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官德,就是领导干部的政治素质、道德品行、思想作风,是为官者从政德行的综合反映。下面是小编为大家收集整理的常修官德恪守党性范文,欢迎大家阅读。
工会是党联系职工群众的桥梁和纽带,也是做好职工群众思想工作、保证单位和谐发展的关键环节。基层工会根植于广大职工之中,是整个工会工作的基础,而开展好基层工会工作的关键在于工会主席。身为一名基层单位的工会主席,经常会思考:“怎样当好基层工会主席”,我想这应该是每一位工会主席需要认真探索的问题。党员干部要通过不断加强党性修养,进一步增强人格魅力,树好官德形象。党员干部的人品、官德和党性看似个人修为,实则影响大矣,关系到群众的满意度、社会的公信度和党的事业兴衰。近期阅读了梁衡先生的《官德》一书,对如何当好领导干部,颇有一些感想。
《官德》一书对官德的要义做了深刻阐述,对官德的实践途径做了有益的探索。强调各级领导干部要身体力行,从自己做起,当标杆、做模范。强调要建立有效的规章制度,一手抓教育、一手抓规范,尤其要加强监督。对权力的监督,可以让领导干部变成一匹奋蹄腾飞的千里马;对权力的放纵,可能使其变成一个为所欲为的魔鬼。强调要开展经常性的批评与自我批评,消除不良作风、不良品德滋生蔓延的条件。
此外,还要大力树立典型、宣扬先进,引导领导干部“见贤思齐”,使良好品德蔚然成风。该书还列举多位优秀共产党员的事例,证明榜样的力量是巨大的。九十多年来,我们党之所以能保持生机与活力,就在于有千千万万立党为公、执政为民的好党员、好干部。我们党要继续带领人民前进,必须依靠广大党员特别是各级领导干部率先垂范,给社会一个榜样,使人们“以吏为师”。中国自古以来就有“以吏为师”的习惯,师什么呢?师其德。官德的高下直接影响到民德的高下、世风的高下。德是维系一个国家和民族健康发展的无形力量。治国先治吏,国败吏先衰。因为官员手中握有权力,任何道德的偏差失衡,都会产生一系列的“蝴蝶效应”,换句话说,官德甚至在某种程度上影响着改革发展与社会进步。这样一个事关国家发展建设的问题,对于身为记者、官员、作家、学者的梁衡来说,对于一个不折不扣的现实主义者来说,自然是无法回避、亟需探索和研究的。
我认为基层工会是广大职工群众的组织,工会主席是职工群众的代言人,有别于其他行政领导,不能“官味”太浓;但必须甚重“官德”;工会主席更不能害怕矛盾,要当好工会主席就必须得民心,顺民意,实实在在为职工着想,为职工办实事,办好事。通过阅读《官德》一书,我总结了以下几个观点:
一、着眼历史脉络,理解传统意义“官德”与新时代“官德”的联系与区别。
官德是领导干部所应恪守的职业道德。我国封建社会形成了较为完备的官德体系,其中尤其强调“为政以德”和以身作则:前者讲为官者应以德施政、善待民众,以赢得百姓拥护;后者强调官员应以自己的德行去教育和感化百姓。唐太宗李世民曾结合汉代刘向的“六正六邪”,按德行将好官分为“高瞻远瞩的圣臣、扶善除恶的良臣、进贤不懈的忠臣、明察成败的智臣、廉洁奉公的贞臣、刚正不阿的直臣”,并以“圣明、贤良、忠诚、睿智、贞洁、正直”作为官德的主要内容。如今,我们共产党人的官德,除继承古代官德中的精华外,又结合革命、建设和改革的实践,加以创新和发展,更强调官德的为公和为民,强调官德的自律和他律,强调官德的实践性。在长期的革命、建设和改革中,我们党的干部队伍涌现出许多道德楷模,从周恩来、彭德怀等党和国家领导人,到焦裕禄、孔繁森、沈浩等各级干部,他们都赋予官德新的时代内涵。
二、着眼官德的本质与内涵,讲清官德的要义与实践途径。
该书从两个方面来阐述官德的内涵。一是围绕权力和工作,讲清领导干部必须坚持一心为公、一心为民,忠诚老实、勤政敬业、不贪不贿。二是围绕领导干部道德修养,讲清必须坚持人格独立、坚持真理,必须保持谦虚谨慎、宽厚坦荡的胸怀和品格,必须保持淡泊名利的心态。在这些论点中,首要的是为公、为民。从政为公是由领导干部的职责所决定的。要做到一心为公,就必须过好“两关”:亲情关、亲信关;必须处理好“三个问题”:不徇私、不结党、敢牺牲。用这些尺子对领导干部进行考察,就可以度量出一个领导干部的优劣。一心为公是官德的第一要义。对我们党来说,为公与为民是高度统一的。正如胡锦涛所指出:“对领导干部来说……只有一心为公,立党才能立得牢;只有一心为民,执政才能执得好。关键是要坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”
三、着眼现实需要,讲清官德建设的重要性和紧迫性。 任何一个时代,都需要倡扬与时代发展要求相适应的官德,旨在通过官员的示范和表率作用,教化民众,引领社会风尚。如今,我们重视加强官德建设,是由官德的相对特殊性与重要性决定的,也是时代的要求、现实的呼唤和人民群众的期盼。对此,该书从两个方面作了深刻剖析。一是我们正处在社会转型时期,贫富差距加大,社会矛盾突出。面对道德滑坡、诚信失守等社会问题,对群众具有示范意义的官德能发挥“四两拨千斤”的作用,其影响不可低估。二是官德建设历来为我们党所重视。近年来,随着市场经济的发展,官德出现滑坡,出现令人担忧的腐败现象。比如,每当权威部门公布领导干部违纪违法案件时,官德就成为人们议论的热点话题。尤其是在互联网技术迅猛发展的今天,官德问题直接影响党和政府的形象与公信力,为社会所关注。因此,加强官德建设刻不容缓。
四、坚持信仰,以德施政,常修为政之德
共产党员是讲信仰的。这种信仰存在于先进思想的发展之中,共产党员是用先进思想作武装的,她的生命就是信仰。信仰是官德之母。《官德》虽对官员怎样加强官德修养作了十分详细的论述,但对官德的来源没有作详细的探究,这是一个遗憾。笔者认为,官德有三个来源:一是法律、法规的规定;二是社会风俗习惯的约定俗成;三是信仰对官员的道德自律要求。前两者是道德他律,后者是道德内律。为什么有信仰的人才有道德,从宗教角度分析,宗教信徒信奉某一神灵,无非是希望神灵保人生平安,灵魂不灭。为了达到此目的,宗教信徒必须严格按照宗教规定的道德来行事。再从马克思主义的教义来分析,马克思主义者认为,人类的未来一定是共产主义。作为共产党员,就必须坚持信仰,不能让信仰和时代脱节、不能让信仰和发展脱节,更不能让信仰和我们的宗旨脱节。坚持信仰,就要结合时代特征,不断用党的最新思想成果武装自己,不停学习,以哲学的辩证关系看待事物的发展变化,义务履行党的职责,追求党的事业。两者区别在于马克思主义信仰是可以通过实践的方式得到验证的,因而是科学的信仰,建立在科学信仰基础之上的道德因而也是科学的、崇高的、牢固的。
理想信念不能丢。近几年,少数高级领导干部因腐败案被查处,一些公职人员“吃、拿、卡、要”现象屡禁不止,根本原因还在于信仰缺失,理想信念动摇。所以,当务之急是要加强党员干部的理想信念教育。笔者认为,部分党员干部理想信仰动摇,最主要的思想根源在于长期流行当今的各种社会思潮的干扰。因而笔者建议,在对党员干部进行马克思主义正面教育的同时,还要有针对性地对当今各种社会思潮进行有力的批判,让党员干部认清诸如民主社会主义、新自由主义、新左派、复古主义等思潮的本质特征、主张及其危害。
常修为政之德。党员干部树立了正确的理想信念,并不表示就有了“官德”。“官德”要靠个人来加强修养。佛教徒加强道德修养的方法主要是“禅”。古代知识分子加强道德修养的方法有许多,例如“吾日三省吾身”、“淡泊明志、宁静致远”等,这些方法对当今官员加强道德修养提供了较好的路径。但仅仅做到这些还不够,因为当今官员相对于古代官员有更高的追求。党员干部应该以胡锦涛提倡的道德修养方法作为根本,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。张云泉的“三个比较对象”可以作为官员提升个人道德修养的实用方法。“三个比较对象”即:在理想信念上,要与老红军比;在工作上,要与模范人物比;在生活待遇上,要与困难群众比。如果每个党员干部都能这样比,“官德”就一定能上一个更高水平的台阶。
在新形势下,怎样做一个合格的工会主席?只要我们结合##行业特点和工作实践,以德施政,常修为政之德,紧跟时代潮流,发扬与时俱进的精神,勇于探索,大胆实践,一定能走出一条属于自己的,也能被广大职工群众所认可的 工会工作的成功之路。
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同学们,你对自己满意吗?你是不是很羡慕某些人,甚至幻想,我要是他多好啊!如果你有这样的想法,那么我来对你说:别人固然有他的优点,我自己也有我的长处,说不定还有人羡慕我想成为我呢!下面读文网小编为大家整理了活出自己的精彩演讲稿3分钟,欢迎大家阅读。
各位朋友,下午好!很高兴有机会与大家做交流,谈谈关于快乐的话题。
为什么选择这个话题呢?这与我所从事的工作有关。(自我介绍)我是一名心理咨询师,帮助来访者解决心理上的问题。比如:一个人刚刚失恋了,非常痛苦;一位母亲因为孩子不听话,极度的焦虑;……我的工作就是帮助求助者从不快乐的状态中走出来,或者降低不快乐的程度,让这种不快乐状态处于一种我们能接受的范围内,而不是我们痛苦得都活不下去了。我的工作决定了前来找我的人都是处于某种不快乐状态中的,当一个人很快乐的时候他是不会来找我的。可以说,我是一个经常跟不快乐打交道的人,所以我比一般人更加关注“快乐”这个问题。
一、每个人都有不快乐的时候
在医学上,把人分为心理正常的人和心理不正常的人两种。心理不正常的人也就是我们比较熟知的有精神障碍的人,也就是精神病人,疯子。他们需要到精神病院得到精神病医生的帮助和药物的治疗。心理正常的人又分为心理健康的人和心理不健康的人两种。心理健康与不健康是一个相对的概念,这好比我们身体的健康。(PPT)人的心理状态像水一样不停的波动,在某一时间段处于健康状态,在另一时间段又会处于不健康状态。这种波动变化本身是一种正常的状态。健康的时候,我们内心感觉满足、喜悦、平和、幸福、愉悦、快乐;不健康的时候,我们内心感觉焦虑、担心、失望、恐怖、猜疑、愤怒、无望、无助、无力、痛苦等等。
生活中我们所遇到的每一件事情都会引起我们情绪上的波动变化。
二、什么样的事情会让我们不快乐
大家分享:什么样的事情会让我们不快乐?
1、长得不漂亮,个子太矮,身材太胖,皮肤太黑;
2、学历不高,别人觉得你没有文化,懂得的太少;
3、工作不好,太辛苦,工资又少;
4、……
三、快乐是自己的选择
怎么让自己快乐起来呢?心理学家的研究给了我们答案。心理学家认为:快乐是一种心理的主观感受。因此,要不要快乐由你自己决定。
心理学上有个著名的ABC理论。A代表某个诱发事件;B代表某个特定的人对A这个诱发事件的看法;C代表在这个诱发事件之后,这个特定的人出现的情绪反应和行为表现。
ABC理论告诉我们快乐是我们自己的选择。许多事情我们是无法改变的,但是我们可以选择如何看待这件事,因而,我们就选择了或者快乐或是不快乐。所以快乐是我们自己的选择,不快乐也是我们自找的。
故事2:有一个老妈妈,她有两个儿子,大儿子是卖雨伞的,小儿子是卖冰棍的。晴天,老妈妈为大儿子发愁,因为晴天没人买雨伞。雨天,老妈妈又在替小儿子难过,因为雨天没人吃冰棍。这时,有人对老妈妈说:“晴天的时候你应该替小儿子高兴,因为很多人会买他的冰棍;雨天的时候你应该为大儿子高兴,因为他的雨伞成了抢手货。”老妈妈照着他的话去做了,从此以后,她真的变得很快乐。
四、什么样的选择决定什么样的生活
有三个人要被关进监狱三年,监狱长让他们每人提一个要求。
美国人爱抽雪茄,要了三箱雪茄。
法国人最浪漫,要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话。
三年过后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满了雪茄,大喊道:"给我火,给我火!"原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子,美丽女子手里牵着一个小孩子,肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人,他紧紧握住监狱长的手说:"这三年来我每天与外界联系,我的生意不但没有停顿,反而增长了200%,为了表示感谢,我送你一辆劳斯莱斯!"
提示:选择是一种实在而具体的行动。什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的,而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。
五、接受自己,享受当下
接受自己,欣赏自己。
许多人不喜欢自己,你喜欢自己吗?
练习:请你在5分钟时间内找出自己身上那些令自己满意或骄傲的地方;再找出令自己不满意的地方(注意:可以是性格、优缺点、特长、缺陷等)。
抽查:思考结果。
一个人如果连自己都不喜欢,如何能够快乐呢?自己都不喜欢的人,又如何希望别人能够喜欢你呢?
六、故事《塞翁失马焉知非福》给我们的启示
好与坏,互相转化;福与祸,前后相随。
这是中国古籍中的一则寓言。“塞”,什么是塞,塞就是长城;“塞翁”就是长城脚下的老翁;这名老翁是养马的,有一次他的马走失了,觉得倒霉极了。怎知过了一段时间,这匹马竟然带同另一匹野马一同返回家,他很高兴,因走失了的马不但自己回来了,而且还带回另一匹马回来,这是坏事变好事。
老翁的儿子要驯马,一见到野马便驯它,怎知野马一挣,老翁的儿子就从马背上跌了下来,跌伤了脚。老翁见状,不禁说道,这趟则是好事变坏事了,这匹野马弄伤了我儿子的脚。
过了一段时间,儿子的脚仍未痊愈,忽然皇帝在民间征兵,男丁要去打仗,但他的儿子因脚伤而可免役。那个时候征兵去打仗多是“古来征战几人回”,九死一生,儿子不用去打仗,不用去送命。
这故事说明什么呢?,塞翁失马,焉知非福,“焉知”是指你怎会知道这件事是好或是坏呢?塞翁失掉了马,你不知是好事或是坏事,它是一直在演变的。
其实我们在经历中经过很多例子。有些人去赌钱,因为赢了钱,心红了,想发达,结果输得一败涂地。有些人去炒楼,开始时顺顺利利,因此越炒越勇,最终又输掉了整副身家。有些人不敢去赌钱,他一进赌场便会输钱,表面上是坏事,实际上他不敢去赌钱是好事。
有一句话,天以微福来试人。天以微小的福来试你,其实有一个大祸跟着来,所以福来不用太高兴。天又会以微祸来试人,但是,福又会跟着来。这句话的意思与塞翁失马,焉知非福是一样的。
当一件事情来临时,可能是好事,也可能是坏事,我们都不应太执着,太高兴,应以平常心去对待之。我们要看它的发展,因为好事可能变成坏事,而坏事又可能生出好的结果,这不在我们意料之中。但是若我们有这思想准备,不要把好的事情看定是绝好的,或者是把坏的事情看定是绝对倒霉,我们不是这样看事情的。我们用发展变化的观点看待事物,看事物的结果,看它一浪一浪的推进,这个叫辩证法。所以说塞翁失马,焉知非福是一句充满辩证法的话。
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《论语》为政篇,是学而篇的一个延续,学习之初要有美德,学习运用中,美德之用也是无法或缺的。下面是读文网带来的论语为政篇读书心得,希望可以帮到大家。
和第一篇“学而”篇比较起来,个人觉得第二篇“为政”读起来难度就大了很多。第一篇其实只要明白了“学问”指的是做人的道理,则每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中,除了几个句子是真正正面谈到政治外,其他说的似乎都是与政治没有关系的东西。
为此,我也专门去查了“政”字的意思。在古文中,“政”也通“正”用,所以我就在想,这里是不是孔子还是在讲做人?讲如何做一个正直的人?不过很快我认为这样解释是很牵强的。其实为政就是讲如何来当政,很明白不过。不过南怀谨先生的一句注释也值得我们注意:《论语》中讲的是“为政”,不是“政治”。孔子没有系统地去提出政治相关的概念。根据这句注释去理解“为政”篇的句子,似乎开始有了一些头绪。
“为政”一共二十四句。第一句讲的是为政的最高境界,然后用诗经的“思无邪”说明为政最需要解决的是思想问题,再后用自己的人生经历来说明为政需要丰富的人生经历。接下来,用了好几句的篇幅讲“孝”,然后讲了一个为政者的修为问题,最后用一句话总结:为政者“要有见义而为的大勇,要有人溺己溺,人饥己饥的胸怀”。这样一看,为政篇的思路就很清晰了。
当然,这个思路是南怀谨先生的《论语别裁》中间理出来的。我也曾试着去怀疑它,但是找不出比之更好的解释,所以我还是比较认可这个解释的。“为政”篇有好几句话都是讲“孝”的,似乎与为政没有太大的关系,其实关系很大。我国古代都是以孝治天下,所以在这里讲“孝”是有它的意义的。这点在“为政”第二十一句中也得到了证实:
或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云“孝乎,唯孝友于兄弟,施于有政。”是亦为政,奚其为为政?
在这一句中,孔子就明确说到:推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况,就一点也不奇怪了。
此外,孔子还讲到了一个为政者的基本要求:要周而不比,即不要偏心眼;要不器,也就是说要全面发展;要温故而知新,要且学且思,还不能钻牛角尖,等等。
不过,虽然为政不能翻译成“做一个正直的人”,但是可以看出,这些为政的道理,放小了看,也都是做人的道理,这点在后面的章节中也有体现。所以我个人认为,《论语》总体讲的还是做人,还是“学而”篇说的“学问”。不管是讲“为政”也好,还是后面讲“礼”、“仁”也好,孔子的主张都是从自身做人入手,就像第一章所讲的“君子固本,本立而道生”。我想这也应该是“学而”篇作为开篇的原因吧。
整体来说,为政篇给我的启发不如学而篇多,可能是“为政”这个话题对我们这些一般人来说,没有“如何做人”更贴近。不过在专家的解释中,我还是体会到了《论语》文章布局的特点,对中间的一些话也还是有一些体会。我想,只要能学到一点东西,也是很好的事情。
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在《论语为政篇》中孔子谈到“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之;下面是读文网带来的论语为政第二读书心得,希望可以帮到大家。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
孔子的这一依据年龄段划分的人生境界,成为后来中国知识分子的典范。大家将自己与孔子对照,看自己已经达到了哪一层,越往上,越是欣喜。孔子的伟大,大概主要也在他的人生境界。
十有五而志于学,并不简单,难在这个“志”字。中国古语总说立志当早,但年幼时哪里能够明白自己要追求什么?这时候立下的长志,又怎能保证不是旁门左道?古人从小读圣贤书,倘若禀赋不适合子曰书云,那便要么读成呆子,要么半途而废。读进去的,还有可能最终成为假道学先生一类,真正从中体会到圣贤胸怀而立志于学问的人,当真如凤毛麟角。可立志对少年的确极为重要。人生本来短暂,倘若寻找自己的方向已经耗费了二十年甚至更久的时间,就太过可惜了。王国维人生三境,第一境:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”找准了自己的方向,路便在脚下。
三十而立,立的是事业,更是人格。倘若三十岁还在飘移不定,不能构建起由外到里足以自立的自己,恐怕孔子便要说“不知其可”了。由十五到三十,学问之道漫长而艰难。据钱穆《新解》所附孔子年表,三十岁时,孔子开始授徒设教,已经有弟子从游。孔子人格的基本架构已经形成,事业也已经起步,这是孔子人生的第二阶段。
人生极为复杂,许多事情都不像自己以为的那样简单,因而即便已经建构起自我,依然难免在种种乖谬吊诡面前心生困惑。倘若我们机械一点来看的话,圣贤如孔子,也花了十年的时间来消解种种困惑。四十不惑,不论在学问、道德还是政治主张上,他都已经屹立不倒,不再有任何的迟疑不决,不再有丝毫的踌躇不定。他已经成熟了,这也是一个人步入中年的理想状态。
五十而知天命,孔子的天命是什么?《孟子·万章上》曰:“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”没有人叫他做,而他竟做了的,就是天意;没有人叫他来,而他竟来了的,就是命运。孔子一生志于播行仁政,初在本国不见用,五十五岁高龄开始周游列国,各国国君对他敬重有加,却不肯实行他的仁政主张。周游途中时有困顿,甚至被围攻,绝粮食,师徒失散,累累若丧家之犬。孔子没有退惧,因为他相信由他恢复周礼乃是天意。“天生德于予,桓魋其如予何?”“文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”但他的政治主张屡屡碰壁,他大概也知道这一生最大的理想无法实现了。可他依旧执着,因为他知道,这是他的命运。钱穆《新解》说:“何以当然者而竟不可通,何以不可通而仍属当然,其义难知。”分明施行仁政是顺天之意,却走不通,分明走不通却还是要走,最后只能叹一句“知我者其天乎”。这,大概是命运最大的吊诡吧。
耳顺,意思是说听到别人的言语,都能辨明其所以,不再因为别人的言语而或喜或怒。因言语而心有所动的人,多半只想到这言语对自己意味着什么。倘若像孔子这般一听别人言语就知道对方为什么说这些话,那么不论批评赞扬,都变得再寻常不过了。在孔子那儿,天命已经明了,径直走下去就是,因而于旁人的议论批评,就只当耳旁风一般。耳顺一境,年轻人最难登临,就像我,常常因别人的赞扬而沾沾自喜,又因别人的批评而垂头丧气。无奈,这只能诉诸年岁的增长,慢慢参悟了。
若说前面各个境界凡人尚且能够达到,那么这最后一境,就似乎只能属于“神”的境界了。“从心所欲,不逾矩”,多难啊,人类性善性恶尚不可知,原本保有动物性的一面却无疑义,倘若没有一整套由伦理规范搭建起来的秩序体系,这个世界可能便到处是率兽食人了。由今日世界的井然有序,足见人类理性的伟大。无可否认,这是道德、规范、法律的功劳。但孔子此时的“从心所欲”,所从者,乃是“心”,以一己之心而无论做什么都不会有所逾越。这就像天,“天何言哉!四时行焉,百物生焉。天何言哉!”天无所为,却好像无所不为,万物畅行不悖。孔子有所欲,却好像毫无所欲,从不逾矩。这里以天比孔子,当然不是孔子本意,儒家即便从“儒教”这个层面考虑,也绝没有人格神的概念,因而这只是孔门弟子及后人表达崇仰孔子的方式,就如子贡所言,“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。”
孔子的人生至高境界,我辈常人恐怕只能望洋兴叹了。也好,正如太史公所言,“虽不能至,然心向往之”,有个伟大的人格在前,我们的人生坐标便清晰了许多,这大概已经很重要了吧。
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从表象上看,这些官员是“平庸主义”、“好好先生”,奉行所谓的“不求有功,但求无过”。
在第二批党的群众路线教育实践活动推进会上,中共中央政治局、中央党的群众路线教育实践活动领导小组组长刘云山说,遵守规矩不是无所作为,“为官不易”不能“为官不为”。
自从中央出台多种规定约束官员之后,“为官不易”的感叹就不时出现。规矩多了,官不那么好当了,就影响了官员的积极性,于是“为官不易”的衍生品就出现了——“为官不为”。“为官不易”不能“为官不为”,这句话切中了为官之道的重点,也给执政为民的父母官们一个警示。
近年来,出现了很多碌碌无为、得过且过、无所作为的“太平官”,他们在思想上存在着畏难情绪,害怕犯错误、担风险,从而导致开展工作时裹足不前,甚至缺乏直面问题和解决问题的责任意识。就像东莞市长袁宝成在中央电视台开腔谈扫黄时说“没想到东莞涉黄这么厉害。”因为不愿想,所以没想到;因为没有好好了解、没有深入调查,所以民众都知道的事情,他却被蒙在鼓里。
为官不为错在缺乏担当意识。遵守规矩的人我们大都喜欢,但是真要把他放在领导干部的岗位上,这样的优点不是特别耀眼,作为带头人、领路者,领导干部的责任不仅关乎个人,更关乎一个地方的发展、一方百姓的福祉。虽然我们需要的是一个务实肯干的带头人,但是这个带头人更重要的要有一种勇于开拓的精神,敢于创新的勇气、带领群众致富的决心、身先士卒的担当责任,而不是一味的老好人。
当前,要反对一种倾向,即以“为官不易”为由,为“为官不为”寻找借口。从表象上看,这些官员是“平庸主义”、“好好先生”,奉行所谓的“不求有功,但求无过”;从本质上讲,是缺少敢于担当、敢于牺牲的奉献精神,暴露了他们狭隘的人生观价值观。
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在面试时,我们经常会被要求自我介绍,所谓自我介绍,就是把自已介绍给出别人,以使别人认识自已,所以恰到好处的自我介绍,可以大大提高面试的好感。小编为各位求职者提供自我介绍,提高应聘机会。一起看看吧。
应聘时的自我介绍可简单分为口语自我介绍和书面的自我介绍两种。凡是面试者都要有这两手准备,如果是刚毕业的大学生应聘自我介绍如果想将这两项准备到位,消除紧张的面试心理,就要掌握好以下的问题。
如果想一矢中的,首先必须认清自我,一定要弄清以下三个问题。你现在是干什么的?你将来要干什么?你过去是干什么的?
这三个问题不是按时间顺序从过去到现在再到将来,而是从现在到将来再到过去。其奥妙在于:如果你被雇用,雇主选中的是现在的你,他希望利用的是将来的你,而这将来又基于你的历史和现状。
所以,第一个问题,你是干什么的?现在是干什么的?回答这个问题,要点是:你是你自己,不是别的什么人。除非你把自己与别人区别开来,在共同点的基础上更强调不同点,否则你绝无可能在众多的应征求职者中夺魁。对于这第一个问题,自我反省越深,自我鉴定就越成功。
随后,着手回答第二个问题:你将来要干什么?如果你申请的是一份举足轻重的工作,雇主肯定很关注你对未来的自我设计。你的回答要具体,合理,并符合你现在的身份,要有一个更别致的风格。
然后,再着手回答最后一个问题:你过去是干什么的?你的过去当然都在履历上已有反映。你在面试中再度回答这个问题时,不可忽略之处是:不要抖落一个与你的将来毫不相干的过去。如果你中途彻底改行,更要在描述你的执着、职业目标的一贯性上下些功夫。要做到这一点,又要忠实于事实和本人,最简单的方法是:找到过去与将来的联系点,收集过去的资料,再按目标主次排列。
大学生个人求职自我介绍,用这样的方法,以现在为出发点,以将来为目标,以过去为证实,最重要的是加深了你的自我分析和理解。其实,在面试的时候不一定有机会或者有必要照搬你的大作,但这三个问题的内在联系点一定会体现在自我表述的整体感觉中,使你的形象栩栩如生。
应聘自我介绍范文让你脱颖而出的范文:
各位考官好,今天能够站在这里参加面试,有机会向各位考官请教和学习,我感到非常的荣幸.希望通过这次面试能够把自己展示给大家,希望大家记住我.我叫....,今年..岁.汉族,法学本科.我平时喜欢看书和上网浏览信息.我的性格比较开朗,随和.能关系周围的任何事,和亲人朋友能够和睦相处,并且对生活充满了信心.我以前在***实习过,所以有一定的实践经验.在外地求学的四年中,我养成了坚强的性格,这种性格使我克服了学习和生活中的一些困难,积极进去.成为一名体育教师是我多年以来的强烈愿望.如果我有机会被录用的话,我想,我一定能够在工作中得到锻炼并实现自身的价值.同时,我也认识到,人和工作的关系是建立在自我认知的基础上的,我认为我有能力也有信心做好这份工作.体育教师是一个神圣而高尚的职业,希望大家能够认可我,给我这个机会!
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在拜读了《你的工资从哪里来》这本书后,真的有一种“听君一席话,胜读十年书”的感慨!结合我的工作,谈一下心得体会。本文是《你的工资从哪里来》的心得体会,欢迎阅读。
“你的工资从哪里来?”上班的人们会不假思索的脱口而出“上班赚的!”。这样的回答浅表而抽象,我们看问题应该透过表面看本质,我们应该打破沙锅问到底,刨根问源地想一下我们的工资到底从哪里来?我个人认为所谓工资就是企业给予员工所付出工作劳动的报酬,也称薪金。它是我们员工用辛勤的双手换来的物质回报,是社会对劳动者实现自我价值的肯定,它也是每一个员工实现马斯洛层次必须的条件!在计划经济体制下社会商品经济欠发达,没有市场,更没有竞争,一切社会、经济、生活都是按照行政指令按部就班的进行的,所以几十年的传统思维模式传承至今,大家认为只要我做了事,干了活单位就要发工资给我,至于干得是好是坏,创不创造利润那不是我的事,跟我没关系。但是随着商品经济的发展,计划经济已经严重不适应并阻碍了社会生产力的发展,我们国家顺应发展的潮流搞市场经济,企业都没了“娘”,都要自主经营,自负盈亏,“商场如战场”,市场经济是残酷的,竞争无处不在充满了现代生活,我们做为企业的一员再不能默守陈规了,我们应该转变观念,紧跟时代的步伐。在拜读了《你的工资从哪里来》这本书后,真的有一种“听君一席话,胜读十年书”的感慨!结合我的工作,谈一下体会:
一、转变观念,认清形式。我们应该转变我做了事就要拿钱的陈腐观念。我们应该认识到在当前的形式下,我们的工资来源都是与企业效益和利润息息相关的,只有我们的工作成果转化成利润,我们的工资才能从利润中来,违背这个基本经济规律的工作都只会是徒劳。所以我们全体员工都应该精诚团结,同心协力,拧成一股绳,以公司[2008]一号文精神为目标,紧密团结在公司领导班子的周围,在企业文化、团队精神的指引下,安全生产,服从安排,努力工作。我们所做的任何工作,都必须围绕一号文的经济指标去做,偏离了这个中心点,我们做什么都是没有意义的。只有当我们保质、保量完成了这些经济指标,我们的企业才会赚到丰厚的利润,我们的工资才有保障甚至提高。
二、加强学习,努力提高职业素养和专业水平。我们大家应该在已掌握的知识和经验上,加深对专业知识的学习,以更好的提高自己的操作技能。“学而不思则罔,思而不学则殆”,我们要注重理论联系实际,加强动手能力,边学习边创新,多搞小发明,小革新,最大限度地发挥生产潜能,节能降耗,降低生产成本。我们每一位员工都应该认识到节约每一滴水,每一度电都是在为我们自己的工资多赚每一分钱,而我们也会成为企业的人才,社会的栋梁。
三、爱岗敬业,把公司优质服务的理念贯彻到自己的工作中去。公司给我们每一位员工都提供了工作岗位,希望我们在这些岗位上兢兢业业,用自己的劳动去创造利润,公司领导时刻期冀我们能在平凡的岗位上去创造不平凡!“顾客是上帝!”,我们的工作好坏直接决定着“上帝”们对我们劳动成果的认可与否,决定着我们的劳动成果能否换回利润。“态度决定一切”,我们只有本着优质服务的态度去做每一件工作,我们的企业就一定会赢得更多广大客户的青睐!我们的企业就会真正做到“诚信立企,合作共赢”。
综上所述,我们的工资从哪里来?我的回答是:只要我们全体员工在经营层的正确引导下,服从指挥,每个人都多、快、好、省的做一点,我们创造的利润就会提高,只有“锅”里多了,我们的“碗”里才会水涨船高!我们的企业也一定会挤身于国家高速发展的经济之车!我们公司一定会做大、做强,从而走向辉煌!
通过学习《你的工资从哪里来?》感触很深,领会如下:
上班拿工资,这好像是至理名言的事。可是,你的工资从哪里来?这个看似简略的发问,并不是每个上班的人都可以真正地懂得。“当寰球经济处于危机环境下,我们每一个人的工资都跟企业团体密不可分的,它不是企业‘发’的,也不是领导赏赐的,而是通过我们辛苦的付出、努力的工作应而失掉的相应回报,是我们自己‘挣’出来的。”细细品读此书,就能够悟出良多的情理。从这个角度来讲,保护公司好处就是维护我们的自身利益。
一、工资从工作绩效中来
企业的利润是由员工所创造出来的。客观地说,员工所发明利润的多少将直接来自于工作效绩的高下,这也是员工本身价值的一个重要体现。事迹是一个企业的性命,每一个企业都把重视业绩当作本人企业的主要组成局部,而且把业绩当作员工的重因素质之准则。
员工所创造利润的多少将直接来自于工作效绩的高低。经理心中分数很高的人员,一定是那些业绩凸起表现的员工。当然,他们将获得更丰富的奖赏。对员工来说,杰出的业绩是靠埋头苦干干出来的,毫不是口头上说说就能得到的。所谓:‘想吃桃就先种树,想播种就先付出’。就是这么一个简单易明的道理。
业绩对员工和公司的重要性不问可知,企业要欣欣向荣,必须有好业绩,员工表示优胜也需要好业绩,员工们天天早出晚归、辛劳努力的工作,如果没有好业绩,公司不赚钱,那所有就想当于都免谈,‘苦劳并不代表功劳’!如果没有业绩,公司不赚钱,拿什么给员工发工资呀?一个为公司着想的员工,应千方百计地想着如作甚公司创造价值,而要做到这一点,要害的就是拿业绩谈话。
在企业中最受看重的员工,并不是那些只晓得埋头苦干的员工,只有那些出结果、重功效的员工,才最有发展前程。有这样一个理念:“不重进程重成果,不重苦劳重功劳。”企业里最器重的是你的“功”,而不是你眼里的“苦”。作为一名员工,你要寻求的不是“苦劳”,而是“功绩”。
在我们这个时期,多的是“忙人”。他们每天急急忙忙地上班,急匆忙忙地说话、急急忙忙地做事,可到月底一算,却发明自己并没有做成多少件像样的事情。他们往往以一个“忙”字作为自己努力的美丽外衣,却没有想到,如果你已身心疲乏然而一无所获,这种忙,只能是“穷忙”、“瞎忙”,没有给自己和单位带来效益。在无意中挥霍了你的生命。
二、工资从企业的利润中来
一个企业,生存的独一理由就是创造利润,有利可图是一个企业经营的意思跟目标。对在企业工作的员工来说,劳动是营生的手腕,只有通过劳动为企业创造价值,企业有赢利,员工才干获取报酬,能力有稳固的生涯保障。谁为企业赚得多,谁的工资就领得多。假如你不能为企业赚钱,只有被裁员或减薪。确实,作为工薪阶层的员工,在多年的职业的时光里,月月等候着、期盼着单位发工资,引导发奖金,仿佛只有我在企业里待着,按时高低班、出满勤、干满点就必定可能领到工资,单位发工资就成为理所应该、理所当然的事件,什么“个人业绩、公司利润”都与我相距甚远。市场经济的到来,给咱们以警醒,让我们去苏醒的意识和感性的思考……
三、工资从职业精力中来
无论你从事什么工作,多做一点点,名义看似乎吃亏了,实在并没有吃亏。由于这样不仅锤炼了你的意志,而且提高了你的工作才能,得到了领导和共事们的确定。多付出一点点是你必需好好培育的一种心态、一种精神、一种良好的习惯,它是你成绩每一件事的必要因素。因而,无论你从事什么工作,都必需要求自己比别人多做一点。多做一点不会让你吃亏,相反,你取得的回报会更多。不一个企业须要按部就班、不思进取、不敢改变的员工。改良自己的工作方式,创新自己的工作思路是每个员工必须尽力去做的事。要想成为最能为企业创造效益的员工,首先你必须存在自动改变、主动翻新、主动改良的意识和能力。唯有转变和立异才能实现工作效力和工作品质上全新的奔腾。企业的经济效益好了,你的工资也会相应的进步。
当拿到《你的工资从哪里来》这本书的时候,我有些困惑,这样一个书名,这样一个论题既简单又让人深思。于是,我认认真真的看完了这本书上的每一个故事。从而以我所理解的写下了这篇读后感。
“你的工资从哪里来?!”一句很简单但是意义深刻的话,引人深思,日常生活中,我想很少有人好好思考过这样的问题,也许也包括我,我一直认为尽我力所能及的力量做完我能为公司做的每一件事就是一个好的员工,却不曾想过这么多这么多的问题,读《你的工资从哪里来》这本书后,让我从新对一个好员工的标准有了新的认识,然后下面我做一些简单的总结,希望以后自己也能以这个新的标准来要求自己,从而为公司获得更多的经济效益。
我想作为公司的一名员工,作为团队的一份子,我们和公司是紧密相连的,公司的利润是我们工资的唯一来源,每个员工都必须做到尽职尽责的工作,为客户提供最满意的服务,节能降耗,降低生产经营成本,为公司的生存与发展献计献策,同心同德,团结合作,不断创新,对公司忠诚,这些都是作为一个好员工的首要条件。
然后,作为一个好员工首先得明白:
1、我们的工资是从公司的利润中来。
为公司创造利润是我们的使命,把为公司创造财富当作圣神的天职,要全力以赴的为公司赚钱,也要明白为公司赚钱是我们每一个员工的一种义不容辞的责任,而且应该节能降耗,节俭要从节约成本开始,节俭既能节约资源,降低成都的需要,也是作为一个现代企业应该具备的基本素质和文化。还应该处处维护公司的利益和形象,作为一名员工,维护公司利益和形象也是基本的职业道德,而且还应该认识到,公司的利益高于一切,无论在任何情况下,任何人,必须把维护公司利益当作首要任务,维护公司的形象当作是责无旁贷的义务,所以无论做任何的事情,首先考虑的是该事对公司来讲有无好处,有无坏处。
就拿我们技术部来说,可能平常我们很少有为公司创造利益,创造很直观的利润。都是以为这是销售部门的事情。现在看来,我们错了。技术部在外面是直接面对公司的客户,我们公司的利润从哪里来?就是从这些我们部门面对的客户中来,那么就面临着我们做好做坏的结果。我们要对结果负责。做好了,客户就更信任公司,那么下次才有更大的利润。
其次,技术部在外面总能遇到各种各样的问题,那么这就要我们有处处维护公司的利益的想法。维护公司利益是一个员工必须格守的基本的职业道德。更应该是公司形象的宣传者与保护着。公司的形象树立好了,我们个人利益才能充分体现。
2、我们的工资是从我们的工作绩效中来。
绩效是通过一个统一的标准,通过结果和过程来综合考察一个人的能力。这个“能力”又可被化分为业绩和效率。高绩效是一个好员工的显著标志,在工作的每一个层面,我们要找到提升自己工作业绩的有效途径。而且,身为员工,必须懂得“没有苦劳、只有功劳”是现代企业的生存法则,我们强调不应该是过程,而是结果,没有成功就不应该为自己找任何的理由,要向效率要业绩,要多给公司创造价值,多给老板创造价值,也就相当于创造自身的价值。体现自己的能力。
作为技术部的一员,我深刻体会到工作绩效的重要性。靠本事、凭能力获取高额薪水,就需要我们不断的学习,不断的提高自身价值。工作中,干好每一件事,苦与累都不是借口,因为公司是拿利益说话。只有客户说我们好了,才是真的好了。
3、我们的工资是从我们的职业精神中来。
积极主动与消极被动的工作态度,这两者之间会有天壤之别,我们每个人工作的目的和成果都是不一样的,存在差距的一个主要原因就是态度,良好的工作态度,也是我们走向成功的一个前提。然后我们要善于捕捉对自己工作有用的信息生存在这个变化多端的信息时代,收集信息,运用信息也是我们取得成功的一个重要标准。虽然现代化的社会功劳比苦劳重要,但是在工作中,将工作的每一件事踏踏实实的做到位,全力以赴的做好每一件小事的同时,也要不断提升自己的能力,也是一个好员工的首要标准,工作中还应该多注意细节,永远将团队利益置于个人利益之上。
为什么我们部门每次都有新的问题出现?工作态度决定一个员工的好坏。不要有抱怨的心情在工作中出现,我深刻体会到我做的还不够好。想要体现自己,就一定要比别人多做一点点,往往机会就出现在那多的一点点中。公司中每一件小事都是重要的,都要我们用十倍的小心去做好,做细。我们要吃苦,有吃苦的这种精神才是一个好员工应该拥有的。
技术部是一个团队,公司更是一个大的团队。我们不能只顾自己,不能有自扫门前雪的态度,因为团队的利益高于一切。
4、我们的工资是从我们的工作方法中来。
在工作中,我们不仅要做好每一件事,也要考虑要要怎么样才能更有效的提升我们的工作效率,为公司创造更多的利益,我觉得有时候也应该要勇敢的提出合理化的建议,毕竟员工是一个整体不可缺少的部分,而且不能坐以待毙,要用于创新,争取不断的为公司增值,而且要把好产品质量关,因为产品的质量直接影响到企业的销售市场和经济效益,更要搞好安全生产,员工的安全生产,关系到公司生产、经营、管理的最终结果,关系到公司获取利润的大小。要把不可能的事变成可能,因为只有去做,就没有不可能的事,自信也是业绩提升的关键,我想不管是任何事情,只要我们充满信心、意志坚定的去做,一定能为公司和自己创造更大的效益,同时也提升了自己的能力。
在这里我要检讨,在以往的工作中,我没有重视工作方法的重要,往往都是经理安排了事情我就去做,但是在这个过程中,我现在才体会到,一个好的工作方法,可以为公司,为自己创造更多的价值。要做到每天提高1%,日复一日的工作中,才能更好的为公司创造利益。
5、我们的工资是从拥有的高尚品德中来。
不论是在工作中或者是我们的这一生中,拥有忠诚、诚信、正直、守时、有爱心这些品德与心态都是必不可少的,而这些品德也体现在了工作中,在工作中,要以公司为重,不能做出卖公司的事,因为这不仅仅关系的到是公司的利益,而恰恰体现了一个人的人格和品德,而诚信是一个员工最起码的道德标准,同时也是一个员工在职场取胜不可缺少的美德。然而毫无疑问,正直的品德也是每一位员工必备的美德。守时也是一名员工的敬业精神、事业心、责任感和基本素质的具体表现,守时还是一个集体、一个团体完成其目标任务的根本保证,也是树立企业形象的基本要求。而且我们应该做一个有爱心的人,犹如这次汶川大地震,突如其来的灾难,让人们措手不及,好在有这么多有爱心的人托起了受伤的四川,抚平了破碎的心灵,所以爱心的力量不可估量,也是一个好员工应该具备的品德。
6、我们的工资是从我们的优质服务中来。
市场经济条件下,客户才是企业和员工的“衣食父母”,所以只有为客户提供物有所值、物有超值的产品或满意服务,才能得到客户的认可与承认,企业和员工才能得到回报。我们要做到让每一位客户都满意,并且要拥有让客户满意,更让客户感动的工作理念,也要时常站在客户的立场,做到处处为客户着想,理解客户的观点,才能更有效的占领市场,得到更多的回报,要做到微笑服务,而微笑服务也是服务态度中最基本的标准,是把握服务热情度的最好的外在表现形式,微笑给人一种亲切、和蔼、礼貌的感觉,所以微笑服务在我们的服务中是不可缺少的,多一点微笑,也许就能为公司和自己带来更多的效益。
这一点,对于我们技术部来说尤为重要。因为我们要做的,就是为客户提供最满意的服务。从我们的服务中,为公司创造利益。而且要时时站在客户的立场,处处为客户着想,这样,客户感觉到我们百诚公司是在为他们着想,就会更加信任我们公司。公司才能有更多的利益。
《你的工资从哪里来》带给我的感受有很多,我概括的总结了这么些,我想这些也是现代化企业员工必须达到的标准,也是我给我自己的一个新的标准,从今以后,我会照着这样的标准,发扬自己以前拥有的,也弥补自己的不足,希望能为公司带来更多的利益,也希望在提高公司效益的同时提高自己,为公司也为自己创造更多的利益。
看了《你的工资从哪里来》心得体会
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干部从政之德,是关系着党建工作的重大举措,符合社会发展要求和干部队伍实际,反映了人民的热切期盼本文是从政之德学习的心得体会,欢迎阅读。
政德,顾名思义,就是一个人的政治品德,也是领导干部的从政之德,为官之德。做为一名领导干部,在经济快速发展的今天,面对物欲横流的社会,如果没有坚定的政治立场,没有高尚的品德意识,没有党纪国法的自我约束,工作生活难免出现偏差,由此也许会被历史发展的洪流所淹没,或身败名裂。做为一名执法者,一名领导干部,恪守政德尤为重要,可以说政德是我们从政之基,为官之本,这就要求我们必须有牢固的政治信仰,坚定的政治立场,具备高尚的政治品德,崇高的思想品质,廉洁的工作作风,爱民的思想境界,牢记宗旨,做一名践行誓言的人民警察。
加强学习,完善自我,坚定政治立场。古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知明得失;而以法为镜,可以断曲直”,这句话的意思是我们照镜子可以整理我们的衣帽穿戴;以历史做镜子来参考,我们可以知道历朝历代的成败的原因;以别人做镜子来比较,我们可以知道自己的得失,以法律做镜子来衡量,我们可以懂得执法的公正与否。这就要求我们多学习,增长自己的才干,弥补不足,使自己衣冠整齐,规矩行事;明白历史的成功衰败之所在,结合自己的亲身经历和工作,对比自己,克服不足,发扬长处;向先进人物学习,不断充实完善自己;做为一名执法者,更应懂得执法公平、公正的重要性。做为一名党员,一名领导干部,如果没有党性和原则,那就是“盲人骑瞎马”,不会走上正途,就会迷失方向,坚守党性原则,就是坚定政治立场,这是从政的要求,是为人民服务的要求,是做好工作的要求,更是建设和谐社会所必须的。坚定政治立场,就是时刻与中央保持高度的一致性,时刻与各级党委保持高度的一致性,时刻听从党召唤,时刻为准备为社会主义经济建设服务,时刻准备为人民贡献一切。
坚定信仰,以人为本,密切与群众的关系。从群众来,到群众中去,这是我党做好群众工作基本路线,我党的方针政策都是从群众来,又到群众中去检验的,我党的方针政策也都是为广大人民群众服务的,也都是以广大的群众利益为出发点的,这就要求我们执政为民,执法为民,利为群众所谋。群众工作是公安工作的生命线,所以我们工作的一切离不开人民群众的支持和帮助,这就要求我们要密切联系群众,走向群众,接触群众,了解群众,亲身体会他们的冷暖疾苦,掌握他们的困难,真正的为他们解决实际问题,为他们办实事,解决难事,让他们感觉到我们的真情所在,这样他们会全力支持我们的公安工作,公安工作会取得事半功倍的效果。
懂法守法,文明执法,永远践行宗旨。做为一名执法者,前提是必须懂法,懂法就是要依据法律赋予我们的权力,更好地运用法律打击惩治违法犯罪,更好地有效地保护国家和人民的利益,更好地维护社会治安秩序,更好地用法律维护我们自己的合法权益,守法就是我们明白在法律的范畴内,应该做什么,不应该做什么,不能徇私枉法,更不能违法犯罪。文明执法,就是要求我们在执法的各个环节上,一切按法律要求去履行我们的职责,执法的态度要和气,执法的行为要规范,执法的过程要合法,执法的结果要公正公平,不能徇私情或有违法违纪之行为。我们之所以叫人民警察,因为我们来自人民,为我们提供工作帮助和支持也是人民,而我们工作的出发点更是为了人民,全心全意为人民服务是我们的宗旨。懂法守法,文明执法,是我们执政的要求,是我们职业道德的要求,更是践行我们宗旨的要求。
看过几次警示教育片,反面的事例有我们系统的人和事,有我们身边的人和事,有曾经是位高权重的领导者,有曾经名不见经传的民警,但通过警示片,我们认识了曾经不认识的人,他们的结局令我们痛心疾首,他们后悔又有何用?他们就是我们的前车之鉴,他们违法犯罪的案件,就是警醒、省醒我们长鸣的警钟。
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你的视野投向那光明的远方,渺小的自我将显得微不足道。人生,将在光明与醒凝的搏斗中放出异彩。下面是青春励志:走出自我中心的阴影,希望读文网小编整理的对你有用,欢迎阅读:
各位领导、各位老师、各位青年朋友们;大家好!
很高兴能够站在这里给大家讲述青年励志的故事。
青春是美好的,让犹如茫茫海浪中的一只帆船,给予大海的点点浪花;青春是魅力四射的,它犹如香水百合,留下淡淡的清香;青春是活力的,它犹如黑暗中的一盏明灯,指引成长的航向…….
让青春的烈火燃烧永恒,让生命闪电划过天边,用所有热情换回时间,让年轻的梦没有终点!每个人的一生都可能有不同的亮点,人生因独特而更加吸引视线。生活给了你展示自我的平台,而精彩的剧情由你自己编造。
青春的号角激励着我们前行,去学习,去拼搏“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”我认为,青春就应该燃烧,发出亮光才有价值!人的一生可能燃烧也可能腐朽,既然这样,我不愿意腐朽,也不能腐朽,我愿意燃烧起来!拨动手中的琴弦,奏出精彩的人生乐章。在座的各位朋友们,我愿意燃烧起来,你们愿意吗?
是的,年轻就是资本,青春是我们人生中最美的季节,它孕育着早春的生机,展现着盛夏的热烈,蕴藏着金秋的硕果,暗示着寒冬的希望,充满诗意而不缺乏拼搏的激情,时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。在当今的社会舞台上,每个人都在为自己青春的信念马不停蹄前进,穆旦在他24岁时就为自己的青春画上了美丽而惊艳的一笔,他的“春”象征着万物的开始,爱情,友情的美好时代。
绿色的火焰在草上摇曳,他渴求着拥抱你,花朵,花朵,反抗着大地,花朵伸出来,当暖风吹来烦恼,或者快乐,如果你是醒了,推开窗子,看这满园的欲望多么美丽………当一个人的青春融汇到一个时代,一份事业中这样的青春就不会远去,而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。像乔布斯和李嘉诚这样的人,他们把他们的青春奉献给了自己的国家,我赞美他们,更怀念那些激情燃烧的岁月。
有的人活着,他已经死了;有的人死了,他依然活着。生命的意义在于活着,那么活着的意义有在于什么呢?当然不是为了活着而活着,每个人心中都有盏明灯为其指引前进的路,奉献如同天使般美丽的降临到我们身边。我们可以设想一下,不付出,不创造,不追求,不奋斗,这样的青春必然在似水年华中渐渐老去。回首过往,,没有痕迹,没有追忆,人生四处弥漫着叹息。我想这绝对不是我们存在的意义。
谁实话,这一年来,我刚来上学的时候,也有过失意和茫然,感觉现实不尽如人意,感觉离曾经的梦想总是有些距离,一度陷入困惑之中。可是,青春的我是一把刚铸好的刀,不容得你有片刻的等待和迟疑,所以我绝不能眼睁睁地看着这把刀慢慢氧化,失去光泽。我告诉自己是金子,总会发光,在座的各位也一样,只要你斗志昂扬的面对生活,面对工作,你就会有所获得,一切付出都是有价值的,路漫漫兮修远兮,吾将上下而求索。
青春,是学习的季节,是奋斗的岁月,不要停止我们前进的步伐,青春的路正长,青春是金色的,拥有梦想,即使在乌云密布的日子里,也会抓住瞬间的幸福。我真诚的希望与你们一起分享我青春的幸福时刻!!让我们共同前行吧!!风雨同舟,共铸辉煌!!
此致敬礼
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