,西湖已有“明圣湖”、“金牛湖 ”之称。东晋咸和元年(326年),印度佛教徒慧理 在飞来峰下建了灵隐寺,这不仅是西湖最古的丛林建筑,也是江南最古老的名刹。随后有方士许迈及葛洪等人在武林山下、韬光、宝石山一带进行写书、炼丹等活动,传播宗教,西湖 名山胜水也渐次开拓。梁武帝太清三年(549年),升钱唐县为临江郡 。陈后主祯明元年(587年),又置钱唐郡,辖钱唐、于潜、富阳、新城四县,属吴州。
(2)“杭州”之名首次出现
隋 王朝建立后,于开皇九年(589年)废郡为州,“杭州”之名第一次出现。下辖钱唐、余杭、富阳、盐官、于潜、武康六县。州治初在余杭,次年迁钱唐。开皇十一年,在凤凰山依山筑城,“周三十六里九十步”,这是最早的杭州城。大业三年(607年),改置为余杭郡。六年,杨素凿通江南运河 ,从现在的江苏镇江 起,经苏州 、嘉兴等地而达杭州,全长400多公里,自此,拱宸桥成为大运河的起讫点。这一重要的地理位置,促进了杭州经济文化的迅速发展。《隋书·地理志》记述:“杭州等郡,川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并辏”。这时的余杭郡有户15380,杭州户口统计由此开始。
唐代 ,置杭州郡,旋改余杭郡,治所在钱唐。因避国号讳,于武德四年(621年)改“钱唐”为“钱塘”。太宗时属江南道,天宝元年(742年)复名余杭郡,属江南东道 。乾元元年(758年)又改为杭州,归浙江西道 节度,州治在钱塘,辖钱塘、盐官、富阳、新城、余杭、临安、于潜、唐山八县。州城的范围也随之扩大,由原来的城南沿江一带发展到今天的武林门一带。由于运河的沟通,杭州成为货物集散地,社会经济日趋繁荣,人口也逐渐增加,唐贞观(627~649年)中,已有15万余人;到开元(713~741年)中发展到58万人,此时的杭州,已与广州、扬州并列,为我国古代三大通商口岸之一。长庆二年(822年),诗人白居易任杭州刺史,大规模浚治西湖,并筑堤建闸,以利农田灌溉。又继李泌 之后重修六井。从这时起,西湖之名益彰于世。
(3)吴越国的国都
五代十国时期,吴越国偏安东南,建都杭州。当时的杭州称西府或西都,州治在钱塘,辖钱塘、钱江、余杭、安国 、于潜、唐山、富阳、新城八县。在吴越三代、五帝共85年的统治下,经过劳动人民的辛勤开拓建设,杭州发展成为全国经济繁荣和文化荟萃之地。欧阳修在《有美堂记 》里有这样的描述:“钱塘自五代时,不被干戈,其人民幸福富庶安乐。十余万家,环以湖山,左右映带,而闽海商贾,风帆浪泊,出入于烟涛杳霭之间,可谓盛矣!”吴越王钱镠 在杭州凤凰山筑了“子城”,内建宫殿,作为国治,又在外围筑了“罗城”,周围70里,作为防御。据《吴越备史》记载,这个都城,西起秦望山,沿钱塘江至江干,濒钱塘湖 (西湖)到宝石山,东北面到现在的艮山门。以形似腰鼓,故又有“腰鼓城”之称。
吴越王重视兴修水利,引西湖水输入城内运河;在钱塘江沿岸,采用“石囤木桩法”修筑百余里的护岸海塘;还在钱塘江沿岸兴建龙山、浙江二闸,阻止咸水倒灌,减轻潮患,扩大平陆。动用民工凿平江中的石滩,使航道畅通,促进了与沿海各地的水上交通。置“撩湖兵”千人,疏浚、保护西湖,使不被葑草淤塞。
吴越三世五王都笃信佛教,现在杭州西湖周围的寺庙 、宝塔、经幢和石窟等文物古迹,大都是那个时期的建就。当时的杭州就有“佛国”之称。
(4)南宋时的京城
在北宋 时,杭州为“两浙路 ”的路治;大观元年(1107年)升为帅府,辖钱塘、仁和、余杭、临安、于潜、昌化、富阳、新登、盐官九县。当时人口已达20余万户,为江南人口最多的州郡。经济繁荣,纺织、印刷、酿酒、造纸业都较发达,对外贸易进一步开展,是全国四大商港之一。杭州历任的地方官,十分重视对西湖的整治。元祐四年(1089年),著名诗人苏东坡担任杭州知州,再度疏浚西湖,用所挖取的葑泥,堆成横跨南北的长堤(苏堤),上有六桥,堤边植桃、柳、芙蓉,使西湖更加美化。又开通茅山 、盐桥两河,再疏六井,使卤不入市,民饮称便。
经过北宋150多年的发展,到了南宋时,开始了杭州的鼎盛时期。南宋建炎三年(1129年),置行宫于杭州,为行在所,升为临安府,治所在钱塘。辖钱塘、仁和、临安、余杭、于潜、昌化、富阳、新城、盐宫九县,地域与唐代大致相当。绍兴八年(1138年)定都于此,杭州城垣因而大事扩展,当时分为内城和外城。内城,即皇城,方圆九里,环绕着凤凰山,北起凤山门,南达江干,西至万松岭,东抵候潮门 ,在皇城之内,兴建殿、堂、楼、阁,还有多处行宫及御花园。外城南跨吴山,北截武林门,右连西湖,左靠钱塘江,气势宏伟。设城门13座,城外有护城河。由于北方许多人随朝廷南迁,使临安府人口激增。到咸淳年间(1265~1274年),居民增至124万余人(包括所属几个县)。就杭州府城所在的钱塘、仁和两县而言,人口也达43万余人。
人口的增多,为社会生产力的发展和商业的繁荣创造了条件。南宋都市经济的繁荣,不仅超越前代,而且居世界前列。当时临安手工作坊林立,生产各种日用商品,尤其是丝织业的织造技艺精良,能生产出许多精巧名贵的丝织品 ,在全国享有盛名。
据《武林旧事 》等书记载,南宋时的杭州商业有440行,各种交易甚盛,万物所聚,应有尽有。对外贸易相当发达,有日本、高丽、波斯、大食等50多个国家和地区与之有使节往来和贸易关系,朝廷专设“市舶司 ”以主其事。西湖风景区 经过修葺,更加妩媚动人,吸引了不少中外游客;酒肆茶楼 ,艺场教坊,驿站旅舍等服务性行业及夜市 也很兴盛。
南宋时,杭州是全国的文化中心,设立了最高兴府──太学,还有武学、医学、算学、史学等各科学校,临安府学及钱塘、仁和两县学的学生近千人。这里书铺林立,刻印的书籍十分精良。当时的绘画艺术甚盛,“西湖十景”就是由南宋画院题名的。
(5)浙江省的省会
元代 在杭州设两浙都督府,后改为杭州路总管府,为江浙行省 治所(钱塘、仁和);至正二十六年(1366年),朱元璋 改置浙江行省,仍以杭州为省治。钱塘、仁和、海宁 、富阳、余杭、临安、于潜、新城、昌化等州县皆属杭州路。因遭战乱,杭州城内的不少宫殿被毁,工商业曾一度衰落,西湖也渐被泥土淤塞。但由于在南宋时期打下了繁华基础,恢复较快。至正年间,大运河全线开通,杭州水运可直达大都(北京),成为全国水运交通要津。对促进南北经济文化交流,发展对外贸易,大凶饔谩K?砸獯罄?眯屑衣砜伞げ?蕹坪贾菸?疤斐恰保?恰笆澜缟献蠲览龌?笾?恰薄?
明代改杭州府为浙江布政使司治所。清代为浙江省兼杭嘉湖道治所。杭州府治均在钱塘、仁和,属县未变。明正德三年(1508年),郡守杨孟瑛 继唐白居易、宋苏东坡后再次疏浚西湖,拓展田荡3480余亩,将苏堤增高、加宽,修建振鹜亭(即今湖心亭),砌筑小瀛洲,使西湖重放光彩,恢复了“湖上春来水拍天,桃花浪暖柳荫浓”的动人景色。至万历年间(1573~1620年),杭州又呈现出四方客商云集,游人纷至沓来的繁荣局面。
(6)废府设杭州市
清初,在杭州城西沿西湖一带建造“旗营”,俗称“满城”。城墙周围十里,南至今开元路,北靠法院路,东临中山中路附近,西面包括湖滨公园 ,并辟有六座城门,总占地1436亩,成为杭州的“城中城”(民国初年拆除)。雍正 二年(1724)、嘉庆五年(1800),浙江总督李卫、巡抚阮元 先后再次疏浚西湖,挖起大量葑泥,使湖水加深数尺。杭州人口有续增加。光绪九年(1883),杭州有62万余人。光绪二十一年,清政府在中日战争中失败,被迫签订《马关条约 》,杭州开为日本通商商埠,拱宸桥辟为日本租界 。随着资本主义势力的入侵和洋务运动的兴起,杭州的近代工业也逐渐发展起来。
中华民国 元年(1912),废杭州府,合并钱塘、仁和两县为杭县 ,仍为省会所在地。民国3年(1914)设道制,置钱塘道,道尹驻杭县。原杭州府所辖各县归钱塘道管辖。民国16年(1927)废道制,析出杭县城区设杭州市,直属浙江省;旧属诸县直属于省。从此,杭州确立为市的建制,市区分为八个区。这时杭州已有少数近代工业,如在1897年创办的通益公纱厂(杭州第一棉纺织厂前身),规模较大;其后又陆继兴办起火柴厂、造纸厂等,传统的手工丝织行业也逐步采用机械传动。1909-1914年,沪杭、杭甬铁路相继建成;全长1453米的钱塘江大桥于1937年竣工。1945年抗日战争胜利后,无条件收回拱宸桥日租界。
(7)从新生走向繁荣
从鸦片战争 后的百余年间,国力不振,民生凋敝,杭州城市年久失修,工商业也困难重重,西湖的不少景点,大多残破不堪,有的已经废圮。1949年5月3日,杭州市才获得新生。
50年代以后,杭州的区域范围经历了不断变化。先是将原有的八区改名为上城区、中城区 、下城区、江干区、西湖区、艮山区、拱墅区、笕桥区;其后,艮山区并入下城区,笕桥区并入半山区 ,中城区大部分并入上城区,小部分并入下城区;1990年初,半山区又与拱墅区合并,成立新的拱墅区。属县则有萧山、余杭、临安、建德、富阳、桐庐、淳安七个县(市)。
50年来,杭州市发生了巨大的变化。现在的杭州,是国务院确定的全国重点风景旅游城市,国家公布的历史文化名城 ,是浙江省的省会。杭州在工业生产上已具备比较雄厚的实力,门类比较齐全,在全省乃至全国都 占有重要地位。农业科技力量和耕作技术水平不断提高。经过大规模的城市和园林建设,杭州的城市面貌已大为改观。杭州,名副其实地成为我国东南部风景名胜优异、人文古迹荟萃的名城。
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澳门行政特区是一座海滨都市,素有“东方蒙地卡罗”的美誉。下面是读文网带来的澳门简介导游词,希望可以帮到大家。
澳门行政特区是一座海滨都市,素有“东方蒙地卡罗”的美誉。
当你行驶在这澳门道路中,一不小心便踏入葡国经典内,其中的滋味必要细细品味,坍踏的废墟与烧毁的教堂,还有葡萄牙的石子小路,都结合了中西的城市文化。大家一幕幕看到的都是经历400多年分割的澳门,这是历史的见证,也是中清腐败的耻辱的见证,更是世界上不可估量的损失。
这便是回归的澳门,这便是昔日的濠江。
远眺澳门是见头见尾,但看那一栋栋高楼大厦和金沙娱乐场,定让你赞不绝口,南海之水迤逦而来,带着浪漫,带着刺激不停拥抱陆地,仿佛对澳门有种留恋,但不一会儿便退去,或许又是因为对干燥的地面感到不满吧。漫步在澳门大道,只见别墅、大楼,车辆来来往往、川流不息。一座座立交桥把你带上城市空中,仿佛穿梭了整个澳门似的,底下还支着几根既长又粗的白色柱子。面对这现代化的都市,面对如此之小而妖艳的城市,面对中葡合壁的魅力之都,更是面对这浓浓欧美绮力,怎么不叫我心醉神迷,怎么不叫我心旷神怡呀。我甚至不敢设想,再过多年后,澳门会成什么样子呢?美、美、美,不知美到什么程度,永远雄奇,永远精致,永远可爱,仿佛一直美到了底。
夜幕降临,澳门被笼罩上了一层厚厚的黑棉,但夜中的澳门却更显得别具一格了,大山依恋着澳门新城,月光闪闪。此时此刻,城中像笼罩了层晶莹剔透的宝石膜,喧嚣只产生在这里头,霓虹灯、彩红灯、照明灯、礼花灯交错放射,把城区也添了些罗曼蒂克的气氛,夜越深越喧嚣,几乎感染了一草一木,尤其是各个赌场如镀了宝石一般绚丽。耸立在远处的葡京大赌场大楼虽然看似鸟笼,一进入深夜,却像被珠宝点缀了一般,若没了它,澳门定会丢失一半的美,还有港湾边上十米多高的青铜观音,澳门广场上中央政府赠送的盛世镀金大莲花,都闪烁着不同的光辉,月亮似纺织车,纺出“碎银”撒落在澳门每一个角落。使澳门之夜不断持续……
这是回归的澳门,这是昔日濠江。
澳门在一天天不断长靓,当然,与澳门的褐色海水是分不开的。澳门天然著名景观黑色沙滩便是因海水形成,因为水中的一些矿物质与营养渗入沙滩,便让金灿灿的沙滩成为黑的。使这里成为澳门幽静的天堂,这里远离市区。若把脚伸入海水中,享受海的冲激,躺在软绵绵的沙滩上,眺望天空、海鸥,必定觉得非常悠然、舒畅……此前,澳门的美又是多么和谐、多么质朴呀!原来对那些热闹城市的感慨,对华美的风景名胜的赞叹,突然莫名奇妙的被这伟大的自然力量推翻了,使我忽然觉得被澳门所征服、所陶醉,这才是真正的享受!因为有喧闹的市区,有大海才凑成了这令人们无法色勒、渲染出的可爱澳门。
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