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柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展,到柳州旅游的人越来越多。下面是读文网小编给大家整理的柳州文庙导游词,欢迎参考!
柳州文庙位于柳州登台山,2010年建造,文庙朝西北方向,背靠东南方的登台山,由大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂等主体建筑组成,建筑以宋代风格为主,结合岭南地方样式。
柳州是个有两千多年历史的文化古城。为了宣扬本地的历史,2009年,柳州市政府决定在登台山下,驾鹤山侧、柳江河畔,位置得天独厚,重修柳州文庙,并将其列为柳州文化建设十大工程之一。2010年 3月份开始施工建设的柳州文庙,仅半年多便魔幻式地矗立在柳州市民眼前。它以灯台为靠、驾鹤为案,金碧辉煌地耸立在柳州汉城故址上。若登高远晀,柳州的文气顿会金灿跃然,成为引人欲意信步于其中的胜境。建成后的柳州文庙,将与蟠龙山瀑布广场、窑埠古镇等,成为"百里柳江"景观带上重要的文化标志性建筑。还有文惠桥。
柳州文庙最初建于唐贞观初年,原址已无可考证,现在的柳州文庙是柳州市政府重修的现代仿古建筑群。据史料,唐元和十年(815年)六月,柳宗元到柳州任刺史,发现柳州文庙已破损,就组织官民,花了两个月重修文庙,并亲撰《柳州文宣王新修庙碑》。柳宗元重修文宣王庙后,大力推崇孔子和儒学思想,并阐述了孔子思想的传播与中央政权推行政令的密切关系,使得柳州在行政管理方面更加顺畅,"人去其陋",社会经济、文化飞速进步。
元代至元二十六年(1289)地方官重立柳州文宣王庙碑于柳城(当时柳州治所)。庙碑下半部刻柳宗元像,此碑现存于柳侯祠内。明代洪武六年(1373年)柳州文庙迁建于城内西北部(今柳州市二中一带),地面建筑无存。1928年,柳州文庙又在一场火烧半边城的大难中荡然无存。从此,重修文庙就一直是柳州百姓的心愿。2009年,柳州市政府决定于柳江南岸灯台山西麓重修柳州文庙,并将其列为柳州文化建设十大工程之一。现在选址重建的柳州文庙,涅盘重生,依山临水,在国内2000多座文庙中,自然环境得天独厚,山水灵气远胜他乡。
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龙潭风景区是国家 AAAA 级旅游景区,位于柳州市区南部。下面是读文网小编给大家整理的柳州龙潭景区导游词,欢迎参考!
龙潭公园位于柳州市区南部,距市中心仅三公里,规划面积约544公顷,是一个融喀斯特自然山水景观,中国南方少数民族风情文化,亚热带岩溶植物科研、科普、植物景观为一体的大型风景游览区。
龙潭公园林木苍翠、群山环抱、自成屏障,卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形态各异,耸立于一湖(镜湖)二潭(龙潭、雷潭)四谷地之间。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”,咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过,注入园外蓬花山下的溶洞里,消失得无影无踪。
雷龙二潭水温如恒(18—22度),每逢隆冬,水汽蒸腾,烟雾缭绕,故称双潭烟雨。雷、龙二山夹水相峙,相传雷、龙二神在此司掌雷雨,世称“龙雷胜境 ”。又因崖壁有明代兵部右侍郎,柳州八贤之一的张摩崖石刻诗“山下清泉出,林间百发来。寒云如可卧,不必问蓬莱”。“龙潭胜境”仿佛蓬莱仙境。
芦笙坪上几根芦笙柱拔地而立,各柱彩雕均不雷同,或盘龙绕柱,或牛轭垂悬,或锦鸡翘羽,凡临此境,仿佛笙歌阵阵回荡山间,舞姿幢幢跃入眼帘,自擅一方之胜。西来镜湖流水汇渊成薮,湖光山色,美女迫形,桃红柳绿,草坡起伏,满目葱笼。风情线上的“壮乡”便坐落其间,对歌亭,镇水亭隔水相望,榕树桥形动。
龙潭公园园内还建有南方少数民族的村寨、风雨桥,游人可乘矮马旅游车漫游各民族村寨,品尝风味小吃和民族菜肴,参加和观赏壮族的抛绣球、瑶族的射弩、苗族的芦笙踩堂、侗族的抢花炮、布依族的笑酒等合唱,其乐无穷。
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柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展,到柳州旅游的人越来越多。下面是读文网小编给大家整理的柳州景点导游词,欢迎参考!
龙潭公园位于柳州市区南部,距市中心仅三公里,规划面积约544公顷,是一个融喀斯特自然山水景观,中国南方少数民族风情文化,亚热带岩溶植物科研、科普、植物景观为一体的大型风景游览区。
龙潭公园林木苍翠、群山环抱、自成屏障,卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形态各异,耸立于一湖(镜湖)二潭(龙潭、雷潭)四谷地之间。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”,咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过,注入园外蓬花山下的溶洞里,消失得无影无踪。
雷龙二潭水温如恒(18—22度),每逢隆冬,水汽蒸腾,烟雾缭绕,故称双潭烟雨。雷、龙二山夹水相峙,相传雷、龙二神在此司掌雷雨,世称“龙雷胜境 ”。又因崖壁有明代兵部右侍郎,柳州八贤之一的张摩崖石刻诗“山下清泉出,林间百发来。寒云如可卧,不必问蓬莱”。“龙潭胜境”仿佛蓬莱仙境。
芦笙坪上几根芦笙柱拔地而立,各柱彩雕均不雷同,或盘龙绕柱,或牛轭垂悬,或锦鸡翘羽,凡临此境,仿佛笙歌阵阵回荡山间,舞姿幢幢跃入眼帘,自擅一方之胜。西来镜湖流水汇渊成薮,湖光山色,美女迫形,桃红柳绿,草坡起伏,满目葱笼。风情线上的“壮乡”便坐落其间,对歌亭,镇水亭隔水相望,榕树桥形动。
龙潭公园园内还建有南方少数民族的村寨、风雨桥,游人可乘矮马旅游车漫游各民族村寨,品尝风味小吃和民族菜肴,参加和观赏壮族的抛绣球、瑶族的射弩、苗族的芦笙踩堂、侗族的抢花炮、布依族的笑酒等合唱,其乐无穷。
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柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展,到柳州旅游的人越来越多。下面是读文网小编给大家整理的柳州园博园导游词,欢迎参考!
柳州园博园为2011年第一届广西园林园艺博览会举办地,是集园林园艺、民族文化、科普科研、旅游展览、生态展示的省级公园。
柳州园博园以“绿水情韵,魅力邕城”为设计主旨,以南宁市的滨湖广场、民歌湖、国际会展中心、邕江等具有代表性的景点为设计元素.园区主入口摆放5只石雕喷水大象,喻为“五象迎宾”。设计师利用全园的最高点,将南宁国际会展中心主体建筑进行微缩造景,创新性地将以会展中心“朱槿花”为原型的构筑物与喷泉巧妙结合在一起。为营造出南宁“中国水城”、“一江两湖”建设特点,园区将采用人工小湖、垂柳、红鲤等呈现一幅“邕江春泛”画面。园区出口是“大树盆景”,由精心挑选、造型独特的榕树构成,凸显“南湖名树博览园”的园林特色。
柳州园博园采用“一线、两区、一岛、十一点”的规划布局,通过自然石与人工石相互穿插组景,展示柳州特有的奇石园林,突出柳州作为国际性的赏石、玩石、藏石的城市园林特点,打造山水、滨江之城的环境缩影。柳州园植物采用本土植物,体现柳州的植物特点。乔木如香樟、八月桂、洋紫荆、小叶榕、秋枫;灌木如小叶紫薇、垂丝海棠、海桐球、非洲茉莉;地被如野牡丹、紫色梅、朱焦、葱兰等。
柳州园博园以“山水与文化并存”,集中桂林山水、历史、文化等于一体的下沉式表演舞台为主题。 园内的山水壁画,外观形似古代竹简的景观墙,桂林优美的自然山水和深厚的历史文化内涵,都浓缩在徐徐展开的“竹简”之上.“竹简”正对展园大门,以新版20元人民币的背景图案——桂林漓江精华景点“黄布倒影”作为主图,两侧还将刻上柳宗元、白居易、杜甫、韩愈、黄庭坚等著名文人赞美桂林的传世诗篇,将桂林山水的文化内涵融入景观之中。
柳州园博园以“国家历史文化名城”为造园主题,绿化为主,建筑点缀。仿建的古海角亭展现其古香古色的韵味。亭旁旱地覆沙造海景,池畔垒石塑海岸,配以滨海特有的露兜、黄槿、天轮柱、仙人掌等植物和小船,营造出“无水胜有水”的意境。木雕景墙使用古船木制作,既紧扣造园主题,又平添几分历史的沧桑感。景区突出绿化造景,选用的70多个植物品种中,以乡土植物、适生植物、地方特色植物为主,向游客呈现一片亚热带的风光、植物,展现亚热带的魅力和美丽.
柳州园博园以河池深厚的历史文化底蕴为基础,挖掘河池地方特色和民族风情。“生态、山水、历史传统、文化与城市共存”。园区采用开放式布局形式,规划为“一心、两带、三区、八景点”:“一心”即河池市生态山水园区的历史文化展示核心;“二带”即河池市生态山水园的两条蓝色水带;“三区”即百花争艳迎宾区、民俗文化展示区、自然生态山水区;“八景点”即百岁长寿老人喜迎八方客景点、百花争艳喜迎宾景点、现代水系景点、生命之源景点、自然生态叠石景点、东兰历史建筑魁星楼景点、壮乡民俗展示景点、罗城野生葡萄园长廊景点。
柳州园博园以“东岭月光,诗境桃园”为主题。规划布局---“一重点、三轴线”:一重点是指以客家围屋为园区重点;三轴线是指“客家围屋——月光光广场——石板桥——旗阵——大门、客家围屋——麒麟尊雕塑——景观亭、客家围屋——水系——石花桥——长鼓雕塑——码头广场”这三条景观轴线,均以客家围屋为焦点布局展开。
柳州园博园以钦州特有的坭兴陶、海豚、海岛等为主要设计元素,突出“古陶城,海豚乡”的城市特色。主入口“海豚逐浪”景区主要以迎客豚、水景、沙滩展示钦州三娘湾迷人的滨海风光,热烈欢迎区内外的来宾。北部景区“陶醉坡”以坭兴陶造景,配合“子材亭”,南部景区“古今钦韵”中的“永福榭”搭配“虎石”,一南一北亭榭映照,动静结合,相互呼应,充分展示钦州的陶艺文化和英雄文化。西部“绿岛奇葩”形似钦州的麻蓝岛,营造出美丽的滨海生态湿地景观。
柳州园博园“鬱林”主题生机盎然。玉林原名鬱(yu)林,《诗经·秦风·晨风》:“鬱彼北林。”玉林园围绕“鬱林”的主题以自然式布局手法,将玉林的八音、陶瓷、真武阁以及郁郁青青的柚子林,郁郁苍苍的荔枝园,郁郁繁繁的香花灌木融为一体,因此园区得名“鬱园”。
柳州园博园以“蓝色海洋文化为主题的多元景观风貌”为主线,分为“魅力港城、港城赞歌、生态湾畔、绿色家园”4大部分。运用现代园林造园手法,通过岛屿、沙滩、湾畔、灯塔、风车、白鹭、景亭及86种各具特色的植物等生态元素有机结合,展现防城港的海洋文化脉络和全海景生态海湾新城风貌。同时,园区布置“东兴馆、友谊桥、魔石瀑、哈亭、领航塔、金滩”等园林建筑小品,“十万大山、白鹭、风车”等主题雕塑。
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柳州奇石馆是马鹿山奇石博览园的核心景区,是迄今为止全国最大的奇石专类馆,拥有"奇石梦之馆"的美誉。下面是读文网小编给大家整理的关于柳州奇石馆的导游词,欢迎参考!
柳州奇石馆是马鹿山奇石博览园的核心景区,由奇石展区、文化展示区、休闲区、游客服务中心、多功能厅组成,拥有“奇石梦之馆”的美誉。
馆名由中国国家画院院长、艺术“鬼才”黄永玉书写,大厅中央是原江泽民的题词“山水龙城,秀美奇石”,与中国观赏石协会、中国收藏家协会授予,由当代书法家泰斗范曾先生书写的“奇石之都,文化名城”交相辉映,甚称连璧。
柳州奇石馆楼高三层,以石种或地域分为十余个展区,一层以柳州奇石为主线,以红水河为主脉络,展现本地各类异彩纷呈的奇石精品;二层主要展现全国各地、东南亚国家和地区的代表性奇石精品、介绍唐宋为代表的中国传统赏石文化,以“满汉全席”、“中华魂”为最大亮点。三层以小品石和矿物晶体、化石为主体,展现小品石的缩龙成寸、小中见大、趣味组合;以及矿物晶体的、化石的科学内涵、生命的寻梦追根。
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吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔,是吉林省最著名的古曲建筑群。下面是读文网小编为大家带来的吉林文庙导游词,希望可以帮助大家。
文庙位于吉林市昌邑区文庙胡同,始建于1907年,是东北最大的文庙,与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称为中国四大文庙。它既是清朝对汉文化传入东北的认可,更是汉文化与东北少数民族文化互通的历史见证。吉林文庙建筑群规模之大、等级之高,在封建社会所建的地方文庙中是独有的。
该庙座北朝南,规模宏伟,共有三进院落,主要建筑有大成殿,崇圣殿、大成门、东西配庑等。院外照壁前有两只石狮子,照壁北面两侧有东西辕站,照壁后面正中有泮池、状元桥。吉林文庙内还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展等。
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柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展,到柳州旅游的人越来越多。下面是读文网小编给大家整理的柳州鱼峰山导游词,欢迎参考!
鱼峰公园是国家 AAAA 级旅游景区,位于柳州市鱼峰路。园内立鱼峰平地崛起,山高 88 米;从山脚沿盘山小径登 392 级石阶,便可到达山顶。从山顶往北眺望,江水碧绿、六桥飞架、大厦林立、车水马龙,“壶城”美景尽收眼底。鱼峰山因柳宗元著的《柳州山水近治可游者记》中称“山小而高,其形如立鱼”故名立鱼峰或石鱼山,山上亭台楼阁,掩映在四季常青的古树绿荫之间。
宋元时曾有道观,后毁于兵火。今存纯阳洞、三星洞、螽斯岩等胜迹,皆为道教所留。相传刘三姐在此山唱歌而仙,今塑刘三姐像于此。 1949 年后,将此山改为公园,仍以鱼峰命名。
山中有清凉国、玉洞、盘古洞、纯阳洞、阴风洞、螽斯岩、三姐岩等七个岩洞,彼此相连贯通,洞中有元、明、清以来文人墨客赞美立鱼峰的石刻六十多处。山脚有个小龙潭,油涌出的地旧水形成,潭水随柳江河水涨落,小龙潭和鱼峰山相连,潭光山色、景致壮观。从小龙潭东南岸观看鱼峰山,山峰像一尾鲤鱼跃出水面,为此,园林部门在潭中立—鲤鱼雕塑,名曰:“南潭鱼跃”。潭畔一幢院落似的民居式建筑是柳州最早的一家专业石馆,馆藏奇石精品 800 多件,林林总总,历历大观。
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柳侯祠是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的庙。下面是读文网小编给大家整理的柳州柳侯祠导游词,欢迎参考!
柳侯祠原名罗池庙,位于柳州市中心柳侯公园内的西隅,是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的庙。现在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的,祠内陈列有许多文物及史料,反映了柳宗元的生平和政绩。
柳侯祠分前、中、大殿三进,内有柳宗元石刻像、柳宗元塑像以及“荔子碑”等历代珍贵石刻40余方。“荔子碑”是宋代大文豪苏轼的书法,写的是韩愈《柳州罗池庙碑》中供祭祀柳宗元吟唱的《迎颂享神诗》,因唐宋三大文豪的文采神韵凝于一碑,故有“三绝碑”之称。祠后有柳宗元衣冠墓,东侧有纪念与柳宗元同称为唐二贤的政治家、柳州司户参军事刘蕡的贤良祠,并有柑香亭、罗池、讲堂、山长住房、斋房、回廊、院门等附属建筑。
柳侯祠主要景点:
柳宗元衣冠墓:
唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝,第二年灵柩归葬长安,柳人在柳宗元灵柩原停放处修建了衣冠墓,供千秋凭吊。
柑香亭:
因柳宗元曾在柳州种植黄柑,所著《柳州城西北隅种甘树》诗广为流传,后人兴建“柑子堂”以颂其事。其后原址废坍,清乾隆十九年(1754)在罗池旁重建,后改称“柑香亭”。
罗池:
“罗池夜月”原为柳州古八景之一。韩愈在《柳州罗池庙碑》写道:柳宗元死后三年,托梦生前部将欧阳翼:“馆我于罗池”,柳州城东关的这一泓池水因此而闻名。据明代李西涯《罗池书屋记》称,古罗池“广袤可数里,澄波汀蓄,准平而鉴照其外”。
山长住房:
柳江书院院长(山长)和学子所居和藏书之处,是一个幽雅的四合院,东侧斋房原为打理柳侯祠的开元寺僧人的住所。
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柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展,到柳州旅游的人越来越多。下面是读文网小编给大家整理的柳州三江导游词,欢迎参考!
三江侗族自治县隶属于广西壮族自治区柳州市,位于广西壮族自治区北部,地处东经108°53′~109°52′,北纬25°22′~26°2′,是湘、桂、黔三省(区)交界地,属于亚热带南岭湿润气候区,山地谷地气候区。
三江侗族自治县总面积为2454平方公里,东连龙胜县、融安县,西接融水县、贵州省从江县,北靠湖南省通道县、贵州省黎平县,南邻融安县、融水县。县城古宜镇距离柳州市203公里,距桂林市167公里。
2013年三江侗族自治县实现地区生产总值37.26亿元,同2012年增长8.1%。截止2014年初,三江侗族自治县辖15个乡(镇),总人口36.7707万(2010年),有侗族、汉族、苗族、瑶族、壮族等民族。
三江侗族自治县著名景点有:石门冲自然生态景区、程阳八寨景区、丹洲景区等。贵广高铁途经三江,设有三江南站,2014年12月26日建成通车,三江南到广州南,贵阳分别只需3.5小时、1.5小时
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柳州柳侯公园是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的公园。下面是读文网小编给大家整理的柳州柳侯公园导游词,欢迎参考!
位于柳江北岸市中心的柳侯公园,是为纪念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园,也是广西最著名的名胜古迹。它始建于清代宣统元年(1909年),主要景点有:罗池、柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭等古迹和山水来归盆园、动物园、儿童乐园等等。
柳侯祠原名罗池庙,位于柳州市中心柳侯公园内的西隅,是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的庙。现在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的,祠内陈列有许多文物及史料,反映了柳宗元的生平和政绩。
柳侯祠分前、中、大殿三进,内有柳宗元石刻像、柳宗元塑像以及“荔子碑”等历代珍贵石刻40余方。“荔子碑”是宋代大文豪苏轼的书法,写的是韩愈《柳州罗池庙碑》中供祭祀柳宗元吟唱的《迎颂享神诗》,因唐宋三大文豪的文采神韵凝于一碑,故有“三绝碑”之称。祠后有柳宗元衣冠墓,东侧有纪念与柳宗元同称为唐二贤的政治家、柳州司户参军事刘蕡的贤良祠,并有柑香亭、罗池、讲堂、山长住房、斋房、回廊、院门等附属建筑。
柳侯祠主要景点:
柳宗元衣冠墓:
唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝,第二年灵柩归葬长安,柳人在柳宗元灵柩原停放处修建了衣冠墓,供千秋凭吊。
柑香亭:
因柳宗元曾在柳州种植黄柑,所著《柳州城西北隅种甘树》诗广为流传,后人兴建“柑子堂”以颂其事。其后原址废坍,清乾隆十九年(1754)在罗池旁重建,后改称“柑香亭”。
罗池:
“罗池夜月”原为柳州古八景之一。韩愈在《柳州罗池庙碑》写道:柳宗元死后三年,托梦生前部将欧阳翼:“馆我于罗池”,柳州城东关的这一泓池水因此而闻名。据明代李西涯《罗池书屋记》称,古罗池“广袤可数里,澄波汀蓄,准平而鉴照其外”。
山长住房:
柳江书院院长(山长)和学子所居和藏书之处,是一个幽雅的四合院,东侧斋房原为打理柳侯祠的开元寺僧人的住所。
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龙潭风景区是国家 AAAA 级旅游景区,位于柳州市区南部。下面是读文网小编给大家整理的柳州龙潭公园导游词,欢迎参考!
龙潭公园又叫大龙潭景区,位于柳州市中心南面三公里的地方。这个喀斯特石山集中的免费公园面积很大,其中景致能称得上奇山异水,碧波荡漾的湖面、随处可见的青山翠竹与桂林一些收费景点比起来也毫不逊色。春天的桃花和秋天的桂花更是“锦上添花”的一抹色彩。
龙潭公园是一个融喀斯特自然山水景观,中国南方少数民族风情文化,亚热带岩溶植物科研、科普、植物景观为一体的大型风景游览区。龙潭公园林木苍翠、群山环抱、自成屏障,卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形态各异,耸立于一湖(镜湖)二潭(龙潭、雷潭)四谷地之间。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”,咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过,注入园外蓬花山下的溶洞里,消失得无影无踪。
不少当地人喜欢来这儿散步、锻炼身体,欣赏雷山的摩崖石刻和最经典的风雨桥,天气好的时候还可以在湖面上划船。此外,公园内也有适合小朋友玩的小游乐场和露天游泳池,以及一些融入民族元素的侗寨、苗寨等,需另外收费。
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大龙潭是国家AAAA级旅游景区、国家重点公园、省级风景名胜区、柳州十大旅游名片,素有“山青、水秀、洞奇、石美、林茂、花香”之美誉。园内林木苍翠、四周群山环抱,佳境天成,24座山峰耸立于一湖二潭四谷地之间,潭水四季恒温,每逢隆冬烟雾缭绕,形成“龙潭烟雨”胜景。园内名胜古迹、遗址众多,民俗风情浓郁,壮、侗、苗、瑶等少数民族风情风貌与秀美的自然景色浑然一体。
座落在龙潭公园内的侗乡深处、侗族风雨桥和鼓楼,是集侗家建筑群、传统文化和民族风情体验服务为一体的旅游风情点。走进侗乡深处,热情淳朴的侗家姑娘和小伙会给你端上三道侗族油茶。侗族打油茶始于唐代,有“侗不离茶”之说。侗族油茶久负盛名,油茶分为“苦、咸、甜”三道,寓意先苦后甜,苦尽甘来。
油茶不仅口感酥脆解渴,还能治疗感冒,起到提神醒脑的作用。除了“打油茶”,还有如“天籁之音”的侗族大歌,已被列入“世界非物质文化遗产”名录内。它以无指挥、无伴奏、多声部的原生态演唱形式,靠着人声模拟大自然的高山流水、鸟叫虫鸣之声,通过歌唱自然、劳动、爱情及人间友谊,表达了人与自然、人与人之间的和谐。
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柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展,到柳州旅游的人越来越多。下面是读文网小编给大家整理的柳州大龙潭导游词,欢迎参考!
广西柳州大龙潭公园是国家AAAA级风景旅游区,其是柳州市最大的旅游公园。位于广西柳州市区南部,距市中心3千米。市内公交车可直达。是一个以喀斯特自然山水景观为主,突出南方少数民族风情文化,融亚热带岩溶植物科研、科普为一体的旅游区。1986年开发建设,当年向游人开放。
占地5.44平方千米,四周群山环抱,自成屏障,属典型的岩溶地貌。园内卧虎山、美女峰、孔雀山等形态各异的二十四峰,簇拥着一条碧水飘然东去,清流冬暖夏凉,依地势分隔为三,雷潭、龙潭、镜湖,从绝之下涌出蜿蜒长达二千余米后注入园外的地下溶洞里,消失得无影无踪。植被繁茂,保存完好,共有植物152种、植物近700种,亚热带岩溶植物景观特色突出。
园内人文景观与自然景观交相辉映,有 “贝丘遗址” 、“雷塘庙” 、“祭台” 、“雷塘祷雨文碑亭” 、“张翀钓台” 、“雷山摩崖石刻”等许多名胜古迹,奇山秀水里荟萃了壮、侗、苗、瑶、傣等少数民族建筑。侗族的“风雨桥”、“鼓楼”,瑶族的“望月楼”、“谷仓亭”,傣族的“红瓦竹屋”,苗族的“芦笙坪”具风采。侗乡深处的妙曼歌声,民族餐厅的民族菜肴、歌舞表演、服饰展演、风情服务,形成“大龙潭”特有的文化氛围。公园自1993年以来,每年都举办“大龙潭中秋夜大型综艺演出”和春节的文化活动暨“雷塘庙会”,此外还举办了“大龙潭生态健康游”、“东南亚国际旅游美食节” 、“春之郁金香旅游文化周” 等大型活动,吸引了大量游客。主要景观有:双潭烟雨、龙潭虎跃、鲤鱼嘴贝丘遗址、雷塘庙、雷塘祷雨文碑亭、张翀钓台、雷山摩崖石刻、春花岛、美女照镜、龙潭风雨桥、侗乡深处、侗寨鼓楼、瑶寨、壮寨等30多个。
广西柳州大龙潭公园雷潭里的水清澈见底。人们喜欢撒些鱼料引来鱼群,鱼群为了抢食争先恐后,往往形成很大的鱼群,此举留住了很多游客的脚步。广西柳州大龙潭公园山清水秀,是许多游客的首选。
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苏州文庙位于人民路45号。苏州文庙即府学,初称州学,始建于北宋1035年,为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立。下面是读文网为大家带来的苏州文庙导游词,希望可以帮助大家。
苏州文庙位于人民路45号。苏州文庙即府学,初称州学,始建于北宋1035年,为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立。范仲淹改革旧制,首创将官学与祭祀孔子的庙堂合为一体的左庙右学新格局,此制后为各地效仿。南宋建炎四年(1130年)毁于兵燹。绍兴十一年(1141年)平江知府梁汝嘉重建。此后到清同治三年(1864年)至七年江苏巡抚李鸿章、丁日昌相继重修止,700多年间有碑记、志书可考的重修、拓建达30余次。南宋时屋宇230间。明清时地逾150亩,约合10万平方米。 清末废除科举,兴办新学后,文庙失于修护,日益衰颓,荒荡芜秽。1949年以后,文庙范围一再缩小,部分建筑陆续被拆。1957年下半年整修大成殿、戟门、两庑及围墙,次年上半年完工后,曾用于筹建苏州地志博物馆。1960年后,又长期被占作厂房、课堂、宿舍、仓库等。
1966年起遭严重破坏,庙院面目全非。1978年5月起陆续兴工整修大成殿、棂星门、戟门等,并于1982年开始筹建苏州碑刻博物馆。1985年7月10日,东部大成殿一区先向游人开放。西部明伦堂一区和北部崇圣祠一区经过整修,也于 1989年10月起接待观众。 府学文庙现存面积1.78万平方米,仅为极盛时的1/6,平面布局仍由东庙西学两条轴线并列。东庙有棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠等,西学存泮池、七星池、明伦堂等,主要建筑皆坐北朝南。 棂星门原为文庙第二道门,曾几经迁徙、改建、重作,现为明成化十年(1474年)遗构,因故于1980年北移300余米。门为六柱三门四壁出头青石牌坊,总面阔25.5米。冲天柱云冠雕饰盘龙,下立抱鼓石夹杆,两中柱高8米,四根边柱高6.86米。
柱间有额枋两道,雕行龙、翔凤、仙鹤,并饰有日月牌版和云版。四堵砖壁以九方清石板贴面,呈井字形,中央雕牡丹或葵花图案,四角饰卷草如意纹,上覆瓦脊,下承石须弥座。棂星门石雕浑厚刚建,粗中有细,有明显的明代艺术风格。 戟门原为文庙第三道门,又称大成门。现有建筑为明化成十年重建,清同治年间重修。硬山造,面阔五间25.5米,进深七檩12.5米。左右接掖门各三间,惟东掖门仅存两间,共十间,通面阔47.8米。明间与左右次安断砌门。台基前踏跺中央置团龙御路。 大成殿为文庙正殿,北宋时称宣圣殿,经南宋绍兴、元大德、明宣德年间重建改作,现存建筑为成化十年所建,后虽经修葺并有所改动,但结构严谨,用料粗壮,风格古朴庄重,仍不失明代规制,且保存明代旧构尚多。重檐庑殿筒瓦顶,面阔七间计30米,进深13檩计21米,20.5米,台基高约1米。殿柱均施连磉覆盆式石础,廊柱础加状石,上廊柱础和合盆式木鼓墩。下檐用五踩重昂,栌斗后尾出翘一跳,跳头上施三伏云与上昂相交,昂之上端则支于挑杆之下。
此挑杆系外侧第二层昂之后尾。此部结构实为合下昂上昂于一处,大成殿梁架结构以上檐斗拱保存古式最多。柱础亦存古制。殿前施月台,横宽24米,纵长19米,三面围以石栏,各砌踏跺,南踏跺中央置团龙御路。 崇圣祠旧称启圣祠,为祭祀孔子祖先处。始建于明代,现为清同治三年重建。单檐歇山造,面阔五间20米,进深15米。前设两庑、墙门,自成院落。 泮池和七星池均为明代遗构,四周以青石驳砌。泮池架青石拱式三孔平桥。七星池架七孔砖拱平桥。现泮池尚待整修。
明伦堂为府学主体建筑,明洪武六年(1373年)建于成德堂旧址,正统二年(1437年)重建为五间二掖,清道光二十一年(1841年)再建,现存建筑为同治间所建。砖博风硬山顶,面阔七间30米,进深18.7米。 苏州文庙为范仲淹所创,以“学有教法”和“庙学合一”之制树立楷模,开各州县办学之先河,有“吴学之兴始于文正范公”和“天下之有学自吴郡始”之说,所以是教育史上的一处值得纪念的地方。 苏州文庙存碑甚多,宋刻《平江图》、《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》四碑已于1961年被列为全国重点文物保护单位。历代重修记石刻是府学文庙的历史见证,今存14种,即宋碑1方、元碑2方、明碑5方、清碑6方,其中米有仁等名家撰书的碑尤足珍贵。
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文庙座北朝南,南偏东6度,俯视茶江,背靠印山,依山而建,逐层布置,显得庄严肃穆。下面是读文网为大家带来的广西恭城文庙导游词,希望可以帮助大家。
文庙即孔庙,又称学宫,是祭祀孔子的祠庙。位于桂林市恭城县西山南麓,是广西保存最完整的孔庙,也是全国四大孔庙之一。
文庙座北朝南,俯视茶江,背靠印山,依山而建,逐层布置,显得庄严肃穆。文庙由两边耳门出入,东向门叫礼门,西向门叫义路,门外立禁碑一块,上刻“文武官员至此下马”,以示孔庙的庄严。正面是照壁,没有开大门,据说等有人中了状元,才在照壁中间开大门,称状元门,想从大门步入棂星门,唯状元莫属。1963年文庙经修复后成为广西最大的孔庙,被列为自治区重点文物保护单位。
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柳州,是中国西南地区重要的区域性交通枢纽,是全国唯一拥有大区铁路局总部的非省会城市。下面是读文网为大家带来的关于柳州的导游词,希望可以帮助大家。
三江侗乡位于湖南、贵州、广西三省毗邻地带,临河沿溪一带,会有许多极富民族特色的民舍木楼,这就是保留完整的侗乡民居,它们带有浓郁的传统民间文化和神秘色彩,令人向往。
以低山和丘陵地貌为主的三江县,属云贵高原的雪峰山、越城岭和苗岭山脉的延伸地带,县境内山岭叠翠,蜿蜒起伏;在这里生活的主体民族是侗族,占全县人口的53.6%。由于侗族同胞的衣、吃、住、行都具有十分突出鲜明的民族特色,再加上侗乡神奇秀丽的自然风光以及丰富多彩的传统节日,使三江成为桂中地区民族风情与风光旅游的一个热点。
走进柳州地区三江侗族自治县,不仅使人感受到浓郁奇的侗族风情,更以独特的侗族建筑艺术令人称赞。只要走进侗乡,不论向哪个寨子望去最先进入眼帘的就是风格独特、结构精巧、雄伟壮观的侗族风雨桥和鼓楼,其中,程阳风雨桥和马胖鼓楼最大,最具有代表表性,这些独特的建筑与周围秀丽的自然田园园风光相交织,构成一幅幅美丽的图画。
看过关于柳州的导游词
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吉林文庙位于吉林省吉林市, 与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称“中国四大文庙”,是吉林省重点文物保护单位,是清朝在东北建立的第一座孔庙,是东北最大的孔庙。下面是读文网为大家带来的吉林文庙导游词范文,希望可以帮助大家。
吉林是满族的发祥地(原为吉林省省会所在地),先秦时期,吉林市附近可称为人烟稠密的地方,明代以前的吉林市,虽然为历朝所领,但并未得到充分开发。直至明永乐年间,辽东都指挥使刘清奉命率军来吉林市建厂造船运粮之后,吉林市成为明朝通往黑龙江地区以至更远地方的一个中转站,其政治、经济、军事上的地位日益显著。
清入关后,为了加强对东北地区的统治,顺治十年(1653年)在宁古塔(今黑龙江安宁)设昂邦章京镇守黑龙江、松花江广大地区,吉林市为其下属。由于军事和经济上的需要,顺治十三年(1656年)宁古塔昂邦章京沙尔虎达在吉林建船厂造船(吉林市又名船厂),后又设水师营训练水师。
康熙元年(1662年)改昂邦章京为镇守宁古塔等处将军。康熙十年(1671年)移副都统一人进驻吉林,管理吉林军政事务,这是清政府在吉林设行政长官之始。
康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)宁古塔将军移驻船厂,设将军衙门,当时的政治、军事、经济中心也由宁古塔移到船厂,船厂从此称吉林乌拉,为满语名称。吉林遂成为清政府统治松花江、乌苏里江、黑龙江流域的边疆重镇。康熙指挥对俄的雅克萨战役坐阵吉林督促造船、训练官兵,留下千古绝句《松花江放船歌》。
吉林建城之初尚无孔庙,据《吉林通志卷一•圣训志一》记载,雍正二年(1721年)七月,办理船厂事务的朝廷官员给事中赵殿最上奏皇帝,请求在吉林建文庙,遭到了雍正皇帝的严厉训斥:“我满洲人等,因居汉地,不得已与本习(武备)日以相远,惟赖乌拉(当时的吉林)宁古塔等处兵丁,不改易满洲本习耳……。”由此可见,清王朝对吉林乃至整个关外一直实行封闭政策,反对建庙兴学。
随着满汉文化的不断交融,直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝钦命修建永吉州文庙(吉林文庙的前身),再三叮嘱:“务令崇尚朴诚勤修武备之至意,实当永远钦尊”。据《吉林外纪》载,“乾隆七年(1742年),永吉州知州魏士敏建庙宇黉宫,诸制略备。”永吉州文庙建成后,兴办学校之风日盛,为满汉子弟读书求仕铺设了通道,儒家文化得到了迅速传播,推动了关东政治、经济、文化的发展。
永吉州文庙建成之初,在正殿悬有康熙皇帝御书“万世师表”匾额,此匾额应系康熙十九年(1680年)以后,由康熙皇帝书成,存于宫内的。此外,在嘉庆年间,又由嘉庆皇帝赐御书“圣集大成”匾额一块,悬正殿。
光绪三十二年(1906年),升祭孔为国之大祀。光绪三十三年(1907年),吉林改设行省,巡抚朱家宝和提学使吴鲁认为原有文庙简陋,不足崇礼,乃聘江苏训导管尚莹去关内考察文庙,决定在东莱门外(即今址)拓建新庙(即现吉林文庙)。
宣统元年(1909年)新庙落成,其大成门、大成殿、崇圣殿及围墙均以以黄琉璃瓦覆顶。
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上海文庙,即清代“上海县学文庙”,位于上海老城厢,今黄浦区文庙路215号,是上海城区唯一祭祀孔子的庙宇。下面是读文网带来的,仅供大家参考。
今天我来为大家介绍一下桐城的文庙。
文庙又名孔子庙,是在宋朝建成的。在文庙朱红色大门的上方有着精致的金色木刻浮雕,上面描绘着孔子讲学与弟子三千的景象,在文庙大门的两旁有一对汉白玉石鼓,在石鼓中央雕刻着两条活灵活现的鲤鱼,象征着鲤鱼跳龙门的吉祥寓意。在朱红色的外墙上写着“宫墙万仞”几个大字,这是慈禧太后的御笔,这可以看出慈禧太后对孔子的赞赏。
进入文庙,首先,映入眼帘的是棂星门牌坊,仔细观察,棂星门是由汉白玉雕琢的四根华表柱和祥云组成的,以前只有在宫廷里才有华表柱,这象征了人们对孔子的热爱及对孔子的敬仰和爱戴,也表现了人们对孔子博学多才和绅士风度的向往和追求。
穿过了棂星门就是泮池,泮池的形状是半圆形的,它代表了只是成功了一半,还得虚心学习。泮池上面是泮桥,泮桥在以前只有“秀才”以上学位的人才可以从桥上通过去大成殿祭拜孔子,其他人则只能绕道而行了。泮桥又名状元桥,它象征着人们对美好未来的憧憬。
到了夏天泮池里会开满了荷花,泮桥两旁有几棵梅树,在梅树下还种着些兰花。梅花代表了不屈不挠,顶峰傲雪的精神,梅花自古和竹,松并称岁寒三友,在百花凋零的冬天里,只有梅花会迎着风雪开放清香满乾坤。兰花,自古以来被文人墨客赞许,它象征着君子的气节,不论是在怪石耸立的石缝里,还是在悬崖峭壁上都有兰花的身影。而荷花呢?卓尔不群,出淤泥而不染,亭亭玉立的品质是人们所追求的。
通过了中成门就看见了大成殿,在大成门的牌匾上写着“与天地参”这是乾隆的真迹,它的意思是孔子的学识已经可以和天地平起平坐了,也表明乾隆皇帝对孔子的敬佩。走进大成殿,看见孔子像在中央,四周围坐着他的弟子。站着大殿中仿佛听到孔子给弟子讲课的声音。
文庙表现了人们对孔子精神的赞叹,又表现了孔子流芳百世被文人墨客所赞颂。更表现了桐城人热爱文化、热爱知识,勤奋好学的精神。所以说桐城是个徽墨飘香的地方,有着浓厚的文化底蕴,桐城所有学校至今还保留着六点晨读的习惯。
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