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《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照,也对爱、善与恶进行了描绘。下面是读文网带来的悲惨世界读后感50字,欢迎欣赏。
长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中,雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌。 在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。年轻勤劳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下,打碎了商店的一块玻璃,拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后,为了报复,在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚,酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀,深深地震撼了冉阿让,使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉阿让被抓住时,神父并没有指证他,反而又把两支银烛台给了冉阿让,并对他说:“不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”他决定遵守自己的诺言,做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。我认为神父是他一生的转折点。
后来他改名换姓,在一个城市里搞了一项工业的工艺改革,发了财,做了市长,在那里济穷救苦,大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时,决定帮助她,接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人,只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言,在苦役中,他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工,然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走,并隐居在了修道院。八年了,冉阿让和珂赛特幸福的生活在一起。
读了这本书我发现我们的社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界!
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《悲惨世界》是一部闻名遐迩的世界名著,它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。结合自身情况,谈谈本次读书的心得体会,本文是悲惨世界的读书心得体会,仅供参考。
当合上《悲惨世界》这本书时,心中一种难以言明的感动油然而生,我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼!冉阿让从一个阶下囚变成一个善良,受人爱戴的市长,这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然,我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意!这本书的主角——冉阿让,童年时没有上过学。成年之后,他成为了一个纯朴,热心的园艺工人,帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子,过着清贫的生活。一年冬天,冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫,一点面包渣儿都没有,于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包,后来被人抓住,被判处五年苦役!这是何等凄惨的时刻:社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵!冉阿让在监狱里备受凄苦,终于,不堪忍受越狱之苦的他,试过四次逃跑,却因此刑期被加到了9年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸,缓慢的,却是不可避免得,新灵感和,眼睛也干涸。直到出狱,十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候,冉阿让耳边听到这样一句奇特的话:“你自由了”但是,一张黄纸通行证,究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了,但却因背负罪名,找不到住处。
冉阿让变得仇视法律,他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候,卞福汝主教伸出了援助之手,当晚他在主教家里留宿,然而当主教熟睡的时候,冉阿让竟然想要杀了他,为的是偷走他家的银器,后来主教宽恕了他,将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让,使冉安让开始弃恶从善,开始了新的生活
冉阿让生性沉静,但并不忧郁,也许,这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下,开始恢复人性,后来还当上了市长,成为了富翁的他仍不忘教主的教诲,他开始热衷于慈善公益,然而即使是乐善好施的他,也因法律的滥判无辜,再度成为了阶下囚。,但他仍然将教主的恩惠牢记于心,他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪,他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困,使当地经济繁荣。但社会的容不下他,法律也容不下他,他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人性的黑暗,社会的虚伪,人们尔虞我诈的阴险,也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民,为反抗社会的不公而做出的伟大贡献,他们是可爱的。故事是悲惨的,但是他向我们揭示的种种真实,是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着精彩之处,也是让我为之鼓舞的地方
冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者,但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着,让冉阿让弃恶投善,对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱,也许这就是人性的魅力。但是,这个社会的丑陋与压迫,使冉阿让一再落入法律的魔爪之中,所幸他的心已是圣人的心,像那个主教一样。懂得爱,懂得宽恕!他放走了一直追捕他的侦察员沙威,他原谅一切,他是那样的温和、有大爱。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯?
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱,也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活,看到人性的善恶,并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔!光明磊落,宽厚善良的人,无论在哪里都会受到人们的尊重。但是,阴险狡诈,自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影,比如店主德纳第,为了钱财不惜一切进行诈骗,一时声称自己是演员,一时又说是画家,但再高明的欺诈手段高,也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情:比如为了提高自己的成绩排名,而不惜考试舞弊,但这种行为纵使欺骗了老师,同学,但却永远也欺骗不了自己,欺骗不了自己的真才实学!任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫,没有了伪装,大家都像主教那般成为光明的使者,传递无私,善良的精神,让每一个都加入到助人为乐,见义勇为的队伍中来,那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀!
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《世界艺术史》这本书影响了数人,我也是其中一人,我没有看完,也无法看透。下面是关于读《世界艺术史》的心得感悟,欢迎大家阅读学习。
读《世界艺术史》心得感悟一:
很多人认为神圣的幻觉是艺术,而福尔对艺术的定义是“和谐的最崇高、最富表现力的形式,是仰仗对物质和智能的厚爱来证实它的一致性的生动形式。”我对艺术的见解却又停滞在一个领域中,所以,我不知道如何去阐述这套《世界艺术史》,它捕捉的层面,已经跨越了我所了解的信息点上。此刻,我不是一个书评人,我仅仅是一个学习的读者。
艺术概括生活,它用言语捕捉我们周围的表象,它返照人,也呼唤着人与人之间的沟通。《艺术世界史》是1901年出版,直至1924年出版了第四卷,其作品篇幅之浩瀚,构思之宏伟已能窥见几分。艾黎·福尔的文笔很惊艳,用法国人独具的情感文字,去描摹艺术史,是很奇妙的搭配,这本书散发着诗意,且也在不断的再版,他的努力慰藉了与之同时代的人,也宽慰了遗忘艺术史却想捕捉艺术的人们。
福尔的文笔精简,像慢慢渲染的国画,可以听见先哲的沉思,山野的鸟鸣,甚至是夜晚的宁静。
在史前艺术中,我们能感受到征服的欲望,当原始人用几条简略的线条把野兽的姿态和形象捕捉下来时,艺术诞生了。在洞窟艺术中,我们都能找寻到那些构图沉稳,飘逸起伏的景致,像云纹锦缎,像阿尔塔米拉壁画,这些充满生命力的色泽,越加显现出不同的韵味。
作者的文字代入感很独特,他把人与人,人与森林,人与野兽的接触,都一一靠拢,把解体文明和新生文明的过渡,再一次解析。
艾黎·福尔所说,“我所构思的艺术史不是经由准确无误的诗意的移植,而是通过尽可能栩栩如生的诗意的移植完成的,它是由人类建构的造型诗章。”艺术不是复制的工艺品,它更多是人类对艺术的理解,他在神庙中,有一段这么描述,岁月对待神庙就像对待大地一样,岁月把雕像、色彩从神庙怀里夺走,同样地,岁月也让森林沉入大海,让高山盖满沃土,让山泉干涸,听任神庙被付之一炬,留下一片废墟,在废墟旁红棕色的野草下,到处是裸露的焦土。80万个炎炎赤日烘烤着神庙,随着太阳西沉,神庙便被沉浸在灿如烈焰的漫天红霞中。
这段无疑把神庙的和谐之美,溢了出来,即便它早已破败不堪,他依旧用他的笔触去修饰雕琢那里的美,仿佛它没有废墟的痕迹。
我想艺术就是大脑中迸发的构思,是考古者对现存文物的描摹,甚至是对远古的一种讴歌,在人类的曙光中,我看见了菲迪亚斯中给我们带来的慷慨情绪,甚至是普拉克西特利斯与之不同的感受。那些青春的躯体,都传递着圣洁和理想。
艾黎·福尔从原始人开始定位艺术的起源,用八个章节写了艺术发轫,也用八个章节写了东西并进,这些艺术的步伐从远古到东西方,一步步递进,他把不同时期的图片去贴近历史,用自我情感的文字,去装饰艺术的真实和联想,有人也责备福尔的艺术史不像艺术史,更像一篇讴歌的诗篇,但我个人觉得艺术除了时间,它本质是一样的,就像作者认同它是诗意的移植,由人类建构的造型诗章。他不拘于章法,他只求那份随性,所以,这本书倾向性明显,那些工艺装置的不断改进,道德范畴和美学范畴的融合,让这些影响相互交杂,它的积极性是可以遇见的。
《世界艺术史》这本书影响了数人,我也是其中一人,我没有看完,也无法看透。我觉得每一个感受美的人都能从中感受到一股浓浓的诗意。
艺术通史阅读对于提升公众的审美素质,引领公众的人文关怀,对于吸收人类文化艺术的优秀成果,激励当代的艺术创造都具有重要的作用。目前,在一般读者层面,需要史料更加翔实的读本以开阔眼界;在专业读者层面,需要了解西方艺术史学新的成果以深化学术研究;在普遍兴起的大学艺术史课程里,更需要一本牢靠的艺术通史著作以资参考。
20世纪80年代,一些西方的艺术通史著作被引进到国内,有的过于专门化,有的又过于简略。同时,我国学者编写的世界艺术史著作,或是艺术部类不全,或是只限于某个地域。而修·昂纳和约翰·弗莱明合著的《世界艺术史》改变了这一状况。此书从1981年第1版问世以来,便以结构的完整、资料的新颖和见解的缜密成为各类艺术史中学术质量上乘的版本,受到西方艺术史学界的普遍好评,被国际学术界誉为资料最新、累集最完整的艺术史通史。
《世界艺术史》全书以“世界史”的视角涵盖全球,以时间的先后顺序为经,宽广的地理全景为纬,将大量的材料予以贯串重组,以求体现艺术作品和现象在历史时空中的原貌,勾勒出艺术历史起承转合的脉络,并在强调艺术创作与社会发展之间指涉关系的同时,注重艺术本身形式内容的变革兴替。内容从约公元前3000年前欧洲的小型妇女雕像,直到20世纪的录像艺术,书中涉及绘画、雕塑、建筑、摄影等各艺术门类,另外也包括丝织、钱币、陶瓷、镶嵌、印刷、金银器等工艺美术与设计等艺术内容,向读者展示了一个比较完整的世界艺术史的发展历程。
《世界艺术史》与其他版本的世界艺术通史相比,有以下几方面特点值得注意:首先,作者以“世界”为视野的历史写作理想显得更加突出,贯穿在历史叙述中的整体观和有机观更加明确。长期以来,在西方学者的“世界”艺术史著作中,以西方为中心或以“西方”代替“世界”的历史观念往往居于主导地位,西方之外广阔地域的艺术史现象往往未被纳入研究领域或语焉未详。东西方世界都有着悠久的文化,各国的艺术史共同组成了璀璨的世界艺术史。清醒地认识到这一点,他们在书中对包括中国在内的亚非拉美各国各地区的艺术都给予了一定的笔墨,全书体现出权重平衡的客观性,这是值得充分肯定的。其次,本书作为通史,在时间跨度上做了最大努力,上起人类文明的开端,下至20世纪的尾声,史料中收入了大量的专题、个案和最新的艺术现象,使得此书有了一种贴近现实的姿态。可以说,它既是20世纪艺术史界的掩卷之作,又是艺术史走向新千年的提示之作。再次,在历时的叙述模式中,作者执意营造了读者可知可感的空间,通过背景介绍、概念探析、原典与文献这些烘托“正史”的精彩板块,是历史更加立体起来,让读者能够在阅读中结合图像,获得更为深入的知识,也可以探究阅读中生发的学术命题。这种结构在艺术通史体例中颇见新意。另外,作者在写作此书时尝试引导读者对不同地域、不同时期的艺术现象进行具有启发意义的比较。例如,将公元前5世纪古希腊的“文明”文化与其邻近的“野蛮”文化并置观察,使得读者能够更深刻地理解人类由野蛮走向开化的过程;又将重在写意的中国山水画和重在写实的西方水彩画两相对照,从而看出东西方对于艺术的态度差异。通过这些比较,作者试图在艺术纷繁复杂的“个性”中总结出内在统一的“共性”。
通史之难在于一个“通”字,除却以上优点,书中也存在一些不足之处。作者虽然努力以“世界”为观照对象,在古代部分介绍了很多有关中国艺术的内容,甚至还及时吸收了中国考古发现的新史料,但在现代部分,却忽略了极具特色的20世纪中国艺术,在对当代中国艺术的选取上,也很不尽完备。这种学术局限性需要中外学术界进一步的交流沟通,需要中国艺术史学者下更大的力气向世界推介我国的现代艺术。当然,我们不能求全责备,《世界艺术史》依然是一本具有较高学术价值的艺术通史。 通读《世界艺术史》,各国艺术奇葩尽收眼底,大有“一览众山小”的心境,使读者自发地从各种艺术的比较中去思考现象背后的奥秘,更敏锐地感知世界。经海峡两岸学者通力校译,中文版《世界艺术史》已经面世,希望此举能使更多的中国读者读到此书。
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苏菲的世界是一本名著。《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书,她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。下面是读文网带来的苏菲的世界读书心得,欢迎大家阅读。
暑假在家闲来无事,就把以前在大学买的书整理一下,发现有好多书自己竟然没有好好的读完,都是听老师说要看什么书自己去买来了,结果随便翻几页就扔在那里。心里实在有点过意不去,就决定在这个假期里好好弥补一下。
《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书,她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着:“你是谁?”的信开始,在艾伯特的指点下,苏菲从哲学的摇篮雅典出发,对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代,艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品,让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处,到处都凝结着文明的精华。看过之后,我已经不仅仅是学到了一些东西,更重要的是心灵的震撼。
“我思故我在” 可读完全书的我却很茫然,我存在吗?不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问,多年以后,一切都归于湮灭之中,我会存在?渺小的我会存在过,或曾经存在过?真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止,《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书,真的,在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”,读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考,通过思考来更加清楚的认识这个世界,这大概也是作者的最终目的吧 我原本以为哲学是一门不切实际的学问,但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的,哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。
哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学,因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释,是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界,仅有科学而无哲学,仅有事实而无洞察力和价值观,是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识,然而只有哲学才给予我们智慧。 心里面想的还有很多,但不知道怎么来更加明白的表达,也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼!
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悲惨世界是法国作家雨果的佳作,这本书叙述了男主人公冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包,结果在监狱度过了19年的黑暗时光,出狱后他受到了人们的歧视,没有人理会他,视他如草芥,废物,垃圾。下面是读文网带来的,欢迎欣赏。
《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀!它使我看到了雨果对社会下层人士的同情,对自私、贪婪之人的蔑视。一部闻名遐迩的世界名著,它将惨淡荒芜世界中人性的种种改变展现在我眼前,让我不禁感叹人性的微妙。
刚接触这本著作时,我对主角冉阿让怀有无比的同情。为了让受饥饿折磨的幼小侄女和外甥女能吃到东西而去偷了一片面包,因此被判徒刑的冉阿让,被关了十九年,到四十六岁才被释放出来。但是,当他被释放出来后受到的却是人们对他的歧视。幸好有仁慈的主教米里艾,对他十分客气。环境可以改变一个人的本性,在服刑期间,冉阿让早就养成了种种恶习。一开始,他并没有因主教的仁慈所改变,并且还偷了主教的银器。令人震撼的是,主教竟然原谅了冉阿让,并且把冉阿让偷的银器作为礼物送给了他。冉阿让终于醒悟过来了,他带着主教给他的一点点温暖和光明离开了这里,定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力,人们都被他感动了。冉阿让因此做了这个城市的市长。
冉阿让的一生是令人感慨的,也是令人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏,再从一幅银器和人们对他的改变彻底的变好,成为当地的市长。这是多么让人吃惊的变化啊!人性的两种都在他身上体现出来了。
面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪。正如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切进行诈骗,一会儿声称自己是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在运动会上为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。另一种人则是无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗心革面后的冉阿让变得宽容、善良,因而感化了周围的人的冷酷、固执的心。
读了这本书,我被人性的巨大力量震撼。愿我们身边有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样,才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界!
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《不抱怨的世界》书中所言,“凡是你所渴望的东西,你都有资格得到,快朝梦想前进吧。下面是读文网带来的不抱怨的世界心得体会,希望对大家有帮助。
一口气读完《不抱怨的世界》,感悟颇深。
这个世界有太多的人在抱怨:工作忙了,消费水平涨了,家庭压力大了,生活环境差了,或是感冒发烧头疼了,都要抱怨一番,怨天怨地,怨社会不公,怨人心不古,怨金钱至上,怨命如纸薄......似乎借此可以发泄自己的不满,并获得他人的同情。可是抱怨过后,一切照旧,问题该怎么解决还得怎么解决。
读史可知,古代许多仁人志士受到诸多磨难甚至摧残,仍矢志不逾,卧薪尝胆,不抱怨,不放弃,直至达成自己的理想。“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘明失明厥有《国语》,孙子膑脚兵法修列,不韦迁蜀世传《吕览》,司马迁受刑辱著《史记》”。对于物质富裕而精神贫瘠的现代人来说,他们是最好的榜样。近代史上也不乏这样的例子,如红军二万五千里长征和八年抗战,多少革命先烈抛头颅,洒热血,为争取自由和解放,献出了自己的宝贵生命。在他们的生命历程中,没有抱怨,只有胜利的渴望。
我还想引用一个大家都熟悉的故事——“给加西亚的信”。罗文在只知道加西亚将军的名字而没有任何联系方式、没有援军也没有同伴、也不知道如何寻找的情况下,历经磨难穿越战火纷飞危险重重的古巴丛林,最终成功地将信交到加西亚将军手中。这是一件多么令人惊讶的事!!换作我们,肯定会发一通疑问或抱怨:“没有电话和地址我怎么找到加西亚将军 ”“漫无目的地穿越古巴丛林那是多么愚蠢的事!”“我再也坚持不下去了!”......但罗文是一个伟大的信使(这正是他异于常人之处),他没有任何抱怨,毅然决然地踏上征途、最终完成使命。
在工作中,我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前,我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗 不能!那甚至会使问题越来越糟糕!互相抱怨会对身边的人产生消极影响,形成恶性循环。试想,将抱怨的精力用来思考如何解决问题,不是更好吗
孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,用一句歌词来概括,“不经历风雨,怎么见彩虹”。人生旅途不可能一帆风顺、四通八达,免不了磕磕绊绊。在危机和困难来临时,我们应该端正态度,不抱怨,不放弃,勇敢接受挑战。诚如《不抱怨的世界》书中所言,“凡是你所渴望的东西,你都有资格得到,快朝梦想前进吧。不要打压自己、替自己找借口,或是假借批评和抱怨,将注意力转移。你应该要接受不安感来袭,同时在这样的时刻支持自己。”
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《当代世界经济与政治》是一部高校马克思主义思想政治理论课教材。下面是读文网带来的当代世界经济与政治心得体会,欢迎查看。
都说我们这代人太过幸运,没有出生在战火纷飞的年代,没有体验过被欺压被奴役的痛楚,没有遭受过三年自然灾害的浩劫,没有经历过十年“”的折磨。自小便生长在和平繁荣的环境里,作为家中的独生子女,被长辈们当作“小皇帝”“小公主”般宠着溺着。因而如温室的花朵一般受不起一丁点儿打击与挫折,又尤其强调“个性”,强调“自我”,叛逆任性又嚣张,盲目地追崇流行与时尚,哈韩哈日非主流;世界观匮乏,价值观畸形,对于传统的道德观则是嗤之以鼻。甚至有人说八零后是垮掉的一代,九零后是脑残的一代。如此说来,出生在九零年代却随着八零后长大的我似乎应该是垮掉的脑残。我并不知道这些观点是公正抑或是偏见,也根本从未考虑过这些。从小学到中学,我一直习惯于扮演父母眼中的“乖乖女”,老师眼中的“模范生”。
直到现在,依旧在为了让父母高兴而疲于拿奖学金,入党,考四六级……一直以来我都觉得做这些是理所当然,毋庸置疑的。于我而言,我的人生就是按照父母的希冀考上大学,毕业后找份稳定的工作,最后嫁给一个讨他们喜欢的男子,安安分分,平平庸庸地过完这辈子……我从没想过这样的生活是否有意义,也从未想过自己真正想做的是什么。我就是这样一个人,生活在自己的小小世界里,觉得做好自己的事就是了。对于外面的大千世界却一点不知道,也不想知道。北约轰炸南斯拉夫,美国攻打伊拉克,恐怖分子袭击五角大楼,巴以冲突不断……世界这么大,每分钟都在发生很多大事,我却从来没有关心过,宁愿花上一整天时间看庸俗无聊的肥皂剧也不愿花上一分钟看一下新闻。一直记得这么一句话:“国家国家,有国才有家。”每次看到“爱国”这两个字,我的心里都不知道该作何感想。
进大学时参加了话剧社,参演的第一个节目就是田汉先生的《毕业歌》,歌词写道:“同学们,团结起来,担负起天下的兴亡……”可是对于现在的我们,至少是现在的自己而言,“天下兴亡,匹夫有责”这句话已经是过去时。总是抱着麻木的心态,看待一切国事风云。对于我们党的态度也是一样。虽然一直在争取着入党,但动机却十分的不单纯,内心深处对我们的共产党并没有多大好感。只是人云亦云的想着我们的党有多腐败多黑暗,想着它所造成的那摧毁人性的十年“” ,却从没想过它对我们政局的稳定,社会的安定和谐做出了多大的贡献。所以,当我在课堂上看到那么多震撼人心的图片,听到那么多慷慨激昂的言论时,猛然意识到曾经的自己是多么无知,多么狭隘,多么自私,多么失败。
一直记得第一节课上听到的这么一句话:“很多人都说这种政治课是用来洗脑的,是的,我就是在给你们洗脑,但难道你们别的时候就没有被洗脑吗?”仔细想来确实是这样,在我们所处的这个社会和环境里,内容不雅甚至是肮脏的文章不胜枚举;对于社会主义,对于党和国家的极其不公的抨击批评和言论也比比皆是。我们凭什么对于他们的话就深信不疑,对于我们党和政府的言论就嗤之以鼻。事物都具有两面性,我们的社会主义,我们的党和政府也不例外,但可以肯定的是,他们的优点是大于缺点的。
每一次,当我看到阅兵式上我们的解放军和子弟兵们步调一致,整齐划一,器宇轩昂地走过天安门广场时;当我看到08北京奥运会气势恢宏、震惊世界的开幕会时;当我看到浮动在世界众多地方众多场合的五星红旗时;当我看到神五、神六、神七在太空中翱翔时;当我看到战士们在滚滚洪水中用身体筑起一座坚固的墙时;当我看到汶川的废墟上那一片带来了光明的白色、红色和绿色时;当我听到到奥运颁奖典礼上缓缓奏起的义勇军进行曲时……我的心都比无比的振奋与感动,鼻子总会不由地酸起,一种自豪感油然升起。
是的,我自豪,我是中华儿女。同样,当我看到海外的留学生们用鲜艳的五星红旗挡起藏族分子的()旗时,当我看到活跃、忙碌在奥运会馆和汶川的废墟之中的青年志愿者时,当我看到为灾区人民捐款捐物,真心祈福的大学生们时,我也被深深地感动着。我知道,我们并没有垮掉,“祖国”这两个字仍深深铭刻在我们许多人的心里。海子说道:“从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴、周游世界,我有一所房子,面朝大海,春暖花开;从明天起,关心粮食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花开……”现在,又是一个春暖花开的季节,姑且让我说一句:“从明天起,关心新闻,关心家事与国事……”
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《稻草人》读后感怎么写(15篇)
《稻草人》读后感的意义了解人间疾苦,树立劳动最光荣的思想品质。培养助人为乐,乐于奉献的良好品德。感悟人生,思考现实。下面是小编收集整理的《稻草人》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
今天,我读了叶圣陶写的童话《稻草人》。这个童话是我小时候听到的。我的记忆保留在稻草人是一个用稻草扎成的草人。插入农作物中驱赶带稻子的麻雀。
虽然他不能动也不能说话,但他的心很好。他想现在读完全文,但我的心充满了沉闷和沮丧。稻草人的形象一直挥之不去,那些可怜的人一直萦绕在我的心头。
这篇文章讲述了稻草人看到的几个片段。首先,老妇人辛勤耕作的麦穗被害虫吃掉了。稻草人想告诉主人,但他无能为力;第二,一位渔妇带着一个三四岁左右的孩子去钓鱼。孩子生病咳嗽得很厉害,但她没有时间照顾他。稻草人真的很想自己做柴火,给孩子煮茶;第三,另一个女人更难过。因为孩子死了,丈夫赌钱把家都丢了,连她都要被丈夫卖掉。不要提心里有多难过。来到这条河岸,投河自尽。稻草人想阻止她寻死。但它做不到。它恨自己,认为看到死亡是他一生中最大的罪!
稻草人的'心很善良,和人差不多。它非常同情受害者。为了扑灭主人的敌人蛾子,他皱着眉头,像生病一样伤心;为了让生病的孩子喝一口茶,他宁愿把它烧成灰烬;为了挽救悲伤女人的生命,他的心像玻璃一样破碎,昏倒在田野的中间。稻草人是一个善良的人,有同情心,不怕牺牲自己,想帮助别人。他想用自己的心温暖别人,但他甚至做不到。他讨厌自己对一切都无能为力。
我希望世界上有更多像稻草人这样善良的人,每个人都会给予一点爱,世界将成为一个美丽的人来帮助那些受苦的人。
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2023世界艾滋病日主题宣传活动方案(15篇)
在12.1这一天,世界各国和国际组织会举办相关活动,宣传和普及预防艾滋病的知识,唤起人们对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的同情和理解,号召全球人民共同行动,支持艾滋病防治及反歧视方面的工作。以下是2023年12.1世界艾滋病日活动方案15篇。
一、活动背景
20_年12月1日是第24个“世界艾滋病日”,当今社会,艾滋病已成为一个严重的社会问题。身为医疗卫生行业职工,我们是社会中的一个活跃群体,也是未来社会的主体与支柱;我们相信科技,掌握大量的科学知识,不再盲从;我们有良好的道德品质,高尚的道德观足以让我们做出正确的判断;我们有热情,立志让不幸的人重温人间的温暖,让受伤的人重感社会的关怀!作为祖国未来栋梁的我们,有必要起来与艾滋病作斗争,有责任有义务为艾滋病患者这样一个遭受种种苦难的社会群体献出我们的关怀与理解。一条细长的红丝带在他们眼中就是一轮旭日,带给他们温暖,给他们以与命运抗争的勇气!
二、活动目的
我们通过宣传以号召我们每个居民负起责任,充分发挥全社会的作用,采取有力行动,战胜艾滋病。这次宣传的主要目的有:
1、通过艾滋病日的宣传,唤起辖区居民对艾滋病病毒感染者的同情和理解。
2、使更多的居民了解和关注艾滋病。
3、增强居民的社会责任感。
4、宣传艾滋病知识,帮助辖区居民提高防艾意识,让大家更加懂得关爱自己,健康生活,远离艾滋病,共同为营造防艾宣传良好的社会氛围而努力。
三、活动主题
1、关爱生命,预防艾滋!
2、行动以来,向“零”艾滋迈进
四、活动时间
艾滋病宣传活动时间:20__年12月1日8:0011:30
五、活动地点
艾滋病宣传活动:茨芭镇卫生院大厅
六、活动对象
来院患者及家属
七、主办单位
茨芭镇卫生院防疫科
八、活动内容
艾滋病知识宣传活动,将艾滋病相关知识对居民进行讲解,提高大家对艾滋病的认识,能更好的关爱艾滋病患者和积极地预防艾滋病。
九、准备流程
(1)海报宣传。初定张贴时间为11月30日。
(2)横幅宣传。于11月20日悬挂活动横幅。
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开展世界艾滋病日宣传活动总结2023(15篇)
世界艾滋病日的宣传可以唤起人们对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的同情和理解,号召全球人民共同行动,支持艾滋病防治及反歧视方面的工作。以下是2023世界艾滋病日宣传活动总结15篇。
12月1日是第__个"世界艾滋病日"在青龙街道办事处的组织下,社区工作人员在昭觉寺汽车站2楼候车大厅进行了"世界艾滋病日"宣传活动。今年的主题是"行动起来,向'零'艾滋迈进",副标题是"全面预防,用心治疗,消除歧视"。当天上午,青龙街办联合各社区开展艾滋病防治宣传教育活动。
艾滋病是严重危害人民身体健康和生命安全的重大疾病。在宣传活动中,共发放宣传册1000本,宣传折页800张,张贴宣传画30幅,安全套200盒,宣传兜400个,除发放宣传资料。咨询的群众达百余人。
此次艾滋病日宣传活动透过知识展板、发放宣传资料、带给艾滋病防治咨询等多种形式,向群众普及艾滋病防治知识,提高群众主动防范意识和防范潜力,培养健康生活方式,消除对艾滋病患者的恐惧和歧视。过往群众纷纷表示,要切记预防艾滋病的基本知识,加强自我保护,珍爱生命。针对这种状况,在"世界艾滋病日"来临之际,透过张拉横幅、制作宣传展板、发放宣传资料和传单等方式,并透过真实的事例,向社区广大居民群众介绍艾滋病的致病原因、传播途径、临床症状、带来的危害和预防方法等相关知识。除此之外,社区工作人员还向居民群众广泛宣传养成良好的'习惯,在生活中重视细节,尽一切可能抵制艾滋病的侵袭。
透过此次宣传活动,社区广大居民群众充分认识到了艾滋病对人体带来的危害,并清楚的认识到艾滋病并不会透过日常接触进行传播,有效消除了群众对艾滋病的恐慌心理,并引导大家树立起正确的认识,做到不歧视艾滋病人,相反更应给予他们更多的关爱,让和谐、关爱的氛围在社区延伸。
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当代青年对国家安全的理解及心得【10篇】
当代青年对国家安全的理解及心得有哪些?我们得到了一些心得体会以后,应该马上记录下来,写一篇心得体会,这样能够给人努力向前的动力。为了大家学习借鉴,下面小编给大家整理了当代青年对国家安全的理解及心得相关内容。
“安全意识事关你我他,国家安全系着千万家……”今年4月15日是第八个全民国家安全教育日,要用好“身边小物件”,传播“好声音”,传递“正能量”,传导“好政策”。增强全民国家安全意识,维护国家安全,让“国家安全”深入人心,让“安全意识”“安全观念”“安全教育”“声”入人心。
用好“随身听”,抓实党员干部“国家安全教育”。党员干部身处于维护国家安全的“第一阵地”,必须学安全、懂安全、防风险,全面、完整、准确把握好总体国家安全观的内涵和外延,这就需要党员干部从深度、广度、维度上通透理解关于总体国家安全观的重要论述,用好法律法规学习“随身听”,通过党委(党组)集体学习、“三会一课”、专题学习时听领导讲、听专家讲;在自学中、学问时,运用“云课堂”“专家库”以及“指尖方便”的各类学习APP,从政治、国防、网络、经济、科技等各方面、多维度、全景式学习国家安全的重要性、关键点和关联处,自觉在思想上养成“安全观”,在行动上践行“安全观”,在工作中检验“安全观”,让国家安全理念、意识既“声”入人心,更深入人心。
用好“村村通”,抓实人民群众“国家安全教育”。“安全观”不仅是党员干部的“必修课”,也是人民群众的“必答卷”,因为在维护国家安全上,没有“旁观者”,没有“局外人”,只有人人都树立、树牢国家安全重于泰山、国家安全人人有责的理念,才能约束规范自己的一言一行。同时,从客观上讲,要让国家安全法、反间谍法等法律法规深入人心,就需要做好“转化”文章,将枯燥乏味的法律条文转化为人民群众“听得进”“记得住”“用得上”的乡土白话,通过村村通等广播形式进行播放,在潜移默化间“声入群众”“声入人心”,经过时间的积累,转化为人民群众行为本能,成为国家安全的维护者、践行者、捍卫者。
用好“小喇叭”,抓实网民群体“国家安全教育”。网络不是法外之地。随着数字化、信息化、智慧化的发展,在“指尖之间”拉近了人与人、人与世界之间的距离,这也导致网络成为“谣言四起”“安全泄密”的地方,迫切需要向广大网民传导“安全观”。因此,要利用好网络高效率、大容量、低延时的特性,将活跃度高、参与性强的平台作为“安全观”宣传的“小喇叭”,采取网民通俗易懂的热词、新鲜词语进行有效宣传,引发网民共鸣,形成懂网、用网、文明上网的意识。同时,要深刻认识到,网络充满形形色色的负面内容,宣传国家安全的同时要避免出现问题,避免被有机之人有机可乘,渲染负面信息,形成不良舆论。
“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”安全无小事,一边连着国家发展、社会进步,一边连着群众冷暖、生活安全。阔步新时代,唯有将安全二字内化于心、外践于行,用好“小喇叭”,当好“宣传员”,做好“实干家”,才能守护好国之安全、民之幸福。
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悲惨世界心得(精品10篇)
悲惨世界心得要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的悲惨世界心得样本能让你事半功倍,下面分享【悲惨世界心得(精品10篇)】,供你选择借鉴。
19世纪的法国,就像当时世界的一个缩影,封建专制,无不是国家和社会的毒瘤,由此派生出了种.种畸形的思想与观念,权利者高高在上,底层人民身陷水深火热,压迫剥削时时刻刻上演,就连法律这一人类社会的无上光明正义也沦为专制者的帮凶,由此使得人间也成地狱,无尽的黑暗笼罩着底层社会,所以才有了悲惨的世界。
我喜欢雨果笔下的米里哀和冉阿让。前者是权利阶级但他信仰上帝,看透人间疾苦,以善行济世,后者是苦役犯,前途更是黑暗渺茫,却被米里哀感化,灵魂得以洗礼,后终于走上正途。这两个人代表了千千万万的善良与渴望做良善之人。然而里面有一个叫沙威的警探,雨果将他刻画成一个冷酷无情的人,法律成了他手中的凶器,他是封建社会忠实的拥护者,不惜把善良正义以法律的名义送进牢笼,他一手制造了芳汀的悲剧和悲惨结局,任何阳光都无法照进他的世界,他也只会给社会带来无尽的悲惨。
然而我们所处的时代已经再难感受到那种畸形的社会带给人民的种.种作文/苦难,但雨果笔下的悲惨世界依然能给现代文明深刻的启示,一法律永远要站在正义一边,站在人民一边,决不能沦为少数人为非作歹的帮凶;二传统习俗文化坚决摒弃糟粕,决不能让人民群众深受毒害;三对于儿童的教育培养关系到社会未来的发展走向,决不能不管不顾。
雨果的自序中清楚地表达了《悲惨世界》的意义所在:值此文明的鼎盛时期,只要还存在着社会压迫,只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱,给人类的神圣命运制造苦难;只要本世纪的三大问题:男人因穷困而道德败坏,女人因饥饿而生活堕落,儿童因黑暗而身体孱弱,还不能全部解决;只要还在一些地区,还可能产生社会压抑,即从更广泛的意义上莱说,只要这个世界还存在着愚昧和穷困,那么,这一类书籍就不是虚设无用的。
由此我们可以想象,即使今天的世界仍不是一个真正和平的世界,悲惨的消息依然从遥远的异国地域传来,悲剧依然在一些地区上演,如何让悲惨的世界变得和平美好,这是人类永恒的思考。
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楚门的世界心得200字(精选8篇)
心得要写出自己在学习过程中的收获和感悟,包括思想、知识和技能等方面。可以结合具体实例阐述自己的感悟和收获。如何撰写优秀的楚门的世界心得200字?这里分享一些楚门的世界心得200字写作案例,供大家参考。
前段时间我看了由喜剧大王金·凯瑞主演的电影《楚门的世界》,看完后我不禁对主人公楚门的遭遇产生了深深的同情,同时也对我自己生存的这个世界的现状陷入了思考。
剧中的主人公楚门看似是一个正常的美国公民,他每天的行为与他人无异。但是,总有一些稀奇古怪的事发生在他身上。比如:他曾看到在他小时候就溺死的父亲,他的女朋友莫名其妙的失踪。终于有一天他发现似乎总有人在监视他,于是他开始刻意的躲避。之后,他悲哀的发现他生活的小镇只是一个摄影棚,他从小到大的每时每刻都在进行着现场直播,他从出生起就生活在这个摄影棚里,他的父母,朋友包括这个小镇的所有居民都是演员。最后,他终于冲出了这个残酷可怕的“世界”。
这个电影本是要反映一个很严肃的问题,但是由于金·凯瑞的出色演出,让观众在观看时笑着流泪。他表演出的楚门可爱有趣,与他所生活的残酷的“世界”产生对比,使得观众从中看出了强烈的反差,使得本片的效果又提升了一个档次。
看完这部拍自1998年的影片后,我觉的本片所反映的社会现状真的是很现实的。现如今的社会到处都充斥着摄像头、监视器,再加上互联网的蓬勃发展,人们早已无隐私可言了。就比如人肉搜索,虽然大多都是由于网民对当事人的不满、愤怒造成的,但是这其实已经严重的侵犯了他人的隐私了。这种现状很让人担忧。没有人愿意活在众人的监视之下,每个人都是需要自己的小空间的,在这里他可以远离现实世界的喧嚣,趋于平静。
所以,随着社会的现代化程度越高,我们失去的东西就越多。怎样才能在这样一个世界不迷失,这值得我们每一个人深思。
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家教心得读后感500字(优秀3篇)
家教心得读后感500字要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的家教心得读后感500字样本能让你事半功倍,下面分享【家教心得读后感500字(优秀3篇)】,供你选择借鉴。
孩子是一个家庭的希望和所在,让孩子健康、快乐地成长,将来有出息是每一位家长的理想和愿望。孩子的健康成长受着学校、家庭、社会等多方面的影响与制约,其中家庭教育尤为重要,因为孩子从出生起在家中,与家里亲人接触的时间和机会最多,父母是孩子的第一任老师。下面我就家教的几个方面谈一下自己的一些做法与体会。
除外,要培养孩子良好的行为习惯,如按时成作业、上课认真听讲、有规律生活休息,一开始的时候孩子可能会因为年龄小不愿意配合,但要耐心的说服绝大多数的孩子还是可以做到的。最后要说的一个问题是要鼓励孩子培养广泛的爱好,多多参与户外活动,开发孩子对学习的兴趣。
俗话说:兴趣就是孩子最好的老师。孩子做任何事情,只能有了兴趣才能使孩子愿意去做,孩子才能做得好,做事也就不会唯唯诺诺。
还有一点也是十分重要的,在教育孩子的过程中要培养孩子的自信心,不要让孩子产生唯唯诺诺、怕自己做不好事情的心理,告诉孩子要相信自己,尽最大的努力去做,不要太看重结果。
小孩子就是要家长的细心与耐心的教导,试着和孩子成为朋友,多去倾听孩子的心声,以合理的要求去教育孩子,让孩子在一个良好的环境中全面发展。
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世界名著《追风筝的人》阅读心得10篇
《追风筝的人》是卡勒德·胡赛尼的一部著名小说,它讲述了阿富汗的历史和人情世故,以及围绕两个男孩阿米尔和哈桑的成长和转变的故事。以下是小编收集的关于世界名著《追风筝的人》阅读心得的相关内容,供大家参考!
冰心奶奶曾经说过:有了爱,就有了一切。
是啊,爱,无处不在。想要发现爱,就必须要用肉眼去观察,更重要的是,要用心灵去感受。就在此时此刻,我感到自己的心中激起了阵阵感情的涟漪,如滔滔江水,连绵不绝。这一切的发生只因为我读了《追风筝的人》这本书,从中我深切地感受到了爱,而爱也深深地感动了我。
不错,正如对这本书的评价一样,这是一本可以洗涤、净化人类心灵的旷世奇作,是两本可以让读者对爱产生多种理解的书。总而言之,这两本书是神奇的,是能让人为之振奋的。
至今还没有忘记这本书中的那些情节:哈桑停下来,转身,双手放在嘴边,说:为你,千千万万遍!然后,露出一脸哈桑式的微笑,消失在街脚之后。在那一刻,哈桑对阿米尔式是付出的爱,是朋友对朋友之间不求回报的爱;在哈桑知道阿米尔看到了小巷里的一切。知道了他站在那儿,却袖手旁观。知道阿米尔背叛了自己。知道自己曾经最信任的朋友竟然陷害他。然而还是再次救了他。哈桑没有揭穿阿米尔的罪行,没有把残忍的事实说出来。而是原谅了他,宽恕了他这背叛了朋友的人,宽恕了他这负满罪孽的人,也宽恕了他的心灵。在那一刻,哈桑对阿米尔是宽容的爱、仁慈的爱;在阿米尔得知哈桑是自己的亲生兄弟,而此时哈桑却已经死了的时候。回想起自己过去对哈桑的种种伤害、逼迫,而哈桑却一次又一次地原谅了自己,阿米尔愧疚万分。在那一刻,阿米尔对哈桑是一种愧疚的爱,一种兄弟之间的爱,一种血浓于水的爱。没错,是血缘、是兄弟情、是爱把他们牵在了一起,让他们互相尊重、互相爱护。的确,尘世间最大的痛苦是什么?我想,也不寞过与骨肉分离,遭到背叛。而哈桑,他的一生中,就经历了这两个最大的痛苦:爸爸死了,而他自认为最好的、最值得信赖的朋友,也一次又一次地背叛了他。他没有过多的悲伤,没有过多的叹息,也没有对别人或是对苍天的埋怨,就连一丁点也没有。他还是从短暂的痛苦中走了出来,还是以他无比仁慈的心包容了阿米尔,甚至还告诉自己的孩子:那个背叛了他的人是全世界最好的、最优秀的人,也是他最值得信赖的朋友。为什么他会这样?他会如此得仁慈,如此得善良、如此地包容他人?难道是因为他胆小、懦弱,不敢揭发阿米尔的罪行吗?我想,不是的。这一切只是因为他心中充满了爱,充满了对别人的爱,充满了对这个世界的爱,也充满了包容、仁慈的爱!这整本书都在讲述爱、强调爱。是的,不管是哈桑对阿米尔好,阿米尔对哈桑也好,他们之间都充满了对对方的爱:不求回报的爱、宽容的爱、愧疚的爱,等等。这些爱让我们为之感动、流泪,更让我们叹服,甚至是崇敬。
这篇文章,我之所以要围绕爱来写,是因为在我们的现实生活中,爱已是越来越少了。人们都已被金钱、权利、地位或是种种的利益所蒙蔽了双眼、蒙蔽了心灵。而在这本书中,我找到了快乐、单纯,还有爱,它们也都深深地打动了我。的确,在繁杂的世界里,自己已经很少会感受到爱了。这个世界上如果没有了爱的话,就会变得残忍、虚荣、罪恶。正如冰心奶奶所说的:有了爱,就有了一切。反之,没有了爱,那就没有了一切。如果没有了一切,那我们还能生活下去吗?或者我们存活下去到底还有什么意义?所以,我只想告戒一句:人们啊,请你们不要把爱给抛弃了!不然,最终的受害者还是你们自己啊!
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第43个世界粮食日演讲稿优秀范文大全10篇
第43个世界粮食日演讲稿怎么讲?在社会一步步向前发展的今天,能够利用到演讲稿的场合越来越多,演讲稿具有观点鲜明,内容具有鼓动性的特点。为了大家学习借鉴,下面小编给大家整理了第43个世界粮食日演讲稿相关内容。
各位老师、同学们:
大家早上好!在我开始演讲之前有个问题:“大家都吃早饭了吗?”
应该有人还没吃,那么没吃饭是什么感觉呢?饿。
早在《汉书》里,就提到了:“王者以民为天,而民以食为天。”由此可见,“吃”是多么重要!我们一顿饭不吃,身体就会发出抗议,肚子会一直叫,在告诉你:我饿了。我们只是一顿饭不吃就会不适应,而与此同时,世界上有20%的国家,粮食供应没有保障,每6人中就有1个长期营养不良。据调查,2015年长年遭受贫困和营养不良的人口有近9亿。全球每7秒就有1人死于饥饿。
所以我今天想说的是:节约粮食,从现在做起!
今天是10月17日,世界消除贫困日。而为了鼓励全世界人民共同努力,消除贫困,10月16号被定为了世界粮食日!中国建国__年来,人民生活水平显著提高,对物质的已经不是简简单单的果腹之需。但随着现代化社会的发展,人们对“粮食”这个词,对“珍惜粮食”这种号召,越来越熟悉,却越来越不在意了。
我今年暑假在海情大酒店实习。和我们同期的还有一位从河南农村来的暑假工。他刚到海情,很不理解客人的大手大脚。满满一桌子的山珍海味往往只动了几筷子。他有时候觉得食物浪费了太可惜,就会偷偷吃客人剩下的饭菜,后来被主管发现了,受到了十分严肃的批评。但当1个月过后,他已不会去偷吃了。他知道了吃别人的剩饭极不卫生,对酒店的影响也不好。但令人痛心的是,他觉得自己变了,变得对浪费现象麻木了。他对于大盘大盘的剩饭剩菜,已经习以为常了。
其实,浪费粮食的情况不止出现在海情一处;对于浪费粮食的漠视,也不只是这个暑假工一人。浪费粮食现象背后更可怕的是对浪费的漠视。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这曾经是常被用于儿童启蒙的诗句。可是现在,我们很多人已经忘却了这首从小背熟的诗的精髓。“节约粮食”是个翻来覆去被说了无数遍的话题,却也是世世代代应该,也必须予以重视的精神。
所以,同学们,从现在开始,尽自己所能的去节约粮食,好吗?你省下来的每一粒米,都可能是贫困孩子的救命稻草;你在节约粮食上向前的每一小步,都是世界在消除贫困道路上的一大步。
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10月16日世界粮食日主题国旗下讲话十篇
世界粮食日国旗下讲话如何讲?在日常的工作或生活中,大家都有遇到过要写讲话稿的情况吧,只有围绕主题思考写出的讲话稿才不会出现内容偏题的情况。为了大家学习借鉴,下面小编给大家整理了10月16日世界粮食日主题国旗下讲话相关内容。
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家早上好!今天我国旗下讲话的主题是世界粮食日。每年的10月16日为世界粮食日,旨在呼吁全球共同节粮爱粮。
我想,很多人同我一样。当听到“世界粮食日”的时候,会有那么一瞬时的惊愕。对于高中生,它既不像“法定节假日”一样会带给我们假期,也不像“教师节”那样充满着温馨。的确,这会是一个略显沉重的主题,然而不可否认,“民以食为天”是亘古不变的真理。
我想,很多人应当同我一样。从小就熟记“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句,也曾在地理课上学过中国的基本国情:狭小的耕地上,养育着十三亿的子民。可是,当各地大旱颗粒无收的场景频频出现在新闻里,我们依旧“淡定”,食堂里,仍然是几大袋的饭菜垃圾。
我想,很多人应当同我一样。我们知道节约粮食其实只是举手之劳。不挑食、不偏食,将自己碗里的饭菜吃干净;不攀比,不虚荣,用简单可口代替奢华靡费。可是太多时候,我们常说,这些事情不重要,我们要追求“更加重要”的事情。
可是,又有什么事情的重要性能与“粮食”抗衡?
人类每一项的日常活动,社会每一天的日常发展,都是金字塔的上层建筑。而根基,却是任何事物替代不了的——粮食。古书讲“其本乱而末治者否矣。”当我们把上层建筑建设的愈来愈精准和完美,这座金字塔倒塌时的破坏也就愈来愈难以弥补。
我们都是一样的生命。当我们面对一碗可口的米饭,我们是否真正体会过“粒粒皆辛苦”的含义?每一粒粮食,背后都将是中国八亿农民的血汗,都将是他们一辈子“背朝黄土面朝天”的命运。
我们都是一样的生命。面对食堂里大袋的剩饭,我们又是否想过他们对于生命的意义。中国大地上有多少学生,一周的午饭仅仅是干冷的馒头;遥远的异国又有多少孩子,“吃饱每一顿饭”是他们可望而不可即的梦?
一粒粮食,背后牵挂着的不仅仅是他人的劳动和付出,而是,生命。
想到这些,我们还怎会忍心浪费那一粒粮食?
我们都一样,我们都是一样的生命,拥有同等的权利。
我们都一样,我们都曾经忽略过,我们都曾经遗忘过,但是,同学们,只要我们从现在开始觉醒并付出努力,所有的一切都将变得不一样。
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