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读书,它使我有了开启成功与智慧之门的黄金钥匙。总之,千言万语汇成一句话,读书真好!下面是读文网为大家带来的读书心得体会短文1500字,希望可以帮助大家。
当今年上半年柴静的《看见》在微博里被广泛热议的时候,我以为这是一本揭黑爆内幕的书,当看完这本书,发现这只是身在央视的记者柴静对某些采访主题的还原事实的回顾和内心想法的呈现——就是这些回顾和呈现还引来那么多的争议,或许只能说明我们这个时代的“真实”太稀缺。
当李承鹏把央视解构得体无完肤,当中国人对柴静说“凡央视赞成的,我必反对”,当外国人对柴静说“中国没有真正的记者”,我首先对柴静深表同情和敬佩。在体制范围内,在种种约束中,在每走一步都像深入雷区的情况下,柴静还能和她的团队做出些真情表达、真心探究的节目,实属不易。但是随之而来的一个问题是,早已不看电视者如我,没什么机会在电视上一睹柴静的风采,而基本被宫廷戏、偶像剧、相亲秀吸引的广大电视受众,又有几个愿意一睹柴静的风采?
柴静“看见”的是人,是在一个个事件背后真真切切、实实在在的人,无论他们是非典中夫妻双双离世的高级干部还是小城中一个个服毒自杀的小学生,无论他们是征地事件中大言不惭的企业家还是女监中杀夫入狱的温顺妻子,无论他们是说出“我只是讨厌屈服”的公益律师郝劲松还是备受谩骂的虐猫事件女主角,他们是人,他们有自己的成长轨迹、人生路程,他们或有别无选择的痛苦,或有水到渠成的过失,或有身不由己的江湖感言,他们是多面的、矛盾的、扭曲的大众中的一员。
在《看见》中,有很多被公正呈现了的早已被贴上标签的“反面人物”,这可能也是这本书最引发争议的地方。对大众来说,很容易因事件本身就对别人枉下判断,然而对记者的采访来说,最重要的却是从事件的前因后果来还原对立双方个人的心理和行事轨迹——这却很容易被大众误读为“怎么可以为坏人说话”,最典型者如药家鑫。当关于药家鑫的调查播出之后,很多人质问柴静,你怎么可以播放一个杀人恶魔弹钢琴的场景?你怎么可以为他们的父母说话?——早已被事件点燃怒火的观众却不知道,药家鑫接受公开采访的那句再次点燃众怒的话“农村人难缠”,后面还有一句颇令人同情的“我怕她没完没了地缠着我的父母”,被剪掉了。柴静对药家鑫事件的穷追不舍,自己也不甚清楚目的,这在她与以前的采访对象——一个被心理医生和她的采访“拯救”了的曾患抑郁症的叛逆少年——的讨论中找到了答案,她只是想公正呈现药家鑫当时作出捅刀行为的想法,并且告诉大众其实完全可以避免此类事件的发生。家庭教育里不应只有严厉,被父母架上的责任和重担越多,孩子越可能往适得其反的方向发展。
柴静“看见”的人当中,还有一个让人无法释怀的是卢安克,这个来自德国的志愿者在一个小村里过着清道夫似的生活,陪伴着村小的孩子们,守护着他们的纯真。他在那里算是支教,却没有工资可拿,因为他不愿意做为提高分数而教学的老师。他的收入来源仅仅是翻译书籍的些许稿费,他也基本没有温饱以外的物质需求(在这里我有所疑问的是,常写博客的他肯定有互联网需求,但是他所在的村小能满足他吗?)。他跟他的学生打成一片,他爱着他们,依着他们,任由他们发展自己的天性,学生跟他一起比跟父母一起亲密和自在很多。他没有作出任何的成绩,也没有教出一个“拿得出手”的学生,但是他的故事,他的经历,他的任由天性发展的“无能”状态,却时刻在颠覆你的常识和价值观。正如柴静所说,“卢安克并不是要打翻什么,他只是掀开生活的石板,让你看看相反的另一面”。不知为什么,看完卢安克的故事,特别想联系一下他,告诉他有这么一个为他感动的观众在支持他,但是却发现他早已因种种原因离开他愿意扎根下去的广西小山村,以及中国这个讲求名利和实效的国家。
最后,当看到柴静这样央视鼎鼎有名的记者也感叹买不起北京市区的房子时,作为读者的你会不会有那么一丝怜悯甚至幸灾乐祸?另一方面,假设她只是想通过捷径买套房子以便接父母过来养老,你又如何正言辞地谴责她在山西煤矿事故的责任人面前,对一叠叠的美金现钞没忍住诱惑?——假设而已,她抵住了诱惑,所以成为了饱受热议和备受追捧的柴静。
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只要有书陪伴,就有无穷的欢乐。在读书的道路上要去不断地寻找快乐,必然会遇到很多的苦,但是若达到了一个境界,就会真正体会到此苦亦为甜,此甜藏苦中。 下面是读文网为大家带来的读书心得体会范文1500字,希望可以帮助大家。
解放军的核心竞争力源于其内部沟通机制,谈心谈话,其效果是这个组织的效率和战斗力,是这个组织所有人用心,甚至用生命对组织的参与,企业需要向解放军学习,学习他们的谈心谈话。企业的谈心谈话,不仅是上层与员工之间的谈话,更重要的是企业管理层之间的沟通。
在企业管理中,善于与别人沟通的人,一定是善于与别人合作的人,不善于与别人沟通的人,也一定是不善于与别人合作的人。
效率是企业管理的出发点和落脚点,是一个不争的事实,我们要向解放军学习,一是学习解放军全心全意为人民服务;二是学习解放军三大纪律、八项注意,即忠诚、服从、完成,是具有效率的基础和前提;三是学习解放军团结进取,勤奋敬业的团队精神,始终追求政治、思想、行动一致,发挥“见困难就上,见先进就学、见后进就帮,一人有事、万人帮忙;一处困难、八方支援;四是学习解放军尽心尽责,高效执行的工作态度,学习他们一切行动听指挥,军令如山的服从、负责、尽职的精神,并结合建设学习型组织活动,针对我们工作中、队伍中各种各样的问题,边学习、边整顿,要出效益、出成果;五是学习解放军团结紧张、严肃活泼的作风,执行命令时坚决、果断,说干就干,一干到底的特有品质;六是学习解放军热爱学习的精神,毛泽东曾说:“解放军是一座大学,既学习战争,又学习生产、更学习文化。”解放军这所大学的教学方式,教学效果是任何一所正规大学都无法比拟的;七是学习解放军注重沟通“谈心谈话”制度是解放军内部建设的一项重要内容,实现组织内部沟通,从而提高组织的效率;八是学习解放军就要像解放军一样时刻准备着,中国所处的国际环境,解放军这个武装集团时刻处于一种“准战争”状态,使解放军对环境具有高度敏感的反应能力,“紧急集合”就是这个组织保持敏锐活力的标志。
《向解放军学习》一书,对于我们从事征费,服务窗口行业,建立高素质员工队伍来说,是值得一读的好书,对我们的工作、学习、管理都大有意处,让我们用实际行动向解放军学习吧!
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读书,它使我有了“穷且益坚,不坠青云之志“的信念;读书,它使我有了“行贤面去自贤心,焉往而不美“的做事准绳;下面是读文网为大家带来的读书心得体会1500字数,希望可以帮助大家。
在文学史上,有许多的经典名著将要永不垂朽,但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂,它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲,影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》,以19世纪早期英国偏远乡村为背景,用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿,如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去,成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿,从小寄养在舅母家中,受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神,她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞,也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来,真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想,爱是一个不美的,矮小的女人,但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时,也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱,她“贫穷,低微,不美,矮小”,但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵,使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定:“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
也正因为此,简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简·爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来,简·爱含着悲痛离开了罗切斯特,也是基于同样的理由,她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边,那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话,那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里,我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪,她认为,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,,深打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性,一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性,一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性,一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来,以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传,经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
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读书,是为了让我们增加知识量,是为了让我们学到课本之外学不到的东西,扩充我们对其他知识的补充,而读书,也是有技巧的,在现在的书店里,琳琅满目,让你看的眼花缭乱。下面是读文网为大家带来的高中学生1500字读书心得体会,希望可以帮助大家。
用了三天多的时间终于读完了《简爱》,我知道这是一个十分艰巨的过程,这连住的几日,我几乎除了吃饭和睡觉,一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时,不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里,让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书,早就有很多的人介绍它了。可惜,我拥有着一点排外的情愫,一直拖到现在去欣赏它,实在有些相见恨晚。
作为一个外国人,我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢,人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐-待和歧视时,心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时,我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说,我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先,她在描绘风景时,是以一个画家的审美角度去鉴赏,以一个画家情趣去把握光和影的和-谐,、读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉。其次,夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚,作为一名英国人,作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候,我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味,德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民-主义的歧视东方人的心理,比如他们称印度是个野蛮的民族。再次,夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上,可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情,这比较现实,但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏,让我很意外,很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比,毫无疑问,后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史,中国人可以无愧地说:我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多,毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说,简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上,《红楼梦》都是更为杰出的。但是,《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说,《简爱》对人物的心理描写方面,可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》,西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰,真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候,让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美,在现在的中国这真的很难得。其实,很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补,而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善,劝人宽忍,劝人感恩,与孔老夫子劝国人礼义仁,两者是相同的。在读《简爱》的时候,我时常被圣经里的美好的思想启迪着,让我联想到中国的现状,心中似乎收获许多。让我坚信,对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
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读书,可以让人感悟古人的思虑情思在生活中,我们要多数书,多学习,交流读书心得,丰富读书生活。通过读书,你的体会是什么?下面是读文网带来的读书心得体会,欢迎查看。
老舍—一个伟大的人民艺术家,一个让后人永远敬仰的文学巨匠,一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品,比如:长篇小说《离婚》,《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》,《茶馆》,《春花秋实》;短篇小说集《火车集》,《樱海集》等等。但其中最着名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫,善良,正直,他的理想是车,拥有一辆属于自己的车。于是,他省吃俭用,起早摸黑。三年之后终于得偿所愿,但是那时是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被抓去打杂,更痛苦的是他的寄托—车,也被夺走了。千辛万苦逃了出来,回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束:厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子,并诱惑他,祥子上了当,不得不娶了虎妞,不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了,以前的善良正直不见了,他憎恨任何人。拉车也不去了,吃喝嫖赌的恶习也染上了,他可以为金钱出卖朋友,彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,如果不是他们的迫害,祥子也不会从充满希望走向堕落,一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。
读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩!读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
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在《人性的弱点》这本书中,代尔·卡耐基说过这么一句话:“世界上的人有三种年龄:一是记年纪大小的年龄,二是记知识高低的年龄,三是记情感成熟的年龄。这三种年龄之中,要算情感年龄最重要。”的确,正如代尔·卡耐基所说的,感情年龄是很重要的。现在结合自身情况,谈谈个人的读书心得。本文是《人性弱点》的读书心得,欢迎阅读。
有个建筑队工人们在工地施工时常常不戴安全帽以至被老板看到一顿臭骂:"再不戴安全帽工资扣除一半。"然而员工却只是暂时的不情愿的戴上等老板走后又都脱下还不时听到工人们的非议和抱怨老板也是一筹莫展。然而老板换了一个角度思考:"如果是我听到上司这样的批评当然也会抵触。"老板再次来到工地时以一种迥然不同的态度劝说员工:"你们为什么不戴上帽子呢是不是戴的不舒服还是工作起来不方便。工地上很危险建筑物上随时都有可能掉下重物砸伤头部。"之后工人们都自觉地戴上安全帽且对老板的关心和仁义有了新的认识。
对此为何有如此大的反差和变化。原来刚开始老板并不是抱着关心员工的态度而是以关心自己生意利益的角度去解决问题。人都想别人能真正的去关心自己这是人性。像这位老板这种只从自己生意角度出发并不是真正为工人的安全着想。当然不会受到员工的尊重。然而第二次老板却以一种截然不同的角度去劝说员工是以真正本着关心员工切身利益的角度出发必然会有迥然不同的结果。
不只是在工作上我们的家长同样存在着类似的问题。
有两个家长一个家长对孩子的期望很高孩子成绩却不理想父亲也总是对他暴打:"你这没出息的我养了你这么多年供你吃供你穿你就拿这种成绩给我看你这个混账东西我白养你了你再不跟我好好读书小心你的脑袋。"这样的训斥有用吗结果怎样孩子由于学习压力太重精神压力过大。不但学习成绩没有进步还患了失眠症和心理障碍症从此变得孤僻悲观。
另以为家长当然也是望子成龙望女成凤。孩子成绩也不如人意。然而家长却没有打骂而是动之以情晓之以理:"爸爸小时候有一个愿望就是读上大学但是家境贫困供不起我只读了几年小学所以没有什么文化也只能干些低学历的工作我希望你能考上大学将来有份好工作当然这只是我个人的想法读不读大学选择权在你。"父亲爱的倾诉使儿子与他产生了共鸣从此把这些话作为人生的理想和目标最终以优异的成绩考入了理想的大学。
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读书,作为一种常见的现象其实也是有深刻的内涵的,其对个人的发展有着各种各样的影响。下面是读文网带来的读书心得体会1500字,希望对大家有帮助。
《围城》,我是断断续续读丁点片段,最近才―口气从头到尾将整本书读完。于是,就有了大发感触的欲望。
有的人说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:“父亲是科举中人,要看‘报条’,丈人是商人,要看契据。”以他自己的口气,就是“说了谎话,还要讲良心。”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第―圈“围城”建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德。要知道,社会上只有两种人能够混得好。
―种是真正大写的入,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止,才赢得别人的尊重。而另―种,则是完全相反的。他们用旁门左道,说谎时,能够令自己都骗过来。他们深有城俯,他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的,是后者,从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争,也用尽手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面对这些时都能够狠下―条心的。多数的人都像方鸿渐―样,有那么一点的良心,有那么―点的虚荣。他们处处做小人,又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变,就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样。熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的,真实的社会环境。
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《人性的弱点》这般书告诉我们认清人性中的弱点,当我们办事的时候针对这些弱点下手,就会事半功倍,顺利成功。下面是读文网带来的读人性的弱点心得,希望可以帮到大家。
在读这本书以前,其实自己还是活的蛮自我的,很多时候都是根据自己的喜好在处理生活中碰到的各种问题,也没有自己一个很明确的做人做事的系统化原则,总之就是一切开心就好,很少去顾虑别人的感受,好像自己都是生活在自己的世界里,而他人的存在只是为了自己的存在而服务的,活的太自私,太随心所欲了。
友谊是我们每人都需要的,常言道“团结就是力量”只有在朋友、亲人的帮助下,才可能把事情办好,《人性的弱点》就告诉了我们如何赢得朋友并建立良好的人际关系。
1、要批评或抱怨别人:是呀!批评是危险的,因为常常伤害一个人宝贵的自尊,伤害他的自重感,并激起他的反抗。批评所引起的嫉妒,只会降低士气和感情,同时指责的事情也不会有任何改善。如果是好朋友,适当的建议还是可以,但态度一定要温和,朋友要是和我们意见不和,也要适可而止。
2、看到别人的优点,给予真挚诚恳的赞赏:其实,我们虽然供养我们的朋友的生活,但我们对他们自尊心的关注却太少,而且也不知道给他们以赞赏的语言,而这恰恰是生活中的晨曲,将会永远记忆在人们的心灵深处。每个人都喜欢听好话,但不要虚伪的恭维,发现他们好的一面,给予肯定,这也是他们需要的语言。
3、激发别人内心强渴望的需求:如果每人都可以设身处地地为别人着想,洞察别人心理的人,永远不会担心自己的前途。首先要把握对方心中最迫切的需求。如果能做到这点,就可以如鱼得水,否则就办不成任何事。我们常常以“站着说话不要疼”的态度说别人,其实,我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢?没有,从来没有。
4、真诚的关心别人:要对他人表示我们的关心,这于其他人际关系是同样的道理;而且我们的这种关心是出自真诚的。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报,而得到这种关心的人也同样有所收获。我们有真心的关心别人吗?如果有,我们的朋友对我们一定会倍加喜爱,我认为,谁都需要帮助,我们也会有脆弱的时候,当朋友伸出援助之手,我们才会真正的体会温暖,但不要忘记,什么都是相互的,我们的朋友也会有无助的时候,别忘记 自己有一份力量,也许正是这份力量,会让他支撑起来,也许正是这份力量,我们的友谊更坚固了。
5、发自内心的微笑:行动胜于言行。做一个微笑者,微笑会让人明白:“我喜欢你 ,你使我快乐,我高兴见到你。”微笑一下,只需要牵动三条肌肉,这又何乐而不为呢?微笑一下,可以缩短人与人的距离;微笑一下,可以缩小空间的范围;微笑一下,可以消除心灵之间的隔阂……
但是在不断的学习过程中才发现,原来很多时候我们太在乎自己的感受,我们把自己看的太重要了,而忽略了别人的独立性和需求。原来生活还可以过得更无私一点,我们也一样可以成为到处受欢迎的人,我们也一样可以拥有这个世界上美好的一切,而不是躲在自己厚厚的伪装下面独自空虚骄傲的活着,我开始告诉自己:我应该学会快乐的去融入这个世界,我要乐于去奉献我自己,在这些奉献中去寻找自己的真正的价值和活着的意义,这才是我要的生活,这才是我活着的目的。
一瞬间,我的世界开始变得明亮起来,仿佛一切都有了生气,我开始变得自信起来,仿佛每个身边的人都在对我敞开了胸怀,对打开了笑脸,一切都是那么的美好,一切都是那么的和谐,以前的所有伪装和防备在这一刻都显得是那么的多余,我开始相信人只要愿意是可以自己改变的,而这改变的钥匙就藏在自己的心里,只要你愿意向别人打开自己的心扉,你也就拿出了改变自己的钥匙。
我还走在继续前进的路上,今天的一切并不是我的目的和终点,我还是一个日夜赶路的路人,但是我开始变得享受自己的路途和人生,一切没有都已经开始,我对未来充满了自信。
一本好书,现在借这个机会和这个平台,推荐给所有想有所改变的人,其实你们也可以做得更好。
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培养读书的兴趣需要方法,教育的最终目的是让孩子喜欢读书,而不是为了考试、奖励、害怕等因素而读书,要让孩子们在读书的过程中找到读书的乐趣。下面是读文网带来的读书心得1500字范文,希望可以帮到大家。
《百年孤独》
《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书,每一代人都用同样的名字命名,这常常让我头痛不已,但我不得不承认,这是我所看过的最吸引人的一本书,这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。
小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛,又由盛转衰,一百年的历程,转来转去,又回到原来的样子,一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚,阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候,布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁,布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺,但是随着内战的爆发和外敌的入侵,布恩地亚氏的命运急转直下,一代不如一代,甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候,因为与姑妈乌苏拉通婚,结果生下一个带尾巴的女婴,正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码,而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴,被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后,小镇马贡多消失在一阵飓风中。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道:“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间,马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇,将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉,羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的,于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题:人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时,他说过:“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运,他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情,不通人道,就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔,因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞,而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜,这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此,马尔克斯是告诉人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活,事实上,你以怎样的态度去对待生活,生活同样会以怎样的态度来回报你,一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质:士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
所谓魔幻现实主义,以荒诞的形式反映现实,不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离,都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
梦想与光荣的向往,对独立与自由的憧憬,在马尔克斯的《百年孤独》中,现实中的追求和希望超越于形式的虚幻,找到了最终完美无缺的结合点。
或许会有人说它太过荒诞,或许会有人说他的内容太过偏激,但这偏偏是它的价值所在,它的荒诞造就了它浓厚的现实意义,它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。
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《人性的弱点》第一章讲述--如欲采蜜,勿蹴蜂巢。人际交往中,如若想要得到你想要的效果,就应注意别是自己成为一个不断批评指责别人的人,"批评和指责,下面是读文网给大家带来的读人性的弱点心得体会,欢迎欣赏!
卡耐基从1912年开始于纽约为职业或专业男女讲授教育课程的培训经历中意识到,大多数"成人固然急需说话的训练,但他们更迫切需要在日常事务及人际交往方面得到更好的训练",而"应付人恐怕是你所遇见的最大问题了",又经调查显示,"一个人的经济成功,约有15%是由于技术知识,约有85%是由于人类工程--即人格及领导人的能力",《人性的弱点》读书心得。于是,卡耐基写作了这本《人性的弱点》供人们学习、练习、借鉴,帮助你发现、发掘和利用自己的那些潜伏未用的才能--那些你"关于不会利用"的力量。
美国石油大王洛克菲勒在其事业的鼎盛时期曾说过:"应付人的能力也是一种可以购买的商品,正如糖和咖啡一样",而他愿意对那种能力给予酬劳,"而且酬金比世界上任何别的东西都多",不难看出,克服人性的弱点,在生活、工作、交往中提高"应付人的能力",可以使你获得你想要的丰厚的报酬。而正因为如此,卡耐基关于人际交往口才,关于人性的优点、人性的弱点等书籍对于我们在校生及职业人士来说极其受用。
正是在这种意识下,我拿起了这本书细细品味,学习,再运用于实际当中,确实受益匪浅。
《人性的弱点》第一章讲述--如欲采蜜,勿蹴蜂巢。人际交往中,如若想要得到你想要的效果,就应注意别是自己成为一个不断批评指责别人的人,"批评和指责,不但不能改变既成事实,还会使事情变得更糟--被批评的人们往往会开始怨恨和抵触"。
己所不欲,勿施于人。在你批评指责别人的同时,应该站在对方的角度考虑一下,如果被指责的是你,你会如何?著名心理学家汉斯·希尔曾说:"我们都害怕被指责,这已经是被相当多的证据证明了的。"的确,"人类总是疏于检讨自己,而在别人指责自己的时候就像刺猬一样竖起全身尖刺不予接受"已成人们默认的共识。在这里,在这里不得不说说亚当斯密在《道德情操论》所讲述的"同情感"。斯密的"同情感"所指的是一个人在看到某事物后所产生与当事人一样或类似的情感。而既然我们都不愿意被他人指责和批评,在指责别人时是不是应该有着一种"同情感"?
卡耐基认为,"我们所需要相处的对象,并不是始终理性的机器,而是充满变动、情绪、多变、自负、虚荣的人类",这往往就如著名心理学家B`F史金勒研究后的发现:批评和指责,不但不能改变既成事实,还会使事情变得更糟--人们开始怨恨和抵触。
美国著名总统林肯最喜欢引用一句警句--"若你不去评论他人,他人也不会如此对你"。正是这一句警句不断警醒着他,使得林肯成为美国史上最受人们爱戴的总统。宽恕他人,善解人意,这是与人交往中百用不殆的至理真言。
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从《人性弱点》这本书,仅看于题目就让人回味无穷。《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师:戴尔.卡耐基的著作!下面是读文网带来的《人性弱点》读书心得,欢迎查看。
卡耐基从1912年开始于纽约为职业或专业男女讲授教育课程的培训经历中意识到,大多数"成人固然急需说话的训练,但他们更迫切需要在日常事务及人际交往方面得到更好的训练",而"应付人恐怕是你所遇见的最大问题了",又经调查显示,"一个人的经济成功,约有15%是由于技术知识,约有85%是由于人类工程--即人格及领导人的能力",
《人性的弱点》读书心得
。于是,卡耐基写作了这本《人性的弱点》供人们学习、练习、借鉴,帮助你发现、发掘和利用自己的那些潜伏未用的才能--那些你"关于不会利用"的力量。
美国石油大王洛克菲勒在其事业的鼎盛时期曾说过:"应付人的能力也是一种可以购买的商品,正如糖和咖啡一样",而他愿意对那种能力给予酬劳,"而且酬金比世界上任何别的东西都多",不难看出,克服人性的弱点,在生活、工作、交往中提高"应付人的能力",可以使你获得你想要的丰厚的报酬。而正因为如此,卡耐基关于人际交往口才,关于人性的优点、人性的弱点等书籍对于我们在校生及职业人士来说极其受用。
正是在这种意识下,我拿起了这本书细细品味,学习,再运用于实际当中,确实受益匪浅。
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己所不欲,勿施于人。在你批评指责别人的同时,应该站在对方的角度考虑一下,如果被指责的是你,你会如何?著名心理学家汉斯·希尔曾说:"我们都害怕被指责,这已经是被相当多的证据证明了的。"的确,"人类总是疏于检讨自己,而在别人指责自己的时候就像刺猬一样竖起全身尖刺不予接受"已成人们默认的共识。在这里,在这里不得不说说亚当斯密在《道德情操论》所讲述的"同情感"。斯密的"同情感"所指的是一个人在看到某事物后所产生与当事人一样或类似的情感。而既然我们都不愿意被他人指责和批评,在指责别人时是不是应该有着一种"同情感"?
卡耐基认为,"我们所需要相处的对象,并不是始终理性的机器,而是充满变动、情绪、多变、自负、虚荣的人类",这往往就如著名心理学家B`F史金勒研究后的发现:批评和指责,不但不能改变既成事实,还会使事情变得更糟--人们开始怨恨和抵触。
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人离开了书,如同离开空气一样不能生活。不读书的人,思想就会停止。人都向往知识,一旦知识的渴望在他身上熄灭,他就不再成为人。下面是读文网带来的1500字的读书心得体会,仅供参考。
这个暑假我们对《“新基础教育”论》这本书都有了不同程度的认识和熟悉。一种牵挂、欲罢不能的情绪随着新学期的来临,日益明显。在 随后的校本培训中,有幸聆听了李家成对本书的精彩导读,目睹了他充满激情与智慧的学者风范。精神振奋之余,信手翻读,有感于其中的一些描述:新时期基础教育观中强调重视“生命性”,认为身处青少年时期的孩子,尽管他们拥有生命最宝贵的时候,却并不知道这一时期对于人生的独特重要价值;尽管拥有各种发展的可能,却不知道如何选择,如何学习,如何努力。最最懵懂少年期,正是成长烦恼时。即使让现在的我们回首看这段时光,我们依旧看不清,说不明是怎样度过的。等待着下课,等待着放学,等待着游戏的暑假,在等待中六年只晃了一晃就走远了。烦恼着作业,烦恼着考试,烦恼着大人的叱骂,这些烦恼也早已飘摇得无影无踪。我的少年时代,远远不像那时老师常挂在嘴上的那句话“你们像早晨 8-9 点钟的太阳,世界是属于你们的”。虽然这激动人心的话语,曾多少次激发年少的豪情。可仅此而已,我相信那时的世界从来就没属于过我们,相反世界老是悖离我们的意愿,不是吗?曾经眩目的也仅仅是那年龄,那青春的年龄。只有那年龄说明着我们曾经拥有生命中最宝贵的时候啊!重视“生命性”这样的话,确实令我深有感触,如果我们致力于教育与学生的生命血脉沟通,如果可以表达出那天真快乐的真实生命形态,这是幸事!
书中还有这样的一句话:差异的两端可能是白痴,也可能是天才!白痴往往很快被识别,引来更多的关心和帮助;而天才则有可能被看作怪癖、不守规矩等,遭到更多的批评或限制。强求一致,可能扼杀天才。谁能知道从事教育一辈子的老师,又有几人能有幸教到个把天才,却常常要背负扼杀天才的罪名!这是我原来的认识,原来我不懂,现在却明白了,只要我面对学生一天,就必须面对学生的差异。我们很可能由于对人的认识的“偏差”,会固执地让学生变成我们眼中的模样。如果以新的眼光看待学生,才能激发学生身上隐藏的巨大能量,从他们今天的行为中看到明日的辉煌!
《“新基础教育”论》里不乏这样的话,这样的思想:尊重学生,生命的自觉成长。像是一个丢失了理想的人,在重新找寻理想,“新基础教育论”试图让教育者回归理想。就是像她所说:“教师从每一节课中都能得到生命的满足。”语言中有由衷的深情,洋溢的激情,让我不止一次叹服:新基础真的是春天的事业!
培根在他的《读书论》里说过读书有三个作用:怡情、搏采、长才。即读书可以陶冶情操、增长知识、开阔视野。即使难读如专业、理论书籍,我仍感激他拓展了我的视野,丰富了我的心灵,纠正了我的偏见。书籍沉默不言 , 他等待着人们的开启。
尽管如此,我仍然要毫不隐晦地说,读自己爱读的书,哪怕只是一瞬间也能让你感到生活的意义。因为好奇,想要了解某个人,而去看有关他的书,或他写的书。这是我读书的爱好。“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”,徐志摩怀着无限深情和热爱称颂的这一女子 --- 林徽因,一直是我的兴趣所在。当有一天我把《林徽因传》纳入我的收藏,我的喜悦难以言喻。她外貌的美丽,活泼的言语,清新的见识,穿过时光散发出耀眼的光芒。她身上交织着清新与深刻,热情与忧郁,只有风华绝代这个词能写尽其风情与才华。由于她,建筑学亦变得生动,建筑也有了生命,建筑学家俨然就是艺术家的代言。书已看过一年,然而对于这个人,我喜欢。我也喜欢过一些写作家,如中国新锐作家 --- 王小波。可惜在他成名之际,即悄然消逝。喜欢他书的人,近年来成几十、几百倍增加。我衷心希望他的书能地久天长。
有很多时候我真感慨,语言文字的力量!跨越时空魅力依旧,仿佛有增无减! 2000 年前孔子以简约的语言点出君子之道,而后世的子孙自觉或不自觉地,一一去实践,从而形成了一个民族的灵魂。这便是《论语》。草草翻阅《论语》,虽只字片语,却颇可玩味。触及字眼满目“君子”?孔圣人时时以君子自居。文中像“君子不器。”“君子怀德 …..” “君子贞而不谅。”“君子成人之美 …… ”“君子求诸己 …… ”“君子衲于言而敏于行。” “ 君子坦荡荡 …… ”这样的语词屡见不鲜,遍布全书。人心向善、向美,古人对美德的追求近乎苛刻,把博学、仁德、坚定、善良、
诚信、严厉、朴实、坦诚 …… 诸多品质融于一体,才曰:“君子乎!”这样的“君子”何处寻觅呢?所以我认为孔圣人言之凿凿的“君子”,那是个理想状态。就像一种梦想,一个目标,它是高远的。但它是存在的,存在于我们每一个人的内心。
“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩”。培根的话,是要我们能领悟读书的各种妙处。或许各种书籍的内在有许多相通处,兼容并蓄,才可显示书的魅力,读书人身上就有博大、精深之气息。曾经有个人说最会写作的,应该是数学学得最好的人。我前面提到的王小波就是其人,我记得他是留美的理工科大学生,“”期间在农村插队时,读完一本厚厚的高等代数,在那样黑暗的年代。他在镜子上用蓝色钢笔演算习题,把镜子都写蓝了。他说那是那么美好的岁月!
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《窗边的小豆豆》是一本有趣的儿童文学作品,《窗边的小豆豆》主要讲述的是作者黑柳彻子上小学时一段真实的故事。你看过《窗边的小豆豆》吗?下面是读文网带来的窗边的小豆豆读书心得,欢迎查看。
在这几个星期里,我读了一本书叫《窗边的小豆豆》。书中的主人公小豆豆因为淘气,一年级就被原来的学校退学,在原来的学校中她总是站在窗边和宣传艺人打招呼,还向房檐上的燕子大喊,老师多次提醒她而小豆豆就是不改,慢慢地就变成了老师、同学眼中的一个“怪怪”的小豆豆。转学来到巴学园后,小豆豆在小林校长的鼓励下,坚持学习,成绩一次比一次好。这样她又变成了一个懂礼貌、好好学习、能让大家接受的小豆豆。
从这件事我想到了我刚开始学习钢琴的时候,一开始只能认几个音,也弹不出好听的曲子,我觉得很没有意思,就不想学了。但是老师不断地鼓励我,我有了很大的自信,很快我考过了钢琴五级,而且还准备参加钢琴比赛呢!我相信鼓励是个好东西,我们大家都需要它!
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《人性的弱点》对人之间相处的技巧做出了详细解释,自1936年问世以来,全球热销,颇受欢迎。在书中,戴尔·卡耐基以他对人性的独到洞察力,教授人们与人相处的技巧。下面是读文网带来的读人性的弱点心得1500字,希望可以帮到大家。
在酷学酷玩家族中,大家一起读人性的弱点这本书,以前我也读过,但是没有那么深刻的理解,这次有机会又读了一遍,感触还很深,记得歌德有句名言“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话” 莎士比亚也说“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”在生命的某一个日子,这本人性的弱点在新华书店买的,当时只想读书,但是不知道他能给我什么,;这次的重新阅读,发现它象一位灵魂的工程师,在指引着我迈向成功!同时发现它是自我解剖、洞悉灵魂深处的金钥匙,是一座架设在人与人之间的理解桥梁,是一扇心灵与心灵碰撞及沟通的窗口。
在酷学酷玩家族推荐读此书后,我同时把这本书也推荐给我的四级班的学生,
他们读后有了深刻的感想,更多的改变现状,改变学习的状态,克服自身弱点。改变自己,《人性的弱点》美国著名作家戴尔卡耐基的作品,它是继圣经之后的世界第二大畅销书,卡耐基的一生中最重要,都汇聚在这本书里。这本书用了大量的名人名言,诤语警句,还有在来自各社会阶层的人物身上发生的真实故事,最难能可贵的是,还结合了作者亲身的体验、经历和最丰富的经验。这证明了作者确实是花了大量的时间和精力,勤勤恳恳、兢兢业业去奋斗才写成了这部可以对人类产生深远影响的旷世巨著。
该书共有八章,包括《深入内心世界》、《人际交往的基本技术》、《如何使人喜欢你》、《如何使人信服你》、《如何改变他人》、《如何使生活更快乐》、《如何获得成功》、《如何克服忧虑》等内容,它涉及日常生活中的方方面面的实际问题,如理想抱负、工作学习、人际交往、恋爱择友、婚姻家庭、待人接物等,其中特别是有关培养积极的心态、树立正确的人生观、世界观等励志内容所占比重最大。它对复杂微妙的思想意识问题进行解答释疑,以及就其他在工作、生活中遇到的实际问题进行探讨。它提纲契领、循循善诱、抛砖引玉、纵横稗阖、见仁见智,旨在帮助人们扫清视野上的障碍,认识自我,充分发掘每个人的潜能,从而实现自身的价值。
在看这本书的过程中,虽然二次读,每章都会有新的感受,开始有很多东西都了解得不深,只有不断重复地看以及思考,结合自己的经历,才能体会出来。我觉得,《人性的弱点》整本书的根本在于培养勇气和自信。书看完后收益不少,然而自信心的增加则是最主要的收获。在杭州新东方实习时候,杭州新东方校长吕伟胜老师说,培养战胜困难的勇气和增加学习的自信,要每一位工作人员都要克服自身弱点,勇往直前。
卡耐基作者征服畏惧以及培养仪态、勇气和自信是教师的责任,帮助一个人在日常生活中获得勇气和自信的最确实、最快速的方法,就是让他在一组人面前大胆讲话。要战胜自我,建立自信,首先必须超越自卑。吕伟胜校长讲话强调,自卑或多或少都会有一些,它与自信紧有一步之遥,如果我们超越了它,变之为发奋的动力,我们就能走向成功和卓越。在生活中,我们常常会碰到自卑的情形。自卑很明显对自己的成长和发展是不利的,也有碍于我们与别人正常交往。我们之所以害怕在人群面前讲话,是由于我们害怕自己犯错,也害怕自己的发音,音调或姿态被别人嘲笑,这就是自卑的表现。克服这种自卑的一个办法是,告诉自己,这种行动让我们只会赚而不会赔,因为我们有可能成功,即使不成功,我们也得到了宝贵的经验,我们可以向自己保证下次能继续,并做得更好直到成功。恐惧和忧虑是一种消极,失败的心态,是自卑心理的表现,它使人盲目担心,害怕,最终在恐惧的逃避中碌碌无为。因此,我们必须克服这中消极的心态,以积极成功的心态作为有用的武器,相信自己:你能战胜它,并且毫无困难。一个人的内心的想法非常重要,好的想法考虑到原因和结果,可以产生很合逻辑的,很有建设性的计划,而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。号召大家相互学习,取长补短,做一名优秀的社会人才,同时他强调让我们积极地自我暗示,提升自己的欲望。心态决定命运,思想极其重要。只要知道你在想什么,就可以知道你是怎样的一个人。如果在一天里,我们脑海中都是快乐的念头,我们就能快乐;如果我们想的是悲伤的事情,我们就会觉得悲伤;如果我们想到一些可怕的情况,我们就会害怕……
完这本书时感到生命中我们对待事情的态度,有些时候很单纯的对待我们的生活,生命并不单纯,我们应该选择正面的态度,而不是采取反面的态度,换句话说,我们必须关切我们的问题,但不能忧虑。当我们被各种烦恼困扰着,整个人精神紧张不堪时,我们可以凭借自己的意志力,改变自己的心境,我们应当记住:思想运用和思想本身,就能把地狱造成天堂,把天堂造成地狱。要提升自己的欲望,把自己的心愿和梦想一一列举出来,然后标明每个欲望的强度,标明目前最渴望得到的是什么,并强化动力,告诉自己一定要实现某个目标,使这种想法深入潜意识,并不断强化,成为自己思想中最强烈的一部分,这样,目标其实已经很接近了。最后,我们必须敢于表现真实的自我,把超越自己的成果展现出来。真实自然的自己,才会有个性魅力。当你出现在别人面前时,首先想到的是“我应该怎样表现,装出什么样子,才能让别人认可和满意?”还是“我本来就是这个样子,我就要真实自然地表现!”?这两种截然不同的意识将决定我们在人际交往中是否自由平等,也反映出我们是否具有个性魅力。
超越自我表现,建立自信,克服自卑并敢于表现自我获得成功是有着重要前提的。那就是:我们必须积累必要的知识:基本知识、专业知识和相关知识。我们必须掌握生活、工作应当掌握的基本知识体系,又要熟知我们将来从事的职业必须掌握的专门知识,也要了解与职业相关的一些常识。许多年过去,每每捧起《人性的弱点》细读时,总会有新的发现,总会有不一般的感受。
在盛大教育这段代课的过程中。虽然讲的是英语四级内容,但是不仅是这些内容,而重要的是教会大家一种学习的理念,做人处事,更多的感悟人生,感知、去了解周遭的世界。可以说,因为有好书做伴,人生之路才走得如此惬意、如此坦然。也通过读人性弱点,进一步发现我们自身不足,努力完善自我,做一名合格的老师,服务学生。
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卡耐基写《人性的弱点》、柏杨写《丑陋的中国人》,目的都是为了让人知道人性是有诸多的弱点的。下面是读文网带来的读人性的弱点心得体会,希望可以帮到大家。
贪无疑是人性的弱点。
因为这个弱点,不少人吃了自己的苦头。张三炒股,赚的钱够买一辆车了,再赚的钱够买一套房了,张三还想把周游世界的钱也赚够,好了,股市一跌再跌,张三现在只要求赚的钱够买电摩,别挤公交就行了。
因为这个弱点,不少人吃了骗子的苦头。李四在街上走着,一工地闯出一民工,鬼鬼祟祟。见李四,从兜里拿出一个“金佛”,说刚从土里挖出来,随口开了一个价。李四以为捡了个大便宜,连忙掏钱买了下来。李四买的当然不是金佛,懊恼不已。
做官做着做着,怎么就做成了贪官。我看,就是没有自觉抑制这个人性的弱点。虽说人性的弱点是固有的,但能够时时警觉,时时提醒,这潜在的弱点就不会“兴风作浪”。这让我想起子罕“不贪为宝”的美谈。春秋时,有宋人得到一块宝玉,把它献给掌管工程的官员子罕。子罕说:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也。不若人各有其宝。”子罕拒宝,就是拒贪,就是深知人性的弱点很可能被人利用。
卡耐基写《人性的弱点》、柏杨写《丑陋的中国人》,目的都是为了让人知道人性是有诸多的弱点的。我承认,人是强大的,但人的强大,就是因为他知道自己也是有弱点的。古希腊神话中的战神阿喀琉斯最后就是死在他的弱点上的,这就是大家熟知的“阿喀琉斯之踵”的西典。
承认自己有“贪欲”,没什么不好意思。一个成功的人,知人性优点,也知人性弱点。“知‘优’知‘弱’,百战不殆”,这句话我看是真理。
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