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嘉兴地处东南沿海,长江三角洲平原,当钱塘江与东海之会,揽江、海、湖之形胜,素有鱼米之乡、丝绸之府之称。下面是读文网,为大家准备的嘉兴导游词欢迎词,希望大家喜欢!
各位团友,我们来互动一下,有个问题请大家回答,全世界有一共有多少人呢?
(团友纷纷回答)
其实我也讲不清楚,就当六十多亿吧。
另外还有一个问题要请教大家:那中国有多少人呢?
(团友又纷纷回答)
其实我还是讲不清楚,就当十三亿多吧。
有一个问题,我不用请教大家我都知道,就是我们这个团有多少人呢?告诉大家,我们这个团有(80)人。
真正考验大家IQ的问题是,十三亿分之(80)是个什么概念呀?
您可以说这是数学概念,但我要告诉您的是,这是“天—大—的—缘—分!”。
来!团友们,让我们用热烈的掌声开始我们“天大的缘分”之旅(带头鼓掌)。
看了嘉兴导游词欢迎词
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九华山,是中国四大佛教名山之一,地藏菩萨道场,首批国家重点风景名胜区。下面是读文网为大家带来的安徽九华山导游词,希望可以帮助大家。
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山,首先到九华街,这里海拔 600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
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九华山是我国著名的风景名胜,亦是我国佛教四大名山之一,九华山不仅拥有着优美的自然风光,而且也有着深厚的文化底蕴。下面是读文网为大家带来的短一点九华山导游词,希望可以帮助大家。
hello,欢迎大家来到九华山,我是今天的导游牛牛,古代诗人李白曾说过‘昔在九江上,遥望九华峰。大河挂绿水,秀出九芙蓉。’的著名诗篇。今天我就带领大家好好感受一下九华山的独特美
前两天一场大雨刚过,唤起了九华山的漫山云雾,所以呢,我们可以穿云踏雾走上山径。可以看到山路两旁杉竹成林,泉水淙淙,远远望去,天台峰高穿云间,如一把穿天银剑耸立在云雾之中。仰望天台,峰上云雾缭绕,山径蜿蜒曲折,像一条彩带从云间飘落下来。
我们现在还在半山腰,我看很多游客似乎都已经很累了呀,那我们停下了休息一会吧,大家可以拍拍照,现在这里也是很美的,有没有一种神山住的地方那种感觉,休息够了我们就继续,因为九华山的全景启示是更美的,但是你要看到九华山全景就必须登上山峰,所以为了不虚此行,走吧,咱们一起上,一起加油。
经过一番艰苦的努力,我们终于登上峰顶,大家深呼吸一下是不是觉得空气特别清新呢,而且在这里耳听松涛流泉,环顾四周,但见莽莽苍苍,九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现,极目远眺,大江如练,是不是好美啊!
大家站在这里,还是不是有一种神仙般的感觉,难得有这么新鲜的空气,大家可一定要到深呼吸几下,我们现在就慢慢欣赏九华山的美吧。
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洛阳古称雒阳、豫州,位于河南西部、黄河中游,因地处洛河之阳而得名,是国务院首批公布的历史文化名城,也是中部地区重要的工业城市。下面是读文网为大家带来的导游词欢迎词之洛阳,希望可以帮助大家。
洛阳市位于河南省西部,地处亚欧大陆桥东段,横跨黄河中游两岸,“居天下之中”素有“九州腹地”之称。洛阳地理条件优越。它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带,四季分明,气候宜人。年平均气温14.2`C降雨量546毫米。东邻郑州,西接三门峡, 北跨黄河与焦作接壤,南与平顶山、南阳相连。东西长约179公里, 南北宽约168公里。
洛阳地势西高东低。境内山川丘陵交错,地形复杂多样,周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉;境内河渠密布,分属黄河、淮河、长江三大水系,黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等10余条河流蜿蜒其间,有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。由于洛阳地处中原,山川纵横,西依秦岭,出函谷是关中秦川;东临嵩岳;北靠太行且有黄河之险;南望伏牛,有宛叶之饶,“河山拱戴,形势甲于天下”。
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导游词是指在旅途中,导游所提供的引导游客并介绍旅游景点的一种必要的解说词。下面是读文网为大家带来的导游词欢迎词,希望可以帮助大家。
游客朋友们:
大家好!请允许我代表XX旅行社,欢迎各位来到焦作观光游览。我是大家的导游,大家可以叫我小X;这是我们的三好司机李师傅,他呀,长相好,脾气好,驾驶技术更好。有一首歌曲叫《常回家看看》,有一种渴望叫常出去转转,说白了就是旅游。身处红尘闹市,天天听噪音,吸尾气,忙家务,搞工作,柴米油盐,吃喝拉撒,真是操碎了心,磨破了嘴,身板差点没累毁呀!不如,让我们到青山绿水中陶冶情操,到历史名城去开拓眼界,在寻幽探胜中享受生活的乐趣吧。
俗话说,有缘千里来相会,无缘对面不相识。我们能相聚在这小小的中巴车里,不能不说是一种缘分啊!初次见面,没什么好送的,就一人三千万吧。大家要不要?这一千万呢是千万要平安,二千万呢,是千万要开心。三千万呢,是千万要发财!今天我们驱车前往的是名山胜水云台山,请大家坐稳扶好,注意保持车内卫生。相信有我这个郝人的陪同,大家一定会玩的开心,游的尽兴!
利用乘车的这段时间,我简单为大家介绍一下焦作和云台山的概况。
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百岁宫坐落海拔871米高的插霄峰上,五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体,没有单体建筑的配置,远观恰似通天拔地的古城堡。下面是读文网为大家带来的九华山百岁宫导游词,希望可以帮助大家。
百岁宫,座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫,初名摘星庵,又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。
肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈,有磐石镶嵌,岩石与建筑、建筑与山峰有机结合,巧夺天工,令人叹为观止。百岁宫建于明代,清末民初屡次修葺、扩建。为九华“四大丛林”之一。建筑面积2987平方米。属中国重点寺院。
现在的万年寺为五层古典走马通楼,雄居在悬崖绝壁之上,掩映在苍松翠柏之间,形势十分壮观。
百岁宫,始建于明代。万历年间,五台山僧人海玉,字无瑕,云游至九华山。“初住东岩摘星亭,见狮子山左右,有龟蛇供护之状,遂卓锡焉”。无瑕在此,以野果为食,用舌血和金粉,费时20余年,抄写《大方广佛华严经》,计81卷,至今保存完好,为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年),享年110岁,世称百岁公。时过三年后,恰逢王钦差来山进香,夜见霞光,因起视之,见无瑕结迦趺坐,面色如生。于是将肉身涂金保护,在庵内供奉,并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”,并题额“为善为宝”,赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿,造戒堂,立方丈,安单接众,易庵为寺。
九华山:中国佛教名山“九华山”蜿蜒于安徽省青阳县境内,南望黄山,北瞰长江,方园120公里,最高峰海拔1342米。山间古刹钟声,香烟缭绕,灵秀幽静,古木参天。
九华山北俯长江,南望黄山,东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外,尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称,千米以上的高峰20多座,为首的是十五峰。天台,天柱,独秀,花台,云外峰如台似柱,耸入云霄;莲花,芙蓉,翠屏,以微,翠盖峰有芙蓉出水之姿“间耸航”,“雄叫天门”等茂石更是神工鬼。山间秀溪萦环,银瀑飞,景色迷人。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情,给人以美的享受。
九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气候宜人,是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
九华山共有99座山峰,以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟,群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽,相映成趣。名胜古迹,错落其间。
九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气候宜人,是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
大王洞:位于贵池城西南58公里处牌楼乡穿山村,主洞长2200米,总面积约3万平方米,是以水景石景相交融的大型溶洞。洞内规模宏大,景色旖旎,石钟乳、石笋、石柱、石莲花等千姿百态。进口洞海拔135米。出口洞海拔65米。起伏变化大。河水落差达70米,因而洞内形成瀑布、水帘喷泉、碧潭等水景奇观。洞外有两座自然岩桥横架。一曰天桥,长40米,宽40米,高68米,桥面与公路相接,可通汽车,桥下溪水穿流,桥穹钟乳倒佳。一曰通天桥,一端连接峰巅,一端伸向洞口,气势雄伟、壮观。距九华山80公里。
天池寺:是求全家平安的寺庙,位于九华街上,风格和江浙一带的寺院有些不同,可能是由于地处山间,空间不够广阔,大殿的格局并不是一进一进的,而是平行的,不过殿内的佛像倒是没有什么不同,宝相庄严。
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九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。下面是读文网为大家带来的九华山经典导游词,希望可以帮助大家。
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山,首先到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
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九华山是佛教的汇集地,这美妙的地方吸引着成千上万的游客。下面是读文网为大家带来的九华山导游词开场白范文,希望可以帮助大家。
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山,首先到九华街,这里海拔 600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约 2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
看了“九华山导游词开场白”
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闵园景区位于九华山天台景区西麓,与九华街隔峰对峙,为南北走向的大峡谷,面积约6平方公里,是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里山庄秀美,环境清幽,四季宜人。下面是读文网为大家带来的九华山闵园导游词讲解,希望可以帮助大家。
闵园景区自然景观和人文景观融为一体,既有山庄田园的秀美,又有莲花佛国神秘。环境清幽,四季凉爽,空气清新,是疗养、度假、著述的佳境。景点有龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞,还有全国重点保护寺庙慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。
据传唐代这里有一户姓闵的,产业丰盈,这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地,”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门,闵氏没有后代,于今九华山没有一户姓闵的人家。闵园景区位于天台景区西麓,与九华街隔峰对峙,为南北走向的大峡谷,面积约远平方公里,是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美,环境清幽,四季宜人,是疗养、度假理想之地。
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九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。下面是读文网为大家带来的九华山导游词6分钟,希望可以帮助大家。
各位朋友大家好,欢迎来到莲花佛国——九华山旅游,我是安徽旅行社导游王萍,大家可以叫我小王或者王导,坐在旁边的是司机吴师傅,他有着多年的驾驶经验,坐他的车大家可以尽管放心。接下来的几天就有我们为大家服务。大家的相遇就像我的名字一样,“萍水相逢”也是一种缘分啊。我们会尽自己最大的努力给大家带去最好的服务,希望大家有一个开开心心的九华山之旅 ,现在呢我先想大家介绍一下我们九华山的概况:
九华山位于安徽省青阳县境内,是我国重点风景名胜区,国家5A级景区,它与山西的五台山,四川的峨眉山,浙江普陀山并称中国四大佛教名山。其中五台山是文殊菩萨的道场,峨眉山是普贤菩萨的道场,普陀山是观音菩萨的道场,而我们九华山呢是地藏菩萨的道场。九华山原来叫九子山,因为九华山大大小小有99座山峰,有九座山峰特别突出,所以称为九子山,后来呢诗仙李白来九华山游玩,看到层峦叠翠的山峰,写下了“妙有分二气,灵山开九华”的诗句,后来人们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间,新罗国王子金乔觉在我们九华山修行,最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和圆寂后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似,所以就认为他是地藏菩萨的化身,佛教徒们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩萨的道场。现在有寺院90多座,僧侣600多人,是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。说着说着咱们已经到了,现在我们准备下车,请大家带好随身物品,不要将自己的贵重物品落在车上了,等一下我们吴师傅会替我们关好车门窗,还要请大家记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。
来了这佛教圣地,当然要感受一下佛的仙气,那么,今天我们就先从这寺院最多的九华街景区开始吧,进入九华街景区,映入眼帘的是一座石门坊。他是由大理石雕刻而成的,高九米,大家请抬头看下,横额上刻着“九华圣境”四个大字,这可是康熙皇帝手笔哦!过了门坊,下面大家看到的就是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,大家随我一起踏上这古桥,我们一起步入仙境之中吧!
大家看,过了桥正对着我们的就是祗园寺了。他是国家重点寺院,是九华山唯一一座宫殿式庙宇,规模在九华山四大丛林里是最大的。它由山门、天王殿,大雄宝殿,客堂,讲堂和藏经楼等十多座单体建筑组成。各位游客请注意看下这山门,大家有没有发现它偏离了大殿的中轴线?大家知道为什么吗?因为啊!歪置山门可是有讲究的,一来是为了避邪,二来是门朝着开山祖寺化城寺。在进入寺庙之前,大家要注意以下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家一定不要踩下去,二是不要在里面大声喧哗或是将红尘的笑话带入寺庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器。
下面大家就随我一起走进祗园寺去领略它独有的魅力吧!我们现在的位置是天王殿,大殿的两边,供奉着四大天王塑像。他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,民间又称风调雨顺四大天王,是佛教的护法神。大家请看大殿正中,这里供奉着的笑咪咪的就是弥勒佛,这位在弥勒背后的,就是韦驮菩萨,他是守护释迦牟尼的神将。
也好的,各位游客朋友请跟紧小王,注意脚下,由天王殿向外走,就来到了大雄宝殿。这里供奉着三尊身高12米的大佛,中间的是释迦牟尼,两边分别是阿弥陀佛和药师佛,而大殿两边上,想必大家一定都猜到了,对!供置着的就是十八罗汉塑像。大家再随我往后走,大殿后侧呢,供奉着的是文殊、普贤菩萨坐像。 这幅“海岛观音”大型立体浮雕,是雕在释迦牟尼佛像背后的,这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。
好的,后面的朋友请跟上,紧随我们的队伍,出了祗园寺,我们就来到了化城寺,化城寺是九华山的开山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一个石头平台,平台上面有娘娘塔跟一口井,因为“”时候被毁,现在只剩下一个台基,据说呢金乔觉当时在这边修行,他的母亲非常非常的想念他,就跑来找他,因为思念之情呢,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛,后来呢他母亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉,后人为了纪念他母亲就在旁边建了娘娘塔。大家跟着我进入化城寺参观游览吧,大家请看这对石狮,传说这是唐宋时代的遗物,因为年代久远,已经无法辨认原貌了。我们沿着石狮旁的台阶向上,现在我们到的是供奉着地藏菩萨立像的大雄宝殿。大家请仔细看下这座佛像,他双手垂下,手掌向外,表示能满足众生的愿望。
我们叫它施愿印。小王现在告诉大家一个不成文习俗,来九华山如果你要烧香礼佛的话,只要在主要的3座寺庙拜拜就可以,那就是化成寺,肉身宝殿,天台寺。 现在我们就到了肉身宝殿,请大家看下匾额上的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为以前的月和肉是相通的,所以现在很多形容人身体器官的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,石塔下面就是金地藏的肉身,农历7月30是他的生日,也是他圆寂之日,那天会有成千上万的人来朝拜。走进肉身宝殿大家可以看到门头上悬挂着地藏菩萨的誓愿:众生渡尽,方证菩提;地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑,各位今后一定会好远常伴。
接下的我们就去百岁宫,百岁宫始建于明代,供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚修行时,主要食用黄精.丹参等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄写一本佛经,用了20多年抄完经书,圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿,可以看到无暇和尚的装金肉身佛像,头戴僧帽,身披袈裟,端坐莲台,享万世香火。九华山已发现14具肉身,多为年龄百岁左右僧尼留下的,可能与他们长时间吃素,圆寂时体内水份比较少,坐化瓷缸密封性好等因素有关。后面朋友请跟上,接下来我们就要去天台景区了,俗话说“不上天台,等于没来”,说明九华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。站在天台峰上可以看九华街的全景,天台景区的主要景点有观音石.大鹏听经石等怪石,还有金地藏刚到九华山修行的地藏洞,留有地藏菩萨神迹的古拜经台,地藏菩萨传经布道的主要场所天台寺,好了,让我们一起乘缆车向天台景区出发吧!
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九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色,是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。下面是读文网为大家带来的九华山导游词要短,希望可以帮助大家。
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山,首先到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。
九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色,是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来,古老的佛山沐浴盛世朝阳,新姿焕发,活力再现,现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境,她是池州旅游业的品牌,是池州人民的骄傲,是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠。为使名山披锦绣,更快地跻身于国际旅游先进行列,九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化研究会的同志,尤其是几位老同志退而不休,辛勤笔耕,在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很可贵的,我向他们表示诚挚的敬意。这本书信息量大,内容丰富,形式活泼,图文并茂,以模拟导游撰文,准确、鲜明、生动,融科学性、知识性、趣味性于一炉,颇适合导游人员学习和使用,也可供广大游客阅读和欣赏。我相信,这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深热爱九华山。我衷心祝贺此书的出版,并乐之为序。
“九华天下神”,这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨,悠久的佛教历史,秀丽的自然风光,神秘的肉身现象,奇特的地域文化,使千秋名山异彩纷呈,独具魅力。
导游词与名山胜景,犹如画龙的点睛之笔,面对九华山这样一座千古名山,一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音,追寻它文化的源流,聆听它美妙的传说;可以引领你寻访名士的踪迹,体味佛门的幽深,感受肉身的传奇……总之,好的 导游词就像窗口和桥梁,通过它,可以增强你的游兴,引导你走进九华山去观光、探胜。
然而,长期以来,九华山的导游词花样繁多,层出不穷,有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”,弄得游人、香客一头雾水,不知所云。更有甚者,对九华山的历史掌故信手拈来,随意“发挥”,以讹传误,以致于影响了九华山的形象。为正本清源,两年前,在我上九华山工作之初,省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下,九华山佛教文化研究会的几位同志,特别是退休的老同志不辞辛劳,笔耕不笔耕不辍,终于使《九华山导游词》得以问世。在此,我谨向各位作者表示深深的谢意。
《九华山导游词》约14万字,旁征博引,史料翔实,既阐幽发微,又浅显易懂,同时模拟导游,琅琅上口,引人入胜,融知识性、趣味性和实用性于一体,是一篇创新之作。相信此书的出版,可以正本清源,去芜存菁,将会推动九华山导游讲解的统一和规范,为九华山加强对外宣传,提升影响力发挥作用。
九华文化源远流长,博大精深,不是一篇导游词所能概括的,有待于世人共同发掘整理。组织编写导游词,是我们在景区文化建设上的一次尝试,难免有疏漏之处,欢迎大家指教。
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华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。下面是读文网为大家带来的九华山的导游词,希望可以帮助大家。
游客朋友们大家好!我叫王翔宇,是大家此次旅行的导游,大家叫我小王就好了。欢迎大家来到九华山旅游!下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市,是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区,这里景色秀丽,古刹林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。唐天宝年间,诗仙李白曾两次到
下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅,过了门坊大家看到的就是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,下面就请大家随我一起踏上这座古桥,一起步入仙境之中吧!
好,游完祇园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。化城寺石阶下有宋代石狮一对,一雌一雄,古拙浑厚。化城寺依地形渐次升高,结构严谨,古朴典雅,基本保存了开山祖寺原有风貌。
好了,我们九华山的游览到此就告一段落了,感谢各位对小王工作的支持与配合,希望以后还有机会继续为大家服务,祝大家一路顺风!谢谢!
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九华山宗教活动历史悠久,道教最先在九华山发展,佛教更加兴盛。下面是读文网为大家带来的九华山导游词英文,希望可以帮助大家。
The jiuhua mountain in the territory of the county in the south of anhui, is one of the four famous buddhist mountains in China. Astronomers liu yuxi in tang dynasty, after the jiuhua mountain, the admiration, think long and famous all can't contend with the jiuhua mountain. Li Baiceng jiuhua mountain on three. The characteristics of the jiuhua mountain is the mountain show, the buddhist temple many.
In the early years of the eastern (401), has built the temple hill, then build, expansion, the formation of "three mile a small temple, the five to a temple," temple throughout the whole, is said to be thriving period up to more than 300, one thousand monks four or five. Now intact 五六十座 are temples.
Jiuhua, first of all to jiu hua street, here more than 600 meters above sea level, is the center of jiuhua mountain, temples are mainly concentrated in here, therefore is called "lotus buddhist". Here is actually a mountain villages and towns, in addition to the temple, there are shops, schools, hotels, farmhouse, visitors can stay here, and as a starting point, to visit the sights of the mountain. Jiu hua in the street of the city temple, ancient temples, jiuhua mountain is the oldest of jin dynasty is Lord also of the jiuhua mountain temple, the temple of the building layout according to the mountain, reflect the superb architectural art. Temple has a higher consisting, weighing about 2000 pounds of clocks, casting, loud noise, use the hammer impact, dignified realisation of the bell, echoed in the valley, often make the person has the feeling of extraordinary to take off the vulgar. "The city production" became one of the ten views "of" nine China.
From jiu hua street walk far east, there is a palace built on the cliff, is the famous "hundreds of years old palace". Saying is its plaques "qin centenarians palace, participated in ten thousand the temple" ten gold. It is said that in the Ming wanli years, monk, too, was a 26-year-old arrived in jiuhua mountain, in a solitary penance for 100 years in the cave. Three years after the death, people found his body in the cave. The mountain monk thinks he is the living Buddha reincarnation, hence the body with gold. After the Ming emperor chongzhen know seal him as "bodhisattva" should be. So consecrate his small temple incense, temple extension, become one of the four big jungle jiuhua mountain. Visitors can see it in the flesh temple temple wearing mitral, wearing his red robes, seated on a lotus of the monk's gold body.
Jiu hua scene in tiantai. Tiantai peak is the jiuhua mountain, 1300 meters above sea level. "Tiantai, the not equal to didn't come". From the rooftop in jiu hua street, about 15 li mountain, after a lot of scenic spots along the way. When you are panting, reached the tiantai is top, the view, will give you a broad-minded, fatigue elimination. To look around the mountains prostrate, jiu hua street, is the size of a slap. Atop the, heaven and earth one integrated mass, the Yangtze river such as faintly visible. Cool wind sent the pines, bamboo is raging, intoxicating. The surrounding rock, strange, takes the tans. There is a "the human" three characters carved on stone. At this moment, really make the person were in penglai fairyland feeling. See the sunrise on the roof, it is said that the magnificent scenery as RiGuanFeng on mount tai see the sunrise. So "tiantai xiao day" is listed as one of the ten views "9".
看了“九华山导游词英文”
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盘锦祗园寺坐落在辽宁省盘锦市沙岭镇郑家村。成立于公元1998年8月,是经盘山县民族宗教委的批准,在清朝光绪末年关帝庙的基础上修缮扩建而来。下面是读文网为大家带来的九华山祗园寺导游词讲解,希望可以帮助大家。
各位尊敬的女士、先生们,大家好!我名叫某某,是某某旅行社的导游员,我和司机某某竭诚欢迎各位贵宾今天游览竹安寨。所谓导游,我的理解是贵宾来到一个全新的地方,对它知道的特别少,肯承受舟车的劳累,花费宝贵的时间,就是要感知它,认识它,欣赏它,留存美好的记忆,享受身心的愉悦。那么,导游就有责任引导游客走最佳的旅游 线路,解说最美的景点,讲述生动的典故传说,道出鲜为人知的文化内涵,让游客在人生中留下鲜活的记忆。
竹安寨可以说是山水天成,植被天然,景观惊天动地,是十分值得游览的地方。它的特点有两个,一是请大家记住八个字,就是“谷幽、峰险、石奇、泉秘”。谷幽是有一条通天峡谷,幽深清静,流水潺潺,洗净世俗尘念。峰险是直插云天的摩天峰,有一夫当关万夫莫开之险。
石奇是天尊石、天鹰、天墙、天马,鬼斧神工,形象逼真,蔚为奇观。泉秘,秘是神秘的秘,岩石上两池泉水,找不出水源,却长年不干涸,可以让人好奇探秘。这里的谷、峰、石、泉是不是有这些特色,我只先作一点引导,大家很快就能亲身体验,或许你们还会有更好的表述。第二个特点是大部分的景点都以“天”字命名,今天游览的是一个天的境界,我为大家导游会常常提到一个“天”字。
说到天字,在《山海经》里记载一个神话,说是有一位叫刑天的人与玉皇大帝争神位,在比武中玉帝砍下刑天的头,但身体没有倒下, 仍以两乳为目,以肚脐为口,手拿着刀剑、盾牌翩翩起舞,过了一阵才倒下,玉帝将他葬在一座名叫常羊的山上,于是才有了天。天是神秘的,但天道酬勤,虽然我们步行有两个多小时的登山 ,只要大家悠着点,有只当闲庭信步的心境,有敢于登攀的勇气,定会游得刺激,看得快乐,玩得开心。
〔九龙湖大坝与新娘石〕 我们前面看到的是九龙湖的主坝,它是高45米,底宽9.1米,顶宽2.5米,坝底长36米,坝顶长133.2米的一座双曲砌石拱坝。水溢为瀑布,水喷是飞虹,格外壮观。 大坝的西南方,有一座亭亭玉立的山峰,像一位婀娜多姿的少女,远望格外清新明丽,被当地人称为“新娘石”。
据传它是竹安寨下面的吕屋岗村一位活泼可爱的少女,原有情郎,十分相爱。但被财主逼婚,在当新娘时,逃离到这里,被欧阳真仙点化成石,永葆少女贞节。其旁边有一座粗壮山崖像个朴实农民,就是她的情郎,寻恋人到这里,也被点化成石,让有情人永远相伴。新娘石顶上长有茂盛的林木,吕屋岗人立下村规,绝不能到这山上砍柴,一旦砍了就会招来两个恶果:一是新娘石挡住了城区李姓祖宗祠堂的风煞,林木被砍,风煞挡不住,城区李姓的房子都会长白蚂蚁。二是吕屋岗李姓的祖屋大门朝向新娘石,新娘石上的林木遭难,就会引发李姓家的女人不安分,去找野汉。此为传言,可不可信,自当别论。但却告诉我们一个道理:要保护森林,保护生态,新娘石上的林木是神圣不可侵犯的。
〔八字崖〕 再看大坝东侧这大石崖,中间嵌着一个大“八“字,八是个吉利的数字,八又是“发”的谐音,许多人手机取8字号码,车牌用8字数字,商品用8字定价等等,求个吉利,保佑发财。请大家再看一下,这石崖浑浑圆圆的,像只鸟笼,崖上长着灌木丛林,当地百姓到这里砍柴,常见到许多画眉鸟在林中鸣叫追逐,活像鸟笼中装着许多跳上跳下的画眉鸟,因此把这石崖称为“画眉跳笼”。“八”字是吉利数,“画眉”是吉祥鸟,大家今天的旅游定会吉祥如意。
〔天桥、通天峡谷〕我们开始游程,这是一条新开辟的游路。请大家上天桥,这条峡谷约有40多米,架一座吊桥,走在桥上晃晃悠悠,有如腾云驾雾的感觉。走过天桥,我们来到通天峡谷。这条峡谷铺有800多米长的栈道。说到栈道,让我们想起大诗人李白的“蜀道难”说:“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。”这几句是说:秦惠王知道蜀王好色,送给他五个美女,蜀王派五个壮士去迎接,走到一座大山处,见一条大蛇进入洞穴,壮士们用力拉住大蛇的尾巴,引起山崩石裂,壮士及美女都被压死,山也分为五岺。这是说奇险山道形成的神话。有了这峡谷。然后才被架起栈道,交相连接才变为通途。然而栈道的上面是六条龙拉的车子载着太阳神也过不去的高峰,栈道的下面是激浪冲撞岩石而引起的漩涡逆流。这里与李白描述的四川栈道多么相似。其实这大峡谷完全是丹霞地貌的产物。所谓“丹霞”,其意思是“色如涵丹,灿若明霞”。丹霞地貌是以赤壁丹崖为特征的红色陆相碎屑岩地貌。那么丹霞地貌又 是怎么形成的呢?
冠豸山丹霞地貌形成大约在7000万到1亿4千万年之间。连城最早是内湖盆地,因气候干燥,形成红色地层。通过地壳运动,形成红色盆地。晚白垩世末期,由于地壳抬升,红层盆地被沉积物充填,盆底抬高,奠定了现代盆地的分布格局。进入新生代,由喜马拉雅运动,地壳抬升,盆地隆升至侵蚀基准面之上。同时由于断层的掀斜作用,红色岩层逐渐成为单斜岩层,冲积扇扇尾的较细的沉积物逐渐被风化剥蚀,剩下的扇中部分砂跞岩形成了壮观的丹霞地貌。“丹霞地貌是地壳演化到一定历史阶段而出现的特殊地貌类型,具有重要的地球科学意义;丹霞地貌区还孕育了特殊的生态系统和物种多样性,是大量珍稀濒危动植物的重要栖息地;因此,中国的丹霞地貌具有重要的科学文化价值和景观价值,符合世界自然遗产的标准,符合世界自然遗产公约的宗旨和世界自然遗产的定义,连城冠豸山有条件申报世界自然遗产。丹霞地貌有丹霞峰丛、峰墙、石墙、石堡、石柱等正地 貌,丹霞线谷、巷谷、峡谷等负地貌,我们这一路走过的就是峰墙和峡谷组成的丹霞正负地貌。再看看这清澈见底的流水,一连串上百个被长年累月水流冲刷而成的水潭,岩壁上铺满的石仙桃和灌木丛林,吹过来凉爽的清风,岂不是奇岩怪石天造就,深谷幽泉地生成,似觉走向通天之路。就要羽化登仙了吗?所以这里叫“通天峡谷”。
〔原生态景观〕
连城气候属中亚热带东南季风性气候,四季分明。受海洋性气候影响,气候温和湿润,岩石风化剧烈,成土过程较快。在丹霞山体顶部形成了薄层土壤,生长较为耐旱的刺柏林。在局部形成较厚土层的地方,生长着马尾松林。而在丹霞山体干燥的侧面,由于风化崩塌过程较多,自然分布金发藓群落、卷柏群落、刺柏林,局部有黄杨林。在这峡谷里生长最多的是卷柏群落。卷柏又叫千年松、还魂草。它每一年才长一毫米,长成这么高,要几十年的生长期,百姓叫它千年松。它特别耐旱,即使晒干了,只要浸到水里又活过来了,所以称还魂草。它有止血、清热的药用功能。在丹霞山体阴湿的侧面,则以耐阴湿的珠藓群落、单叶双盖蕨群落居多。在丹霞山体的山麓,则保存了小面积的常绿阔叶林。在沟谷底部,发育了沼泽性的水竹群落和银叶柳群落。据调查山间有8个植被型30个群系36个群丛,维管束植物194科576属1101种。其中卷柏地被、刺柏针叶林、常绿阔叶林为丹霞地貌的特色植被类型。在这里分布的国家1级保护植物有银杏与南方红豆杉2种,国家2级保护植物有金毛狗、伞花木等8种。兰花的种群数量和品种非常丰富,以春兰、建兰、竹叶兰、石木角 兰等为主, 因此,连城拥有全国最大的建兰基地。
景区内动物资源有34目97科418种。国家1级保护动物有蟒蛇、黄腹角雉、金钱豹等5种,国家2级保护动物有虎纹蛙、鳖、鸳鸯、雀鹰、穿山甲等35种。丹霞区域的众多沟壑与人迹罕至的悬崖峭壁成为生物多样性的避难所。我们走在这里,岂不是走进生态教育、生物教育和科普教育的天然课堂。
〔女儿涧〕
我们来到谷底,见一条清澈的小溪在这里汇集成一水潭,称“女儿涧”。相传,当年修建竹安寨时,许多客家汉子凿石垒寨,筑路建房。为省时间,吃住都在山上工地,所需粮食、蔬菜都靠妇女从山外肩挑进来。粮菜一挑到这里,妇女们就高声喊:“呦喂!”打招呼。山上的汉子听到亲属的呼唤,赶紧下山来接运,也趁机把脏衣带下来,让婆娘洗涤。这口潭边就成了姑娘、少妇们幽会情人的亲昵欢乐之处,这潭山泉水有雅士取为“摩荡”之称,意指耳鬓斯摩,悠悠荡情之义。
〔摩天峰〕
大家走到这里,马上就要走到惊心动魄又神秘刺激的旅程。这里沿着陡峭的山脊凿开365级台阶,顺着它可直达峰顶,我们称“摩天峰”,站在这里仰望,真有直插云霄与天比高的气势。石阶两侧全是悬崖深涧,但一边有铁护栏,攀登时虽有惊而无险。其中有一段“百级回声阶”,游人经过这里时只要跺跺脚,脚下就会发出“空空”的声音,故称“响鼓石”。人们疑是空谷回声,其实不是,是大有玄机。大家请看,在这山脊石阶的东北侧,距石阶约十余米处的岩壁下部有 一沿层塌陷的层间脱落形成的空隙岩洞,当游人重踏石阶时就会造成振动共鸣,声似响鼓,有如敲竹筒的声音传出空间。而此空隙裂缝岩洞又被灌木丛遮掩,若非细心之人实难发现,因而岩石响鼓也就成了探秘奇景。再上到峰腰一平缓处,辟建休息石坪,有石桌石凳,有绿树遮阴,宜给游人在此处养精蓄锐,再鼓勇气。攀上峰顶寨门,回看天梯似的石路,是否会油然生出战胜艰难险阻后的满怀豪情。寨门为厚实的石砌墙体和残缺的雉堞,有预留的了望目孔、箭窗或射击孔。此峰石阶原作驻寨人员干旱时取水之道和危急时的退路,现成一处奇险景观。
〔冠豸山申报世界自然遗产工作〕
中国丹霞地貌捆绑申报世界自然遗产是2006年7月由湖南崀山风景名胜区提出的。随即得到许多著名专家、学者的支持和国内同属丹霞地貌景区的拥护和响应。目前列入中国丹霞申报世界自然遗产系列提名地的有:湖南的崀山、万佛山,广东的丹霞山,福建的泰宁、冠豸山,江西的龙虎山-龟峰,浙江的方岩和江朗山。
冠豸山“申遗”工作2007年8月开始启动,在建设部和省、市的大力支持下,县委、县政府全力以赴,超常规运作,取得阶段性成果。2007年10月下旬,冠豸山被建设部列入中国丹霞地貌申遗系列提名地;2008年元月中旬,中国丹霞地貌申遗专家组到我县进行实地考评,高度评价冠豸山的景观和“申遗”工作,冠豸山“申遗”工作成效被领导和专家誉为“冠豸山效率”。目前冠豸山“申遗”已完成投入3000多万元。开展的主要工作:一是加强领导。建设部城建 司李东序司长、王凤武副司长先后亲临冠豸山检查指导。省政府召开专题会议,研究冠豸山申遗工作。市、县均成立领导小组。我县从相关部门抽调一批精干人员组成冠豸山申遗办,专门负责“申遗”具体工作。二是深入宣传发动。通过召开动员大会、发表电视讲话、印发宣传材料、张贴标语等方式,结合报纸、电视、网络等媒体多种形式,对冠豸山“申遗”全方位宣传发动。三是编制申报分文本。聘请省地调院、厦门大门等单位专家开展地质地貌和生物多样性调查研究,完成申报分文本。四是健全保护机制。拟就冠豸山丹霞地貌遗产保护和管理办法并上报省政府。编制《冠豸山世界自然遗产提名地保护管理及环境整治规划》,并已通过专家评审。五是强化景区整治,做好维护游路、更换示意牌等工作,抓好书院及寺庙的整治,进一步完善服务设施。
〔寿星岩或叫天尊岩〕
竹安寨的东北侧,有一座庞然大山,丹霞赤壁高170米,长120米,由于风化剥蚀、流水侵蚀,再加上岩上草丛,将整个崖壁雕塑成眼、鼻、眉、须栩栩如生,饱经风霜的额头刻下一道道深深的皱纹。那是一付多么慈祥的面孔,福寿双全的相貌,看了它容易使人想起这是一位“平生静气随群和,清茶淡饭知足乐;青山绿水信步游,益寿延年鸟语歌”的慈善老者。
这老者,有人称他是彭祖。彭祖是传说故事人物,姓篯(音尖)名铿,是颛(音专)顼(音旭)的玄孙。(颛顼是传说中古代部族首领),彭祖生于夏代,至殷末时已七百六十七岁(又说八百余岁)。殷 王封他为大夫,他托病不问政事。旧时都以彭祖为长寿的象征。彭祖到底有多大岁数,怎么又会在这里呢?民间有一个传说。
据说彭祖活到99岁的时候,他得了三个病,就是今天说的风湿、干咳和便秘。当时,遍求名医无效,彭祖只好到无稽山请教无语禅师,无语禅师并非不会说话,而是认为:口开元气散,舌动是非生。所以自名无语,用以警戒自己。
这天,禅师获知彭祖来意后,思索片刻,就告诉彭祖说,要治好你的病,很简单,你只要一直往南方走,到达福天福地之所,价值连城之处,涮米酒,炖白鸭,吃地瓜,就百病尽除,身轻体健。
于是,彭祖开始一路南行。走了七七四十九天,翻过九九八十一座山,一路走一路问,他终于走到了冠豸山下的文川河畔,他第一次看到了全身羽毛雪白,黑嘴黑脚的鸭子。他于是停下脚步,问一放牛娃说,这是什么地方,那种鸭子叫什么名字,放牛娃说:“这里是福建连城,那种鸭子叫连城白鸭”。“福建连城,噢对了。”彭祖拍着额头说:“不正是福天福地,价值连城吗?”当天晚上,彭祖在好客的放牛娃家里吃上了白鸭,他发现不放任何调料只放盐巴的白鸭汤是平生吃过的最鲜美的汤。当天晚上,他睡上了一个好觉,更神奇的是,一觉醒来,他发现自己不再咳嗽了。天呀,白鸭汤的疗效竟这么神奇。放牛娃的妈妈告诉他说,还有更神奇的,连城白鸭是华夏唯一药用鸭,清凉解毒,滋阴降火,当地小儿出麻疹,不用服药,只须养了三年的连城白鸭一只清炖服下即可。从此,在连城期间,他不再吃自己发明的彭祖益寿鸡,因为连城白鸭的味道实在太美了。 又一个早晨,彭祖发现当地船工早晨也在喝酒,好客的主人一定要彭祖喝一碗,彭祖说自己风湿,不能喝酒,船工们一听,都笑了。他们对彭祖说:这你就不懂了,我们这种酒,叫涮酒,是用糯米酒涮烫牛身上九个部位的精华活肉,再辅以鸭香,香藤根等草药共煮而成,能活血化瘀,去除风湿,我们船工不怕风湿,靠的就是这涮九门头啊。彭祖恍然大悟,于是加入了涮酒的行列,三天后,他的风湿不再发作了,他走路又笔直笔直的了,他没想到这么好吃的涮酒竟有这么神奇的疗效。
后来,连城人又教他每晚饭后吃条蒸熟的地瓜,可解除便秘。他发现一试就灵。他心花怒放,想要唱歌了,他唱出自编的三笑养生歌:“早晨笑一笑呀,青春又年少;中午笑一笑呀,激情再燃烧;晚上笑一笑呀,全天烦恼消。”一个被他情绪感染的连城钱姓女子,成为他第49个妻子,并且他们的后人就姓钱,就在连城繁衍生息。
后来,他回到了彭城,心中却怎么也忘不了连城冠豸山美丽的风光、奇妙的美食。他经常唱着:“米酒白鸭红地瓜,彭祖老人最爱它,有空就到冠豸山呀,有我深深爱着的她······”
彭祖145岁那年,无疾而终,就在他去世的六月十二日,这块大岩石变成了彭祖的头像,连城人明白了彭祖的心思,一起对他进行了祭拜。于是大家都叫这岩石为彭祖岩或寿星岩。当天晚上,放牛娃梦见彭祖对他说,九九重阳节那天,只要登上冠豸山长寿峦,面向彭祖岩方向纵声长笑,便可延年益寿,如能听到九次清晰的回声,便可增寿一年。 有人说他更像道教师徒所奉天神中最高贵者的尊称“天尊”。如三清称“元始”天尊、“灵宝”天尊、“道德”天尊,又如“玉皇”大天尊,“太乙救苦”天尊。这位天尊到底是哪个名字更合适呢?请大家来命名。
〔雄鹰展翅或天鹰〕
丹霞赤壁高180米,长约450米,弧形弯曲的崖壁貌似鹰的翅膀,流水冲蚀形成的放射状冲蚀沟,如同鹰翅上梳理整齐的羽毛,整个崖壁酷像展翅欲飞搏击长空的雄鹰。天工造物,如此神奇,我们称它为“天鹰”,或许它是哪位天尊遨游天空的坐骑,才让他俩如此相依相近,亲密无间。
我们往山下走,可以看到一座寨门,到这里我可要讲竹安寨的由来了。
〔竹安寨的由来〕
说到竹安寨,我要先说一个人,此人名叫罗学敏,是清末民国时期的连城北门人。他自幼勤奋自学,博览群书,深明大义。在潮州经商纸业致富。对连城的大事如建义仓、联保甲、设卯金、兴学校都带头倡议捐资,全力办成,所以在族人中很有威望。
清同治三年(1864年),罗学敏才十几岁,就随家人到竹安寨避乱。当时,仅在半山上筑几间草屋,就住上几百人,既无险可守,也很不坚固,但由于偏僻仍然躲过了灾难。事隔三十余年,罗学敏仍然记挂这里,并与冠豸山比较,觉得这里僻静,山势险要,稍加整理建筑也不比冠豸山逊色,于是下决心要在这里建一山寨,为长远避乱之 所。
光绪二十四年(1898年)他将族内保安社的几位乡绅请来,实地察看,谈了建寨的设想,大家都乐意捐钱修建。可是这座山的上半截是山下揭乐村的庆元神社所管。他们找到神社的董事商量,交纳纹银叁拾伍两作为神社的香火钱也当作买下上半截山,并上下不分界线,为庆元、保安两社的共有山场,立下字据,请人公证。于是在当年十月初三日开始动工,修砌沿途道路,创建周寨石垣,筑水塘,凿石阶共花费四千多银元。参加建寨的保安、庆元社友,另备工资,在山上开基砌址架厂筑房,吃住山上,日夜赶工,历经五年才修成。这里便成了石上生泉,松竹翠绿、矮屋茅庐,怡然自得的住所。在太平年间可以开扩心胸,温经读史。一旦遇到战乱人祸的年月,则可以带上一家老幼,到这里避难保平安。就取名“竹安寨”,有竹报平安的含义。而当地的老百姓多叫“揭屋寨”,又叫“马头山”。
〔天墙〕
天墙是一处最大、最长、最壮观、最漂亮的一堵墙,是备受人们赞赏的丹霞景观,也是丹霞地貌中最具有特色的石墙景观,被称为“中国丹霞第一墙”。它垂直于地层走向的N(北)W(西)280°裂隙和平行地层走向的N(北)E(东)10°裂隙将岩石切割为长条状块体,经流水侵蚀及重力崩塌,旁侧的岩块逐渐崩塌,形成长约1000米的单斜式墙状山体,高约150米,上部宽20米-35米,横看成墙,侧看成峰,丹霞石墙两侧崖壁上分布顺层发育的水平凹洞,有如亘古的长城。墙顶狭窄,墙壁陡峭,行走其上,既兴奋又紧张。具有雄伟壮 观,大气磅礴,观者无比震撼的观赏美学价值,是中国丹霞石壁中独一无二的珍品。
〔古屋场遗址〕
“竹安寨”寨门里东侧,有一片平缓的山凹,清光绪二十四年(1898年),城北的保安社和揭乐的庆元神社的社友,在这里开工建寨,兴建围屋、厅堂、书斋、厨房、仓廪、蓄水塘、小菜园等。同时,兴建这座前山寨门,和摩天峰后山寨门。在陡峭的山脊上凿石阶,用作取水之路。当年建寨皆为男子上工,洗衣服,送米菜皆是揭乐村的妇女家属。族规又定,为保建寨平安吉祥,在未完工之时不许女人上山。因此,每当家属送来米菜,就在“女儿涧”的水潭边高喊“呦喂”的呼唤声。山上做工的男子听到熟悉的吆喝声,就将充满汗臭的脏衣服带上。奔下台阶与家人相会。女人一边洗衣服一边告知家中大小事情;男子借机调情,以慰相思之苦,这样苦熬了五年,才把寨建成。
寨成30年后的1933年,工农红军进驻连城。作为连城北门一方富豪的罗学敏等保安社成员携带金银、家眷,僻居竹安寨,雇请乡丁用土铳、鸟枪等武器把守寨门。工农红军前来攻寨,用的是洋枪,有一位乡丁守在这寨门顶上,被红军一枪打飞了头上戴的斗笠,大喊起来:“不得了啦,红军用的是洋家伙呀,快跑呀!”罗学敏等人一惊吓,料想抵挡不住,连埋在地下的金银财宝也来不及挖,赶紧带着家人从后山摩天峰,穿山路走姑田,出小陶逃命去了。红军带领乡民攻下竹安寨,把粮食、家具分给穷人。寨内构筑的39间房屋因战火被烧毁。这里埋藏的金银,曾有不少人到这里寻宝但都空手而归。宝在哪里 呢?这是一个百年之谜,诸位若有兴趣,不妨也来试试你的财运。
〔回音壁〕
站在离“竹安寨”门不远的一处岩穴,面对前方一座丹霞大石壁,放开喉咙,大吼几声,立刻会传来铿锵的回音。若有兴致一展歌喉,唱一首连城客家山歌,会产生天然的混响效果,令人心旷神怡,因这个缘故,对面大石壁被称为“回音壁”。
〔天池岩〕
这里有大猫、二猫、三猫三座山峦。在二猫山顶的岩石上有两个水蚀形成的相邻凹穴水池,称“天池”。说起天池的名字不竟让人想起“天山天池”是由冰川积雪融化形成的高山湖泊;“长白山天池”是由于火山口呈盆状,积水成湖;近年在大兴安岭航空发现的“天池群”,多属于火山口湖或堰塞湖。这里的天池长3-5米,宽2-3米,总面积20多平方米,池深1-1.5米,池水清澈见底,池内可见苔类水生植物和小蝌蚪等小动物。远望就像天空遗落的两颗珠玉,镶嵌在500米高的丹霞石墙之上;近看是两泓月牙串珠状排列的碧水,宛若月宫中嫦娥仙子沐浴的泉池。这明镜似的天池倒映着蓝天、白云、绿树、山花,与周围的丹霞地貌浑然一体,景象神奇、玄妙、迷人。这天池既没有水流注入,也没有水流泄出,两塘池水却无比洁净,而且久旱不干涸,久雨不溢出。为什么有这种神奇的现象呢?有的专家从科学角度说,只能是比二猫山更高的山上有水源,通过岩石的裂缝,产生虹吸现象,才使天池中有泉 量1885毫米,而且水汽含量充足,相对湿度大于80%以上。二是7-9月台风、雷雨季节,地方性的热雷雨有可能在“天池”一带形成,无形中增加了大气降雨的补给量。三是“天池”周边的植被资源相对丰富,这给近地表带来了一定的水汽条件。山间的云雾较多,减少日照,降低水温,提高空气湿度,起到抑制水分流失的作用,大大减少“天池”的水面蒸发量。
“天池”久旱不干涸的成因,简单地说一种是地下的裂隙水,另一种是天水,再一种是结露水。地质专家还没有找出唯一的答案,都在大胆推测,到底哪种说法更符合实地情况,如何解说这等奇特而玄妙的自然现象,还真是“天人合一”的迷呢。
〔右坑寨门〕
这是又一条游路,出“女儿涧”走过一段原始生态林就到了“右坑寨门”。它是竹安寨修建完成后一年,即清光绪三十年(1904)构筑的外寨门,它墙体厚实,设有雉堞箭孔,便于防守。
〔劲节亭〕
这座六柱圆亭是上个世纪八十年代从台湾返回大陆,受到邓小平亲自接见,后就教于厦门大学教授沈持衡为记念他的父亲沈毅民,当年追随孙中山为首的革命党人推翻满清王朝,建立民国,坚贞不屈,英勇就义的高风亮节,在1998年出资10万元兴建的。
沈毅民,1891年出生在连城城关的一个书香门第,自幼聪明,书念得好。长大后,关心时局大事,倾向革命思想。曾到日本东京求学,又返回福州法政学堂读书,不到两年,又再次到东京明治大学就水流出,不至干涸。又有专家对天池水不干涸提出三个条件。一是“天池”的平均气温是17.1度,年均降水 读,在这里加入孙中山领导的中华革命党。1913年至1915年,沈毅民常回国宣传革命,参与家乡教育事业,倡办连城县立中学。
1915年毅民又东渡日本,初冬,受孙中山之命,返国与莆田林一士会合,组织力量准备在福州先除掉袁世凯的爪牙,福建督军李厚基,然后起义。但事情泄露,敌人警觉布防,毅民刚一到福州就被抓捕,关押在督军署监狱,几经残酷刑讯,至死坚贞不屈。同年12月31日殉难于福州督军狱中,年仅24岁。
〔十里画屏〕
竹安寨的周边是丹霞峰丛,平地抜起,连绵十里。包括“獬豸冠”、“回望中原”、“群猴观景”、“神女峰”、“情侣岩”、“尖锥峰”、“马头石”等,群峰峥嵘,步移景换,十里丹霞十里画,令人目不暇接,惊叹天工造物的神奇,我们称它为“十里画屏”。这些峰丛最令人欣赏的是“马头石”,它还有一个传奇故事呢。
〔马头石传奇〕
请看面前有一座山崖,崖顶中凹而侧翘,形似马颈,此马似含奔腾之势,却缺了马头,民间流传着一个神奇的故事。
相传有一位天上的神仙,骑着这匹马去驱赶原在武夷山的这一列山峰,想用他来堵住闽江的水口。路过连城时,因口渴去讨水喝,连城客家人特别好客,用家酿的米酒打了一大碗让他止渴,神仙不注意喝下一大碗酒,醉倒了,误了赶山的时辰,赶山的神鞭失去神效,山赶不动了,这列崖石就立足连城,成了冠豸。神仙丢下天马驾起云头回到天宫,而天马耽误一时,身已逐渐化石,它非常恼怒,暴跳如雷, 不幸将身躯折断,后半身飞出十里远,横跨县城,落在西门外的水西岭(那儿现存一处马尾石),马头和马身则留在东面,变成马头石。
马头石下原是一马平川的吕屋岗,这里田园肥沃,百姓勤劳,岁岁丰收。但是,自从天马化石后,每到收获季节的夜间,马头石下的田垄总听到“沙沙沙”的嚼谷声。村民生疑,便轮流看守,才知道是夜间石马头伸向田间吃谷,俗话说;牛犁田,马吃谷,别人供子我享福嘛。村民半年的辛劳被这马享用了,自然对石马恨之入骨,可面对这庞然大物也无可奈何。
莫道山中泉水小,流到不平之地也高声。有一年,村里出了一位血气方刚的青年石匠,决心跟这怪物较量一番。他带上鎯头,铁锤,天天早出晚归,登上马头,对准马脑心,把锥挥锤,“叮当,叮当”敲个不停,一心要惩治这殃害百姓的石马。
再说水西岭的马尾石,这块石中有一个洞,原是天马的屁股眼。当地村民在石旁修了一座水西庙,庙里住着一个懒和尚。这一日清早,和尚闲逛到马屁股眼,见洞中流米,高兴得很。立即拉起和尚衫,将米接住,米流了一刻就不出来了,回到庙中用米筒一量恰好一合米。从此,他天天按时辰到洞口装回一合米,刚够维持他一天的饭量。又一天,来了一位游方僧,寄往庙中。这个和尚去接米时,想不到洞中竟然流出二合米,恰好够两人吃,好像鬼使神差,这个洞总是按人头流米。这米到底从哪里来的呀?原来是石马作怪。它东边吃谷,西边屙米,供应这懒和尚。冬去春来,懒和尚便萌发贪心。他嫌这洞口太小,流不出更多的米。心想若把洞口凿大,让白花花的大米流个不停, 那时岂不是可以弃僧还俗,开个米行,娶妻生子,发财致富,尽享天伦之乐?于是,他立即借来铁锤、钢钎,在马屁股眼上“叮当!叮当!”地凿起来。这一凿非同小可,正好跟马头石上的石匠遥相呼应,直凿得石马首尾难顾,疼痛难忍。它扪心自问:“受我害者,报复我情有可原;得我好处的人为什么也要害我呢?”它越想越恼,一声长啸,震撼云霄,惊动天庭。玉皇大帝察看下界,感叹不已说:“马头上石匠诚心义举,可钦可敬;马尾边和尚贪心不仁,可恶可诛;石马危害良民,助长贪懒,合该灭除。”
于是立即召来雷公电母风伯,一阵狂风将石匠安然卷回村里,一声霹雳把马头炸飞;一道电闪,将马屁股撕裂。从此,吕屋岗再无石马之患,村民又享太平年景,现今见到的马头石也就成了有颈无头了。至于和尚,因马屁股眼撕裂,冲出一道血水,把和尚冲到河里淹死了。这是天理昭昭,天道公平的结局呀。
〔告别词〕
各位贵宾,今天我们游览竹安寨,是在丹霞地貌山水的极美的地方,享受美学价值。这丹霞地貌形态各异,具有多样的形体美和结构美。红色的丹霞与峡谷溪流组合成丹山碧水景观,与植被的组合,形成绿树丹崖景观,使得丹霞地貌具有独特的色彩美。规模雄大、宏伟壮观的石墙群;平地拔起、群峰峥嵘的单面山峰丛;壁立千仞、粗犷阳刚的丹霞赤壁,具有独特的阳刚美。景观奇特的响鼓石、天池具有神秘美。同时我们又在天的世界里遨游,从天桥、通天峡开始,走向摩天峰、观赏天池,遥望天尊、天鹰,惊叹天墙,感慨天马。我们走 的是一条天道。孟子称“知性则知天”,朱熹把天解释为精神的实体。而能顺应自然之道的人,才能杰出的人,容貌出众的人都叫做天人。今天大家回归自然、观赏自然,既增长了见识又愉悦了身心,可以说美无尽,乐无穷。你们一个个都成了天人。那么让我道一声:天人再见,后会有期。
[县情](选讲)
连城在南宋绍兴三年(公元1133年)置县,至今已有875年历史。现有人口32.61万,面积2596平方公里,森林覆盖率超过90%,属纯客家县。境内交通便捷,空中有飞机,陆地有一条高速公路,两条国道,一条省道,一条铁路。旅游资源很丰富,一处是梅花山,主景区在连城境内占一半以上,它被誉为“北回归荒漠带上的翡翠”,“动植物基因库”,世界A级自然保护区,其原始生态林得到较好的保护,是绿色旅游的最佳选择地。另一处就是冠豸山,是国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区,包括獬豸冠、石门湖、旗石寨、九龙湖、云霄岩和我们今天游览的竹安寨主景区。
连城的文化底蕴很深厚,在獬豸冠景区历史上曾有12处书院,曾培育出许多清廉官宦、理学家和文人学士,成为连城的文化摇篮,书院文化是风景区最闪亮的特色。还有国家重点文物保护单位培田古民居群、以雕版印刷基地为中心的四堡古书坊建筑群、庙前芷溪古宗祠建筑群和以新泉整训为中心的红色革命纪念地,以及法云寺、灵芝寺、玉正观、云仙庵、中华山性海寺等佛教、道教寺庙,承载了连城 比较完整的客家文物、客家民俗和客家风情。
连城的土特产形成了享誉海外的三大农家系列产品,一是红心地瓜干绿色环保健身食品,二是白鹜鸭滋阴降火贡品,三是被称为花中君子的兰花系列品种。
连城曾获中国客家美食名城称号,新泉镇荣获中国客家美食名镇称号。享誉八方的美食有涮九品(又称一餐吃了一头牛)、鱼饺、雪花鱼糕、灯盏糕、哽心丸、溪鱼豆腐、烊豆腐、鳝鱼苦笋、清蒸白鸭等。
连城的旅游资源,有人撰了一幅楹联概括:“冠豸山、梅花山、中华山上山、山山无俗韵;客家味、红土味、美食味中味,味味有奇香。”我相信贵宾们到连城来旅游会留下难忘的回忆。
看了“九华山祗园寺导游词讲解”
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九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。下面是读文网为大家带来的九华山导游词结尾,希望可以帮助大家。
唐代诗人李白曾胡“或在九江上遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉……”的千古名句。
暑假中,我有幸跟爸爸到九华山两日游。
天台是九华群峰之冠,古人有不到天台不算游过九华山的说法。因此我与爸爸到九华山的当天早晨,便马不停蹄地向天台进发。
一场大雨刚过,唤起漫山云雾,我和爸爸穿云破雾踏上山径。山路两旁衫竹成林,泉水淙淙。远远望去,天台峰高插云间,如一把穿 天银剑佴立在云雾之间。我们一边赶路, 一边欣赏着沿途风景,经过百岁宫,四香阁,直至天台峰下的凤凰古松前。
仰望天台,峰上云雾缭绕,山径蜿蜒曲折,像一条彩带从云间飘荡下来,游人似一个个小白点,零零星星散布在彩带上,缓缓地向上移动着。
起初,我劲头十足,赶过了几位白头发的老教授,但是,随着山路的明显变陡,我的冲劲渐渐小了。走了一不一会已汗流浃背,肢上像挂了铅似的不走了,小花好像在说:“这么快就想打退党鼓真没用。”我一听生气了,于是接着向上爬。
经过一番艰苦的努力,我们终于登上峰顶。此时看到万壁上的“非人间”三个字,觉得非常非常的传神,让我懂得了“一份耕耘,一份收获。”
“欲穷千里目,更上一层楼。”是啊,攀登高峰,必须会出极其艰辛的努力!
看了“九华山导游词结尾范文”
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九华山是一座芙蓉竞秀的莲花佛国,又是一座如诗如画的生态佳园。下面是读文网为大家带来的九华山导游词3分钟,希望可以帮助大家。
各位游客,大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是大家此次旅行的导游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市,是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区,这里景色秀丽,古刹林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。唐天宝年间,诗仙李白曾两次到过此地,先后写下“妙有分二气,灵山开九华,天河挂绿水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九华山因此而得名,并且一直沿用到今天。
九华山宗教活动历史悠久,道教最先在九华山发展,佛教更加兴盛。在唐开元年间,新罗国王子金乔觉航海东来,遍访名山,最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦修,圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合,尊为地藏菩萨应化,因他在未出家的时候姓金,因此又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后,九华山佛教声明渐著,经过历朝历代的修葺,到清代全山寺院已经有150多座了,祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林,香火之盛甲天下。
下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅,过了门坊大家看到的就是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,下面就请大家随我一起踏上这座古桥,一起步入仙境之中吧!
大家看,过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院,规模是九华山四大丛林里最大的了,由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成,是典型的组合式建筑,它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为啊,歪置山门是颇有讲究的,一来是为了辟邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦,飞檐翘角,地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻,上面“泰山石敢当”5个大字十分醒目,大家来猜猜这是做什么用的?其实这个是祇园寺独有的,是用来辟邪镇妖的。
进入山门,就是灵官殿,进门登殿,只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神,怎么到此护起佛法了呢?原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误,被地藏菩萨“解聘”,让王灵官顶了班,这反映了佛道“合作”的天王殿意思,在全国恐怕是仅此一处了。
从灵官殿过一小庭院,有一座亭阁式的方形重檐殿堂,歇山顶,内供四大天王像,称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开,大肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭,孤身万里行”,是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。
灵官殿和天王殿在同一台基上,而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大雄宝殿内,正面立着高约12米的三世佛,座下是碧绿莲花座,下有须弥座(又叫金刚台),雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前,为主持法会的和尚礼佛跑拜处。
好,游完祇园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化城峰西南,化城盆地中心,因此得名化城寺。化城寺历史悠久,它修建于晋代,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
古寺历经兴废,在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇,前三进为清代建筑:一进灵官殿,二进天王殿,三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大四落水天井,意为”四水归明堂”。大雄宝殿全木窗门,门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑,近期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高,结构严谨,古朴典雅,基本保存了开山祖寺原有风貌。
化城寺石阶下有宋代石狮一对,一雌一雄,古拙浑厚。前有放生池,月牙形,据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的,既为寺院防火,又为僧侣和香客放生之用。池前是平整、开阔的化城广场,广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基,是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后,万里跋涉来山寻儿回归,长时间思儿心切,加之一路风霜,眼睛快要失明。金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼,治好了母亲眼疾,此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲,并向她细说佛教因缘,母被感悟,终于留山助儿护佛,后人在广场建塔纪念,称”娘娘塔”。但是,九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子的。不论是母亲还是妻子,”娘娘塔”的传说都是美丽的。
好了,我们九华山的游览到此就告一段落了,感谢各位对小王工作的支持与配合,希望以后还有机会继续为大家服务,祝大家一路顺风!谢谢!
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化城寺现已用作九华山广场文物博物馆。化城寺前的广场上有“娘娘塔”址,正中有一口井。下面是读文网为大家带来的九华山化城寺导游词,希望可以帮助大家。
九华山化城寺是全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆地中心化城峰。东临东崖,南对芙蓉峰,西接神光岭,北倚白云山,四山环拱如城。明嘉靖王一槐《九华山志》载:“化城,天竺国佛场名也。今寺在山之西南,自麓陟旋而上数里至其处,峰峦环列,泉壑纡回,中旷而夷,类其国郭,故名。
旧志云:晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺,曰‘九华’。唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’。”唐人费冠卿《九华山化城寺记》载,唐开元末有僧人檀号居此,寺额即曰“化城”;至德初年,青阳诸葛节等发现正在东岩石室苦修的新罗僧地藏,深为感动,于是买下檀公寺基,构筑台殿,以成琳宇,请地藏大师居之;建中初年,池州刺史张岩奏请朝廷移旧额置于新寺,于是化城寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝。
化城寺坐北朝南,居高临下。寺前有半月形偃月池(放生池)和麻石铺成、面积1864平方米的广场,是九华山举行庙会和大型佛事活动的场所。现存四进殿宇、硬山顶、马头墙,砖木结构;庄严古朴,具有皖南民居式古寺建筑特征。建筑面积3500平方米。
全寺对称严整,布局有序。四进殿宇分别坐落在3个台基上,层层递升。第一进灵官殿,殿前廊檐长20米、高6米,3扇大门,殿内进深16.5米,面阔5间。有2个天井,两侧为厢房;第二进天王殿,长20米,宽20.5米,敞厅堂有四落水天井,东西两侧有半廊;第三进大雄宝殿,宽20.5米,内有天花藻井3只,中间大藻井直径440厘米,深170厘米,其“九龙盘珠”图为浮雕艺术珍品;第四进为藏经楼,保持明代建筑风貌。长20米,宽14米、高1.3米。三、四进之间院墙上嵌有明、清以来的石碑8方。
藏经楼是九华山珍贵文物荟萃之处,主要佛教文物陈列于藏经楼下厅堂。楼上藏有明万历刻板《藏经》、明代高僧海玉(字无瑕)手书《血经》81卷、印度贝叶经2札以及明神宗颁经圣谕、清康熙、乾隆帝的御书手迹。
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肉身殿是安葬金地藏肉身的地方,亦称地藏塔,而九华山是与金地藏,金乔觉的名字分不开的。下面是读文网为大家带来的九华山肉身宝殿导游词,希望可以帮助大家。
说到九华山的肉身宝殿,不能不提一个人。这个人叫金乔觉,是一个外国人,他来自古新罗,也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载,金乔觉是新罗国的一个王子,24岁时削发为僧,并从新罗国航海来到中国。他遍游中国的名山大川,最后落脚九华山,结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿:“地狱未空,誓不成佛”。在九华山修行期间,金乔觉降伏猛兽,采集药草,一边为山上百姓治病,一边传经布道,广施佛法,深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播,收了不少弟子。
连当地的地方官也上山来听取佛法,并把他的事迹奏明了朝廷。于是,追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密土地少,粮食不能维持山上众僧的生计,他们不得不食用观音土。因为长期营养不良,当时的人们把金乔觉称为“枯槁僧”,称其徒众为“枯槁众”。
但越是艰难困苦,金乔觉越是信念坚定,更加赢得众人的敬重,连新罗国僧众,也相继渡海前来跟随。金乔觉九十九岁圆寂后,尸体历经三年都没有腐烂,面容跟生前一模一样,这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔觉法名金地藏,于是,佛门确认他为地藏王菩萨转世,人们修建塔墓供奉,顶礼膜拜。自此,九华山便声名远播,成了地藏王菩萨的道场。
现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含义。肉身,原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指高僧圆寂后,其身体虽经久远的年代,却没有腐朽溃烂,保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼,才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及,殡葬仪式很简单,只需在沙漠上挖个浅坑掩埋,由于沙漠气候干燥,遗体接触到热沙很快脱水,细菌被杀死,自然作用形成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人死后,将内脏、大脑等组织取出,然后把尸体用药物处理保存。在中国新疆等地也曾经出土过木乃伊。而九华山地处长江南岸,山中四季湿润,气候潮湿,不存在产生“木乃伊”的自然条件,肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象,至今没有得到科学的解释。
肉身宝殿内和它的文物展览室中,藏有许多珍贵文物,有的还为皇室赠品,非常难得,堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日地藏王生日这一天,是九华山传统的庙会,全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事活动,并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜;附近城乡居民也纷纷上山进行民间文化娱乐活动。游客、香客成千上万,经声佛号昼夜不歇,香烟缭绕,鼓乐阵阵,呈现一派盛典景象。
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