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濮阳是一座古老的城市。濮阳历史悠久,源远流长,为河南省历史文化名城,中华民族的发祥地之一。下面是读文网为大家带来的河南濮阳导游词,希望可以帮助大家。
濮阳市位于河南省东北部,座落在黄河之滨,现辖濮阳、清丰、南乐、范县、台前和市区五县一区,总面积4188平方公里,总人口350万。北部与河北省交界,东部和南部与山东省隔黄河相望,西部与安阳市毗邻,西南部与新乡市接壤。濮阳是一个富有个性与魅力的城市,也是中原大地上一颗璀璨的明珠。
濮阳是一座古老的城市。濮阳历史悠久,源远流长,为河南省历史文化名城,中华民族的发祥地之一。我国最早的诗歌总集《诗经》中的不少诗篇都描绘了"桑间濮上"的繁荣景象。这里民风淳朴,人杰地灵,历史上曾出现过许多杰出人物,如造字圣人仓颉、军事家吴起、政治家商鞅、思想家吕不韦、天文学家僧一行等。濮阳是著名的中原古战场,历史上曾发生了许多重大事件和著名战役。
1987年在这里出土了距今6400多年的珍贵文物蚌塑龙形图案,把中华民族5000年文明史向前推进了1400多年,被国内外考古界誉为"中华第一龙",中华炎黄文化研究会据此命名濮阳为"龙乡"。悠久的历史、丰厚的积淀,使濮阳有着宝贵的旅游资源,具有十分可观的开发价值。
濮阳是一座石油化工城市。境内矿产资源主要有石油、天然气、煤、等,其中石油、天然气储量丰富,且油气品质优良,综合利用价值高。这里是国家重要的石化能源基地,有著名的中原油田,还有中原乙烯、中原大化等大型企业,以石油化工为主的工业体系构成了濮阳强大经济支撑。
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少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年),是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建造的。下面是读文网为大家带来的河南韶华山导游词,希望可以帮助大家。
北魏太和十九年(公元495年)孝文帝为安顿年年个印度高憎拔陀落迹传教而依山敕建少林寺。释迦牟尼大第子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩泛海至广州,经南京,北渡长江来到嵩山少林寺,广集信徒手传禅宗,被佛教界尊奉为中国禅宗的祖初,少林寺也被奉为中国佛教的禅宗祖庭。
天下第一名刹、禅宗祖庭、少林武术的发源地少林寺,因其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。少林寺以禅宗和武术并称于世。隋唐时期,已具盛名;宋代,少林武术已自成体系,风格独绝,史称“少林派”。成为中国武术派别中的佼佼者。
元明时期,少林寺已拥有憎众二千余人,成为弛名中外的大佛寺;清代中期以后,少林寺逐渐衰落。少林寺虽历经沧桑,但是留存下来的文物仍然相当丰富。如:自北齐以后的历代石刻四百余品;唐至清代的砖石墓塔二百五十余座;北宋的初祖庵大殿;明代的五百罗汉巨幅彩色壁画;清代的少林拳谱和十三和尚救秦王等彩色壁画等等,都具有较高的历史,艺术和科学价值。
少林寺僧练习武艺形成的拳术派别,世称少林派,声震海内外。无奈清末以降,屡被战火。尤以1928年之祸为剧,军阀石友三火烧少林寺,致使主要建筑天王殿、大雄殿、藏经阁、钟鼓二楼等和诸多珍贵文物如少林寺志、少林拳谱木刻版、北京铜版藏经、达摩面壁石等俱为灰烬。不过解放后数次修缮,又使寺院得大改观。
少林寺规模很大,现在人们通称的少林寺是此寺的中心部分,总占地面积约3万多平方米,它沿山坡而建,中轴线建筑自山门至千佛殿共七进院落。山门为清雍正十三年(1735年)奉敕创建,1974年翻修。门额上的“少林寺”横匾为清圣祖康熙皇帝亲笔字。碑林中多唐、宋、元、明四朝名人的作品,在书法、绘画、雕刻艺术上都有很高的造诣。如王知敬书写的《大唐天后御制讨书碑》、宋代米芾的《第一山》等碑及诸禅师的传记、少林拳法等。天王殿前悬挂清干隆皇帝御书“天下第一祖庭”匾一块。天王殿东北角的碑楼内有大唐碑一通,正面是李世民为表彰少林寺僧助唐战功而写给少林寺主持的赐文,俗称“李世民碑”,是寺内最重要的碑刻,还有明《达摩一苇渡江画像碑》等。
天王殿东西分别有钟楼、鼓楼。在钟楼上放有金代大铁种和明代的地藏王铁像两件铸铁文物。当年大火吞没钟楼时,大铁钟正好落在地藏王铁像上,钟碎像毁,后修复如初。大雄殿为正殿,金代建筑,明清时重修。再后为藏经阁,乃是法堂,阁后是方丈院。方丈室之后,为达摩亭,也称立雪亭。是二祖慧可立雪断臂得受达摩衣钵法器处。
相传慧可前来拜谒达摩之时,说:我心不安。达摩师让其交付本心,方可安心。二祖遍寻不得,于是乃悟。后慨然断臂以示决心,终得达摩认可,遂传衣钵。亭内有达摩铜像,上面有清高宗干隆皇帝御书“雪印心珠”横匾一块。
千佛殿是少林寺内最大的殿宇,地面有48个坑,是少林僧人练拳站位所留脚步遗迹。千佛殿东侧是白衣殿,有白衣大士铜像,现为白玉佛像并置面壁石等。少林寺西南约300米处的山脚下,是我国现存古塔数量最多的塔墓群,为少林寺历代和尚的墓地外还有初祖庵,内有古柏一株,相传为唐初禅宗六祖慧能所植。
达摩洞是相传达摩当年曾在此面壁9年的洞。少林武术源于达摩祖师所创“心意拳”,是达摩观察百兽动态,结合民间武打艺术所创的拳术,少林武术馆馆内设有露天演武场,可供游人观摩少林武术表演。
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洛阳市位于河南省西部,黄河中游南岸,伊洛盆地北缘,因在古代城区洛水之阳而得名。下面是读文网为大家带来的河南洛阳导游词,希望可以帮助大家。
朋友们:
你们好!
欢迎光临古都洛阳。现在向各位介绍一下洛阳市的概况。
洛阳市位于河南省西部,黄河中游南岸,伊洛盆地北缘,因在古代城区洛水之阳而得名。它东扼虎牢,西据崤函,北依邙山,南对伊阙,东南面向嵩、洛、伊、廛、涧四条河流蜿蜒其间,自古就有河山控戴,形胜甲天下,且居天下之中的美誉。现洛阳有一市八县六区,总面积15208平方公里,市区面积达到544平方公里,总人口在2003统计时为615万,市区人口140万。
那么洛阳的地理位置也非常好,也因词使洛阳成为历代帝王建都之所。根据历年的考古发掘和大量历史文献证明先后曾经有夏、商、西周、东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此立国,时间长达1500多年。此外,又有8个朝代将其作为陪都。所以,洛阳是七大古都中建都年代最早、朝代最多、时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国政治、经济、文化、交流的中心,所以许多历史上的重大事件都发生在这里,有许多重要人物活动都在这里。因此大历史学家司马光说:若问古今兴废事,请君只看洛阳城,这就是说洛阳是中国历史的缩影,人家都说:想了解2000年历史去北京,那如果你想了解5000年的中国历史,你必须来看洛阳。
即使在今天经过历史的冲刷,洛阳依然有着丰富的文化遗存、名胜古迹。比如:中国最早的一座寺院:白马寺,以及中国三大石窟之首的――龙门石窟还有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的关林也在此洛阳。
洛阳不仅是闻名中外的历史文化名城,而且也是举足轻重的现代化工业城市和重要的科研基地,其工业与科技实力和外贸出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉机场,轴承厂等一批全国知名的大型企业和研究所;洛阳还有丰富的煤炭、钼、黄金、铝土等矿产资源和森林资源;有四通八达的公路、铁路、航空口岸及海关;还有全国规模较大的综合性市场----关林商贸城;有享誉中外的历史名酒杜康酒、唐三彩和洛阳水席;有甲天下的国色牡丹。每年四月15日到24日的牡丹花会,曾吸引无数中外朋友前来一睹盛况,大饱眼福。真可谓:花如海,人如潮,花开花落二十日,一城之人皆若狂!
俗话说:洛阳有三看:白马龙门和牡丹,洛阳有三绝:水席,龙门和牡丹。
洛阳又被称为牡丹花城。为什么呢?这里面也有一个非常美丽的故事,相传,唐代武则天在寒冬时设宴赏花,命令其百花绽放,第二天,由于许多百花仙子害怕武则天的威严,不敢不从,结果就使自己在反季节时开花,唯有牡丹不从,武则天看到之后特别生气就将牡丹贬之洛阳,谁知迁到洛阳候竟然吐蕊弄放,武则天得知后命令火烧牡丹,虽然当时牡丹枝干烧焦,但次年却依旧枝叶茂盛,而且花更大,色更艳。之后洛阳牡丹就驰名天下成为花魁,洛阳人培育牡丹,观赏牡丹也日盛成俗。
好了,洛阳就先简单的给大家介绍到这里,最后祝大家今天的洛阳之旅能够高兴而来,满意而归。
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尧山是河南的风景名胜区,很多游客慕名来观赏这里的美景,导游要给游客做好河南尧山景点的详细介绍。下面是读文网为大家带来的河南尧山导游词,希望可以帮助大家。
地处河南省平顶山市鲁山县西,地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地,先后多次被评为河南省“十佳风景名胜区”、“十佳旅游好去处”和“河南最美的地方”。1997年经国务院批准建立国家级自然保护区,2002年被国务院公布为国家重点风景名胜区,2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区,2011年晋升为国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园。
风景区总面积268平方公里,被专家评价为具有“泰山之雄、华山之险、峨嵋之秀、黄山之奇、张家界之幽”,集“雄、险、秀、奇、幽”于一体,同时蕴含着丰富的历史文化,是平顶山市优秀旅游资源的代表。
河南尧山(石人山)得名源于当地村民发现此间众多山峰都长得像人。此前,有关专家建议将石人山改名为尧山,曾在市民中引起很大的争议。
支持改名者认为,石人山原来就叫尧山,现在的名字石人山不能反映出其固有的文化底蕴,隔断历史传承的脉络,丧失宝贵的人文气息。反对者认为,石人山在全国已经很有名气。恢复为尧山会对原来景区的知名度产生影响。为了把石人山改名的不利影响降低,提高尧山的知名度,平顶山市旅游局将在最近一段时间里推出一系列活动,大张旗鼓地宣传“河南尧山”这个品牌。
尧山风景区山峰奇特,瀑布众多,森林茂密,温泉优良,人文景观辉煌,集雄、险、秀、奇、幽于一体,分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。
大山壁立,异峰如塑,怪石纷呈,是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上,千岩万壑,飞龙走凤,远近高低,景色迥异,构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两次登上尧山,并为尧山的秀色所陶醉,欣然留下了“中原独秀”的墨宝。
尧山简介之名字传说:尧山也称大龙山,是尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖的地方,为天下刘姓发源地,又因山上众多石峰酷似人形,后史称之为石人垛、石人山。更多传说点击河南尧山传说
尧山简介风景,尧山风景区的奇峰怪石、山花、红叶、飞瀑、温泉、湖面、云海、原始森林、珍禽异兽及人文景观构成了完整的风景体系,现已命名的景观有240多处;60-200米高的瀑布17处,高的石柱40多处,石人、将军峰、千丈岩、和合峰、白牛城口、王母轿、通天河、九曲瀑布、鬼门关、南天门、报晓峰、猴子观音等景点遍布景区。尤其著名的人工修建的尧山大佛,尧山漂流河道和尧山滑雪场,让人叹为观止。
尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布与深潭。尧山的山泉,活泼俏皮,似呵似闹,如泣如诉,善于变化,富有生机。数百山泉汇成清澈的溪流,像山魂的精灵,淙淙潺潺,叮叮咚咚,一边与行人对歌,一边充当向导。沿着溪流从深山幽谷腾跳而出,遇到悬崖绝壁,形成大大小小的瀑布,轻盈飞泻者有,磅礴萧洒者有,丈二八尺者有,高悬数十丈者也有。滴水穿石,积水成潭。
黑龙潭、白龙潭、百尺潭……藏身于陡涧,隐形于山林。在众多瀑布中,九曲瀑布和白龙潭瀑布最为壮观。九曲瀑布:由于水流下切磨蚀与岩石承受侵蚀能力不同等因素,断崖上形成数个深度0.3-1.5米不等的凹窝,呈之字形自上而下分布,使壁面凹凸不平,水流形成三弯九曲之状。白龙潭瀑布:水从山顶直
泻而下,奔腾飞流如白龙降临,激越水声似虎吼雷鸣,声传数里之外。低处,水珠飘洒,浪花飞溅;高处,云水烟雾,弥漫凌。潭中游鱼,忽隐忽现,忽聚忽散,没浮自若。
河南尧山风景区简介的相关资料文献,王安石曾言:夫夷以近则游者众,险以远,则至者寡。而天下奇伟瑰怪之观,常在于险远。尧山深林野蔓,即使奇葩深藏也名不世传。然三十六处名胜,七十二个景点,处处绮丽如画,每处都有一段动人的历史故事和奇妙的神话传说。
上古地理名著《山海经》称“大尧之山,其木多松、柏,多梓、桑……”
西汉班固《汉书?地理志》载:“鲁阳尧山,水所出。”汉代鲁阳县即今鲁山县,当时隶属于南阳郡;水即今沙河。
东汉许慎《说文解字》在解释“尧”字时说:“水出南阳鲁阳尧山东北,入汝,从水,声。”
北魏郦道元《水经注》载:“水出南阳鲁山东北。”宋金地理书《元丰九域志》载:“汝州鲁山县有尧山、水。”
清代地理著作《水道提纲》载:“沙河即古尧水,俗曰沙水。源出鲁山县西境之尧山。
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新乡八里沟号称北方水世界,太行山之魂的新乡八里沟风景名胜区 位于历史名胜众多的河南省境内的新乡市辉县上八里镇,太行山南麓,河南、山西两省交界之处。下面是读文网为大家带来的河南新乡八里沟导游词,希望可以帮助大家。
新乡八里沟号称北方水世界,太行山之魂的新乡八里沟风景名胜区 位于历史名胜众多的河南省境内的新乡市辉县上八里镇,太行山南麓,河南、山西两省交界之处。这里的山、这里的水都饱受中国传统文化的沐浴,但隐居深山数万年不为世界所知晓。
八里沟距郑州仅120公里、距洛阳仅160公里、距开封仅130公里、距少林寺仅140公里、距新乡市50公里,辉县市20公里,景区总面积40平方公里。景区内重峦叠嶂、怪石嶙峋、猕猴跳涧、溪流潺潺,这里荟萃了太行山水之精华,集 奇、峻、险、幽为一谷。
新乡八里沟山势独特,三级绝壁逐层下降,重恋叠嶂连绵,嶙峋怪石相望, 既有泰山之雄浑,黄山之秀丽,又有嵩山之挺拔,华山之险峻,巍峨壮观,傲然屹立。景区内四季水流不断,三溪九湾,飞瀑鸣涧,瀑潭连天,水质甘洌,水色清澈,游人赞为“中原九寨,北方水世界”。
新乡八里沟2006年被评为国家AAAA级旅游景区,集生态观光、休闲、度假、娱乐、旅游接待、种养殖于一体,是一处保留完整的以原始自然风光为风景名胜区。八里沟景区处处充满着神秘,步移景异,各有所奇。 新乡八里沟景区主要包括桃花湾、山神庙、羊州地、红石河和一线天五大游览之地,称为八里沟五品:一品红艳欲滴桃花湾,二品古意昂然山神庙, 三品清泉潺流羊州地,四品飘渺仙境红石河,五品人神洗练一线天。共150多处景点。有北方十分罕见的瀑布群。仅渠瀑、帘瀑、沟瀑等大小瀑布就100多处,是华北地区绝无仅有的瀑布群体,其中八里沟大瀑布落差200米,四季流水,气势恢弘,被誉为“太行天瀑”;有山体观音、马武神像、钟山九佛、石人迎客、老子布道等山体景观;有先人洞、龙凤洞、八宝洞等洞体景观;更有一线雄关、五彩泉等人间奇观。
主要景区红石河碧水横溢,红绿相映,色彩斑斓,明丽如画,因海拔1100米被誉为“太行天河”;太行主峰玉皇峰,东观日出,西望云海,南眺黄河九曲,北览千峰竞秀。 新乡八里沟山清水秀、风光古朴、原始天然。森林覆盖率达90%以上, 有植物种类1700种,年平均气温14度,气候宜人。景区大气负离子含量达5000个/立方厘米,是一处休闲度假的“天然氧吧”。景区山体呈三级绝壁,剑峰千仞,沟壑奇幽,飞瀑鸣涧,潭瀑相连,林木葱茏,花草馥郁,猕猴嬉戏,群鹿呦呦,水瀑之声不绝于耳。八里沟独具“奇、险、秀、幽”之特点,是太行山水精华荟萃之地。
新乡八里沟的山,八里沟的水,甚至八里沟的每一块石头都引起世界的好奇。如今,八里沟景区已经成为国内旅游度假的前卫。也已成为游客向往的一个世外桃源、人间天堂。
景区内宾馆茶楼均依山傍水而建,多为秦汉风格的仿古建筑。 度假区掩映在原始森林带中,均系石头砌成的农家小院,置身其中可以彻底摆脱了高楼林立的都市束缚、全身心品味世外桃源,享受大自然的舒爽。
1990年被河南省人民政府批准为省级风景名胜区。
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河南历史悠,;文化灿烂,有很多有名的旅游景点,吸引了各地的游客慕名来参观。下面是读文网为大家带来的河南概况导游词,希望可以帮助大家。
河南位于中国中东部,黄河中下游,简称“豫”,因其大部分位于黄河以南而得名,省会郑州,东与江苏、山东、安徽相邻,南连湖北,西接陕西,北与山西、河北结合,承东启西、联南望北。河南是中华文明和中华民族的发源地,中原河洛、三商文化源远流长,汉字文化、姓氏文化、根亲文化、诗词文化、功夫文化等博大精深;省内文物古迹、风景名胜众多,少林寺、龙门石窟、殷墟、清明上河园、黄帝故里、商丘古城、嵩山、云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山、丹江口水库、武侯祠等闻名海内外。河南是中华民族的主要发祥地之一,是我们的先民生活和创业的地方。从夏代到北宋,先后有20个朝代建都或迁都于此,不过因此河南也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区。中国八大古都中,河南一省就占了四个,分别为夏商古都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。此外还有商丘、南阳等国家级历史文化名城。远在四千年前的新石器时代,中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。河南是我国姓氏的重要发源地,中国300个大姓中根在河南的有171个,有“陈林半天下,黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。
河南旅游资源丰富,名胜古迹众多。河南全省有全国重点文物保护单位189处,地下文物和馆藏文物均居全国首位。河南省共包括有15个城市,每座城市都有其独特的旅游资源。
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河南博物院(Henan Museum)是国家级重点博物馆、中国建立较早的博物馆之一,也是首批中央与地方共建国家级博物馆之一。下面是读文网为大家带来的河南历史博物馆导游词,希望可以帮助大家。
大家好!用完午餐以后,我们就乘车前往洛阳古墓博物馆。洛阳古墓博物馆位于洛阳市北郊的邙山冢头村,乘车大约需要30分钟。现在我就利用这段时间向大家介绍一下有关洛阳地区古墓葬及洛阳古墓博物馆的一些情况。
洛阳在中国古代号称“天下之中”,它地势平坦,四周群山环绕,西据崤山函谷关,东扼虎牢关,北依太行、黄河,南望伏牛山、嵩山;伊、洛、、涧四条河流,纵横其间,即所谓“河山拱戴,形胜甲于天下”。优越的地理位置,既是洛阳成为“天下名都”的重要因素,也是蕴藏无数文物瑰宝的有利条件。我国历史上的夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代,先后建都洛阳。正是洛阳具有千年古都的文化积淀,才使邙山上下、伊洛之滨成为蕴育华夏文物瑰宝的风水宝地。
邙山位于洛阳城北郊、黄河南岸,东西绵延100多公里。山势雄伟,水深土厚,其南又有伊、洛之水自西而东贯流洛阳。墓葬于此,即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的习俗。因此邙山被视为宜于殡葬的风水宝地。自古以来历代帝王将相、达官贵人多以邙山作为他们安身长眠的乐土。就连唐朝时位于朝鲜半岛的百济国义慈王及其后代客死洛阳后,也遵循这种习俗安葬于邙山。唐代诗人王建诗云“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”,在洛阳民间则有“生居苏杭,死葬北邙”之说。从20世纪50年代起,在洛阳先后调查、发掘了数以万计的历代墓葬。众多的考古发掘资料证明,这些不同时期墓葬带有以下明显的特征:
一、时代蝉联,自成体系。自龙山文化早期开始,纵横五千余年的墓葬文化,发展序列清晰,衔接有序,在中国墓葬制度研究中,具有断代分明的标尺作用。
二、数量众多,种类丰富,墓主人身份等级差异较大。不仅有大量帝王之陵、将相勋臣之冢,而且还有平民百姓甚至奴隶刑徒的坟墓。
三、分布广泛,历代墓葬大都以洛阳都城为中心而相对集中,尤以邙山最为集中。
为了让世人了解洛阳地区的墓葬文化特色,研究我国古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的时尚习俗,洛阳古墓博物馆于1985年开始兴建,并于1987年对外开放。整个博物馆占地44亩,建筑面积7600平方米,可分为地上和地下两个部分。地上建筑群体从南往北有汉白玉石门阙一对,馆表一座,馆表上的表额“洛阳古墓博物馆”题字由著名考古学家夏先生书写,进而为序幕大殿,殿前左右两侧设有复制的汉代天禄、辟邪兽一对。殿后为上下墓区厅,两侧为配殿。后边还有四角楼和望景亭。地下部分设有两汉厅、魏晋厅、唐宋厅和休息厅,各厅之间有通道相连,通道两侧是复原的历代古墓群。首批搬迁复原的有上自两汉下至北宋的历代典型古墓葬22座。其中包括著名的西汉打鬼图壁画墓、卜千秋壁画墓、新莽时期壁画墓、东汉车骑图壁画墓、曹魏正始8年墓、西晋关内侯裴诋墓、北魏孝文帝之孙长山王元醒墓、南平王公玮墓以及西域安国人唐代定远将军安菩夫妇墓。另外还有宋代五座仿木结构雕梁画栋的砖室墓等。这些墓葬建造的各具特色,或深邃巨大,或结构灵巧,或布局严谨,或性质殊别;尤其是琳琅满目的壁画,或表现打鬼仪式、或反映神仙思想、或描绘天体星象、神话传说、历史故事,或再现车骑出行及家庭生活的场景。墓中均随葬有丰富的明器,其中有一部分可称的上是国之瑰宝和艺术杰作。记载墓主人身世和功德的墓志,可谓是补正史书的“石史”。另外,在配殿内还陈列有原始社会、奴隶社会的典型墓葬模型以及历代葬具和丧葬仪式,以展示洛阳历代墓葬的演变和时俗风尚。
说到古墓葬,就要首先从“丧葬”二字开始讲起。
死,作为人生的一种自然归宿或终结,是人类无法回避、无法解释、无法超越的现实问题。这个另人恐惧、焦虑的现实问题,对于史前时期的原始人类来说,自然是一个无法解释的迷。他们惧怕死亡的降临,以为死亡不过是向另一个世界的过渡,因此丧葬便成为他们在社会生活中的重要大事,并在漫长的历史过程中逐渐形成种种具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗,对后世产生了极其深远的影响。
然而,基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗,“丧葬”二字并不是一开始就结合在一起的,而是经过了一段漫长的演变过程。
“丧”字在殷商甲骨文中的原意为采桑,后来才被人们借作“丧亡”的“丧”,其意在古代有以下四种说法;一是指失去,二是指死去,三是指尸体,即死者的遗体,四是指哀葬死者的礼仪。
“葬”字在殷商甲骨文中为掩埋死者尸体的象形字,其意是将死者的遗体掩埋在草丛中或者用井字形的棺椁装殓起来加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸体,当渊源于此。
大约到了秦汉以后,“丧”“葬”二字才开始合称,其最基本的含义就是指人死后的尸体处理及其有关的礼仪习俗。从程序上看,“丧葬”可以划分为殡葬礼仪、埋葬礼仪和祭祀服丧礼仪三个部分。
丧葬作为意识形态的产物,与人类社会的发展密切联系在一起,并由生产关系的性质所决定,为其它上层建筑所制约,并随着经济基础和整个社会制度的变化而变化。因此,在不同的社会形态中,丧葬有着各自不同的性质、职能和形式。就丧葬的社会作用或意义而言,它主要体现在以下几个方面;
1、联系与强化血缘和亲族关系。
2、重视与推崇敬爱先人的孝道观念。
3、强调丧葬的社会教化与文化积淀。
人类学和考古学的资料证明:丧葬礼俗决不是人类一诞生就有的,而是到了一定的阶段才开始出现。当人类的生产力发展到一定的水平,人类的思维能力有了提高,社会组织的结构也已有原始规范的迹象,丧葬制度便开始萌芽和产生了。中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度,而居丧制度又包括丧礼制度和丧服制度。
埋葬制度主要包括以下几个方面:
一、葬法、葬式与墓向
1、葬法:葬法指埋葬死者的方法。中国古代葬法种类很多。采用哪一种形式埋葬死者与该地区的自然环境、生活方式、生活习惯、宗教信仰、意识形态等都有关系,其具体形式主要有土葬、火葬、天葬(鸟葬)、水葬、野葬、瓮棺葬、悬棺葬、衣冠葬等。衣冠葬是中国古代一种比较奇特的葬法,其特点是墓内无死者的尸体,仅埋葬死者生前穿戴的衣冠。这种葬法,早在新石器时代晚期就已经出现。这与当时的社会生活有关。在当时,氏族部落之间经常发生掠夺财富的战争,一些氏族首领、军事将领或勇士,或为保卫氏族生存而献身,或在掠夺财富的战争中战死,其尸体由于种种原因无法收回。于是,人们为了纪念他们,往往要为他们举行盛大而隆重的葬礼,对他们实行厚葬,为他们建造衣冠冢,祈求他们的亡灵为本氏族带来更多的福气。
2、葬式:葬式即安葬死者的姿态。从死者尸体入埋时的身体姿势来看,主要可以分为仰身葬、侧身葬、俯身葬三种;从死者尸体入埋时的肢体置放状况来看,则可分为直肢葬、蹲肢葬、断肢葬、折肢葬等;从墓葬遗址中发现的人骨堆放状况来看,又可分为叠骨葬、骨架扰乱葬等;从死者入埋的次数来看,又可分为一次葬、二次葬或一、二次混合葬等;从墓坑中入埋的死者人数来看,又可分为单人葬、多人葬。
3、墓葬方向,简称墓向,一般是指死者埋葬时的头向,有时也指面向、足向等。它是我国人类社会埋葬制度的重要内容之一。具体的定向原则:1、向日出方向2、向日落方向3、向高山方向4、向流水方向5、同本族文化同一方向等。墓葬定向的意义是原始人祖先崇拜和灵魂不灭观念的产物,其意义有三:一是认为人死后,灵魂要回到原来的老家去,因此头就朝着老家的那一方向。中国人叶落归根的思想便源于这种观念;二是认为世界有一个特殊的地域,人死后,就应到那里去生活。因此,埋葬死者时就朝着这另一世界的方向——日落方向,是亡灵的集中之所,是区别与人间的阴间世界;三是认为人的生死犹如太阳东升西落一样,因而埋葬时应背东向西。
二、葬具、随葬品与墓志
1、葬具:是指装殓死者尸体或遗骨的用具,土葬所用称为棺椁。但棺椁在古代又有内外之分。棺为直接装殓尸体的葬具,为区别棺或椁,又有人称其为“内棺”,因其与死者尸体最为接近,故又称“榇”,又因其一般以木材制成,故也称“棺材”。椁,因其在内棺之外,故又称外棺;又因其大于内棺,故又称大棺。棺椁的使用方法,《礼记》有载:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁,反壤树之”。
2、随葬品:从山顶洞人把石制工具和石珠、穿孔兽牙等饰品一同随死者埋葬的事实可知,随葬习俗几乎与丧葬习俗同步,而最初的随葬物品均为死者生前用过的武器、工具、生活用品以及简陋的装饰品,以寄托人们对死者的淳朴祝愿。进入阶级社会以后,帝王贵族不仅生前酒池肉林,骄奢淫逸,并幻想死后到另一个世界里仍能享受富贵,往往用大量的能显示其生前地位及财富的专用品和大量的金银玉瓷、珍奇玩好之物随葬,逐渐形成了厚葬的风气。于是一种专用的随葬品——明器就产生了。明器又称为“冥器”、“盟器”、“鬼器”、“息器”,是专为死者随葬而制作的无实用价值的各种器物模型的统称,一般用陶土、竹木和石头制成,也有一些是用玉石或金属以及纸等材料制成的,用以安慰死者之灵。这些明器大多依照日常用具制作,还有一些依据家畜、房屋等动产或不动产所模仿。做成人或家畜、鸟兽模型的明器即所谓“俑”。不过一般情况下,明器很少单独随葬,大多是和部分实物一起下葬。北宋以后逐渐流行纸扎明器,纸扎明器并不随葬,而是在下葬时或下葬之后焚烧,这种纯粹象征性的明器可能是最经济的寄托哀思和希望的器物了,所以直至今日仍在普遍使用。
3、墓志:墓志的性质与作用和墓碑相似,是记载死者姓名和家世生平事迹的石刻,文章末尾缀有称作“铭”的韵语颂词。不同的是墓碑立于墓前而墓志则埋于墓中。墓志起源于东汉,魏晋以后普遍流行。早期的墓志形似碑而较小。南北朝后,墓志一般作方形,由志盖和志石相合而成。志盖多作橥顶形,一面刻有篆体的标题。志石上则刻有志文、志铭,唐代以后还有撰文者及书写者的姓名。历代墓志,其志文、书法不少出自名人之手,且大多有当时的史实记载并录有确切纪年,因此具有较高的文物价值和史料价值。
三、坟丘、墓穴
1、坟丘:中国传统的葬式是实行土葬。实行土葬,要把死者安置在棺中,然后埋入土穴。埋棺之处叫做墓,也叫做茔,墓地周围以内叫做兆域,在墓地埋棺之处的地面上堆土成丘状,叫做坟,也称冢,也就是说墓指平处,坟指高处,所以古人讲“土之高者曰坟”,又说“葬而无坟者谓之墓”。中原地区以土坑竖穴墓为主要的墓葬形制,但直到西周初年,地表上还没有明显的坟丘。到了春秋晚期,中原地区才出现了坟丘式墓葬。土丘坟一经出现,在不太长的时间内便迅速流行,墓葬由“不封不树”一变而为“大封大树”,至战国时已巍然成风并且制度化。秦汉以后,几乎可以说无墓不“坟”。秦汉时的坟丘以方锥形为贵,一直延续到唐代。但规定只有皇族可以使用方丘,一般贵族和平民均为圆锥形。至明初改方形陵为圆形宝顶起,无论是王公贵族,还是庶民百姓之墓,都带有圆锥形坟丘,所不同的只是占地大小和坟丘的高低。
2、墓穴:墓穴即墓室,也称墓圹,由竖穴、横穴之分。竖穴是从地面一直往下挖掘而成的土坑,横穴则是先掘到地下一定深度,再横向挖掘而成的洞室。墓室是坟墓的地下部分,随着时代和墓主身份的不同而有所差异。殷商时期墓穴的主要形制为竖穴土坑。从战国时期出现的用大块空心砖砌筑而成的墓室,到西汉时期广为流行。东汉时期最为常见的是用小型砖块砌筑的券顶砖室墓。王莽前后开始出现了在墓中祭奠死者的风气。为了便于在墓内进行活动,竖穴的墓道普遍转变为阶梯式或斜坡式。两汉时期的砖室墓中,有些还在墓砖上雕刻、描绘各种图案,这就是所谓的画像砖墓。隋唐时盛行壁画墓,即在墓穴内彩绘各种宴饮、出行、狩猎等图案,宋元时期则盛行仿木结构墓,即按照死者生前所居来构筑和描绘墓穴。当然,不同形制的砖室墓只有各级官员和王公贵族可以享用,隋唐时的这一规定一直为后世各朝所沿用。而对于普通百姓,能以土坑竖穴葬其遗体已是相当不易了。
好了,对古墓博物馆的讲解到此结束。大家可以自由活动了。
谢谢大家!半个小时以后,我们车上集合。
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尧山位于河北省邢台市隆尧县城西北6公里的山口镇山口村南、北两侧,是隆尧县的八景之一。下面是读文网为大家带来的河南平顶山尧山导游词,希望可以帮助大家。
尧山位于河北省邢台市隆尧县城西北6公里的山口镇山口村南、北两侧,中间为低谷,形成南北两峰,南峰称尧山,北峰称宣务山,合称尧山,又名唐山,当地人俗称为南山、北山,属太行山支脉,成东北——西南走向。尧山(南峰)海拔157.6米,南北长约2.8公里,东西最宽处约1.8公里;宣务山海拔119米,南北、东西各约1公里,尧山占地总面积4.8平方公里,周围盘绕着许多公路。而围绕在山脚下,路两旁形成的错落有致的村庄就是历史上有名的山口村。
尧山隐见是隆尧县的八景之一。地方志书说,春夏天初曙,远望若城堞兵马旌盖,围聚山岭。后明代文人马健写了一首诗:大造钟神秀,名山有圣朝;冲霄惊远望,平地拔清标。丘垤依依近,云天矗矗遥;穹碑照帝力,披读忆唐尧。这首诗中提到的唐尧是个很伟大的人物。相传,上古尧帝曾长期活动于尧山一带,始封于此,建都“柏人”,曾登此山以观洪水,因名“尧山”。尧帝为古代仁君之典范,晚年禅位于舜,从而开创了中国古代高度文明的社会。为纪念尧帝,在尧山顶上,自汉代至民国年间,历代都修建(或维修)尧帝庙。元代大德年间扩修了尧帝庙,刻立了由郝经撰文的高约6米的“唐帝庙碑”,使朝拜尧帝的活动又达到一个新高峰。这篇碑文被记载到《畿辅通志》中。民国时期,战事频繁,尧帝庙也遭受了浩劫,破坏严重,惟独留下庙前的两个碑。由于尧帝庙很有名,许多名人曾在庙前进行祭祀,写下了很多诗文,如元代的大文人王恽、明代贡珊、王希孟、陈登云、马健等人。
尧山位于邢台市隆尧县。尧山山口庙会历史悠久,山口庙会的活动区域在隆尧县城西北6公里的尧山及南侧山口村。山口庙会一年五会,以农历四月初一的庙会最大,会期半月,涉及冀南及邻省数十万人参加,盛况空前。相传上古尧帝,曾长期活动于尧山一带。尧做为中国历史上仁德之君的典范,受到历代人民的崇敬,更深入尧山一带的民心。因此,至少从汉代起,历代都在尧山之颠建有尧帝庙,千百年来,受到广大民众的祭祀和朝拜。至唐代,山上的石窟开凿后,朝拜尧帝和佛事活动同时兴旺,元代大德年间扩修了尧帝庙,刻立了由郝经撰文的著名大型“唐帝庙碑”,使朝拜尧帝的活动又达到一个新高潮。明朝末年,当地进士赵渔正式立尧山庙会,并把尧帝神化,与玉帝、孔圣人同供在“三天阁”内,又增道教、民间众神,使尧山庙会融民间信仰和物资交流于一体,延续至今,经久不衰。尧山庙会历史悠久,涉域广大,形成以祭祀、朝拜尧帝为主的具有地方特色的尧文化活动,形成当地纯朴、善良的民风和以尧帝为榜样的学风,因而是尧山一带成为人文荟萃、名人辈出的人杰地灵之乡。尧山庙会是中国历史上尧文化的重要组成部分,为深入挖掘、研究和弘扬尧文化提供了广阔的文化空间。
尧山,又名唐山,其孕育和承载的尧山文化,一度使尧山成为华北平原上璀璨的人文明珠,目前尧山文化为河北省非物质文化遗产。自从由原始社会进入阶级社会以后,宣务山及其周围就成为兵家必争之地,许多帝王将相在此活动,发展壮大,同时,这里也诞生了不少历史名人。宣务山东南的郭园村是后周太祖皇帝郭威的花园,该村村北的汪家庄遗址就是郭威皇帝的故居。宣务山南端的西山南村,五代时叫“柴家庄”,是后周世宗皇帝柴荣的故乡。坐落于山口镇不远地方的孔岗,又叫圣神岗和夫子岗,相传孔子周游列国曾在此岗读书,后人在岗上建“奉圣祠”以为纪念。清代时,有唐山县知县在此写了一首流传很广的诗:大哉孔子大哉尧,冈秀峰奇拟类招;峰让冈头五色润,冈输峰顶九重超。元代孔子后裔孔璠自曲阜来此处定居,后到陕西任河渠副使并重新开凿郑国渠,溉田四千五百顷。在宣务山上还有座书房楼,原为明末进士赵渔青年时代读书处,原建早废。现在建筑是1986年经省文物局批准,由当地群众集资重建的。相传,赵渔是宣务山西南大千言村人。他曾在宣务山东麓峰顶修建“资治书院”,在此刻苦攻读。
因此,当地老百姓都称他为“赵二魁”、“天下独二魁”以盛赞他的聪明和才学。走进现有院落,一条甬道直通山口村大街,甬道有石砌台阶44级,两边安装白石栏板70米,共66块,浮雕传统图案有双龙、双凤、龙凤、双狮、福禄寿、万象更新、一帆风顺、贵子乘龙、平升三级、喜上梅梢及赵渔题字、名人书法等70余种。走进院落,书房楼、皇姑楼、卧佛殿、三清殿、观音殿、药王庙、火神庙、财神庙等六处建筑、24间房错落有致,建筑面积达1800平方米,基本再现了原来书房楼的格局。如今,卧佛殿内有墨玉石雕卧佛,观音殿内有石雕观音像。院内复原的唐代准提千佛塔(原塔毁于““””)一座,直径1.30米,高6米,系八角四层楼阁式石塔,四面佛式塔顶,宝葫芦塔刹,塔身浮雕佛像1000尊。这众多的文物古迹群相映争辉,闻名中外。
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河南是中华民族的发祥地之一。从夏代到北宋,先后有20个朝代建都或迁都于此,长期是全国政治、经济、文化中心。下面是读文网为大家带来的简短的河南景点导游词,希望可以帮助大家。
集江南水乡与北国田园风光于一体,被誉为“北方三峡”的青天河风景名胜区,位于河南省焦作市西北部博爱县境内,系世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、全国重点文物保护单位、国家水利风景区、太行山国家级猕猴自然保护区、中国青少年科学考察探险基地、河南省最具魅力的十佳风景名胜区、河南省十大旅游热点景区,景区面积106平方公里,由大坝、大泉湖、三姑泉、西峡、佛耳峡、靳家岭、月山寺等七大游览区、308个景点组成。
青天河之水天上来,这里三步一泉,五步一瀑,青山绕碧水,绿树掩古寺,飞泉流瀑,如诗如画。有世界独一无二的天然长城及世界奇观石鸡下蛋;有中原独一无二的高山峡谷湿地景色;有最大出水量每秒7立方米、洞径2.18米的“华夏第一泉”三姑泉及由此泉水形成的长达7.5公里的大泉湖。这里碧波荡漾,妩媚婉约,水随山势,百转千回;野鸭随水势,掠过水面,水天一色;两岸绿色掩映,猕猴嬉戏其中,湖内行船荡舟,舟移景异,船在画中走,人在画中游,如游漓江,似进三峡,置身其中,您将从生活压力中解放出来,得到最畅快最松驰的休闲。进入西峡,两岸青峰翠岭,水面一平如镜,杨柳临溪傍水,荆林神韵通幽,古朴小舟伴着暮归的老牛和牧童,一片田园牧歌式的风光呈现在眼前。而游程中,产生于7000万年前至今唯一身上有文字记载的世界罕见天然大佛、距今1500年的北魏摩崖石刻、北魏官道等人文景观,会使你在这静谧的环境中返朴归真,去细细地体味和追溯历史的脚步。
如果说西峡让你享受的是原始幽静清雅,那么新开发的佛耳峡则完全是一幅动感的山水画廊。这里蜿蜒曲折,犬牙交错,溪泉争涌,三潭九瀑,小桥流水,茂林修竹贯穿其中,或低吟浅唱,或狂舞高歌,好似一盆玲珑的盆景,汇山川之灵气,浓缩天地之精华,可谓三步一景,五步一观,景随步走,步移景换,如梦如幻。加之那鸟啼蛙鸣,让你惊叹大自然的造化,使你回味无穷。
这里有与少林寺齐名天下、八极拳发源地、清乾隆皇帝曾三次朝拜的千年古刹月山寺。而红叶圣地靳家岭,是南太行山罕见的绿色长廊。这里林海无边,植被茂密,四季如画,尤其是秋季满山红叶,堪称中原之最,是一处云雾漂缈、空气宜人的天然氧吧和森林乐园。
“有朋自远方来,不亦乐乎”。 朋友,如您想欣赏青天河的缤纷绚烂,就到青天河来吧;想找寻夏日的清凉世界,就到青天河来吧;想体验秋季的红叶醉人,就到青天河来吧;想接受冬天的极限挑战,就到青天河来吧……雄山秀水的青天河景区,正以崭新的姿态和优质的服务笑迎您的到来。
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河南是一个旅游城市,有很多有名的旅游风景区,吸引了来自各地的游客来参观游览。下面是读文网为大家带来的河南省概况导游词,希望可以帮助大家。
河南,位于中国中东部、黄河中下游,因大部分地区位于黄河以南,故称河南。远古时期,黄河中下游地区河流纵横,森林茂密,野象众多,河南又被形象地描述为人牵象之地,这就是象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”,豫州位居天下九州之中,故有中原、中州之称。
河南有世界文化遗产3处:龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。国家5A级旅游景区8项11处:少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。世界地质公园4处:中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。国家重点风景名胜区,15处:嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。
河南属暖温带-亚热带、湿润-半湿润季风气候。一般特点是冬季寒冷雨雪少,春季干旱风沙多,夏季炎热雨丰沛,秋季晴和日照足。最佳旅游时间是秋季.
河南省辖18个省辖市,其中地级市17个、省直管市1个,50个市辖区、20个县级市、88个县。
河南,古称中原,是华夏文明和中华民族的发源地。是元代以前中国历史的核心区域。洛阳(十五朝古都)、开封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、郑州(五朝古都)、安阳(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃师二里头(今洛阳)、阳城(今郑州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都,后来迁到“殷”(今安阳),自夏而金的4000年间,有10多个朝代,200多位帝王建都或迁都于河南,长达3200余年。每当中国内乱时期,群雄“逐鹿中原”,河南是必争之地,“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。
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河南位于中国中东部,黄河中下游,因处于九州之中,故有“中原”、“中州”之称。下面是读文网为大家带来的河南导游词,希望可以帮助大家。
少林寺全称登封市嵩山少林景区。
少林寺是我国久负盛名的佛教寺院,声誉显赫的禅宗祖庭,少林功夫的发祥地,位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下,是嵩山风景区的主要核心景区之一。 少林寺建于北魏太和十九年(公元495年),是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建,因其建于嵩山少室密林之中,故定名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年,首传禅宗。至此,少林被称为“禅宗祖庭”。
唐初,少林寺志坚、昙宗等十三棍僧,在秦王李世民讨伐王世充的征战中,立下汉马功劳,得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间,由于朝廷的大力支持,少林寺发展极快,博得了“天下第一名刹”的美称,少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。民国时期,军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑,千年基业毁于一旦。新中国成立后,在党和国家的关心支持下,少林寺雄风重振,特别是1982年一部《少林寺》电影,使少林寺、少林功夫风靡世界,成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。 少林寺自建寺以来,禅、武、医举世闻名,经久不衰,沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴,曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”,年接待游客150余万人次,是名副其实的中原旅游明珠,华夏旅游胜地。
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嵩县天池山也确实有它不同凡响之。下面是读文网为大家带来的河南天池山导游词,希望可以帮助大家。
在我的家乡—嵩县,有我喜欢的原始林海木札岭、人间仙境白云山、碧波万顷陆浑湖,也有我最喜欢的奇石秀水天池山 。
根据“奇石秀水”这四个字,你可能已猜出,天池山是以石和水而闻名。让我来介绍一下吧。 石指飞来石。坐落在1560米的险峰之颠,高26米,周长80米,可是与地面接触的面积却不足10平方米,且向一方倾斜,摇摇欲坠,令人既惊又奇。
还有更奇的呢,你若从不同的角度观望,它则呈现出不同的形态:从前面,远看像一只金蟾,痴痴地望着天空,好像有什么心事,又像想跳到天上摘下一颗星星玩。近看则像一个大蘑菇,令人以为自己置身于大人国的森林里;从后面看,它像个大仙桃,使人垂涎三尺;若到了侧面,则像一朵大莲花,它的一个花瓣向夕阳的方向伸着,好像要多吸取一缕阳光,又像不忍心让太阳下山,依依不舍的样子。
水指的是天池。位于海拔1630米的高山之颠,水域面积10。4万平方米,水深5。2米,是继长白山天池、天山天池之后被称为我国第三的高山天池。那一湖碧绿的湖水,犹如翡翠闪闪发光。此时,如果你乘着小船,自由自在地在湖里游荡,会更加惬意,也为翡翠里嵌上几颗珍珠。
天池的周围群山环抱,森林茂密,含有丰富的活性氧和负离子,还是天然氧吧呢。 天池山的景色是多么迷人,令人留连忘返。
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云梦山,又名青岩山,国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、中国鬼谷子文化圣地、全国最佳旅游景区,位于河南省鹤壁市淇县,是驰名中外的“中华第一古军校”——云梦山“战国军庠”所在地。下面是读文网为大家带来的河南省云梦山导游词,希望可以帮助大家。
云梦山,又名青岩山,国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、中国鬼谷子文化圣地、全国最佳旅游景区,位于河南省鹤壁市淇县,是驰名中外的“中华第一古军校”——云梦山“战国军庠”所在地。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居,聚徒讲学,创办军庠。先后到此拜师学艺者达500人之多,培养出的苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、尉缭等均为中国历史上著名的外交家、军事家,是当时七国争雄的复杂的政治军事斗争中呼风唤雨的人物。
云梦山云蒸霞蔚,泉涌涧飞,险奇秀幽,九道蜿蜒而来的山梁,宛如九条从天而降的神龙,聚汇于此,人称“九龙聚汇”。云梦山景区发展至今,游览面积越来越大,旅游景点越来越多,可游览面积达38平方公里,现在发展成为四大旅游板块:古军庠遗址、鬼谷清溪、山顶草原、大峰门。
云梦山战国军庠历史悠久,现存与鬼谷子师徒有关的景点50多处,最负盛名的当数水帘洞,水帘洞又名鬼谷洞,是鬼谷子当年隐居讲学处,位于九龙汇聚的云梦山盆地南山之阴,洞高10米,宽6米,进深80余米,可容千余人。石洞深幽,内有泉潭,清莹甘冽,泉水每每溢出,在洞外形成飞瀑,地涌天悬,啸声充谷,十分壮观。当年鬼谷子常乘牛车出入,现在洞内还保留有车辙和牛蹄迹,洞内钟乳石变幻出千姿百态的造形,配以朦胧的灯光,优雅的古典音乐,使人如梦如幻,恍如进入仙境。历代文人墨客留下不少摩崖题记和碑刻。现存最早的是元代留下的摩崖,另外明代孙征兰、窦文等人也留有摩崖题记,1994年全国首届鬼谷子学术研讨会、2001年全国首届鬼谷子与纵横家文化研讨会、2009年全国第三届鬼谷子学术研讨会召开之时,原中共中央政治局、军委副主席刘华清、原中共中央副主席李德生、原国防部部长迟浩田、原外交部副部长符浩等党和国家领导人也纷纷为云梦山泼墨题词。其它诸如孙膑洞、毛遂洞、鬼谷祠、舍身台、鬼谷墟、孙膑墓、一线飞瀑、龙泉、《鬼谷子》摩崖等等,都是引人入胜,使人流连忘返的好去处。
云梦大草原位于云梦山景区东北约1500米处,是当年鬼谷子及其弟子活动的又一个主要场所。云梦大草原是一个中原地区罕见的山顶草原,这里骏马秋风、大漠风光,有异域之美。生活于都市的人,乍一来到这里,恍若进入内蒙茫茫大草原,顿时心旷神怡。在这大漠之中,有一片桃园。相传当年孙膑在云梦山从师学艺期间,每逢春季,日日早出晚归,登山植树育桃,久而久之,布满山顶。阳春三月桃花盛开,云梦山顶像披了粉红的柔纱,蝶飞蜂舞,馨香漫溢,令人陶醉。云梦大草原地域辽阔,景点很多,另外还有八卦城、南天门、望子归、将军峰、天池、王母大殿等等。这里景色壮观,山川秀美,极具开发价值。
五里鬼谷,是一条自然形成的大峡谷,每当夏秋季节,五里鬼谷绿草茵茵、蝉鸣声声,左前方崖壁上的,我国著名书法学家谢德萍来此游览时曾书“清溪”二字。当汛期时,山谷里的溪水清澈晶莹,曲曲弯弯,时隐时现,非常秀美。
是当年鬼谷子送徒下山的一条必经之路,在第五里处还有一眼五里井,每每送徒下山,鬼谷子也在那以水代酒,会和徒弟们举行一个简单的告别仪式。同时,沿途还有石门峡、孙膑墓、天书崖、天坑、魔壁、华严寺等景点。
鬼谷子作为一代奇人,不仅培养出了一批才华横溢的学生,推动了当时社会的发展,也为后世留下了宝贵的财富,他的思想学说是中国古代军事文化的一个组成部分,他和弟子们活动留下的遗迹遗址,是宝贵的旅游资源,云梦山战国军庠,将成为中西军事文化交流的纽带。
近年来,为了适应市场的需要,满足广大游客的不同需求,景区结合实际,推出了春季踏青赏花节、夏季清凉避暑节、秋季观草采摘节、冬季民俗旅游节四季旅游品牌,精心打造了古代军事文化游、峡谷风光探险游、草原风情体验游、大峰门生态休闲游等精品旅游线路,倍受广大游客青睐。
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河南博物院是我国建立较早的博物院之一。其前身为河南省博物馆。1927年7月,在冯玉祥将军的极力主张下,成立了"河南博物馆"筹备委员会,馆址设在开封市三圣庙街。下面是读文网为大家带来的河南博物院导游词,希望可以帮助大家。
河南博物院是我国建立较早的博物院之一。其前身为河南省博物馆。1927年7月,在冯玉祥将军的极力主张下,成立了"河南博物馆"筹备委员会,馆址设在开封市三圣庙街。1928年5月,更名为民族博物馆。同年10月举办《民族模型陈列》正式对外开放。1930年12月1日,复名"河南博物馆"。1931年1月20日,河南省教育厅颁布"河南博物馆组织条例",明确了博物馆的性质,设置了机构。
1937年,日寇发动侵华战争,馆藏主要文物5678件,辗转运至重庆。日伪时期,河南博物馆更名为"河南省立博物馆"。1940年更名为"河南省博物馆"。1949年重庆解放前夕,国民党携5119件文物运往台湾。
1948年,开封解放,本馆获得新生,举办了一些专题展览。1953年,中央文化部明确本馆为地志性博物馆。1961年,河南省博物馆随省会由开封迁至郑州人民路。自二十世纪六十年代至八十年代,河南省博物馆通过捐赠、发掘、调拨等,进一步充实了文物藏品,为配合社会主义建设举办了许多陈列展览,并在科研等方面成绩显著,成为全国著名博物馆之一。九十年代初期,随着改革开放的不断发展,在各级领导的关心支持下,国家投巨资3亿元人民币,在郑州农业路建设新馆,更名为河南博物院。新馆于1998年5月1日正式对外开放。开放5年来,在院党委的领导和全体职工的努力下,本院在陈列展览、文物收藏、科学研究和群众工作等方面都做出了显著的成绩,为社会主义精神文明做出了积极的贡献。
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红旗渠景区的主要景点有:分水苑、青年洞等,首先我们参观分水苑景区,分水苑所在地分水岭,原名坟头岭。下面是读文网为大家带来的河南林州红旗渠导游词,希望可以帮助大家。
全国重点文物保护单位、被誉为“人工天河”的红旗渠,可以说是家喻户晓。这座人工水利设施修建于上世纪60年代,当时的林县人民在极其艰难的条件下,从太行山腰修建了引漳入林工程。然而昨天凌晨3时许,林州红旗渠总干渠赵所管理段35+700处出现坍塌。发现险情后,相关部门随即通知疏散人员并开闸泄洪,目前尚无人员伤亡。初步认定是软弱坡积物滑动造成坍塌。
总干渠坍塌 附近村庄被淹
据林州市委宣传部通报,6月26日3时许,红旗渠总干渠赵所管理段35+700处出现坍塌,坍塌处长40多米,滑坡高度20多米,渠水将附近赵所村淹没,大部分房子进水,大量农田被淹。由于事发凌晨,渠水冲进村庄时,村民们都在熟睡。村民__萍回忆说,当时下雨刮风,响声特别大,她在床上意识到外面不对劲,到门口看一下,一扭脸房子就被水弄出一个大窟窿。她没顾上穿衣服,赶紧叫醒孩子,用被子裹着头就上了房顶。在房顶上坐着,等了好大会儿才顺着邻居的房坡转移到安全地点。
渠道管理员发现该情况后,当即通知赵所村用喇叭广播疏散人员,同时上报红旗渠管理处、市防汛指挥部、市政府及漳河上游局,及时启动了上下游五座泄洪闸泄水。据介绍,相关部门在事后立即赶到现场查看情况,组织力量抢救群众财产,指挥抢险救灾。任村镇党委副书记李如兵说:初步统计,受灾的农田有400多亩,旧的土坯房大概有76间损坏。有14户30多人受灾,目前受灾群众全部临时安置到村委会,没有造成人员伤亡,具体灾情正在调查核实之中。
记者在现场看到,部分村庄道路塌陷,村子西北部的房屋几乎都已经垮塌,一些树木被连根拔起,电力部门正在想方设法恢复通电。
软弱坡积物滑动造成渠体坍塌
素有“人工天河”美誉的红旗渠,以工程质量过硬闻名于世。这次为什么会出现决口?据介绍,该渠段当年修渠时就是软弱地带,是国土局和红管处长期以来的地质灾害观测点,是红管处关注的重点隐患之一。豫北水利勘测设计院专家已赶到现场进行了勘验,初步认定是软弱坡积物滑动造成的渠体坍塌。林州市红旗渠管理处处长王广州说,沿着总干渠有8个渠管所,37个渠管站段。他们有巡渠制度,每天巡视,没有发现任何异常。然而,赵所村多位村民告诉记者,在事发一个月前,曾有村民的庄稼被渠岸渗出的渠水浸泡,当时跟红旗渠管理处反映过。
林州红旗渠灌区管理处葛新卫副处长说,随后要开展抢修加固工作。由于全长70.6公里的红旗渠已不再作为当地饮水水源,主要用于林州的农业灌溉和工业用水,因此对用水安全影响不大。
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内乡县衙是中国第一座衙门博物馆,是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门, 全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区 、中国四大官衙国际旅游专线之一、中国自驾车旅游品牌百强景区、世界文化多样性十佳博物馆之一。下面是读文网为大家带来的河南内乡县衙导游词,希望可以帮助大家。
各位游客,大家好:
内乡县衙开始建于元朝大德八年(公元1304年),距今已经有七百多年的历史,几经兵火,屡毁屡建。遗留建筑所剩无几,现在建筑大多为清代建筑,由钦加同知衔正五品官章炳涛于光绪二十年即公元1894年主持营建,占地两万多平方米,现有房舍260余间,因为内乡县衙保存完整程度极为罕见,所以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。因为它是1984年被批准为全国第一家衙门博物馆,所以在文物界有“天下第一衙”的称呼,1996年11月,被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位,2000年10月,与北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署联姻,推出中国四大官衙国际旅游专线;2002年5月,被《中国文物报》评选为世界“文化多样性”十家博物馆之一;2005年被国家旅游局评为国家AAAA及旅游景区。享有“北由北京故宫,南有内乡县衙”,“龙头在北京,龙尾在内乡“,”一座内乡衙,半部官署文化的美称。
照壁
先请各位欣赏县衙的首部建筑,隔街而望,马路对面那座青砖浮雕“一”字形建筑------照壁,也叫影壁墙,在我国古代建筑理论和风水学中,照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。在这里,它还有一种特殊的功能,那就是“整顿吏治,境界官员”的作用。请大家来看那画面的正中,绘有一形似麒麟的怪兽叫“ 贪”,这个字不常见,就是反犬旁加个贪婪的贪字,它是神话传说中的贪婪之兽,传说能吞吃金银财宝。从画面上可以看到,它的周围和脚下尽是宝物,但它并不满足,张着血盆大口,还妄想吞吃天上的太阳,结果太阳没吃着,却落得个粉身碎骨、葬身悬崖地可悲下场,俗话说:“人心不足蛇吞象,贪心不足吞太阳”。照壁绘“贪”字,是明太祖朱元璋的首创,朱元璋是中国历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的,它也是中国历史上反腐败力度最大的皇帝。官员贪污银子超过六十两。就要剥皮装糠挂在公堂,让新官触目惊心。因为朱元璋知道官员腐败超过极限,老百姓就要造反,他首创衙门照壁绘“贪”。意在警戒官员要以“贪”为戒,切莫贪得无厌。
宣化坊
照壁对面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南书写“菊坛古治”四个大字,内乡古称菊潭,隋朝曾设菊潭县,“古治”意思是说,这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。
面北书写“宣化”二字,宣化就是宣讲教化的意思。就是每月的初一、十五,知县都要在宣化坊下宣讲圣谕,教化百姓。在明代,宣讲的内容是朱元璋的《圣谕六言》;在清代宣讲的是康熙皇帝的《圣谕十六条》,主要内容都是孝敬父母,尊敬师长,团结乡里,守法缴税等等。知县不但要教化百姓以忠义之士,孝子节妇为榜样,而且本县有了典型,还要上报朝廷建坊立传予以表彰,据清代内乡志记载,仅节妇一项,县志立传褒扬就达五十七人,立牌坊九座。历代官员对老百姓不断进行伦理教化,为维护统治起到了相当重要的作用。
大门
县衙的大门,面扩三间,明间为百米甬道的过道。东稍间的前半间置“喊冤鼓”一架,
寅宾馆
进入大门东边的院子叫寅宾馆。寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方,现在是县衙的购物中心,主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。请大家看寅宾馆的这幅对联:上联没有篆刻,下联为孔子的名言“有朋自远方来,不亦乐乎?”为什么没有撰刻呢?这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是,除了符合对联的格式外,还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次,评出特等奖和一、二、三等奖,特等奖现金为3000元,其他颁发证书。若特等奖空缺,奖金以1000元逐年递增。如果你有兴趣可以把稿子寄到县衙博物馆办公室,也许你将是特等奖的获得者。
膳馆
寅宾馆对面是“膳馆”,膳馆就是主要是负责招待上级官员饮食用餐的地方。请看膳馆的这幅对联;上联“以食为天,一日三餐谁能少?”;下联“因客而酒,七碟八碗倭不多”。这幅对联的意思是说,不仅是民以食为天,其实一日三餐谁都不能少;因为款待客人才喝酒,我吃七碟八碗的机会也并不多。据县衙门外的《三院禁约碑》记载,在旧时招待上级的规定相当严格,招待标准是根据官员级别的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳银为二钱五分,招待本省两院(一品或二品)一桌膳银为三钱,招待司道(三品或四品)一桌膳银为二钱,招待府、厅(五品或六品)一桌膳银为一钱五分。这些规定旨在整治奢靡之风,提倡下级要敢于告发上级官员中出现的不正当行为。虽然规定相当严格,但具体执行起来也不是那么严格。
膳馆现在是县衙博物馆的办公院子。
双祠院
百米甬道的中间的院子是双祠院,(土地祠、赞侯祠),里面供奉的是土地神和衙神,土地神是一方的保护神,俗称土地爷。掌管人间善恶,行为道德,并能守护一方百姓岁岁平安、年年丰黏。先请看土地祠卷棚的这幅对联:上联'“守伏牛门户年年丰黏”;下联是“护菊潭百姓岁岁平安”。这幅对联的意思是说,土地神守护着八百里伏牛山的门户,保护着菊潭百姓丰收、平安。接着请看土地祠的这幅对联:上联是“职司土府神明远”,下联是“位列中宫德泽长”。这幅对联的意思是说,土地作为一方保护神,能洞察人间善恶,金、木、水、火、土五行,土据中央,土能生万物,造福于人民。
赞侯祠也成衙神庙,衙神庙里把汉代名相萧何供奉为衙神。是因为萧何在相应刘邦造反之前,曾在江苏沛县担任过衙门的胥吏,后因功绩卓越被刘邦封为宰相。他制定了汉律九章,被封为赞侯。掌管人间善恶,衙门里的人,都希望能像萧何那样飞黄腾达。所以衙神庙里供奉的都是萧何。下面先请看衙神庙卷棚的这幅对联:上联“不求当官称能吏”;下联“愿共斯民做好人”.这幅对联的意思是说,不求当官能声名远播,在官场上纵横自如,只要能脚踏实地为百姓办些实事,和百姓一样做个好人就可以了,这是当官起码的人格要求。接着请看衙神庙的这幅对联:上联是“策马追贤日月近”;下联“安邦崇德乾坤新”。这幅对联引用了《萧何月下追韩信》的著名典故,赞扬了汉代名相萧何为辅佐刘邦振兴汉室而求贤任能的感人举动,歌颂了萧何忠君爱国,建树大德,使汉朝江山气象一新的丰功伟绩。
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嵩山是道教五岳圣地之一,旧时汉族民间广泛崇奉的神祇,即中岳嵩山君神。下面是读文网为大家带来的河南嵩山导游词,希望可以帮助大家。
嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”,夏、商时期称“嵩高”,西周时称“岳山”,周平王迁都洛阳后称“嵩高山”,五代以后称“中岳嵩山”,与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山,在五岳之中,它东不如泰山雄伟,西不如华山险峻,南不如衡山秀丽,北不如恒山奇崛。然而,山不在高,有仙则名。巩山,以它自己诱人的山川风貌,灿烂的古老文化,独特的演变历史,天然的地质博物,在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山 系北支外方山山脉的一部分,大地构造为前寒武纪地块及盖层,盖层构造以断裂为主,褶皱次之,经历了多次地壳和造山运动,形成了山势陡峻、雄伟壮观、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全,层序清楚,在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石,多次地壳运动的痕迹等,是研究地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的,被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆,为中外地质学者瞩目。
嵩山分为东西两支,东为太室山,西为少室山,二山的历史由来已久。太室山下有启母庙,庙前有启母阙,庙后有启母石。相传大禹受命继父治水,禹因治水心切,凿山不止,连吃饭都不顾,和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号,涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊,力大无比。一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓,涂山氏女听到鼓声忙来送饭,一眼看到禹是只熊,羞愧难当,扭头就跑,大禹急忙在后追赶,追到太室南麓时,涂山氏女已经化成一块大石头。此时涂山氏女已身怀有孕,禹便向巨石大声哭喊:“还我儿来!”只听得山崩地裂一声轰响,巨石开裂,跳出禹的儿子,取名为启,所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后,她的妹妹又和大禹结了婚,住在太室山西边的一座山下,抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室,所以禹的第一妻子住的山就叫太室山,第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中,所以得名“少林寺”。
太室山东西起伏,奇峰相连,雄深高大,气势巍峨,犹如黄河南岸的一座天然屏障,护卫着夏代的都城--阳城,故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰,海拔1494米,古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。朋友们可以想一下,华山是立着的,它高2160米,泰山是坐着的,它高1545米,嵩山在躺着卧下时还有1494米,那么它立起来该有多高呢?因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑,所以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平敞开朗,犹如宝幢之盖,四周群峰相向,惟中居高巍,一览众山小。假若你登峰远望,南有箕颍,山河拱卫;西有少室,争艳夺魁;东视群山,谷幽峰奇;北望黄河,一线连天处,即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处,我们华夏6000年古老文化的发源地。峰岳连绵,云雾缭绕,耳听松涛阵阵,眼观山花烂漫,置身这种氛围之中,朋友,你该有何感想?倘若你在夕阳西下时观嵩山,那更是彩霞四射,瞬息万变,河山壮丽,气象万千。
嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀的地方。历代游人,凡来嵩山参观者,攀登极峰的,粗略一算,也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客,游览胜景之后,也挥毫永叹,留下了无数石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰,其来历就是汉武帝登高山时,随贺官员在这里三呼万岁之声,回荡山谷,此起彼伏,部下吹捧说是山呼万岁,史称“嵩呼”,皇帝老子心潮澎湃,龙心大悦,遂命名此峰为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇,她曾几次到嵩山禅祭游览,加封中岳。武后天册元年(695年),武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”,次年又一镒登上峻极峰加封中岳,并在坛的东南立碑一通,碑文内容是武则天的自我歌功颂德,叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼,武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”,即现在我们所在的登封市,改阳城县为“告成”,即现在的登封市的告成镇,以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。
刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山,现在我们再说说气势险峻的少室山。少室山又名“季室山”,主峰连天峰,海拔1512.4米,是整个嵩山山脉的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶,抵抗元兵,故又称为“御寨山”。要说少室山势,那真是群峰争艳,千奇百异,有的拨地而起,有的逶迤连绵,有的像猛虎长啸,有的似雄狮初醒,峰峦参差,峡谷纵横。从山南北望,一组山峰,互相叠压,状如千叶舒莲,所以唐人有“少室若莲”之说,现在老百姓称为“九顶莲花山”。闻名中外的古刹少林寺面对少室山,背依五乳峰,坐落在群山环抱之中,山色绝佳,风景如画。站在少林寺南望,少室山崭然若屏,高峰之下自西向东,并列着五座山峰,依其形态,称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的西侧,有一大块像刀削般的巨大石壁,雨过天晴之际,光洁耀眼,好似皑皑的白雪,这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺山门前,有一条少溪河,潺潺流水,绕寺而过,河里布满了嶙峋多姿的巨石,千姿百态,各具风采。朋友们请往那边看,少林水库南岸的断崖上,有一个“石和尚”,对,光着头,面北端坐,曳冠楚楚,真是惟妙惟肖。我们叫他礼宾和尚,客人们来去少林寺,都委托他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻,上到山顶,却是宽平如寨,还分上下两层,称为“大寨”、“小寨”,大小寨周围有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方,又是历来屯兵之所,现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。
嵩山是世代相传的风水宝地,也是儒、佛、道三教荟萃共存之地,是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立,风景秀丽,72峰,峰峰有名,72寺,寺寺有故,寺相连,各有奇景,个时期建造的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布,书法雕刻满山,更有古树名木,奇花异草装点着各个景区景点,真是美不胜收。
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新乡市为豫北政治、经济、文化和交通中心城市。历史遗迹众多,文物资源丰富。下面是读文网为大家带来的河南新乡导游词,希望可以帮助大家。
新乡市为豫北政治、经济、文化和交通中心城市。历史遗迹众多,文物资源丰富。
全市拥有各类自然景观数百处,现有国家级文物保护单位4处,国家级森林公园 一处,国家级湿地鸟类自然保护区一处,省级风景名胜区和文物保护单位50余处;市级文物保护单位500余处,历史文化名城一处,历史文化名镇一处。
新乡区位优势明显,形成了豫北重要商品贸易中心。京广线与新荷、新焦线在此呈十字状交汇,107、106国道纵贯南北,已形成了干支结合,四通八达,纵横贯通,快捷方便的交通运输网。全市商业设施完备,网点密布城乡。代表当代大都市先进水平的平原商场、华彬商厦、新大新商场等大型综合购物中心豪华气派;各种规范宏大的超市、商业街、步行街,成为市区亮丽的风 景线;已有600年历史、全国三大药材交流大会之一的百泉药材交易会,素有“不到百泉药 不全”之誉,其成交额居全国三大药交会之首。全国四大眼镜市场之一的长垣眼镜市场、新乡电子大市场、豫北建材大市场、延津县花生市场等都颇具规模,在省内外享有盛誉。通讯事业的发达,架起了现代商品经济社会的桥梁。全市装机容量57.2万部,安装用户36.3万门,市区百人电话拥有量达28部;数字数据网、分组交换网和计算机互联网等数据用户达到8273户;在全国率先完成政府上网工程;开通了市县乡三级网站,成为辐射全国的豫北地区最大的通讯枢纽。商贸中心地位的确立,促进了城市建设步伐的加快。
按照构建现代化城市的格局,在加大旧城改造的基础上,向东向南拉伸城市骨架,两年来,先后改建、拓宽了市区主干道20余条;完成了卫河一期治理;新建了怡园、幸福里等住宅小区;改建、新建了五水厂和污水处理厂;街道通过实施拆墙透绿和一街一景一树一灯等“城市形象工程”,城市面貌大为改观,整个市区面貌焕然一新。新乡文化底蕴浑厚,人杰地灵。新乡古称庸国,春秋属卫,战国属魏,汉为获嘉,至隋文帝开皇六年(公元586年)始置新乡县至今已有1400余年。新中国成立之初,曾是平原省省会所 在地。古老的历史,孕育了灿烂的文明。仰韶、龙山文化遗址,依稀可辩;周武王率八百诸侯会同盟的牧野大战,古迹依存;姜尚卫河垂钓、比干抛心忠谏、围魏救赵、张良刺秦、官渡之战、陈桥兵变都源于这方热土;孔子讲学“杏坛 ”犹在,李白放歌于忠臣之前;张苍逞思于《九章算术》,陈玉成天国殉难;明神宗胞弟潞简王陵,十二丞相青史可鉴……。
抗日战争,“平汉游击队”威震敌胆;解放战争、抗美援朝,新乡儿女浴血奋战。新中国成立后,古老的牧野大地更是人才辈出。刘庄党委书记史来贺与焦裕禄、王进喜、雷锋 、钱学森一起,被称为建国以来产生广泛影响的五位共产党员之一;中央候补委员、新乡市委副书记兼唐庄镇党委书记吴金印被誉为“乡镇党委书记的好榜样”;“中国十大女杰”之一刘志华、新飞电器集团带头人刘炳银、著名作家刘知侠、歌唱家关牧村、中国工程院院士张明学、被国际数学界称为“第二个拉玛努扬”的数学家刘治国等等,都为新乡人赢得了骄傲和自豪。悠久的历史,灿烂的文化,优美的环境,给新乡留下了丰富的旅游资源。全市现有国家级文物保护单位2处,省级文物保护单位42处;有国家级名胜风景区比干庙 、潞王陵 、国家森林公园白云 寺、国家湿地鸟类自然保护区4处,省级名胜风景区百泉、万仙山、八里沟、京华园 等54处。近年来,市委、市政府把发展旅游业作为重要的支柱产业来抓,努力将其培育为新乡市经济增长新的亮点。
新的世纪,孕育着新的希望。新乡人将按照“三个代表”的要求,发扬“五种精神”,紧紧围绕发展这个主题,抓住结构调整这一主线,突出提高经济增长的质量和效益,务实高效,团结奋进,励精图治,开拓创新,把一个全新的新乡展现给二十一世纪。
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