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国清寺又名至相寺,位于陕西省长安县境内的终南山天子峪,国清寺是我国佛教华严宗的发祥地之一。下面是读文网小编为大家整理的台州国清寺导游词,欢迎参考!
座落在华顶山麓,是我国著名古刹之一,被中、日两国佛教奉为发祥地。与齐州灵岩寺(在今山东长清县)、润州栖霞寺(在今江苏南京市)、荆州玉泉寺(在今湖北当阳县),并称天下“四绝”。
国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智岂页亲手所画的样式所建的。智岂页开创天台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王,说:“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。
初建的国清寺寺址在现在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建。每次重修,寺宇规模都有所发展,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。国清寺究竟何时移到现在的位置,并形成现在的布局已很难查考。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉,名锡杖泉”句分析,可见当时锡杖泉已在寺的最后,即今位置。那么说明至迟在明代,国清寺已移至今址,并基本完成现在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦蓝殿三间,系明代建筑,也可从旁说明。
清雍正十二年(1734年),国清寺进行了一次全面的整修,这就是我们现在看到的国清寺了。在大雄宝殿左侧有一座梅亭,亭前花坛植有老梅一株,苍老挺拔,传为天台宗五祖手栽,俗称“隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前,因照料不周,隋梅曾数度枯萎;解放后,经过精心照料,隋梅转青,当花开时,疏枝横空,暗香浮动。 国清寺的选址和面局很有意思的。宋人夏竦写诗赞道:“穿松渡双涧,宫殿五峰围,小院分寒水,虚楼半落晖。”
国清寺北倚八桂峰,东靠灵禽、祥云两峰,西依映霞、灵芝两峰,五峰环绕,只在南面有个豁口,为通向天台县城的通道,使古寺深藏幽谷之中,可见寺址的选择是很有一番深意的。国清寺的山门,也很有特色。国清寺象其他寺庙一样面南而坐,具有正规的建筑轴线,严格的布局;但在山门处理上,却陡然转过九十度,朝东而开。这种处理方法并不是因地形之故所使然,而是完全出于匠心独运。因为这样一变化,便给古寺增添了无限生趣。游人过寒拾亭,越丰干桥,见到的不是一般常见的寺庙建筑前方方正正的大广场,而是完全自然的缓冲地──长12米、宽25米的空地。由此给人悠然自得情趣,产生绝妙建筑效果。
纵观山门外各建筑物,莫不是经过精心设计的。隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁,丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门。它们顺地势安排,没有一个相互平行,也没有互相垂直,自自然然地散落各处,却显得非常和谐协调。加上青山绿水,古松曲径,给人们高雅的美的享受。
山门之内,给人们似小不小,似封闭而又不封闭的特殊空间。一进朝东的山门转入正中甬道,甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙,矮墙后面是茂密的竹林,黄绿相衬,色彩和谐,人行其中,有一种轻松自然、亲切舒适的感觉。
国清寺建筑雄伟,庄严,形成了四条建筑轴线。正中轴线为山门弥勒殿(门神殿)、钟鼓楼、雨花殿(四天王殿)和大雄宝殿。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂(文物室)、妙法堂(楼上为藏经阁)。东一轴线为聚贤堂(僧众餐厅)、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。
国清寺现有6000多间房舍、2.8万平方米建筑面积,占地达7.3万平方米。寺中每一殿堂楼舍的建筑都十分精美,是祖国古代建筑的珍品。
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乌镇是典型的江南地区汉族水乡古镇,有“鱼米之乡,丝绸之府”之称。随着旅游事业的发展,到乌镇旅游的游客有增无减。下面是读文网小编为大家分享的乌镇优秀导游词,欢迎参考!
提到乌镇,喜欢刘若英的朋友一定不会陌生,从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人,乌镇的确称得上是人杰地灵,钟灵毓秀的风水宝地,从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载:从宋朝到晚清,全镇出了64名进士,161名举人,近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴,镇因人而名。
既然乌镇是这么出名,想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前,以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府,河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整,把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历,还有一个小故事:据说在唐朝时,浙江刺史李琦想割据称王,举兵造反,朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强,英勇善战,打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时,李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时,李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了,但是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他,就用他的姓氏来作为镇名。
上面说了一些有关乌镇的历史,我们朋友到了乌镇是去玩的,那么到了乌镇都该玩些什么呢?无外乎是吃,穿,游。说到吃啊,可能我们多数朋友就开始兴奋起来了,毕竟民以食为天,谁都好这一口。别急,听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃,就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了,肯定跟姑嫂关系有关。不错,相传啊,在明朝时候,镇上有户姓张的人家,世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特,因此经久不衰生意兴隆。但是张家有一个条不成文的规定,为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇,不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的,就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢,家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子,心里就非常不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多,而自己在这个家里待了十几年了,母亲都从来不提教给自己。于是呢,就处处跟嫂子过不去,有一天,正到嫂子在做饼的时候,天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说:“嫂子,外面下雨了,快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑,小姑子看到嫂子出去了,气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧,今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别,比以前的好吃。嫂子就奇怪了,我还是跟以前一样的做法,怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块,结果感觉味道真的非常特别。
这时候小姑子,开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好,并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”,嫂子拗不过她,就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的,所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了,自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米,白面,白水为原料,所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊,白水鱼,红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃,我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一,俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”,是我国传统的民间工艺精品,用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花,纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西,比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾,小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了,因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服,其次蓝印花布容易掉色。等会天热了,穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋,棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游,让大家把握重点,等会游览时做到有的放矢。刚刚说了,乌镇是大文学家茅盾的故乡,那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑,品民俗。而“临街枕水,粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性,我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解,我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后,大家愿意跟我一起游览的就跟我一起,不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好:“十里不同音,百里不同俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里,所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆,宏泰染坊蓝印花布陈列馆,江南百床馆,民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
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乌镇隶属浙江省嘉兴市桐乡,西临湖州市,北界江苏苏州市吴江区,为二省三市交界之处。下面是读文网,为大家准备的嘉兴乌镇导游词,希望大家喜欢!
桐乡乌镇古镇旅游区是国家AAAAA级景区,全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。地处浙江省嘉兴市(地级市)桐乡市(县级市)北端,西临湖州市南浔区,北接江苏苏州吴江市,为二省(浙江,江苏)三市(嘉兴,湖州,苏州)交界之处。曾名乌墩和青墩,具有六千余年悠久历史。
乌镇是典型的江南水乡古镇,素有“鱼米之乡,丝绸之府”之称。全镇以河成街,桥街相连,依河筑屋,深宅大 院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,古色古香,水镇一体,呈现一派古朴、明洁的幽静,是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路,古旧木屋,还有清清湖水的气息,仿佛都在提示着一种情致,一种氛围。
乌镇,浙北水乡的明珠,拥有7000多年文明史和1300多年建镇史,中国首批十大历史文化名镇和中国魅力名镇之一,一代文豪茅盾诞生之地、立志之所,素有“中国最后的枕水人家”之誉。位于浙江省北部丰饶的杭嘉湖平原,地处上海、杭州、苏州三大城市构成的金三角中心位置,分别有三条高速公路和国道相连,交通便捷。古老的京杭大运河穿镇而过,镇区由十字形的水系划分为东栅、西栅、南栅、北栅四个区域。从公元872年建镇以来,乌镇镇名未变,镇址未变,水系未变,生活方式未变,传统建筑经百年风雨,依旧保存完好。
吴疆越界的金戈铁马已日渐远去,江南古风水乡旧貌却依然留存。今日的乌镇,以水为依托的石栏拱桥、深宅大院、过街券门、河埠廊坊、临河水阁、驳岸踏步等建筑至今保存完好。踏步乌镇,茶楼酒店,傍水而筑,尽得地利人气;水阁廊棚枕河而建,淡雅脱俗。凭栏眺望,水乡美景尽收眼底。临街的民居前店后坊、前店后宅、下店上宅,各式商店密布;清末民初的传统民居高低错落,古朴典雅的深宅大院相紧毗邻,院内风格各异、雕刻精细的砖雕门楼各展风采;镇上人家濒水而居,过街门坊,临河水阁,河埠踏渡,处处充满浓郁的水乡生活气息。作为中国保护面积最大的古镇,乌镇深厚的人文积淀展现出东方古老文明的无穷魅力。景区内保存有精美的明清建筑近四十万平方米,纵横交叉的河道近万米。传承千年的历史文化;淳朴秀美的水乡风景;风味独特的美食佳肴;缤纷多彩的民俗节日……智慧的传承伴随脉脉书香,在乌镇展现出一幅迷人的历史画卷。
1991年,乌镇被浙江省人民政府命名为历史文化名镇,1999年,桐乡市委、市府组建“桐乡市乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会”,赋予长期保护古镇之重任,2001年列名联合国世界文化遗产预备清单。2000年,第五届茅盾文学奖在20年后重归故里,乌镇以其秀丽的江南风光、古朴的民风习俗,让世人惊艳,从此一举成名。随后连续六年的江南水乡狂欢节——香市更让乌镇的魅力热遍华东。在2005年欧中旅游论坛上被评为“欧洲游客最喜爱的中国旅游景区”。乌镇景区是全国AAAA级景区,并在2005年荣获“CCTV中国十大魅力名镇”的称号。
2007年,“中国最后的镇水人家”——乌镇西栅景区,经过4年的用心保护与开发,于是年春节正式揭开了她神秘的面纱。一个全新的旅游理念——“集观光与体验于一体” 的古镇游在这里得到诠释。
西栅景区的重修是基于东栅的成功,在整个西栅工程进程中,乌镇人始终按照“修旧如故”的方针,对整个古镇区的历史建筑进行全方位的保护性修复,同时注重历史建筑与周围自然和人文环境的协调。由于汲取了东栅景区开发保护的经验,西栅景区的保护开发更加完善彻底,旅游休闲设施和功能更加完备,管理也更为科学,人和环境、自然、建筑更为和谐优美。
西栅景区位于乌镇西大街,毗邻古老的京杭大运河畔,需坐渡船进入,其占地面积3平方公里,均由岛屿组成,周围碧水环绕,绿树成荫,环境优美。景区有纵横交叉的河道9000多米,形态各异的古石桥70余座,河流密度和石桥数量均为全国古镇之最。景区内保存有精美的明清建筑25万平方米,老街长度达1.8公里,水阁建筑绵延1.5公里余。景区北部区域则是3万多平方米的天然湿地,成为各类野生鸟类的乐园;大面积的果园绿化带、可观赏性农作物的栽培和鱼类等的养殖,为来乌游客提供了又一体验。
景区内有水城门、昭明书院、江浙分署、大戏台、灵水居、桥里桥、厅上厅等特色胜景,乌将军庙、月老庙、文昌阁、关帝庙、白莲塔等宗教建筑,三寸金莲馆、文学馆、画馆等各式经典展馆供游客参观游览;有油车坊、染坊、冶坊、丝织坊等手工作坊,水上市场、水舞台、老茶馆、老药房、老邮局、等民俗风情供游客参观并体验;还有艺术街、美食街、茶艺街、咖啡座、购物廊、陶吧、网吧、SPA等场所供游客休闲;各类风格的民居特色旅馆以及各种档次的特色度假酒店,如准五星标准的通安客栈,超五星标准的锦堂会所等,可同时容纳近三千名游客留宿,还有多家设施齐全的会议中心和商务会馆,满足游客的不同需求。景区外设有可停放大小车辆近千辆的智能化生态旅游停车场,景区内还配备了电瓶车、观光游船等交通工具,直饮水、天然气、宽带网络、电子监控、泛光照明、电子货币、智能管理等现代化设施一应俱全,让游客在体验江南古镇的风韵的同时时仍然可以享有现代化的快捷于便利。
江南的夜是美丽的,作为江南景致的典型代表的乌镇,她的夜更是迷人。摇一艘木船,在微波中荡漾,河水里尽是碎了的银,进了水阁、也进了双眼。棱角分明的高墙黛瓦、形态各异的古桥也成了几何图;远远的白莲塔今夜璀璨,像昭示、像肃穆,在那双桥下流过的京杭水,最是江南梦。
乌镇西栅景区,在继承和发扬中国古镇观光旅游的基础上,把对古镇历史街区和古建筑的保护与旅游开发巧妙而合理的结合起来,形成一个中国罕有的“观光+休闲型”古镇景区。古镇不再仅仅是一个“活化石”、 “博物馆”, 而是完美的融合了观光与度假功能的精品旅游景区。她将成为中国古镇休闲旅游的新典范,也成为现代人的“度假社区、梦幻天堂”。
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乌镇是典型的江南地区汉族水乡古镇,有“鱼米之乡,丝绸之府”之称,乌镇隶属浙江省嘉兴市桐乡,西临湖州市,北界江苏苏州市吴江区,为二省三市交界之处。下面是读文网,为大家准备的浙江乌镇导游词解说,希望大家喜欢!
提到乌镇,喜欢刘若英的朋友一定不会陌生,从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人,乌镇的确称得上是人杰地灵,钟灵毓秀的风水宝地,从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载:从宋朝到晚清,全镇出了64名进士,161名举人,近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴,镇因人而名。
既然乌镇是这么出名,想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前,以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府,河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整,把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历,还有一个小故事:据说在唐朝时,浙江刺史李琦想割据称王,举兵造反,朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强,英勇善战,打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时,李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时,李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了,但是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他,就用他的姓氏来作为镇名。
上面说了一些有关乌镇的历史,我们朋友到了乌镇是去玩的,那么到了乌镇都该玩些什么呢?无外乎是吃,穿,游。说到吃啊,可能我们多数朋友就开始兴奋起来了,毕竟民以食为天,谁都好这一口。别急,听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃,就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了,肯定跟姑嫂关系有关。不错,相传啊,在明朝时候,镇上有户姓张的人家,世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特,因此经久不衰生意兴隆。但是张家有一个条不成文的规定,为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇,不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的,就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢,家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子,心里就非常不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多,而自己在这个家里待了十几年了,母亲都从来不提教给自己。于是呢,就处处跟嫂子过不去,有一天,正到嫂子在做饼的时候,天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说:“嫂子,外面下雨了,快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑,小姑子看到嫂子出去了,气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧,今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别,比以前的好吃。嫂子就奇怪了,我还是跟以前一样的做法,怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块,结果感觉味道真的非常特别。
这时候小姑子,开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好,并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”,嫂子拗不过她,就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的,所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了,自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米,白面,白水为原料,所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊,白水鱼,红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃,我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一,俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”,是我国传统的民间工艺精品,用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花,纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西,比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾,小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了,因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服,其次蓝印花布容易掉色。等会天热了,穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋,棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游,让大家把握重点,等会游览时做到有的放矢。刚刚说了,乌镇是大文学家茅盾的故乡,那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑,品民俗。而“临街枕水,粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性,我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解,我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后,大家愿意跟我一起游览的就跟我一起,不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好:“十里不同音,百里不同俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里,所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆,宏泰染坊蓝印花布陈列馆,江南百床馆,民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
看了浙江乌镇导游词解说
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镇是江南六大古镇之一,是个具有六千余年悠久历史的古镇,曾名乌墩和青墩。下面是读文网为大家带来的浙江乌镇导游词,希望可以帮助大家。
乌镇全称为嘉兴市桐乡乌镇古镇旅游区。
作为中国人心中NO.1避暑胜地,乌镇的秀美风景,自不在话下。任贤齐的《外婆桥》在乌镇拍MV,李少红的《红楼梦》在乌镇取景,还有黄磊的《年华似水》,以及后来的刘若英也在这里做了广告,那种幽静和落寞深深的吸引着每位游客。小桥流水,江南水乡,一切都是那么的美好和祥和。处处无敌江南水乡美景,还真是未老莫还乡,还乡需断肠!
乌镇是江南六大古镇之一,是个具有六千余年悠久历史的古镇,曾名乌墩和青墩。乌镇是典型的江南水乡古镇,素有“鱼米之乡,丝绸之府”之称。1991年,乌镇被评为省级历史文化名城,1999年开始古镇保护和旅游开发工程,乌镇已被评为国家AAAAA级景区,是全国20个黄金周预报景点之一。
乌镇虽历经2000多年沧桑,仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局,梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街,桥街相连,依河筑屋,深宅大 院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,古色古香,水镇一体,呈现一派古朴、明洁的幽静,是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路,古旧木屋,还有清清湖水的气息,仿佛都在提示着一种情致,一种氛围。
乌镇是个水乡古镇,镇上有修真观、昭明太子读书处、唐代古银杏、转船湾、双桥等景点,西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾故里。镇上的茅盾故居是茅盾的出生地,现为国家级重点文物保护单位。东侧的立志书院是茅盾少年读书处,现辟为茅盾纪念馆。
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乌镇地处浙江省桐乡市北端,西临湖州市,北界江苏苏州市吴江区,为二省三市交界之处。下面是读文网带来的关于乌镇的导游词,希望可以帮到大家。
大家好!我是你们今天的导游,你们可以叫我欣桐导游。今天我们要游玩的地方是位于浙江桐乡市的乌镇。
江南水乡——乌镇,它传承千年的历史文化;淳朴秀美的水乡风景;风味独特的美食佳肴;缤纷多彩的民俗节日。乌镇还素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”之称。
游客们!我们现在已经到达乌镇了。你们是不是感觉到了一种古老的气息?是的,因为乌镇这个地方历史悠久,所以很容易给人带来古朴的感觉。走,我先带大家去做乌镇著名的乌篷船吧!
乌篷船是乌镇的一种特有的交通工具。它可以做人,还可以在船上卖蔬菜、水果,一船几用,话不多说,上船啦!游客们,上了船之后视野是不是更加广阔了呢?对呀,坐在船上就能很清楚地看见两岸的优美风景:拱形的石桥,平坦的石板路,河边洗衣服的勤劳妇女,构成了一幅小溪流水人家的优美画卷。
坐完了乌篷船,接下来我们一起去参观历史悠久的制布作坊吧!大家现在所看到的这种蓝印花布是传统的镂空版白浆印花,又称靛蓝花布,距今已有一千三百年历史。最初以蓝草染料印染而成。蓝印花布是用豆粉,合成灰浆烤蓝,采用全棉全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。大家可以购买一些,带回去留作纪念。
游客们,今天的旅程在我的陪伴下过得怎么样?大家还满意吗?请注意哦,在游览的时候不要乱丢垃圾,愿你们玩得开心,玩得尽兴!
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乌镇西栅是浙江的有名旅游景点,吸引很很多来自各地的游客去旅游,作为导游,也要给游客详细讲解乌镇西栅的特色风景。下面是读文网带来的浙江乌镇西栅导游词,希望可以帮到大家。
乌镇地处浙江北端,与江苏省相邻,曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期,乌镇是吴疆越界,吴国曾驻兵于此以防越国,当时称乌戌。“乌镇”的称呼,首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间,以市河为界分为乌青二镇,河西为乌镇,河东为青镇,解放后,统称乌镇。
关于“乌镇”一词的由来,还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间,浙江刺史李琦妄想割据称王,举兵叛乱,朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强,英勇善战,打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战,正当乌将军就地扎营伺机再战时,李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦设下的陷阱,被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了,但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现,让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他,就把镇名以他的姓氏为名,改称“乌镇”。
乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔,占地三平方公里,由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成,需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言,二期的保护和开发更加完善彻底,人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长1.8公里,两岸临河水阁绵延1.8公里有余,整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米,真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整个工坊占地2500平方米,地面是青砖铺就的,上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架,规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外,还有独特的彩烤工艺流程,而且当时的彩烤色彩也十分丰富,都是从当地的草木原料中提取出来的,像茶叶啊,桑树皮啊,杭白菊啊,都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色,绿茶可以染成浅绿色,杭白菊可以染成浅黄色,桑树皮可以染成浅褚色,因此,这个染坊在当地被叫做草木本色坊。
叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家,距今已经有两千多年的历史了,而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园,它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。
酱园前店后坊,自产自销,现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸,我们从缸身上,斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候,工人们就把斗笠取下,露出盖着蚕丝棉的酱缸,让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问,为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫,另外一方面,蚕丝有很好透气性,让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月,直到变成黑褐色为止。
这里是陶家的一个会客厅,旁边还有一些照片,上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂,要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料,再利用竹匾制曲,再发酵,发酵好了加盐水放到外面暴晒,而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性质,大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间,湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊,当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊,因此生意兴隆,发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的,既展示了自家冶炼的高超技能,也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载,我们面前的这一口铁锅,也是根据资料仿制的,并不是真品。
往左走上楼是一个体验区,每个礼拜的二、四、六下午2点到4点,这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也非常特别,所有立柱都是用石料雕凿而成,因此有“石脚屋”之称,其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料,酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤,其中最耗时间,也最难的一步就是给炉子升温,因为要铁水熔化,温度一定要达到1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱,大家可以在这里绕一圈参观一下。
昭明书院
昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里,《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案头必备的文学读本,影响深远。
前方庭院中有四眼水池,四周古木参天,正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊,上题“六朝遗胜”,龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样,在“”期间,被有心人涂上了石灰,才得以幸存。
书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡,自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地,第五届是在乌镇一期东栅,第二期是在我们西栅。
三寸金莲馆
中国封建历史里的缠足现象存在了上千年,对于这段缠足历史,历来都是褒贬不一。这个三寸金莲馆用大量珍贵的实物和图片给大家讲述中国历史上的缠足文化,如此系统全面的介绍,在世界上也是第一家。
我们现在进的是当初西栅大街大户人家的房子,这里很多景点包括客栈都是把几个大户人家的房子打通建成的。我们现在第一进的地方是做商店用的,主要卖一些工艺品。第二进是蜡像区,让游客了解一下当时裹小脚的场景。这边是我们的女孩到了一定年纪,长辈给她裹小脚的场景。裹脚一般都是在女孩5—8岁的时候,如果年龄太小,脚还很软,可能会裹的不到位,落下终身残疾,没办法走路,如果年龄太大,脚掌就定型了,裹起来更痛苦,而且也裹不漂亮。现在我们到里面的展览馆去看一下。
那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了,为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋,那我们现在穿尖头鞋是为了漂亮,为了时髦,那时候他们的脚本来就被绑成了尖形,所以鞋子都是尖头的。当时她们只有大脚趾是不动的,其他四个脚趾都被折断压在脚底板下面,同时还要把脚面骨折断,从而把脚裹成一个弯弓的形状。
大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴,是富家小姐或有钱人家的小姐穿的,平常的鞋子都是自己做,做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花,也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的,脚后跟这个抽屉是放花粉用的,下面还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候,随着脚步的移动,会有一朵朵的莲花印在地板上,因此这被称为步步生莲鞋。
往里面进去,这些都是小孩子的童鞋,有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就可以看见更多的鞋子,这里的鞋子有按种类分,按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点,因为是民国初年的时候的鞋子,那时候缠脚不是很讲究,所以脚还是比较大的。现在我们看看这些小的,这几双单个的鞋子很有特色,它们都是单个的,叫做订婚鞋。因为当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒,而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面,一方面看大小,因为当时以小脚为美,另一方面是看鞋的做工,也就是鞋面上的绣花。因为女孩子裹了小脚之后,干不了重活了,只能在家里做些家务活,女工方面当然也是非常看重的,因此挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。
这里还有一双睡鞋,顾名思义是睡觉时穿的鞋子。这鞋的底是软的,睡觉前套在脚上,出门的时候在这双鞋子外面再套一双硬底的鞋子就可以了。
这边有四个地区的鞋,南方的,北方的,中原地区的,江南地区的。其中中原地区的脚型是最漂亮的,像湖南湖北这一带,而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,相同长度的鞋子,做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差别,做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号,她们骨骼长的比北方女孩要小,因此脚也相对小些。而缠脚是要按比例的,缠的过小了会影响女孩子的正常行走,所以北方的鞋子要相对的大一些。
这边是72双精品鞋,这些大一点的是民国时期的,这些有点少数民族味道的是青海地区的,都是从山区农户家收集回来的。
这边还有两双镇馆之宝—两双出土文物。这里是故意放着一大一小两双,做一个对比。这双是北宋年间的,到现在已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚,当时没有缠过的脚是跟我们现在一样,自然生长的,那这个鞋子也是蛮大的,按现在的标准来说有39码的样子。那旁边这双就明显小很多,这是明朝的鞋子,也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。因为明朝是缠脚最鼎盛的时期,那个时候如果女孩子不缠脚是嫁不出去的。
刚开始流行缠脚是在南朝的时候,李后祖有个宫女叫媚娘,她本身脚比较小,经常在跳舞的时候不穿鞋子,用布把脚绑一下,在棉花上面跳舞,李后祖就赞誉她是“凌云之态”。那时候开始就以小脚为美,到了宋代的时候开始有了三寸金莲的说法。它从宫廷传到一些富贵家庭,再传到妓院,慢慢的开始广泛流行。那时候民间老百姓还不怎么会缠,特别是在农村,农村里的女孩子是家里劳动力的一部分,缠脚后就意味着不能下地干活了。那到了明朝的时候,如果说女孩子不缠脚肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了马皇后,因为上轿时一阵风吹来,把轿帘吹开,露出了马皇后的一双大脚而被人耻笑,于是就有了露马脚之说。
清朝的宫廷里面是不缠脚的,因为满人认为江山是从马背上打来的,缠了脚还怎么骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令,就是说凡是我康熙元年出生的女孩一律不准裹小脚,可是汉族的老百姓太多了,而且缠足的思想也根深蒂固了,他们还是在偷偷给自己家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年的时候,朝廷就索性不管了,也把这个禁缠令罢免了。真正没有裹小脚是在民国的时候。
这个脚是我们乌镇90多岁的老人家的脚,她这个脚已经不是三寸金莲的小脚了,而是有点畸形。因为这位老人家10的时候父母给她裹了一段时间的小脚,后来又不裹了,但是脚始终长不好,就变成这样畸形的了。
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各位游客:大家好!
乌镇是浙江的一个水乡古镇,也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明,大约在6000年前,乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期,属于新石器时代的马家浜文化。
唐时,乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了,京杭运河穿镇而过,历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县,河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县,至直1950年乌青两镇才正式合并,统称为乌镇,属桐乡县,隶嘉兴,到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的,虽然开发较晚,但起步较高,保存得非常完整,整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住,并没有因为旅游开发而把他们全部搬走,他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活,乌镇也因此悠然自得原汁原味,是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河,水深有3米,是活水,连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的,所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了,还可以看到在这座桥上面有一个廊棚,所以也称为廊桥,桥的下面还有一排水栅栏,在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后,首先来到的是财神湾,原先这不叫财神湾,而叫转船湾,乌镇的水系比较特殊,呈“十”字型,越到栅头河道越窄,船只也不易掉头,所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方,同时为了区别于其它的地方的转船湾,便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店,它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂,但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的,并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里,在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走,接下来看到的就是刚才所说的财神堂了,在乌镇历来都有接五路的习俗,所谓接五路就是接五路财神,东南西北中各有一位,而这一位财神就是东路的文财神比干,比干是商朝的一位丞相,他为官正直,对君王忠心不二,直到后来自己的心都掏给了商纣王,当时百姓为此很敬重比干,特别是一些商人,他们认为做生意就应该诚心诚意,象比干一样,所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街,全长1300米,走的都是旧石板路,两旁都是古民居,整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净,因为开发时把所有的三线两管全都下地了,现在两旁人家家里都是有水也有电的,并家家户户帮他们装好了抽水马桶,污水也不排到旁边的河里了,因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
江南百床馆
了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆,顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家,七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床:明,马蹄足大笔管式架子床,至少有400年历史了,明式家具简洁大方,用料讲究,整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进,里面有一张是百床馆中的镇馆之宝,拔步千工床。
在这看到的是清,拔步千工床,为什么说是千工床呢?就是指一天一工,一千工是指一个木匠需要一千天,也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物,古时以108为吉祥数字,而且此床为新婚床,加上一对新婚夫妻刚巧凑足108,亦是吉祥如意的象征了,此床占地面积达六个多平方,共有四进深,第一进是换鞋处,第二进是更衣室,第三进是放马桶箱的,在古代称它为子孙桶,就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的,设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了,是以前做床的木匠送给那床的主人的,相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦
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乌镇是浙江有名的旅游景区,吸引了来自各地的游客来参观,导游要做好乌镇景点的解说,介绍给游客了解。下面是读文网小编整理浙江乌镇导游词的范文,欢迎阅读!
乌镇是浙江的一个水乡古镇,也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明,大约在6000年前,乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期,属于新石器时代的马家浜文化。
唐时,乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了,京杭运河穿镇而过,历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县,河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县,至直1950年乌青两镇才正式合并,统称为乌镇,属桐乡县,隶嘉兴,到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的,虽然开发较晚,但起步较高,保存得非常完整,整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住,并没有因为旅游开发而把他们全部搬走,他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活,乌镇也因此悠然自得原汁原味,是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河,水深有3米,是活水,连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的,所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了,还可以看到在这座桥上面有一个廊棚,所以也称为廊桥,桥的下面还有一排水栅栏,在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后,首先来到的是财神湾,原先这不叫财神湾,而叫转船湾,乌镇的水系比较特殊,呈“十”字型,越到栅头河道越窄,船只也不易掉头,所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方,同时为了区别于其它的地方的转船湾,便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店,它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂,但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的,并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里,在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走,接下来看到的就是刚才所说的财神堂了,在乌镇历来都有接五路的习俗,所谓接五路就是接五路财神,东南西北中各有一位,而这一位财神就是东路的文财神比干,比干是商朝的一位丞相,他为官正直,对君王忠心不二,直到后来自己的心都掏给了商纣王,当时百姓为此很敬重比干,特别是一些商人,他们认为做生意就应该诚心诚意,象比干一样,所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街,全长1300米,走的都是旧石板路,两旁都是古民居,整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净,因为开发时把所有的三线两管全都下地了,现在两旁人家家里都是有水也有电的,并家家户户帮他们装好了抽水马桶,污水也不排到旁边的河里了,因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
看过“浙江乌镇导游词”
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乌镇地处浙江省桐乡市北端,西临湖州市,北界江苏苏州市吴江区,为二省三市交界之处。乌镇原以市河为界,分为乌青二镇,河西为乌镇,属湖州府乌程县;河东为青镇,属嘉兴府桐乡县。解放后,市河以西的乌镇划归桐乡县,才统称乌镇。本文是乌镇的导游词,仅供参考。
大家好,欢迎来到浙江乌镇 !我叫韩睿,大家叫我“韩导”就可以了。我今天负责向大家乌镇的具体情况。在开始之前我先宣布几项注意事项:一是不要在车上抽烟;二是爱护环境;三是时间较紧,一定听从韩导的安排;四是大家有啥要求一定要向我提出。预祝今天游玩愉快。 乌镇地处浙江省桐乡市北端,西临湖州市,北界江苏苏州市吴江区,为二省三市交界之处,从杭州出发走高速公路一个多小时的车程,乘坐高铁则只要22分钟,相当便捷。乌镇历史悠久,六千多年前,乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。乌镇的名人大家数不胜数,自古名人荟萃学子辈出,而这其中近代最著名的恐怕当属文学巨匠茅盾(原名沈雁冰),他是新中国成立后的第一任文化部长,其小说如《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等是“五四”以来优秀文学的典范。
乌镇具典型江南水乡特征,完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街,街桥相连,依河筑屋,水镇一体,组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素,体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想,以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美,呈现江南水乡古镇的空间魅力。一年中最美的季节是春天与秋天。一天中最美的时候是清晨与傍晚。清晨,河道上会漫起薄薄的雾气,仿佛梦境。傍晚,夕阳西照,游人散尽,一个生活着的乌镇出现于眼前。
乌镇景美人更美,希望通过一天的浏览给大家留下美好印象,也希望下次再来。
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乌镇是浙江的一个水乡古镇,也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明,大约在6000年前,乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期,属于新石器时代的马家浜文化。
唐时,乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了,京杭运河穿镇而过,历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县,河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县,至直1950年乌青两镇才正式合并,统称为乌镇,属桐乡县,隶嘉兴,到今天。
这里小编为大家推荐以下关于乌镇的导游词,仅供参考!
各位游客,我们今天走的这条呢,是东栅。一般来说景点会发给游客一张门票,门票的后面都是有地图的,跟着地图走就可以了。如果自己搞不清楚的话,那也很简单,一直沿着这条路一直走,兜个圈,走直线,就走的出来了。比较简单一点点!那么镇的名字很奇怪,叫做乌镇。为什么叫乌镇呢?有很多的传说和原因,这个书上都有。那我今天要告诉你们一个最真实的原因。最真实的原因就是因为这里的土地是黑色的,这里的土地非常的肥沃,所以才就这里为乌镇。前一段时间有个游客跟我讲,导游,我一看你就知道你是乌镇的人,因为你比较黑,所以你是乌镇的人。为什么我会这么的黑呢?这个问题我在我小的时候问过我妈,为什么别的孩子那么的白,而我就那么的黑呢?母亲语重心长的告诉我,别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的;鸽子肉——白的;珍珠粉———白的,我跟你爸的时候吃的是霉干菜加茄子。记住,多用珍珠粉,少吃霉干菜。
那么我们刚才进来的时候呢,有一堆土堆,这个土堆放在这里呢,就相当于障景。为什么啊?让你看不到门里面的景色,那么就要让你买门票,要是都看到了,那我们就用不着买门票了。这个地方:《似水年华》,《暗算》,《天下粮仓》都是在这里取景拍摄的。很多客人都是看了这部电视剧才这里的。有时候,加这个点很容易,买部《似水年华》的片子,拿在车上不停的放,客人问:导游啊,我们还有没有其他的电影可以看啊?然后你就跟他说,我们是来旅游的,又不是来看电视剧的。然后你就一直一直放吧!到了最后,客人就会跟你说,导游啊,我们去乌镇玩吧,乌镇我们看着挺好的嘛!没有其他碟片,你要看其他的电影可以的,有《周庄》……
现在我们才算是真正的进到乌镇,镇上的水系非常复杂。十字交叉型,船一直要到前面那个地方才能掉头,所以呢,称为转船湾。这条河跟历史上最有名的京杭大运河直接是连着的。据说只要你愿意哦,从这游过去,到北京也可以。大概时间要半年左右,听说有个叫张建的人很厉害,把渤海游了,把英吉利海峡也给游了。我们京杭大运河还没有人游过,就等着你们来破记录了,你们到是有空可以来游一下。对面的房子叫做水阁,水上的阁楼。大家看到那个水阁的下面的石头是方的,不是圆的。为什么啊?因为蛇啊,蛇爬不上来啊。
每年的清明节前后,都会有人在这里模仿蚕宝宝,因为这里是养蚕为生,在这里进行表演。在这个竹子上面翻跟斗。有人说竹子是“宁折不弯”,我们这里的竹子是“弯了也不会折”。人爬到那个竹子上面去进行翻跟斗,很惊险的……现在每天也时间在这里进行表演,但是呢,这个时间你是凑不好的。那么另外呢,你们在看那座桥,左一座,右一座,当地人呢叫逢源双桥。很多导游都在讲,左升官,又发财。但是我告诉你,人生在世有谁能够真正的做到真正的左右逢源。那么在这座桥上面有个廊桥,下面呢有一排水栅栏,在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实这座桥还有一个作用,江南一带,每逢过节都会有节目,特别是到了元宵节,男男女女,大家闺秀,小家碧玉的都走出来去看花灯。那么为了避免男女授受不亲,就男左女右。现在我们过桥,男同学左边,女同学右边,其他同学走中间,这年头,头发长的不一定是女的,头发短的不一定是男的,去浴室不一定都为了洗澡,去理发店也不一定为剃头,有水平的不一定当领导,比如小黑我,当领导的--那一定是有水平的。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店,它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂,但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的,并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里,在柜台四周约有300多只药材柜。现在大家在来看看这块写有“桔泉春满”的匾额。据说,当年在乌镇曾发生过一场瘟疫,累及村民,死的死,伤的伤。但是很奇怪的,有一口井泉旁边的居民居然都没有事。于是有人就去调查了,原来,在这口井旁边种满了很多的桔子树,当桔子掉进井里,陈皮腐烂,产生了一种特殊的物质,恰好能够医治遭受瘟疫的那些居民们。我们香山堂的医生们非常懂得利用广告效应,针对这件事,挥手写下了“桔泉春满”四个大字,这在当时,得到了一定的广告效应,生意也好了很多!中医,国画和武术,还有京剧是中国四大国粹(也可以说中医,紫砂,丝绸和昆曲是中国四大国粹)。中医讲究的是味甘而补,味苦而清,药酸凝神镇静,药辛发散解表;中医还讲究阴阳调和,药补不如食补,周天360学,暗合天地宇宙(一般你这么一说,客人就晕了,觉得这导游连中医都懂,太牛了,其实我也就会这么一段,可以引出做人的道理,用来洗脑最好不过了)
看完药店接着往前走,接下来看到的就是刚才所说的财神堂了,在乌镇历来都有接五路的习俗,所谓接五路就是接五路财神,东南西北中各有一位,而这一位财神就是东路的文财神比干,比干是商朝的一位丞相,他为官正直,对君王忠心不二,直到后来自己的心都掏给了商纣王,当时百姓为此很敬重比干,特别是一些商人,他们认为做生意就应该诚心诚意,象比干一样,所以比干奉为财神。北路财神是范蠡,又称陶朱公,可以切紫砂;南路财神关公,可以切三国城;西路财神沈万三,有个聚宝盆,可以切周庄和南浔。大家可以根据不同团的特点,有侧重的讲解。
现在我们走的这条街叫做东大街,全长1300米,走道都是旧石板路,两旁都是古民居
,这条街上至今都还有人住着,350多户呢。好多人都以为住在这儿的人特别悠闲,小桥流水人家,古道西风瘦马。其实不然,住在这儿很不方便,而且不允许随便开店,更恐怖的是,你在家吃饭吃到一半,还有7或8个游客莫名其妙的进来,问:“你们吃什么呢?”所以请大家在游览的时候不要影响居民的正常生活。
下面我们进入第一个景点,江南百床馆
天下的家具分为四种款式,分别是京—北京、广—广东、苏—苏州、宁—宁波,各有各的特点。但是北方人不睡床,睡炕,所以江南的床就很有特点。
这张床是明朝的,明朝的款式最大的特点是简单而流畅。所有的明朝家具的特点都一样,比如说你看任何的家具你都可以分出来哪些是明朝的,简单流畅。因为和他们的皇帝出生有关,明朝的皇帝朱元璋,八岁开始要饭,他是个小流氓、小地痞、小和尚、小乞丐。名字都叫朱重八,是第八嘛,他爸爸叫朱五四,爷爷叫初一(怎么不叫六二呢?)名字都是很简单的。清朝的皇帝就比较繁复,也跟他们家里的出生有关。清朝的皇帝努尔哈赤、爱新觉罗都是贵族,所以家具就比较雍容华贵。这床是明朝的,笔管式的,其实这张床的价值是很高的,但是它当然比不了里面的那张床了。里面的那张床是这里的镇馆之宝。
为什么北方人很少睡床,因为北方人睡炕。江南一带的床才比较有特点,比较多一点点。这户人家是当地的大户人家,姓赵,总共有七进,这个房子非常的深、非常的大,让我们去看一下。
这张床已经被中华收藏网和上海的信义传家宝列为床的第一。作为拔步千工床。所谓千工,一个木匠干一天活就是一工。这张床呢是一个木匠花了整整三年时间,一千天才能做完的。
这张床上雕有106个人物的图案,这图案栩栩如生。比如说三娘教子、天官赐福,以及呢梅兰竹菊。为什么雕106个人物,中国古代以108为吉祥数字,这106个再加上里面睡的夫妻两,这样刚好是108个。这张床分为四层,第一层挂裹脚布、第二层化妆间、第三层卫生间、最里面才是卧室,就相当于现在三室一厅的小套间 。中间还挂了一块牌子,这块牌子是做什么用的呢?有很多作用,有人说是说甜言蜜语请勿打扰,其实呢,也有那么一点道理。最主要的作用不是这个。
中国古代木匠是不做床的,做床会折寿,所以他不做。但是呢,我接了这单生意,我做完以后不卖给你,我不能卖,只能当作礼物送给你,这样我才不会折寿。那么这张床呢,是一个丈夫送给心爱的妻子的,上面有一句话叫“爱你五十余年”。为什么只爱五十年呢?人都活得比较现实,“人到七十古来稀”。二是岁结婚,爱你五十年就足够了。不像现在很多人那么夸张,张口闭口就是爱你一万年。所以以后要记得如果以后有人跟你说爱你五十年那叫情真意切,跟你说爱你一万年那是骗你的。千年王八,万年龟,乌龟才活一万年呢。朋友们,人生命三分之一的时间都是在床上度过的,你生于床,死于床,一生当中最快乐的时光也是在床上度过的,传宗接代的任务也是在床上完成的,有人会花1000万(刘嘉玲花1000万买了个苏州园林,有人会花500万买辆车,还有人花18万吃顿饭(浙江温州),既然人生命三分之一的时间都是在床上度过的,你为什么不花个20万给自己买张水床,买不起水床,也可以给自己买一套好一点的寝具。比如说蚕丝被,600多块,好盖一辈子了。
来,我们往里面走。这样哦,这里是三张床,是当地很多居民家里收集过来的。不是一户人家家里有这么多床,一户人家家里有那么多床只有一个可能他们家里是开旅馆的。这张床是广东款式的,其实它的风格接近西洋风格,旁边是意大利的罗马柱。中间的图案是心心相印 ,但是传统的中国是没有这种图案的。以后大家出来旅游带团也好,要记住,床上的镜子,江南一带尽量不要照。那不是用来照人的,照鬼的,你要照出来是自己的脸问题还不大,你要是照出来是一张张国荣的脸那就麻烦了。他已经于2003年4月1号成功去世了,留下3个亿的财产,全部给他男朋友唐唐,人在天堂,钱在银行,朋友们,钱是王八蛋,花了我再赚,想想梅艳芳,该放还得放,想想张国荣,该花还得花,所以尽量不要去照。整张床全部用红木做成,木料很重,放在水里面会下沉。所以你要记得,江南容易发大水,万一发大水什么木料都可以抱,千万不要抱红木,红木是往下沉的。好,我们过去往下看看。
这几张床有一个区别,这张床的床档比一般的床要高出二十公分。这张床跟旁边的两张你可以比较,比一般的床高出二十公分。这证明主人很有地位,现在你有钱就可以开凯迪拉克,以前不是的,要讲身份和讲地位的。你没有达到这个地位你就不能用这样的东西。比如说被子也好,床也好,都是你要达到一定的身份才能用那样的东西。而这张床是两张半张的床合在一块儿的,你看里面的床四条腿,它八条腿,看到没有?来个半张的床合在一块儿,那叫好合,有个好兆头。上面有个拱顶,这叫拱顶花罩。这个拱顶一个木匠要做一个多月才能做完。中间雕的是岳霖为母捶腿,他是岳飞的儿子,忠孝两全。这儿雕的是穆桂英,这儿雕杨宗宝。为什么要带雕穆桂英和杨宗保?他们是中国古代门不当、户不对美好和谐的代表。穆桂英是个山大王是个山贼,杨宗保是世家,他们两个的结合预示着门不当户不对也有美好的姻缘。中间雕的是……的故事,下面雕的是秋胡戏妻。这个男人呢叫秋胡,很喜欢学习,功成名就衣锦还乡。回来以后看到家门口有个女孩在采桑叶,他就过去瞧了一下,没想到是自己老婆。那这出戏呢是秋胡戏妻。【秋胡在外为官20余年,因念母,辞官回家,途中与其妻罗敷,久别多年,罗不识秋。秋胡故意以代己送信为名,加以调戏耍笑。罗敷愤而逃回。及至秋胡抵家,罗敷始知那人就是自己之夫,留下一诗“郎情叶薄妾冰清,郎与黄金妾不应。上使陌上通一语,十载谁信守孤灯。”后羞愤自缢,秋胡母子急救。母责秋胡,使向罗敷赔礼,夫妻和好。】
你们有没有看到这些古代的床和很考究,现在的床越来越简单。你们有没有想过人的生命有三分之一都是在床上度过的,有人会花一千万买一栋房,有人会花五十万买一辆车。人的三分之一睡的地方你们怎么不花一点钱,花点钱花个五十万买个水床让自己在里面好好休息一下。人的生命生于床死于床,一生当中最快乐的时间也是在床上度过的。
这是一张小姐床,但是这张小姐床比较简单。我们这个猪八戒为什么会叫猪八戒,因为他要遵守八种戒律,其中一种戒律就是不睡华丽的床。这个小姐是信佛教的,所以这床比较简单。上面全部都是鎏金的图案,上面画的是整套济公的图,虽然是小姐床但是比较的简单就是因为这个原因。
这些床都是用透雕的方式,而且上面雕了很多的葡萄,就喻示着多子多幅。但是最有意思,最幽默的就是这一张。很多人说,我们中国人太严谨,不够幽默。这句话错了,不见得,中国古代有人多人很幽默,比如说东方朔。这张床的主人也很幽默,你看上面雕的是什么图案?一男一女,这叫夫唱妇随。上面雕的是一个男孩子他在做梦,梦见他跟一个女同学约会,这叫白日做梦。这边也雕了一个男的在外面偷情,回去给老婆抓到了,上次有个安徽的游客告诉我,说正好响应赵本山的一句话家中红旗不倒外面彩旗飘飘。下面有个个档子,一块横板是用来供奉床公床婆的。中国有很多的神明,门有门神、炤有炤神。床也有床公床婆,床公-喜欢喝茶,床婆-喜欢喝酒。初一十五,晚上供上一杯清茶一杯淡酒,你晚上就不会失眠。古代人就这么治失眠的,当时没有安眠药噢。
那张就是宁波款式的,宁波款式最大的特点就是镶嵌了很多的骨头(嵌骨)。
而这两张床在这里是最有意思的两张,叫做姐妹床。但并不是姐姐妹妹睡的床,主要是说这两张的风格很接近,上面又有凤凰的图案,所以就叫姐妹床。其实这张呢,是新婚夫妻的;这张是老年夫妻的。你看它,老年夫妻上面写的是鸡鸣,早睡早起。边上有个塌,这个塌上睡丫鬟的,为什么这个丫鬟是睡外面的啊?晚上端茶递水比较方便。以前的女孩子出嫁都是有陪嫁丫鬟的,比如说《红楼梦》里的王熙凤她的陪嫁丫鬟叫平儿,她除了是个丫鬟也是个小妾。好多人都有个错误的观念,说中国古代的人结婚很早。错!中国古代的人结婚很晚,他们纳妾很早。小妾不是正妻,他纳了妾不算结婚,你纳了五个妾没有娶正妻你也不算结婚。小妾的妾怎么写?上面一个立下面一个女,小妾者,立女也。站在旁边的女子是没有地位的。还有人说中国的古代是一夫多妻,错了,中国古代也是一夫一妻制。一夫一妻多妾制。小妾不能算人,古代的时候,那时没有地位的。所以你看张床是新婚夫子的就没有塌,人家新婚夫妻不要丫鬟,很尴尬的。上面有六个喜鹊,你要是朝它吹一口气,喜鹊的翅膀啊还会动。为什么年轻夫妻的鸟的翅膀会动。老年夫妻的鸟的翅膀是合拢的。中国古代的人非常的闭塞,性教育很少那他们觉得那东西很脏很龌龊,结婚以后父母都会给你一幅《春宫图》,相当于黄色书刊。或者结婚前当天才跟你说点什么面授之仪,但那时候一户人家无后才是最可怕的事,他又急着想抱孙子又不能跟你说什么,那怎么办呢?年轻夫妻在里面休息了,老年夫妻在里面偷偷看,然后看到床上的翅膀在动,估计明年就可以抱孙子了。跟客人不要将这个,可以说为什么年轻夫妻的床上喜鹊的翅膀是会动的,二老年夫妻的鸟的翅膀是合拢的呢?年轻人展翅高飞的意思,老年人要落叶归根。这样可能更合适。不然会给客人你很轻浮的感觉,但要知道真实的原因。
双重的石板夹起来称为“夹缬”,“夹缬”的缬怎么写?一个丝个吉,一个页.两块双重的石板夹起来叫”夹缬”.那么到了宋朝的时候蓝印花布得到了很大的发展,这里有些女孩子陪嫁的衣服,一个女孩子陪嫁的时候一个东西叫压箱底,这是棉布,这是麻布,上次有个上海的女孩子跟我讲,这套衣服是十年前最流行的款式,叫蝙蝠衫,所以服装是有个轮回的。然后我们再来,这是夹鞋的夹鞋板,这是棉瓷板,这是上浆的工具,这是雕花的图案。
这张照片就是丰子凯先生的家,丰子凯先生他们家是开染坊的,中间那位长得象黄飞鸿的就是丰子凯。清明上河图…… 上海外滩…… 清明上河图和杭州的宋城一样是用很厚的清明上河图来雕刻的,反映的是宋朝时期的一些生活.这里是上海,这里面可以看到上海最高的金茂大厦,这是东方明珠,你可以看到黄浦江的油轮,今天晚上我们要去看的,我们看一下后面的衣服是蓝印花布的,蓝印花布现在日本和欧美卖的很好,有人说它是在中国的牛仔布,说它穿在身上是有一种浓郁的乡土气息,一种野性的美啊!
这是上浆,你看他用石灰粉和黄豆粉搅拌成浆涂在模版上,有花纹的地方不会染上颜色,因为石灰粉具有防止染色的作用,而黄豆粉起到粘和的作用,所用的染料是一种植物叫做蓝草,它的根可以用来做草药,叫做板蓝根,所以介意女同学待会可以买一件,平时可以穿,穿的很漂亮有野性的美感.感冒以后脱下来泡杯茶,还可以治感冒,板蓝根做的.
下面到隔壁去看一下,上浆浸染的过程.(剩下来再给你们一股淡淡的女人味)
来我们来看一下他的染缸,这个染缸里的水是什么颜色的? “蓝色的!”, “笨蛋让你们猜就肯定不是蓝色的!” “这个水是绿颜色的,为什么是绿颜色的呢?” “在中国古代的时候有句话叫做‘青取之于蓝而更甚于蓝’,就是这句话” . “这样浸在里面是不会变颜色的, 浸下去不变色,拿出来晾干的过程才是个氧化的过程,才会变颜色,这是个烟囱,打通了水管作为烟孔气体作为从这里面排出去.” “染的染怎么写,三点水一个九下面一个木,三点水就是一个染缸,九就是讲这个布要浸染多次,那木字是什么意思呢,下面一个米糠和稻草用暗火燃烧,保持呢20度的温度这样才能染布,你们再看一下后面这个架子那么高,这个布又是怎么挂上去的,我们猜一下,答对有奖,一等奖电视机一台,二等奖电冰箱一个,三等奖杭州到伊拉克巴格达单程机票一张,怎么挂上去的,有人说抛上去,有人用竹杆顶上去,上次有个小朋友比你们有想象力,他说每天早上升国旗升上去,跟我们的五星红旗一样冉冉生起.拿个竹竿把布料顶到上面,前面用助跑,跑到那个地方一顶,一挑,一翻,刷就过去了.一般人还不会.” “那个布新鲜是不新鲜了,挂了五六年了,挂在这里晾干给你们看的.”
似水年华里面,黄磊跟刘若英亲热的镜头就在厕所门口,可见演员是多么的敬业.”这个房子是李心洁,默默的家.这个是门呀,这个是幺门,苏州叫幺门,上海叫DA.这个是用来防止小孩子或者是用来防止鸡啊,狗啊,进来.
“水龙阵,灭火就靠这些东西了,消防车开不进来的.” “我们看一下,你看一下这儿的门,绝对没有一户人家是对门的,都是门跟门错开的.差半边,对吧,为什么不对门?因为如果你走过这个街道的歪歪扭扭的不是直的.为什么不是直的?你们再看这个地板,为什么中间是横的旁边是竖的?为什么门跟门都不是对着的,因为古代人认为门跟门对着是犯冲的,风水是不好的,这叫做是门冲,你用科学的角度来讲,一开门让人什么都看到了,不好,一关门什么都看不到了这不利于保护隐私这是不对的,第二个为什么这个街道是歪歪扭扭的,古代的在冷兵器时代,打战是靠弓箭的,这个镇是两镇三俯七县的交界处,两个省的交界处,很容易发生打战的,一旦打战弓箭这样射,就射不到了,可以减少伤亡,为什么这个横的下面是下水道,竖的下面是泥块,下水道水往下面走,走不下去.而水变管,管限下门,这样比较合理,古代的时候就这样了,古代的时候这个水是没地方排去的.前面是勤梗雨犊,似水年华里面是黄磊的书院.”
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导游实训总结200字(通用5篇)
导游实训总结200字要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的导游实训总结200字样本能让你事半功倍,下面分享【导游实训总结200字(通用5篇)】相关方法经验,供你参考借鉴。
以下是一篇关于导游实训总结的200字文章:
本次导游实训,我通过实践了解了旅游行业的相关知识和操作流程。在实训过程中,我担任了导游的角色,带领团队参观了多个著名的旅游景点。通过这次实训,我深刻认识到导游工作的重要性和挑战性。在导游过程中,我不仅需要熟练掌握景点信息,还要具备良好的沟通能力和应变能力。同时,我也意识到团队合作的重要性,只有在团队协作中才能发挥最大的作用。
在本次实训中,我遇到了一些困难和挑战。例如,景点信息量较大,需要花费大量的时间和精力进行准备;游客的兴趣和需求也各不相同,需要灵活应对。通过不断尝试和调整,我逐渐掌握了应对这些问题的技巧和方法。
本次实训让我收获颇丰。我不仅学到了导游的操作流程和注意事项,还提高了自己的沟通能力和应变能力。同时,我也深刻认识到团队合作的重要性,以及在旅游行业中,游客的需求和满意度是至关重要的。
在未来的学习和工作中,我将继续努力提高自己的专业素养,不断学习和进步。同时,我也将积极参与到团队合作中,为团队的成功贡献自己的力量。
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导游实训总结100字(通用5篇)
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作为导游实训的一部分,我参加了实地导游讲解。这次经历让我收获了许多宝贵的经验和感悟。
在准备阶段,我花费大量时间研究旅游景点和游客需求,力求提供最优质的导游服务。在实际操作中,我不仅锻炼了口头表达能力,还提高了团队协作和解决问题的能力。
回顾整个过程,我发现自己在讲解技巧和应对突发情况方面还有待提高。为了改进这些不足,我计划加强专业知识的学习,并增加实践机会。
总之,这次实训让我深刻认识到导游工作的艰辛和挑战,同时也让我更加坚定从事旅游行业的决心。我会继续努力提升自己的专业素养,为游客带来愉快的旅行体验。
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西塘位于嘉善县北,地处江浙沪交汇处,是著名的千年古镇。下面是读文网小编为大家整理的西塘景点导游词,欢迎参考!
系典型的民国建筑,距今已有百年左右的历史融合了中国古代建筑和西方欧式建筑的各自特点,为砖木结构,里面陈列的是著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然,是一种化腐朽为神奇的艺术。张正先生,杭州人,原籍安徽舒城,生于1958年,1999年因人才引进,来到西塘继续其根艺创作。他的作品立足于七分天然,三分人工,有不少作品获得全国的各种奖项。
五百件大件作品(最轻为150kg,最重为1000kg,平均重量为250kg)进入吉尼斯,本人被载入世界名人录及东方之子,来到嘉善后,又被评为嘉善的荣誉市民。首先,大家看到的是一张龙椅,名为“过把瘾”,在中国古代只有皇上可以坐龙椅,而根雕馆的这张龙椅,是专为游客准备的,让各位可以坐坐龙椅,做一做现代的皇上。整张椅子为龙眼根和杜鹃根自然巧妙组合而成,与之配套的踏脚为全天然的杜鹃根。根魂是一件天然的作品,它是来自与福建闵候地区的一个龙眼树的树根,此根因为长于悬崖之上,岩石阻碍根系往下发展,所以整个根平摊开来,很大也很平整,其根部截面形似中国地图,而根面上的图案则众说纷纭,有说百兽图、罗汉图。天然的作品就是要给你一个想象的空间,你感受它象什么,就是什么,这也正是根雕的魅力所在。震憾,又名东方雄狮,一吨多重,它是来自于东北地区的一个杉木根,狮子的头部就是一个巨型的根榴,艺术家细腻的构画了狮子的脸部、爪子以及尾巴部分,令整个作品生气勃勃,震天憾地。而狮子的身份及鬃毛部分则是自然的树根,体现了根雕艺术的七分天然。而这个名为“比美”的作品,一看就是这么傲气凛然的孔雀,它展开尾巴部是一个纯天然的根系,身份与头部是树桩部分经过雕刻而成的。
再看这边,好一幅喜上眉梢的泼墨画,枝条上梅花怒放,花间一对鸟儿窃窃私语,仿佛寓意着冬天即将过去,春天就要到来。整个作品春意盎然,是用一个连理根创作而成,两个油茶根天然的交缠在一起,形成一个圆洞门,作者又巧妙地点缀了两个喜鹊,形成了双喜临门这么一幅喜气的图案。看完楼下这些大件作品后,楼上的小件可谓别有一番洞天。看这边是根抱石的“八仙过海”,而那边则是“十八罗汉”,而正中这个“金狮王”是一个巨大的柯木榴的作品,一只母狮子、三只小狮子营造了一份乐意融融的家庭氛围,母爱,何其温柔,何其感人!再过去看一件精品之作——“熊猫盼盼”,是一个根榴抱木的作品,熊猫的身份为整个根榴,耳朵部分是根榴上面两个天然的突起,眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的。作者再巧妙地修饰了竹面,形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。
我们再来看一个抽象的作品,这是一块天然的卷边根,题为“年轮”,作者把整个根面想象成一片树的横切面,一圈圈的年轮记载着年轻时的梦。再看这边有个卷边根的蝙蝠,也是整体的一个树根,后面着色,体现出前面的蝙蝠,蝙蝠在古代是福气的象征。看完根雕,希望大家把西塘的好福气带回家。(沿途讲解)西塘有三多,桥多、弄多、廊棚多,在古镇至今仍保存有古桥27座,长廊2000多米,弄堂是一大特色,其中百米以上的有5条,幽幽长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期,西街是西塘清朝末年,民国初年最繁华的街道之一,共有500多米长,集中了西塘一些老字号的店铺,至今,我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。
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江心屿位于温州市区北面的瓯江中,是一个东西长、南北窄的江中岛屿,也是温州城区最值得一逛的地方。岛上不仅有始建于南宋的东西塔等古迹,也有当年英租界的英国驻温州领事馆旧址,在这里,你可以看到从南宋到开埠各个不同时期的温州历史。
景区包含东园(江心公园)和西园两个主要部分,西园主要是游乐设施,诸如水上世界、儿童乐园,适合小朋友;东园则多是人文景点和古迹,江心寺、东西塔等主要景点都集中在这里,也是岛上游客最多的地方。由东瓯大桥自驾可到西园附近,但游人多会选择乘车至江心码头,再坐一小段轮渡,由东园上岛(轮渡票包含在江心屿门票里)。两园是相通的,入园只用买一次大门票,不过西园里的游乐设施需另购票。
岛上通常步行游玩,虽然寺院和纪念馆大多下午五点左右便关门了,不过很多人并不在意,在他们看来,夜晚的江心屿,树影婆娑中两岸繁华的夜景,才是到访这个岛屿的理由。
游船停靠在江心屿东南,上岛后首先看到的便是英国驻温州领事馆旧址,英伦风的建筑很是雅致,如今此处已是一间私人会所。领事馆周边,常会遇到新人在这儿取景拍婚纱照,晚上在一旁的花园酒吧就着江风喝杯啤酒,欣赏瓯江夜景也是十分惬意的事儿。
由此沿着右边的路走,不远便可到达东塔。高二三十米的东塔和西面的西塔是岛上最引人注目的建筑,东塔始建于南宋,由于失去了塔顶的飞檐,如今顶上长出一棵树,很是奇特。西塔晚东塔一百年,每层都有小佛龛,里面有石雕佛像。这两座塔不仅是祈福的地方,而且至今都是瓯江船舶的导航标志。
东塔和西塔之间也是江心屿的主要游览区,最值得一看的要数江心寺的黄色建筑群。去到江心寺的人大多会被寺院正门两侧王十鹏的叠字对联吸引:“云朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮长长长长长长长长消”,后人对这幅对联有不止一种解读,但不管哪种,都是描写江心屿云聚云散、潮涨潮落的美景的。来到这里,不妨自己试着给出自己的答案。
江心寺周边,有纪念文天祥的宋文信国公祠和浩然楼,以及一度辟为温州博物馆的兴庆寺、小巧雅致的澄鲜阁。寺院东西两侧各有一个红色景点,西面是温州革命历史纪念馆,东面是温州革命烈士纪念馆,感兴趣可以进去参观。
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西塘护国随粮王庙,亦称“七老爷”庙,是为纪念明朝时期的一个清官而建立的地方神庙。下面是读文网小编为大家整理的西塘七老爷庙导游词,欢迎参考!
七老爷庙——嘉兴西塘“七老爷”是西塘人心目中,家乡最大的守护神。他并不是哪路神仙,而是过去的一位好官:七老爷姓金,在家中排行第七,有一次运粮经过西塘,时值镇郊旱灾严重,颗粒无收,路有饿殍,其状甚惨。金动恻隐之心,私自发放粮食救济,灾民赖以存活者甚多。而金解粮至京,朝廷追究其事,金以身殉法。百姓感其恩德,特建此庙以表纪念。金排行第七,故百姓称之为七老爷。七老爷庙又叫护国随粮王庙,选址雁塔湾附近。
七老爷庙【路线导览】七老爷庙直至今日还是香火不断,新建的前殿向外大开街门,农村来的或外地来的烧香者可以坐船直接到庙门口。大门的门楣上书“护国随粮王庙”六个大字,这是本镇书法家江蔚云的手迹。前殿高爽,现作门厅用,里面是一个天井,有供人烧香烛用的大烛台。天井正中置有高2.5米的一只铸铁大香炉,上书“护国随粮王”5个字,香炉虽粗糙一些,但十分庄重,是善男信女捐奉的。而后殿则是留下来的老建筑,经过古镇人民的修缮,仍然维持良好的状态。它的建筑非常特别,殿前沿有廊檐,桁条椽子都很讲究并呈拱形。殿的门槛上是一排木质落地长窗,这是一般庙宇的殿饰。跨过门槛,仰望上面仍旧是一条条桁条排列十分整齐的廊檐。实际上这些都是大殿的一部分。这条殿内的檐廊特别考究,很像官户人家的堂屋,上面的瓦板都是上等品,每块都刨磨过的,光滑整洁。这种建筑风格在一般的庙宇中很少见到。
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西塘位于嘉善县北,地处江浙沪交汇处,是著名的千年古镇。西塘历史悠久,人文资源丰富,自然风景优美,是古代吴越文化的发祥地之一。下面是读文网小编为大家整理的西塘经典导游词,欢迎参考!
护国随粮王庙,亦称“七老爷”庙,是为纪念明朝时期的一个清官而建立的地方神庙。
相传明朝崇祯年间,嘉善一带闹旱灾,处处饥民。当时有个姓金的老爷,家中排行老七,人称金七,是个朝廷押运皇粮的小官,他不忍见百姓挨饿便将皇粮拿出来赈灾,但又知私放皇粮乃犯国法之罪,于是就在雁塔湾投河自尽。当地百姓为纪念他这个好官,于是筹资建造了“七老爷庙”供奉七老爷和七夫人。在七老爷投河自尽后朝廷查清真相,追封为“利济侯”,后又加封为“护国随粮王”,七老爷庙便同时改名为“护国随粮王庙”。
七老爷庙大门就开在街边,前殿是新建的,后殿基本上是旧貌新修,它的建筑非常特别,殿前沿有廊檐,桁条椽子都很讲究并呈拱形。殿的门槛上是一排木质落地长窗,这是一般庙宇的殿饰。
每年的农历四月初三七老爷生日,都会在这里举行庙会,在那天,西塘的人们都会走上街头游行,并为今年祈福,非常热闹。
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