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抚顺清永陵是中国现存规模较大、体系完整的古代帝王陵寝建筑群。随着旅游事业的发展,抚顺清永陵吸引了众多游客。下面是读文网小编为大家准备的抚顺清永陵导游词,欢迎参考!
抚顺永陵,满语称“恩特和莫蒙安”,是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。
清永陵始建于1598年,初称兴京陵,1659年改称永陵。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。从1682年到1829年,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永 陵祭祖,使永陵祭祖活动成为清代的国家典制。永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成,总占地面积为一万一千平方米,号称清朝关东第一陵,是国家级重点文物保护单位。
景点细说:
1 下马牌
清代的皇陵、宫殿、王府以及寺庙前两侧的阐道上均设有下马碑和下马石,作为官兵下马的标志。永陵是清王室的祖陵,下马碑更显得神圣、庄严。碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字刻着:“诸王以下官员人等至此下马”。
2 正红门(栅栏门)
永陵的正门、称正红门巴,又称前宫门,它是永陵的总门户。此门是一座硬山式甬道门,共三间,每间有两扇对开木制栅栏门,门及前后廊柱均涂红色,颇具满族祖先的生活特点,不禁使人联想到满族先世依山 傍水联栅为城的古老生活习俗。栅栏门在国内皇陵建筑中绝无仅有,建筑风格独特,堪称一绝。
3 “四祖”碑楼
与其它清代皇陵相比,永陵有两个显著特点:
一是一陵多葬,君臣共陵;
二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树,只是因子孙为帝而贵,被清王朝追封为“肇兴四祖”。
这四座碑楼,就是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有“祖孙父子生同居、死同域”的传统,而后世的满族人则讲究“四世同堂”。“肇兴四祖”辈份不同,长幼有另“,四座碑楼去!款式一致,于 前宫院内一字排开,坐北朝南,东西并列,不分先后大小,不讲辈份高低。清王朝入关进京后,历 朝皇帝都为自己建造单独陵寝,永陵的“四祖碑楼”就成为大情皇陵中的一曲绝唱。
4 坐龙
它是一种国内罕见的浮雕,龙首狗身,共十六条。坐龙分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上,
两只前爪直立撑地,尾部卷坐壁底,像狗一样坐着。狗是满族祖先的崇物,龙则是中华民族的图腾
物。狗曾经救过努尔哈赤的命,满族的祖先因游牧、待猎而崇尚狗,称其为天龙,将龙与狗合为一
体,坐龙便诞生了。
5 神树赋
兴祖福满墓前,原生长着一株巨大的古榆,又称为“瑞榆”。关于这株古榆,满族民间流传着神奇的传说。乾隆四十三年(1778年),乾隆皇帝在第三次东巡永陵祭祖时,赐封这棵树为“神树”,并作《神树赋》一首。
6 功德碑
耸立在四祖碑楼内的四座石碑,即清王朝“肇兴四祖”的神功圣德碑。碑文内容各不相同,均由御笔亲撰,用满、蒙、汉三种文字合壁刻写。驮碑的动物叫“赑 ”,传说龙生九子,它是其中的一个,因其寿命长而且善于负重,所以,古人在建筑中大多用它来驮石碑。现在还流行着“模摸头,什么也不愁,摸摸背,一辈子不受累,摸摸牙,想啥就来啥,摸摸尾,一辈子不后悔。”的说法。
7 启运门
又称内宫门,是方城、宝城的门户。封此门为“启运门”,起初是说清王朝的好运从这里开始,而清王室的解释是:“光启鸿图,肇兴帝业,开先裕后”。启运问是由六扇朱红门板制成的,每扇门板上装饰着九九八十一颗望金铜钉,并各配有一个银门环。在封建社会里,自然数字以九为大,皇帝则被称为九五之尊,所以皇家的门上要横九排竖九行,共九九八十一颗铜钉,文武百官品级越低,自家门上的铜钉越少,而老百姓的门上则不许钉铜钉,因此才叫做“白钉”。由此足见封建社会的等级何等森严。
8 砖雕“五彩云龙”
启运门左右两翼是顺山红墙,内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁“五彩云龙”,龙姿优美,栩栩 如生,其精雕细刻之技令人叹为观止,它们经历四百年风雨,至今仍壮美如初。
9 焚帛亭
是永陵内最小的一个建筑物,虽不及陵内其它建筑豪华,却是永陵建筑的一个点缀。每逢人祭时,都、要用它焚烧祭文、祝版、制帛以及金银裸子等祭物。
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抚顺永陵是中国现存规模较大、体系完整的古代帝王陵寝建筑群。随着旅游事业的发展,抚顺清永陵吸引了众多游客。下面是读文网小编为大家准备的抚顺永陵导游词,欢迎参考!
清永陵是清朝皇帝的祖陵,位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下,清永陵北依启运山,南临苏子河,对恃烟筒山。
陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋,始建于1598年(明万历二十六年)。1634年(后金天聪八年)称兴京陵,清顺治十六年(1659年)尊为永陵。从1682年到1829年,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖,。 永陵是中国现存规模较大、体系完整的古代帝王陵寝建筑群。
清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。1988年被公布为全国重点文物保护单位,2004年被列入世界文化遗产名录。
陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房,东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心左、右对称排列,均衡布局,主次分明,彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。
永陵最基本的陵寝形制是"前朝后寝",及由前至后纵向排列二方一园的三进院落。所谓二方一园的三进院落是指第一进院落前院是方形,第二进院落方城亦方形,第三进院落宝城是圆形。启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称"后寝"。或云清朝统治者迷信,"事死如事生",认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝,因此陵寝的方城,就是他们阴间的皇城,享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。只所以将方城建成方形,将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天,以合"天圆地方"之说。
永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇,坐落在呼兰哈达(满语,汉译烟筒山)下,苏克素浒毕拉(满语,汉译鱼鹰河,今称苏子河)北岸。尼雅满山岗(今称启运山)南麓。东距县城22公里,距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约5公里,西距夏元行宫约3公里。南新公路于陵前通过,交通方便。东南公路在清永陵前840米处通过,沈通高速公路距清永陵南2公里,沈通公路距清永陵东南5公里。西距沈吉铁路线南杂木站55公里。西距抚顺市103公里,距沈阳市149公里,距沈阳桃仙机场154公里;南距大连港512公里,距本溪市129公里;东距新宾满族自治县城23公里,距吉林通化市126公里;东南距世界文化遗产桓仁五女山城95公里,距丹东市312公里。
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抚顺皇家海洋乐园是国家4A级旅游景区,是目前亚洲最大的海洋主题乐园,是一个适合全家共同游玩的景区,一个把神秘浪漫的海洋和激情欢乐的陆地完美融合为一体的超级主题乐园。海洋世界、极地世界、沙滩水世界、动物世界、欢乐世界,融合了无限奇思妙想的五大世界,为您全家打造非比寻常的梦幻之旅。
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抚顺是一座美丽的旅游城市,多年来,吸引了众多游客,抚顺老城赫图阿拉城更是一个好玩的旅游景点。下面是读文网小编为大家准备的抚顺老城导游词,欢迎参考!
女士们、先生们,各位嘉宾:
大家好!欢迎来赫图阿拉城旅游。在游览开始前,我先将这里的基本情况大致介绍一下。“赫图阿拉”是满语,汉译为横岗。横岗之上就是驰名中外的后金政权第一首府、清代第一都城——赫图阿拉城。赫图阿拉是清太祖努尔哈赤的祖居之地。明正统三年(1438年),建州卫首领李满柱率部迁居这里;两年后,努尔哈赤的六世叔祖凡察、五世祖董山也率建州左卫300余户由阿木河辗转来这里与李满柱汇合,从此这里便成了女真人的栖息之地。在努尔哈赤出生之前,这里已经成为其祖父觉昌安的山寨。明嘉靖三十八年(1559年),努尔哈赤生于该城。明万历四十四年(1616年),努尔哈赤在这里创建了史称后金的大金国,登基称汗,从此开始了统一东北女真的大业。
赫图阿拉城依山而筑,居高临下,三面环水,垒土围廊,地势南高北低,具有易守难攻之势。分内外两城,方圆10公里,内城建于明万历三十一年(1603年),外城建于明万历三十三年(1605年)。内城主要住着努尔哈赤的眷属、亲戚,外城住着他的精锐部队,全城居住2万余户,计10万多人。当年的赫图阿拉外城,建有点将台、校场、仓库区和制造弓箭、铠甲的洪炉,这里主是努尔哈赤演练兵马、囤积粮草、制造武器、驻扎部队的地方。内城则是政治、军事、文化的中心。内城方圆2.5千米,设东、东南、北、南四门,四周是土石筑的城垣。这里不仅建有尊号台,即努尔哈赤登基称汗的金銮殿,又称汗宫大衙门。还建有八旗衙门、驸马府、关帝庙、城隍庙、地藏寺和显佑宫。清王朝入关进京后,又在这里兴建了守尉衙门、理事通判衙门、启运书院、文庙、诸阁祠等。当年的赫图阿拉内城,建筑辉煌,文化昌盛,10万金戈铁马穿行于此,10里商贾闹市热闹非凡,而城中那口被人称为“千军万马饮不干”的古井更是为人津津乐道。我们可以看到,赫图阿拉城内建筑布局既保留了女真民族的风格,又吸收了汉族中原文化的特点,突出的是中轴线起点,南北向挺直延伸,反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的传统观念。城内道路系统,以中轴线相交,形成严格的方格网状,各级主次干道均为直角相交。然而,就是这样一座历史古都、文化名城,却毁于上世纪初在中国大地上爆发的日俄战争。1963年,赫图阿拉城作为满族的历史古城,被列为辽宁省重点文物保护单位。近年来,政府逐年投放资金,进行管理和修缮,使这座古老的城池逐渐恢复了历史原貌,成为国家AAAA级旅游景区。
现在,请大家随我下车,我们一道进入老城参观游览。
游客朋友们,我们眼前这座外形呈八角形的建筑,就是当年努尔哈赤登基称汗的汗宫大衙门,因为这里是努尔哈赤建金称汗的受贺之地,故又称尊号台,俗称金銮殿。明万历四十四年(1616年)正月初一,努尔哈赤在这里登基称汗,创建了史称后金的大金国。从1616年到1619年,努尔哈赤在这里运筹帷幄,发号施令,日理国政,研究军机,接待来宾,接纳降臣,庆功赏宴,为统一东北女真,巩固后金政权,最终进军辽沈打下了坚实的基础。站在这座汗宫大衙门里,不仅可以俯瞰全城,还可以目及周围十数里的谷口、墩台,它从一个侧面体现了努尔哈赤当年宽阔的胸襟和远大的目光。最初,他仅以父、祖遗留下来的“十三副盔甲”起兵,向强大的明朝宣战。他坐在赫图阿拉城的这座金銮殿里,眼睛早已瞄准了北京故宫里的那座金銮殿,由此可见他超人的精神气魄和博大的胸襟。据历史记载,努尔哈赤在赫图阿拉城的这座金銮殿称汗不到4年,便决定放弃它,而众贝勒大臣却因留恋已居住16年之久的家园、田地和财产,曾极力阻挠迁都。努尔哈赤则认为,近处已无敌可打,打远处的敌人路途太长,兵马劳累,粮草难为,不利兴师,为此他力排众议,举国西移120里,迁都界凡城,在那里仅住了一年零三个月,又迁都萨尔浒城;半年后,又定都辽阳城。尽管努尔哈赤本人最终并没有住进北京故宫的那座金銮殿,但其精神却鼓舞了他的子孙后代,最终建立了清王朝。这里可以说是中国最后一个封建王朝的起点。赐才我已经介绍过,1900年在中国大地上爆发的日俄战争使赫图阿拉城的古建筑遭到了严惩的破坏,加上近四个世纪的风雨洗礼,努尔哈赤当年住过的那座金銮殿已经片瓦不留。我们现在看到的这座汗宫大衙门是政府于1999年投资重新复建的。
各位请看汗宫大衙门左右两侧。左侧有一处深潭,面阔水幽,荷花争艳,鱼虾竞游;右侧有一陡坡,坡下有一池塘,清水粼粼,鱼荷斗胜。左潭右池景色怡人,汗宫大衙门好似龙头,两弘清水左右辉映,恰为龙目,为此这里又被称为“神龙二目”。关于启运潭,这里还有一个民间传说。相传,一天努尔哈赤的父亲塔克世到赫图阿拉的一位村民家借宿,恰巧有一位道士也来到了这位村民家中。道士十分神秘地对这家的主人说:“你们这个地方非同一般,城北的荷花池是龙的二目呀。如果在八月十五荷花竞放之时,将你家祖先遗骨扔在荷花之上,荷花将立刻关闭,你家的后人就能为天下至尊。”这些话被塔克世偶然听到,他表面若无其事,却将这件事记在了心上。八月十五夜晚子时,他悄悄来到荷花池,见月光下荷花争奇斗艳,就按照道士说的那样,把祖先的遗骨扔到了荷花上,荷花果然关闭了。这时,那家接受过道士秘传的村民也赶来了,但是已经晚了,这里的风水已经被努尔哈赤的父亲给占去了。传说努尔哈赤之所以能够崛起,就是他父亲塔克世当年占到了风水宝地。这段传说虽充满了迷信色彩,却让我们从另一个侧面了解到这里的民间文化。上个世纪初,日俄战争在中国东北爆发之后,日俄屯驻赫图阿拉城。这群沙俄强盗在撤走时,于北墙根下放上炸药,将城墙炸成豁口,池水奔涌泄出,流入苏子河南岸,从此,启运潭干涸。我们现在看到的荷花池,是随着汗宫大衙门的复建而修建的。
我们现在看到的就是当年的正白旗衙门,清太宗皇太极就是当年的正白旗旗主。在谈到清代历史的时候,我们常常能听到一个词汇:八旗。在后金时期,八旗是努尔哈赤麾下八个军政合一的组织。满语中有“牛录”一词,语意为箭,努尔哈赤用箭这个名称,史无前例地创建了一种兵民合一的基层组织,融生产、打仗、政权、文化为一体。三百人为一牛录,五牛录为一甲喇,五甲喇为一旗。努尔哈赤最初率兵打仗时,仅有黄、蓝、红、白四旗,随着势力的扩大,明万历四十三年(1615年)又增加了镶黄、镶蓝、镶红、镶白四种,合为八旗。八旗组织平时为民,战时为兵,开创了“全民皆兵”的先河,其建制随后成为清代的定制。后金政权建立八旗制度以后,赫图阿拉城内也相应地设立了旗署衙门,即八旗衙门。八旗衙门是八旗旗主日常处理本旗行政、军事、生产、民事等事务的行政官署。正白旗衙门占地面积约4000平方米,为青砖瓦舍四合院,有正房、东厢房、西厢房、门房共20间。其它7座衙门分别位于赫图阿拉城的东门里、南门里、城东南和关帝庙后,当年的建筑今已不复存在。正面,就请大家到正白旗衙门里去参观当年的遗物和遗址。
这是赫图阿拉城内惟一的一口水井,它就是被称为“千军万马饮不干”的罕王井,又称启运井。罕王以努尔哈赤的的尊号命名,有人称,老罕王不仅是身经百战的英雄,还是一位打井专家。大家看,赫图阿拉城位于横岗之上,要在这里打井十分困难。传说,当时这里没有一口井,城里的兵马和居民吃水要到城外的苏子河里挑,如果这座城池被围困,吃水就成了问题,若被围困几个月,不用兵马攻打,这里的10万金戈铁马就会自己倒下。为此,努尔哈赤曾派人在城内四处打进,可一口井也没打出来。一天,努尔哈赤带着卫兵到来这里,看见一只兔子,卫兵搭弓提箭要射兔子,却被努尔哈赤给拦住了,努尔哈赤想,兔子也要喝水的,看它到哪里喝水。见兔子钻进了一片草丛,努尔哈赤当即叫人在这里打井,果然打出一口“千军万马饮不干”的水进,所以人们叫它罕王井。关于罕王的传说还有许多种,我就不一一进述了。说努尔哈赤是打井专家,这一点也不假。17世纪初,他率部从费阿拉城到赫图阿拉城,从界凡城再到萨尔浒城,四次迁都皆以山为寨,四座都城都建在山上,每座城中都有井,足见其掘进有道。罕王井作为努尔哈赤留在赫图阿拉横岗上的一处见证,近400年来一直是岗上人的生命之源,至今仍未枯竭。饮水思源,饮水思宗,饮水思亲。尽管居住在赫图阿拉城的人们早已用上了自来水,但人们依旧爱戴着这口水井。其实,罕王井只是一口普通的水井:口为正方,以木镶嵌,井上既没有辘轳,井边也没有石阶、石栅栏和石碑。然而,当走近时,它则给我们一种强烈的直观感和亲近感。井水距地面只有60厘米,井水充盈,望之清澈见底,饮水甘凉爽口,真可谓之为“神水”。接下来,请随我到那边参观。
普觉寺是努尔哈赤当年在此所建的7大庙宇之一,原名叫关帝庙,民国以后才改称普觉寺。寺庙是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方,修庙建寺属文化盛事,我们却不禁要问:满族的祖先信奉的是萨满教,努尔哈赤为什么要在这里修建一座关帝庙呢?原因有二:努尔哈赤从小精通汉文化,对行侠仗义、武功盖世、忠君保主的关羽十分崇拜,这是其一;更重要的一点,是努尔哈赤想要接近汉民族。努尔哈赤当然知道关公在汉民族中的地位,修建关帝庙则是他征服民族的第一步。在此之前,他通过信奉喇嘛教而赢得了蒙古民族的感情,并由此尝到了用信仰笼络人心的甜头。关于修建关帝庙的民门传说有许多,一说是赫图阿拉城被明军包围,行将全军覆灭,关公及时托梦,努尔哈赤即派人扮了关公之相:红脸长须,手持青龙偃月大刀,骑赤兔马,率其子关平等众将,直杀向明军阵营,明军误以为关公显灵,阵营大乱,落荒而逃。到康熙年间,又有关公保佑着大清朝的传说。关帝庙最大的价值在于它在满、汉族之间架起了一座文化桥梁。当年的关帝庙为三进院落,内建关帝殿3间,中有关圣君坐像一尊,东、西次间塑关平、于吉、周仓三将立像,庙门两旁是钟楼、鼓楼和马殿。在清王朝鼎盛时期,关帝庙曾多次重修扩建,香火不断。如今这里已经成为当地佛事活动的重要场所,第年四月十八,都要举行庙会,热闹非凡。
大家请看,这座建在内城东南角高岗上的庙宇就是文庙,也叫孔子庙,当然是供奉孔子的地方。从这座庙宇中可以看到一个满族首领对汉民族文化先师的虔诚。努尔哈赤为加速后金政权封建化的进程,广泛地吸收融合中原汉文化,崇祀先儒、先贤,把满文化主动融入汉文化。当年,这里钟鼓齐鸣,香烟缭绕,善男信女拜谒不绝。
再请看这边的兴京启运书院,它是清朝在兴京地区第一座官办学校,为后金及清朝培养了大批创业精英。书院当时的师资水平很高,都是由大清名士亲自任教,八旗子弟及汉蒙儿童争相入学,盛极一时。光绪二十一年(1895年),书院毁于日俄战争,1999年恢复历史原貌,供游人参观、游览。
游客朋友们,我们的参观即将结束,大家可以买些有意义的纪念品,把老城人民的情思带回你现在工作和生活的地方。我真诚地希望您带着您的家人、亲戚和朋友,找点空闲常来。
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抚顺雷锋纪念馆是我国重要的爱国主义教育示范基地。下面是读文网小编为大家准备的抚顺雷锋纪念馆导游词,欢迎参考!
游客朋友们大家好!欢迎来到雷锋纪念馆!抚顺市雷锋纪念馆位于辽宁省抚顺市望花区和平路东段61号,原雷锋生前所在部队驻地附近,占地面积99900平方米。始建于1964年,后进行了三次改扩建。1990年10月29日,江泽民亲临抚顺市雷锋纪念馆视察,并亲笔题写馆名。雷锋纪念馆按功能划分为6个区:凭吊区、展览区、碑苑区、雕塑区、青少年活动区和综合服务区。园区内主要有雷锋事迹陈列馆、雷锋墓、雷锋塑像、雷锋纪念碑和青少年活动设施等。现在我们开始参观!
凭吊区位于园区东北侧, 占地3500平方米,由凭吊广场、雷锋塑像、雷锋墓组成。凭吊区周围苍松翠柏围绕,庄严肃穆,象征雷锋及其精神四季常青~这座雷锋塑像基座3米,塑象高5米。
雷锋身穿棉军装,手捧《毛泽东选集》,身背冲锋枪,昂首挺胸阔步向前,给人以积极向上之感。雷锋墓为地表式建筑,雷锋同志的遗体静静的长眠在这里。墓后有一座灰褐色花岗岩卧碑,正面由舒同题写‘雷锋同志之墓’的金色大字,碑的背面刻有周而复题写的介绍雷锋生平事迹的碑文。 这展览区为雷锋纪念馆的主体部分,由雷锋之路、雷锋纪念碑、雷锋事迹陈列馆组成。 雷锋之路长70米,是由22枚枫叶红色花岗岩雕刻的五角星和22块黑色花岗岩雕刻的雷锋日记碑组成。雷锋纪念碑竖立在纪念馆的主轴线上,上面镌刻着毛泽东主席亲笔题写的“向雷锋同志学习”7个金灿灿的大字,昭示雷锋精神永放光芒。
雷锋事迹陈列馆设有序厅、主展厅、影视厅、多功能厅等。展出照片239张,实物115件,文献165件,陈展线长420米,陈展运用了现代陈列理念和高科技手段,生动地展现了雷锋精神。展室内还有党和国家三代领导人毛泽东、邓小平、江泽民等为雷锋题词手迹、雷锋遗物、雷锋仿蜡像、组合场景、多媒体音箱和触摸屏等。
一楼展示采用专题和编年体组合的形式详实的再现了雷锋平凡而伟大的一生。 雷锋,原名雷正兴,1940年12月18日出生于湖南省望城县简家塘的一个贫苦农民家庭。新中国成立后,在党和政府的关怀下,雷锋进入学校学习。小学毕业后,在当地参加了工作。之后,在各地参加社会主义建设,屡受嘉奖。1960年参军,同年11月参加中国共产党,多次立功受奖。“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去···”雷锋是这样说的,也是这样做的。眼前的一幅幅壁画,仿佛又把那个活生生的雷锋带到了我们面前。
步入二楼展厅,首映眼帘的是党和国家三代领导人及一些老一辈革命家的题词和照片。这里还有全国学雷锋的情况,以及世界各国友人学习雷锋、研究雷锋的情况。大家请看,这是40年全国军民学习雷锋活动及典型人物和事迹。请看这幅照片,这是一张带有雷锋头像的美国西点军校招生简章。由此可见,雷锋精神不仅在中国,而且在国外也发扬光大。
在参观的过程中,我们会看到不同形式和风格的雕像,这些雕像构成了园区中的雕塑区。雕塑区是整个园区最大的景区,这里有《雷锋和少先队员在一起》等7座雕塑。这些雕塑以不同形式、不同材质、不同风格散布在松柏、绿茵、广场之间,唤起了人们对雷锋的追忆和怀念。
青少年活动区位于园区的西侧,由游戏喷泉、涌泉湖、露天剧场等景观组成,是青少年喜爱的娱乐场所。这里让人们在休闲娱乐活动中体味雷锋文化,在欢歌笑语中感受雷锋精神。
雷锋在他身后没有留下什么值钱的东西,在银行里也只留下了100元钱,可是他给我们留下的精神财富是无法估量的。雷锋精神将与我们的事业相伴,与我们的时代共存。
有关雷锋纪念馆的讲解到此结束,谢谢各位的合作!
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抚顺是一座美丽的旅游城市,多年来,吸引了众多游客。 下面是读文网小编为大家准备的抚顺概况导游词,欢迎参考!
各位游客大家好,欢迎大家到抚顺县旅游,首先做一下自我介绍,我是今天的导游XX,很高兴能和大家共同徜徉在这明媚的春光里,但愿我的讲解和这一路上的美妙景色能够带给您无限的惊喜,在旅途中如果您对我们的服务有哪些意见或建议,请随时与我沟通,我和司机X师傅预祝您旅途愉快!
山清水秀、美丽富饶的抚顺县地理位置得天独厚,它位于辽宁省抚顺市东部,东靠新宾、清原满族自治县,西接抚顺市区、沈阳市,南同本溪为邻,北与铁岭相连,距离沈阳、抚顺车程不超过1小时, 202国道和沈通线分别东西贯穿我县北部和南部,高速公路以及省、县、乡各级公路纵向延伸,横向贯通,内外相接,形成四通八达的交通网络,且地处沈阳世博园、高湾极地馆、新宾永陵、清原红河漂等景区之间,并与这些景区形成沈抚旅游环线,是辽宁中部城市群的天然后花园。
抚顺县是“七山一水分半田,半分道路和庄园”的山区县。境域总面积2336平方公里,属暖温带大陆湿润性季风气候,春季温暖多风,夏季炎热多雨,秋季艳阳气爽,冬季寒冷积雪,是四季旅游休闲度假的沃土。县境内山峦起伏,群峰叠嶂,有高山129座,其中海拨千米以上达4座。全县大小河流51条,水库29座,总库容量0.83亿立方米,方塘210座。连跨章党、上马、兰山三乡的辽宁省第一大水库——大伙房水库也横卧抚顺县境北部,烟波浩淼,山环水绕,景观优美,是生态环保旅游的佳境。全县森林覆盖率68%,是省绿化先进单位。水果以三大梨、苹果、葡萄和樱桃等为主;灵芝、榆黄蘑等药食两用菌和中草药材蕴藏丰富,年可采集量达300万公斤。大叶芹、蕨菜等山野菜和大理石、白云岩等矿藏,蕴藏量均省内闻名。境内天鹅、鸳鸯、苍鹰、秃鹫等23种鸟类均为省级二类保护动物。
近年来,我县以农村环境、农业生产、农民生活为旅游吸引物,以吃绿、住绿、游绿、购绿为特色,打造乡村旅游品牌,形成了“春看山花烂漫、夏吟绿树成荫、秋观五彩山峦、冬赏林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊汤、秋炖蛤什蟆、冬吃杀猪菜”的“四吃”特色旅游产品,目前全县形成了沈通线和抚金线两条精品旅游线路,沿线的中华寺风景区、关山湖国家水利风景区、三块石国家森林公园、石文大河峪观光采摘园、白鹭岛风景区等旅游景区点已成为我县的旅游亮点。
现在汽车行驶的公路就是抚顺县的景观路——沈通线公路,它作为抚顺县的旅游精品景观带全长78公里,西起拉古中华寺、东至马圈子天女山,横穿抚顺市南部地区,线上分布中华寺、关山湖、三块石三个重点旅游景区,以及毛公国防教育基地、石文大河峪观光采摘园、天女山自然风景区等8大景点和度假山庄,是休闲度假的精品线。沿线“山、水、林、田、路、村”的综合改造,公路两旁栽植的白桦、枫树,开发的绿色农业、设施农业、观光农业等现代农业项目,均增加了抚顺县的旅游内涵。沈通线已经成为了一条文明景观带,与其周边景点组成了抚顺县旅游产业一道靓丽的风景线。
我们首先进入的是拉古乡,下面我给大家介绍一下拉古乡名称的由来,拉古乡是以政府驻地拉古村为名。而拉古村则得名于清康熙年间翰林院大学士车克死后,将骨殖瓶运于此地埋葬,于是在雍正年间便称“拉骨峪”,后改称为拉古峪,逐渐演变成今天的拉古村。拉古乡是一块如彩带般的土地,它靠近辽宁省以沈阳为中心的中部城市群,距辽宁省政治、经济、文化中心沈阳市40公里,距桃仙机场30公里,距国内重点旅游城市大连400公里,省二级公路贯通境内南北,两条国道交叉横越东西,还有一条铁路运输专用线横跨乡里,交通优势特别明显。拉古乡域总面积104.2平方公里,耕地38573亩,水田2340亩,旱田36233亩,林地5.4万亩,森林覆盖率34.63%。这里居住着勤劳朴实的人民,总人口16723人,其中农业人口15324人,非农业人口1399人,除汉族外,还有满、回、鲜、蒙等十多个少数民族,各民族人民团结和睦,安居乐业,在希望的田野上播种甜蜜的种子,建设美好的家园。这里有丰富的资源,良好的基础设施。2006年,县委、县政府在拉古乡成立了冶金铸造工业园区,是抚顺县五大工业园区之一,截止2007年,园区内已引进包括罕王、新钢在内的工业项目13个,引进资金7.9亿元。随着沈抚同城化的不断推进,未来我县大部分工业企业将集中在拉古工业园区,工业发展潜力巨大。境内以中华寺风景区为代表的旅游业也蓬勃发展。
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抚顺是一座美丽的旅游城市,多年来,吸引了众多游客,抚顺海洋馆更是一个好玩的旅游景点。 下面是读文网小编为大家准备的抚顺海洋馆导游词,欢迎参考!
抚顺皇家海洋乐园是国家4A级旅游景区,是目前亚洲最大的海洋主题乐园,是一个适合全家共同游玩的景区,一个把神秘浪漫的海洋和激情欢乐的陆地完美融合为一体的超级主题乐园。海洋世界、极地世界、沙滩水世界、动物世界、欢乐世界,融合了无限奇思妙想的五大世界,为您全家打造非比寻常的梦幻之旅。
海洋世界:穿梭于海底隧道中,与万千鱼群一起自在畅游于深蓝世界,与千姿百态的水母家族一起,遨游在美轮美奂的奇妙海洋。海豚宝贝们带来趣致无穷的顶尖海洋特技表演,拉开海洋嘉年华的经典篇章!
极地世界:珍奇极地动物带你推开广博神秘的冰海之门,徜徉在冰雪幻境中,聆听极地宝贝空灵的歌声,感受最曼妙的旋律,看北极熊与南极企鹅和谐共存,海狮、海豹与海象快乐嬉戏,更有白鲸兄妹冰海首秀唯美上演,精彩不容错过!
沙滩水世界:踏上银色真沙滩,进入浪潮起伏的水上世界,置身于欢乐之海,尽情感受驾驭惊涛骇浪的刺激吧!盘旋于蜿蜒滑道,享受在风驰电掣中俯冲入水的酷爽,体验在隧道中鲨口逃生的刺激,激爽风暴,惊险来袭,邀你狂欢!
动物世界:占地面积近万平方米的珍奇动物世界内,让远古的丛林带领你走进一个神奇的世界。小矮马、羊驼、小浣熊、孔雀等诸多动物明星,为你推开神秘大门,带你踏上奇幻探索新旅程!探秘古埃及,穿越侏罗纪,感受原始部落风情,体验亚马逊丛林风貌。
欢乐世界:乘跳楼机冲破云霄,坐海盗船乘风波浪!看滑稽搞笑的欢乐岛表演,搭乘摩天轮观赏无限风光,骑上双层旋转木马步入童话世界!更有360°球幕飞行影院盛大启幕,邀你玩转震撼穿越,挑战深海冒险之旅!带上小朋友,共同开启欢乐世界梦幻时光!
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抚顺是一座美丽的旅游城市,多年来,吸引了众多游客,抚顺红河谷更是一个好玩的旅游景点。下面是读文网小编为大家准备的抚顺红河谷导游词,欢迎参考!
红河谷风景旅游度假区是清原的一个重要景区,距县城13公里。红河自龙岗山滚马岭逶迤而出,红河两岸山势雄伟,涧水清澈,千回百转,林海松涛。山花映红河水,赤橙如霞,故名红河,素有东北“小三峡”之称。
红河谷风景区以自然景观为主,辅以人文景观,为游人推出游览、休闲、度假,娱乐的幽静场所,景区总面积1.5万亩,其中水域800亩,库区最深26米,集中体现为三个区:第一区为风尾坡上游,称为世外桃源。主要有水上乐园、滴水砬子、百米金沙滩等项目;第二区为综合服务区,称为浪窝听月及湖山仙境,主要有一、二号码头、脚踏、手划、电瓶、机动船共36只、夏令营基地、海岛观音殿、释迦牟尼石佛像、月牙岛、阳关三叠瀑布、度假村、红河饭店、怡园饭庄、滑草垂钓等景点设施和项目。第三区为红河峡谷,称为涛打龙门的下游,主要有天然浴场、及山门等。红河谷风景区内总游程达6公里,乘船置身于山水湖色之中,舒缓流畅。静观山水,令人体验大自然的情趣。
红河谷风景旅游度假区是天然森林浴场,林下生长着近百种山野菜、食用菌、野生动植物、中草药及花卉,是天然“东北生物生态展览馆”。主要服务项目:餐饮、住宿、野炊、森林旅游、森林探险、动植物考察、夏令营、观光田园乡村、生态农庄游等。
红河谷风景旅游度假区是清原的一个重要景区,位于陕西宝鸡营头镇红河谷森林公园内,距县城13公里。红河自龙岗山滚马岭逶迤而出,红河两岸山势雄伟,涧水清澈,千回百转,林海松涛。山花映红河水,赤橙如霞,故名红河,素有东北“小三峡”之称。以其原始性、刺激性、参与性、大众性等几大独有特征,被誉为“中国北方第一漂”.
红河漂流全长12.8公里,漂流时间约2.5小时。漂流区河段20-50米宽度不等,平均水深1米左右,落差适中,有缓段和急流段各20个,40余段水域缓急交错,漂流期可达4个月左右,是我国北方罕见的天然漂流场所。
红河谷漂流位于红河谷国家森林公园内,清原交通四通八达,西宝高速、连霍高速、国道310线、西宝高铁穿境而过,距西安市区90公里,距宝鸡60公里,交通十分便利。
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抚顺是全国优秀旅游城市,随着旅游事业的发展,到抚顺的游客的人数有增无减。下面是读文网小编为大家准备的抚顺概况导游词,欢迎参考!
各位游客朋友 :
大家好 ! 我们今天游览的目的地是被誉为关外第一陵的永陵,十分荣幸有缘成为大家这次永陵之行的导游,愿我的导游讲解能使大家满意。
永陵是清朝祖陵,始建于明朝万历二十六年(1598年),最初称兴京陵。清顺治八年(1651年)扩建,八年后,改称永陵。陵寝北依启运山,南临苏子河,遥望烟囱山。真可谓是群山拱卫,众水朝宗,独标名秀,风水宝地。这里葬着清王朝的六位祖先,有努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。顺治五年 (1648 年 ) ,清世祖福临追封猛哥贴木尔为 " 肇祖原皇帝 " 、福满为 " 兴祖直皇帝 " 、觉昌安为 " 景祖翼皇帝 " 、塔克世为 " 显祖宣皇帝 " 。事实上,这四位 " 皇帝 " 生前在历史上并无太大建树,只能说是子孙们对祖先的崇敬。清王朝入主中原后,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后 9 次亲来永陵祭祖,使永陵祭祖活动成为清代的国家大典。
永陵陵园最初并没有修建殿堂楼阁,建筑均为青砖青瓦,肃穆庄严。随着清王室的强盛,这座清王室营造最早、安灵最多的陵园也日趋完善。康熙十六年 (1677 年 ) ,永陵改建,青砖青瓦变成了红墙黄瓦,陵园的规模和格局也基本定型。现存永陵古建筑群由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所等部分组成,占地面积为 11000 多平方米。永陵是满族祖先留下的宝贵的历史文化遗产, 1988 年被列为国家重点文物保护单位 ;2004 年 7 月 1已联合国教科文组织将其列入 ( 世界遗产名录 ) 。下面我们将逐一参观。
[ 下马碑 ]
游客朋友们,我们此刻正行进在由黄沙铺成的 800 余米的参拜道上,大家现在看到的就是竖立在陵寝正前门 1 千米处的两座下马碑。两座下马碑相距 120 米 ,碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字刻着 : 诸王以下官员人等至此下马。永陵建陵之初,下马标志为木牌。乾隆四十八年 (1783 年 ) ,年近七旬的乾隆皇帝最后一次东巡祭祖,于新宾境内的夏元行宫传下圣旨,将盛京三陵原有的木制下马碑全部换成石刻的下马碑,于是就有了眼前的这座下马碑。永陵作为清王室的祖陵,下马碑更显得神圣而庄严。
[ 前官院 ]
经过参拜道,我们来到了陵寝的第一道门户 " 正红门 " ,也叫栅栏门,俗称前宫门。这是一座硬山式通道门,共 3 间,每间有两扇对开木制栅栏门,颇具满族祖先的生活特点,不禁使人联想到满族先世依山傍水、联栅为城的古老生活习俗。长达数千年的部落生活,使满族的祖先们具有了强烈的疆土意识,以山为寨,联栅为城,便是这种疆土意识浓重的缩影。作为清代陵寝建筑的鼻祖,永陵之所以要用木制栅栏门,意在怀念祖先创业时那段艰难的岁月,教育后代子孙要守好祖宗创立的江山。乾隆皇帝在 ( 乘马过兴京再咏 ) 一诗中赞美说 :" 赫图阿拉连兴京,依山树栅聊为城 ";"奕叶钦堂构,艰难尚克知 "。300 多年过后,这6扇朱漆栅栏门坚挺依旧,风采依然。栅栏门在国内皇陵建筑中极为少见,建筑风格独特,堪称一绝。请各位随我通过正红门,这里是永陵的前宫院。大家看,我们脚下是 3 条条石甬道。这 3 条甫道与永陵的正红门、启运门一样,曾经是清代皇权的象征。正红门、启运门均为三间门,正中为神门, 左为 君门,右为臣门。与门一样,陵内的条石甫道也是 3 条,中为神道, 左为 君道,右为臣道。神门与神道是陵内所葬清王朝 6 位祖先之 " 灵魂 " 行走的,其他人、包括皇帝均不得由此出入。皇帝祭祖时要走君门,随从则走臣门。祭祖时要用芦席在门前搭盖帷幕,将神门遮挡起来,避免看见此门,以示对祖宗的崇敬。今天,永陵的神门、君门、臣门与神道、君道、臣道对游人已经不具有任何约束力,它已成为现实与历史之间的过道门。我们通过它可以在现实与历史之间出出进进、来来往往,游进现实中的历史,再由历史走回现实。请前行几步。与其他清代皇陵相比,永陵有两个显著特点:一是一陵多葬,君臣共陵 ; 二是前面所提到的,葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树,只是因为子孙为帝而贵,被清王朝追封为 " 肇兴景显四祖 " 。我们现在看到的 4 座碑楼,就是肇兴景显四祖的神功圣德碑楼。碑楼的建筑风格均为单檐歇山式琉螭瓦顶,飞檐斗拱,前后石券门。原始的满族人有 " 祖孙父子生同居、死同域 " 的传统,而后世的满族人则讲究 " 四世同堂 " 。清王朝的 " 肇兴景显四祖 " 辈分不同长幼有别, 4 座碑楼却式样一致,在前宫院内一字排开,坐北朝南,东西并列,给人以不分先后大小、不讲辈份高低之感。对这种排列,乾隆皇帝在 ( 恭渴永陵 ) 一诗中写到 :" 制因汉氏修园氏尊拟周家号古公。”由此可见,永陵的四祖碑楼是仿照汉人的陵寝所建,并按照古代士大夫阶级的宗庙制度排列。其顺序是以神道为起点,按中长次幼,左长右少排列。具体地说,在神道的左侧是努尔哈赤六世祖猛哥贴木尔即肇祖原皇帝的功德碑;神道有侧是其曾祖福满即兴祖直皇帝的功德碑 ; 最东侧是努尔哈赤的祖父觉昌安即景祖翼皇帝的功德碑 ; 最西侧是其父亲塔克世即显祖宣皇帝的功德碑。清王朝入关进京后,历朝皇帝生前死后都为自己建造了单独的陵寝,这样,永陵的 " 四祖碑楼 " 也就成了大清皇陵中的一曲绝唱。永陵是关外三陵中历史辈份最大、建筑规模最小的一座陵寝。尽管如此,这里值得一看的东西却很多,耐人寻味的历史典故也不少。请大家走近四祖碑楼,先来看看坐龙。这就是具有民族特色的永陵坐龙。它是一种国内罕见的浮雕,龙首狗身,共16 条,分别盘坐于 4 座碑楼前后石券门左右两侧的石壁上,两只前爪直立撑地,尾部卷坐壁底。大家不妨回顾一下所见过的龙,其姿态或腾或舞或飞或盘旋,似乎从未见过龙像狗一样坐着。那么,坐龙究竟有何历史典故呢 ? 狗是满族祖先的崇物,龙则是中华民族的图腾。满族的祖先因游牧、狩猎而崇尚狗,称其为天龙,又传说狗曾救过努尔哈赤的命,这样将龙与狗合为一体,坐龙便诞生了。坐龙作为祭祖中的一种偶像向人们暗示着清王朝既能打天下,又能坐天下。大家请看, 4 座碑楼内各立石碑一尊,这是 " 肇兴景显四祖 "的神功圣德碑。 4 座石碑规格一致,高 6.12 米 ,宽 1.48 米 ,厚0.5米 ,建筑形式相同,当然碑文的内容各不相同。碑文由御笔亲撰,用满、蒙、汉 3 种文字刻写。驮碑的这个动物叫赑屃。传说龙生九子,它是其中之一,因为它寿命长而善于负重,所以古人在建筑中大多用它来驮石碑。碑楼内的 4 座石碑是在北京郊区刻制而成,然后才运到这里。顺治十二年(1655年),当时没有火车和汽车,马车又载不动这 4 座石碑,那么它们是如何从千里之外被运来这里的呢 ? 据说那是在冬天,先将 4 座石碑泼上水,让石碑结成冰陀子,再将冰花子放在沿路铺设的圆木上,用杠子一步一步地往前撬动。史书上没有详细记载这一宏大的历史过程,试想,北京距新宾有千里之遥, 4 座石碑运至新宾历经了多长时间 ? 上千里路程,会有多少血泪,该有多少故事?请各位转过身来看,正红门东侧的 5 间房是祝版房和齐班房。祝版房是存放祭祖祝版之所,齐班房是守陵人员的住地。正红门西侧的 5 间房为茶膳房和涤器房。茶膳房是当年制作祭祖供品的场所,涤器房是洗涤祭器的地方。在四祖碑楼的后面我们同样看到东西两侧各有配房 3 间,东为果房,西为膳房,是当年用来存放祭祖用的果品和茶膳的地方。
[ 方城 ]
大家现在看到的是启运门,又称内宫门,是方城、宝城的门户。那么这道门为什么叫启运门呢 ? 据永陵 ( 大事记 ) 记载 : 顺治八年 (1651 年 ) ,清王朝封永陵后的山为启运山。十年后的1661 年,又命名永陵方城门为启运门,永陵享殿为启运殿。 " 启过一词的解释就是 " 起运 " 。封山、殿、门为 " 启运 " ,当然是说清王朝的好运就是从这里开始的,即光启鸿图,肇兴帝业,开先裕后。了解了" 启运 "的含义后,我们再来看看启运门。启运门是一座单檐歇山式琉螭瓦顶建筑,面阔 3 间,进深 2 间,两侧有袖壁。每间有对开朱漆板门 2 扇,每扇门板上装饰着九九八十一颗染金铜钉,并备配有一个兽面铜门环。在中国封建社会里,自然数字以九为大,九是皇家御用数字,皇帝称九五之尊,所以皇家的门上有横九、竖九、共九九八十一颗铜钉,而文武百官自家门上的铜钉则要随官级的大小而增减,逐次排列,可见封建等级制度是何等的森严 !请各位抬头看,在启运门与后面的启运殿上,各有一条螭吻被宝剑刺在门脊与殿脊之上。传说螭吻是龙的二儿子,生于大概生性凶猛,且能喷水成雨,有灭火之威。用螭吻来做防火镇灾之物,这种做法古已有之。不过,这里的蠕吻又有所创新,加入了政治内容。启运门上刺住螭吻的宝剑,剑柄是两个火焰圈,内里嵌了字,东边的火焰圈中镶 " 日打字,西边的火焰圈中镶川月 "毛日月合为明,这里将日月拆开。永陵扩建之时,清王朝刚刚入主中原不久,顺治皇帝担心江山不稳,于是便在这里将日、月拆开,意为破了" 明 "朝,并希望祖先能够保佑大清帝业。另一层含义是启运门脊形如一条长长的扁担,含有清王朝 " 肩担日月,一统天下 " 之意。让我们再来观赏启运门左右两侧的红墙,因其位置如同衣服的袖子开在两边,故又称 " 袖壁 " ,也叫顺山红墙,是前宫院与方城的隔断。红墙内外对称建有 4 组国内罕见的大型砖雕龙壁" 五彩云龙 " ,龙姿优美,栩栩如生,呼之欲出。这样的稀有艺术珍品是怎样完成的呢 ? 龙,先被工匠雕在泥坯上,烧成砖后再按砖的编号拼凑图案。砖雕 " 五彩云龙 " 工艺独特,其精雕细刻之技令人叹为观止,砖与砖在墙山的组合之艺更让人折服。虽然历经 300 多年风雨侵蚀,烈日曝晒,至今仍保持原样。进入方城,首先映入眼帘的是启运殿,它是永陵的中心建筑,殿内供奉着四祖皇帝及皇后的神位。请大家进殿参观。这4座大暖阁是康熙元年(1662 年 )所设,暖阁内各有宝床一张,宝床上除被褥外设小神拿一尊,拿内供奉皇帝、皇后两块神牌。暖阁的排列顺序与前宫院四祖功德碑楼相同,每座暖阁前摆放龙凤宝座各一对,上置神位。每组宝座前各设香案一张,用来摆放祭器供品。启运殿是昔日清王朝举行祭祖大典的场所,每年都要举行大祭 4 次、小祭 22 次,终年香火不断,供品不绝。道光九年 (1829 年 ) ,道光皇帝来这里祭祖,曾留下龙褂一件。在道光皇帝之前,乾隆皇帝曾因自己年事已高再不能东巡祭祖,而将两件龙袍分别留在福陵和昭陵,叫守陵人逢祭日挂出来,替他向祖宗尽孝。显然,道光皇帝是在效仿祖宗。道光皇帝执政后仅东巡祭祖一次,由于清王朝日渐衰落,他行色匆匆,并从此结束了有清以来的这项盛典,成为清王朝皇帝东巡祭祖的终结者。请各位回过头来看看永陵内最小的一个建筑物──焚帛亭,又称燎炉,青砖修砌,立于启运殿前,是大祭时用来焚烧祭文、祝版、制帛的场所。其设计独具匠心,别出心裁,把空旷的方城点缀得生动活泼,当代的游客将这里比喻为 " 活人向死人邮递信件和钱币的邮筒 " 。焚帛亭看上去远不及陵内其他建筑豪华,但它却是永陵建筑中的一个文化点缀。永陵内的建筑皆以启运殿为中轴线,左右相衬,东西相配,在这种汉族建筑的布局中,惟有焚帛亭孑然一身,不成双。它仅 3 米 多高,既不妨碍其他高大建筑,又以其青色与周围的红墙黄瓦形成了强烈的色彩对比,体现出满族建筑风格的特色。启运殿东、西两侧的建筑叫配殿。东配殿主要用途是在启运殿大修期间,暂时取代启运殿供奉四祖神牌,举行祭典,平时用来储藏祭器。西配殿内尊藏着乾隆皇帝御制的( 神树赋 )卧碑。请大家随我来看看。传说,永陵宝城内曾长有一棵神树。当年,努尔哈赤的祖父曾将其父福满的骨匣寄存在树上,骨匣竟然长在树里,于是在这里修建了祖陵。乾隆十九年 (1754 年 ) ,乾隆皇帝来永陵祭祖,作 ( 神树赋 ) ,又于 4 年后御笔亲朽,全文刻石立碑于殿内,诏天下,告后人。 ( 神树赋 ) 碑面为青色,底座上刻有二龙戏珠、祥云、海水等多种纹饰。碑文竖书, 500 多言,队满文合壁书写。颂其树 " 非松非柏,根从天上分来,想银河之历历,种岂人间所有…… " 。意思是说,此树绝非人间所有,它吸取着银河水生长,给我们的祖先带来了无限的幸福,我们则要把这天赐的福气无止境地延续下去。乾隆皇帝以树为赋,目的是告知天下 " 君权神授 " 。大家看,放在展柜里的这段榆木,就是当年那棵 " 神树 " 死后留下来的一段标本。
[ 宝城 ]
绕过启运殿就来到了宝城,宝城又称 “月牙城 " ,呈八角马蹄形。这里就是陵寝的墓葬所在地,清王朝的 6 位祖先就安息在这里。明清皇帝的坟家称宝顶,容纳宝顶的城则被誉为宝城。永陵宝城宽 20 米 ,纵深 18 米 ,三面有青砖高墙环护,加上前面有宏伟高大的启运殿作门面,便形成一个封闭式的空间。宝城分成上下两级平台,上层的 3 座宝顶,中间的正中龙脉葬着兴祖福满,左面是景祖觉昌安,右面是显祖塔克世 ; 兴祖的右上方有一小块平地,下面葬着肇祖猛哥贴木尔的衣冠。值得一提的是,景祖、显祖所葬均为尸骨罐,两位祖先是在明万历十一年 (1583年 ) 古勒山大战中,同一天被当时的明朝总兵李成梁误杀在古勒城,尸骨最初葬在赫图阿拉的南山,后迁到东京陵。下层平台东面葬着努尔哈赤的伯父武功郡王礼敦,西面葬着努尔哈赤的叔父格恭贝勒塔察篇古,因为没有被追尊为皇帝故葬在宝城的下层。在陵寝的 5 座宝鼎中,只有兴祖福满之墓是惟一的原葬,其余四座是清顺治十五年 (1658 年 ) ,由辽阳的东京陵迁到这里。永陵兴建之初,在兴祖福满的墓前,生有一株巨大的古榆树,这棵树就是后来被乾隆皇帝追封的 " 神树 " 。据说明朝末年,祟帧皇帝发现辽东有望不断的紫气滚滚而来,就像有 100 条神龙在腾云驾雾,他就从南方找来一个风 水 先生,到东北来破除龙脉,风 水 先生带领一班人马来到东北,在山上挖沟,割龙首 ; 在山头上压小庙,镇龙气。一连破了 99 道龙脉,只剩下一条离地3尺的悬龙,破不了。风水先生想,既然是悬龙,不附在地面上,也就形不成龙脉,不破也罢,于是就回京城复命去了。恰在此时,努尔哈赤的祖父在长白山的部落被打败,他背着父亲的骨匣走到这里,天黑找到一个小店要投宿。店主人见他身背着骨匣,说什么也不让进店。无奈,他只好来到龙岗山脚下,见有一棵大榆树,树干离地 3 尺分权,便把骨匣放在上面,然后再去住店。没想到,第二天来取骨匣时,却发现骨匣长到了树上。他借来一把斧子,想砍树取匣,大树竟流出了几滴血来。他找来一位风水先生,风 水 先生说 :" 这儿是一块风水宝地,前有苏子河相照,后有龙岗山相依,龙岗山上有 12 个龙脊,你家里将有 12 代皇帝可做。天意不可违,你就把骨匣葬在这里吧。 " 努尔哈赤的祖父就把父亲的骨匣葬在了此地,然后回长白山将部落迁到了这里。前面说的那条悬龙,就伏在这棵大榆树上,后来的清王朝果真出了 12 朝皇帝。这段传说意在宣传 " 君权神授 " ,为清朝皇帝的统治制造舆论。同治二年 (1863 年 ) ,所谓的 " 神树 " 被一场大风刮倒,最后枯竭而死。我们现在看到的这棵小榆树,是 " 瑞榆 " ,它是新宾满族自治县成立后永陵人在此种下的,如今它树干挺拔,枝繁叶茂,一派方兴未艾之势。各位游客,永陵的参观到此结束。临别之际,再一次感谢您的光临。希望您有机会再来,祝大家旅行愉快,吉祥如意。
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抚顺是一座美丽的旅游城市,多年来,吸引了众多游客,抚顺赫图阿拉城更是一个好玩的旅游景点。下面是读文网小编为大家准备的抚顺赫图阿拉城导游词,欢迎参考!
游客朋友们,大家好!
欢迎来到赫图阿拉城游览!
在游览开始前,我先将这里的基本情况大致介绍一下。“赫图阿拉”是满语,汉译为“横岗”,即平顶的山岗。在这横岗之上就是驰名中外的后金政权第一首府、清代第一都城---赫图阿拉城。这里是清太祖努尔哈赤的祖居之地。在努尔哈赤出生之前,这里已经成为其祖父觉昌安的山寨。明嘉靖38年,努尔哈赤生于该城。明万历44年,努尔哈赤在这里创建了史称后金的大金国,登基称汗,从此开始了统一东北女真的大业。
赫图阿拉城依山而筑,居高临下,三面环水,垒土为廊,地势南高北低,具有易守难攻之势。分内外两城,方圆5千米。内城建于明万历31年,外城建于万历33年。内城主要住着努尔哈赤的眷属、亲戚,外城住着他的精锐部队,全城居住2万余户,总计10万人。
当年的外城建有点将台、校场、仓库区和制造弓箭、盔甲的烘炉。这里主要是努尔哈赤演练兵马、囤积粮食、制造武器、驻扎部队的地方。内城则是政治、军事、文化中心。内城方圆2.5千米,设东、东南、北、南四门,四周是土石筑的城垣。这里不仅建有尊号台,即努尔哈赤登基称汗的金銮殿,又称汉宫大衙门,还建有八旗衙门、驸马府、关帝庙、城隍庙和地藏寺。清王朝入关进京后,又在这里兴建了守尉衙门、启运书院、文庙等。
当年的赫图阿拉城内城,建筑辉煌,文化昌盛,10万金戈铁马穿行于此,10里商贾闹市热闹非凡。而城中那口被称为“千军万马饮不干”的古井更是为人津津乐道。我们可以看到,赫图阿拉城内建筑布局既保留了女真民族的风格,又吸收了汉族中原文化的特点,突出的是中轴线起点,南北向挺直延伸,反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的传统观念。城内道路系统,以中轴线相交,形成严格的方格网状,各级主次干道均为直角相交。然而,就是这一座历史古都、文化名城,却毁于上世纪在中国大地上爆发的日俄战争。1963年,赫图阿拉城作为满族的历史古城,被列为辽宁省重点文物保护单位。近年来,政府逐年投放资金,进行管理和修缮,使这座古老的城池逐渐恢复了历史原貌,成为国家4A级旅游景区。
现在请大家随我来,我们一道进入老城参观游览。
游客朋友们,我们眼前这座外形呈八角的建筑,就是当年努尔哈赤登基称汗的汗宫大衙门,因为这里是努尔哈赤建金称汗的受贺之地,故称尊号台,俗称金銮殿。明万历44年正月初一,努尔哈赤在这里创建大金国。从1616年到1619年,她在这里运筹帷幄,发号施令,接待来宾,庆功宴赏,为统一东北女真,巩固后金政权,最终进军辽沈打下了坚实的基础。站在这里,不仅可以俯瞰全城,海尔可以目集周围数十里的谷口、墩台,他从侧面体现了努尔哈赤的宽阔胸襟和远大目光。尽管最终努尔哈赤本人没有住进北京故宫的那座金銮殿,但他的精神却鼓舞了他的子孙后代,最终建立了清王朝。这里可以说是中国最后一个封建王朝的起点。刚才我已经介绍过,1900年爆发的日俄战争使赫图阿拉城的古建筑遭到了严重的破坏,加上近4个世纪的风雨洗礼,努尔哈赤当年住过的那座金銮殿已经片瓦不留。而我们现在看到的这座汉宫大衙门是政府于1999年投资重新复建的。
各位请看汗宫大衙门左右两侧。左侧有一处深潭,右侧有一陡坡,坡下有一池塘,左潭右池景色怡人,汗宫大衙门好似龙头,两弘清水左右辉映,恰为龙目,为此这里又被称为“神龙二目”。关于启运潭,这里还有一个民间传说。相传,一天努尔哈赤的父亲塔克世到赫图阿拉的一位村民家借宿,恰巧有一位道士也来到了这位村民家中。道士神秘地对这家的主人说:“你们这个地方啊同一般,城北的荷花池是龙的二目呀。如果在八月十五荷花竞放之时,将你家祖先遗骨扔在荷花之上,荷花将立刻关闭,你家的后人就能为天下至尊。”这些话被塔克世偶然听到,在八月十五夜晚子时,他悄悄来到荷花池,见月光下荷花争奇斗艳,就按照道士说的那样,把祖先的遗骨扔到了荷花上,荷花果然关闭了。这时,那家接受过道士秘传的村民也赶来了,但是已经晚了,这里的风水已经被努尔哈赤的父亲给占去了。传说努尔哈赤之所以能够崛起,就是他父亲塔克世当年占到了风水宝地。这段传说虽充满了迷信色彩,却让我们从另一个侧面了解到这里的民间文化。上个世纪初,日俄战争在中国东北爆发之后,日俄屯驻赫图阿拉城。这群沙俄强盗在撤走时,在北墙根下放上炸药,将城墙炸成豁口,池水奔涌泄出,流入苏子河南岸,从此,启运潭干涸。我们现在看到的荷花池,是随着汗宫大衙门的复建而修建的。
我们现在看到的就是当年的正白旗衙门,清太宗皇太极就是当年的正白旗旗主。在谈到清代历史的时候,我们常常能听到一个词汇:八旗。在后金时期,八旗是努尔哈赤麾下八个军政合一的组织。满语中有“牛录”一词,语意为箭,努尔哈赤用箭这个名称,史无前例地创建了一种兵民合一的基层组织,融生产、打仗、政权、文化为一体。三百人为一牛录,五牛录为一甲喇,五甲喇为一旗。努尔哈赤最初率兵打仗时,仅有黄、蓝、红、白四旗,随着势力的扩大,明万历四十三年(1615年)又增加了镶黄、镶蓝、镶红、镶白四种,合为八旗。八旗组织平时为民,战时为兵,开创了“全民皆兵”的先河,其建制随后成为清代的定制。后金政权建立八旗制度以后,赫图阿拉城内也相应地设立了旗署衙门,即八旗衙门。八旗衙门是八旗旗主日常处理本旗行政、军事、生产、民事等事务的行政官署。正白旗衙门占地面积约4000平方米,为青砖瓦舍四合院,有正房、东厢房、西厢房、门房共20间。其它7座衙门分别位于赫图阿拉城的东门里、南门里、城东南和关帝庙后,当年的建筑今已不复存在。正面,就请大家到正白旗衙门里去参观当年的遗物和遗址。
那这里就是赫图阿拉城内惟一的一口水井,它就是被称为“千军万马饮不干”的罕王井,又称启运井。罕王以努尔哈赤的的尊号命名,有人称,老罕王不仅是身经百战的英雄,还是一位打井专家。大家看,赫图阿拉城位于横岗之上,要在这里打井十分困难。传说,当时这里没有一口井,城里的兵马和居民吃水要到城外的苏子河里挑,如果这座城池被围困,吃水就成了问题,若被围困几个月,不用兵马攻打,这里的10万金戈铁马就会自己倒下。为此,努尔哈赤曾派人在城内四处打进,可一口井也没打出来。一天,努尔哈赤带着卫兵到来这里,看见一只兔子,卫兵搭弓提箭要射兔子,却被努尔哈赤给拦住了,努尔哈赤想,兔子也要喝水的,看它到哪里喝水。见兔子钻进了一片草丛,努尔哈赤当即叫人在这里打井,果然打出一口“千军万马饮不干”的水进来。也因为努尔哈赤被尊称为“承奉天命复育列国英明罕”,俗称老罕王,所以人们就叫这口井为“罕王井”。罕王井作为努尔哈赤留在赫图阿拉横岗上的一处见证,近400年来一直是岗上人的生命之源,至今仍未枯竭。饮水思源,饮水思宗,饮水思亲。尽管居住在赫图阿拉城的人们早已用上了自来水,但人们依旧爱戴着这口水井。其实,罕王井只是一口普通的水井:口为正方,以木镶嵌,井上既没有辘轳,井边也没有石阶、石栅栏和石碑。然而,当走近时,它则给我们一种强烈的直观感和亲近感。井水距地面只有60厘米,井水充盈,望之清澈见底,饮水甘凉爽口,真可谓之为“神水”。接下来,请随我到那边参观。
普觉寺是努尔哈赤当年在此所建的7大庙宇之一,原名叫关帝庙,民国以后才改称普觉寺。寺庙是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方,修庙建寺属文化盛事,我们却不禁要问:满族的祖先信奉的是萨满教,努尔哈赤为什么要在这里修建一座关帝庙呢?原因有二:努尔哈赤从小精通汉文化,对行侠仗义、武功盖世、忠君保主的关羽十分崇拜,这是其一;更重要的一点,是努尔哈赤想要接近汉民族。努尔哈赤当然知道关公在汉民族中的地位,修建关帝庙则是他征服民族的第一步。在此之前,他通过信奉喇嘛教而赢得了蒙古民族的感情,并由此尝到了用信仰笼络人心的甜头。关于修建关帝庙的民门传说有许多,一说是赫图阿拉城被明军包围,行将全军覆灭,关公及时托梦,努尔哈赤即派人扮了关公之相:红脸长须,手持青龙偃月大刀,骑赤兔马,率其子关平等众将,直杀向明军阵营,明军误以为关公显灵,阵营大乱,落荒而逃。到康熙年间,又有关公保佑着大清朝的传说。关帝庙最大的价值在于它在满、汉族之间架起了一座文化桥梁。当年的关帝庙为三进院落,内建关帝殿3间,中有关圣君坐像一尊,东、西次间塑关平、于吉、周仓三将立像,庙门两旁是钟楼、鼓楼和马殿。在清王朝鼎盛时期,关帝庙曾多次重修扩建,香火不断。如今这里已经成为当地佛事活动的重要场所,第年四月十八,都要举行庙会,热闹非凡。
大家请看,这座建在内城东南角高岗上的庙宇就是文庙,也叫孔子庙,当然是供奉孔子的地方。从这座庙宇中可以看到一个满族首领对汉民族文化先师的虔诚。努尔哈赤为加速后金政权封建化的进程,广泛地吸收融合中原汉文化,崇祀先儒、先贤,把满文化主动融入汉文化。当年,这里钟鼓齐鸣,香烟缭绕,善男信女拜谒不绝。
再请看这边的兴京启运书院,它是清朝在兴京地区第一座官办学校,为后金及清朝培养了大批创业精英。书院当时的师资水平很高,都是由大清名士亲自任教,八旗子弟及汉蒙儿童争相入学,盛极一时。光绪二十一年(1895年),书院毁于日俄战争,1999年恢复历史原貌,供游人参观、游览。
游客朋友们,我们的参观即将结束,大家可以买些有意义的纪念品,把老城人民的情思带回你现在工作和生活的地方。我真诚地希望您带着您的家人、亲戚和朋友,找点空闲常来看看。谢谢大家的配合。
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抚顺是一座美丽的旅游城市,多年来,吸引了众多游客,抚顺红河谷更是一个好玩的旅游景点。下面是读文网小编为大家准备的抚顺红河谷导游词,欢迎参考!
红河谷风景旅游度假区是清原的一个重要景区,位于陕西宝鸡营头镇红河谷森林公园内,距县城13公里。红河自龙岗山滚马岭逶迤而出,红河两岸山势雄伟,涧水清澈,千回百转,林海松涛。山花映红河水,赤橙如霞,故名红河,素有东北“小三峡”之称。以其原始性、刺激性、参与性、大众性等几大独有特征,被誉为“中国北方第一漂”.
红河漂流全长12.8公里,漂流时间约2.5小时。漂流区河段20-50米宽度不等,平均水深1米左右,落差适中,有缓段和急流段各20个,40余段水域缓急交错,漂流期可达4个月左右,是我国北方罕见的天然漂流场所。
红河谷漂流位于红河谷国家森林公园内,清原交通四通八达,西宝高速、连霍高速、国道310线、西宝高铁穿境而过,距西安市区90公里,距宝鸡60公里,交通十分便利。
看过抚顺红河谷导游词
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抚顺三块石公园有天然物种基因库和动植物王国之称,随着旅游事业的发展,抚顺三块石公园吸引了众多游客。下面是读文网小编为大家准备的抚顺三块石公园导游词,欢迎参考!
三块石森林公园以三块石山(又称烟囱山)命名,主峰海拔1131米,坐荣誉称号于长白山老龙岗余脉南麓,三块石自然保护区位于抚顺市东南部,抚顺县境内,东与新宾县木奇镇接壤,南与抚顺县马圈子乡为邻,西、北与抚顺县上马乡相连,包括国有抚顺县三块石、五龙林场部分国有林区和后安镇、汤图乡部分集体林区,距抚顺市52公里。规划总面积10434公顷(156510亩)。其中林业用地10357.6公顷,有林地9901.6公顷,无林地251.3公顷,水域76.5公顷,森林总蓄积量931856立方米,森林覆被率94.9%。因在高山之巅有三块长50余丈巨石昂然剑立,直入云端而扬名。
动植物资源士分丰富,素有天然物种基因库和动植物王国之称;5条清溪顺脊而下,源短流急,玉带绕川、千姿百态、自然仙镜、别有洞天。这里有有鸽子洞、神龟出潭、海狮入水、白龙潭瀑布、龙首山(比丘洞)、仙人台、小偏桥和石棚山(三块石主峰)等景点,能欣赏到国家珍稀濒危木兰科植物-天女木兰。
目前三块石森林公园已被列为全省农家旅游示范点之一,三块石森林公园将建成辽东生态一园。保护区地处大山深处,起伏的山峦,陡峭的崖壁,神秘的山洞,三峰鼎立的格局,以及凌空矗立的百米巨石无比壮观。诸峰耸秀挺拔,山涧溪水潺潺,湖中碧波荡漾,林木苍莽翠绿,原始森林古树参天,山水林路结合极其完美,人在其中,逸趣横生。
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永陵是多年来被称作抚琴台的永陵陵台外观为一个半圆形的土堆,其圆径80m,高15m,墓室建了陵台之下,以十四道石砌拱券为其骨架,形成墓室三进,全长30.8m。下面是读文网带来的,希望可以帮到大家。
欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。
成都武侯祠博物馆是闻名海内外的三国文化圣地。"丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森." 武侯祠位于成都市区,是诸葛亮、刘备纪念地和唯一的君臣合祀庙宇,也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。武侯祠始建于公元223年,主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三大部分组成。系首批全国重点文物保护单位。
成都杜甫草堂博物馆
唐代诗人杜甫成都故宅旧址,杜甫草堂位于成都市区,是富有诗情画意和竹林风光的名园。诗人杜甫于公元759年移居成都,历时3年9个月,在此作诗240余首,其名篇《茅屋为秋风所破歌》即居草堂之作。主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂等。草堂博物馆内珍藏各种历史资料3万余册,文物2000余件,是研究“诗圣”杜甫的珍贵资料。杜甫草堂为首批全国重点文物保护单位。
成都永陵博物馆
是五代十国时期前蜀皇帝王建(公元847~918年)的陵墓。位于成都市区,1942年发掘,出土的重要文物有白玉谥宝、哀册、玉带、玉杯、银钵、铁猪及铁牛等。是研究五代时期政治、经济、文化的宝贵资料。系全国重点文物保护单位。
金沙遗址
被誉为二十一世纪中国首项重大考古发现的金沙遗址位于成都市西郊青羊大道,被评为2001年全国十大考古新发现。遗址代表了3000多年前的灿烂辉煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中,大都是工艺精美的金玉印饰品和翡翠饰品以及大量的陪葬品。该遗址文化与广汉三星堆遗址文化一脉相承,前后衔接,是中国考古史上继三星堆之后又一重大成就。属国家重点文物保护单位。
古船棺遗址
位于成都市中心商业街的古船棺遗址,发掘于2000年7月,距今已有2500多年历史,每具船棺均以特大圆木造成船形,其墓葬规模堪称全国之最。同时出土的文物有制作精美的陪葬陶器。该遗址是国家重点文物保护单位。
文殊院
为清代川西“四大丛林”之一。前身是唐代的“妙园塔”,宋时名“信相寺”,明时毁于战火,清康熙三十年(公元1691年)重修之后改称“文殊院”。寺内藏有自唐宋以来古今名人书画500余件,珍藏各类经书12万余册,还有自汉代以来的碑刻、雕、刺绣等实物珍品。
青羊宫
全国著名道教宫观之一。青羊宫位于成都市区,始建于唐,现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖殿、混元殿、八卦亭、无极殿(即三清殿)、斗姆殿、唐王殿、柴荆台等。青羊宫是研究我国古代文化和道教文化的重要场所。全国重点文物保护单位。
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