武当山南岩宫导游词3篇
南岩宫,全称“大圣南岩宫”,位于南岩,因其南向金顶而得名,道教尊为真武得道飞升之圣地。面是读文网带来的武当山南岩宫导游词,希望可以帮到大家。
篇1:武当山南岩宫导游词
欢迎大家来到南岩,我是你们的导游XX,接下来就由我来为大家介绍南岩景点。
现在大家所在的位置是在乌鸦岭停车场,面前左边往下的是通往金顶的古神道,而右边向上的就是南岩了,大家请随我来!
(在路上)南岩又称紫霄岩,因为它面朝南方,所以叫做南岩,这里是真武得到飞升的地方,南岩峰岭险峻,林木苍翠,上面连接碧霄,下面就是万丈深渊,是武当三十六岩中最美的一岩,南岩景色多而独特,变化无穷,步移景异,集合了幽、奇、险三大要素,也是人文景观和自然景观结合的最完美的建筑群。
南岩建于元代,元仁宗延祐元年赐额“大天乙真庆万寿宫”,明永乐十一年重建,赐匾额“大圣南岩宫”,嘉靖三十一扩建到460间,清同治元年大修殿宇,宫貌一新,现存建筑及遗址面积61187平方米,庙房83间,建筑面积3539平方米,整个建筑充分利用了山头、峭壁、岩洞,依山而建宫殿,亭台,山门等,与周围环境融为一体,相映成趣。1996年12月,被国务院公布为全国重点文物保护单位。
大家看,远处那个“楼阁悬空”的建筑就是南岩石殿了,整个建筑建在危岩峭壁上,在中国建筑中堪称一绝,南岩的古建筑,在手法上完全打破了传统的完全对称的布局和模式,使其与环境达到了高度的和谐统一,工匠们巧借地势,依山而建,让个体小巧的古建筑显得大起大落,错落有致,气势磅礴,南岩的古建筑主要有龙虎殿,玄帝殿,两仪殿和南岩石殿,相信大家游览过后一定会觉得不虚此行。
这个就是南天门了,它为单檐歇山式结构,红墙绿瓦,于明永乐十一年建造,是通往南岩的必经之路,虽说小巧别致,但仍体现了皇家建筑的风格和特点。在武当道教文化中,宫观的山门是特别重要的,相传南天门是通往天宫的大门。
大家看右边这一块平地,隐约可以看见青石崇台,这儿是北道院的遗址,曾经建有圆光殿,斋堂等,后来经历了大火,现在已经废弃了。
我们进入小天门,大家看,这儿又有一座赑屃驮御碑,看!那里还有一座,这两座碑的内容与紫霄宫的一样,是明永乐十年建造,但是与紫霄那两座是完全对称不同的是,这两座并不对称,它是按照皇帝当时“其山分毫不要修动”的原则,根据这儿的地形,依山而建。
这是一棵四世同堂的银杏树,很独特,从主干发出的树干紧紧的依偎在一起,大家猜猜看它的年龄是多大?它已经有750岁的高龄了,它的出现不仅带着浓郁的道法自然,延年益寿的道教文化气息,同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿,银杏果,又称白果,可治疗肺结核,银杏叶也可以入药。
大家看这块突兀的岩石像不像一只老虎?那就是脚蹬老虎岩了,为什么它这么一个奇怪的名字呢?原来真武以前在这里修炼时,有一天天降暴雨,山崩欲塌,是真武伸出右脚将岩石稳住,就是这一脚的功夫,却给后人留下了一出美景,这里还有一块摩崖,是一块记事石刻,形容山岩危峭,以表彰真武修炼时的艰辛。
大家上几步楼梯,就来到了龙虎殿,殿的两扇大门在开启的时候会发出“金鸡凤凰鸣”的声音,这也是南岩宫著名的一景,相传真武在此修炼时,每天都有金鸡凤凰为他叫早,所以也有闻鸡起舞的说法,听老人说,来这进香的香客信士要是也听到了金鸡凤凰鸣,就会得到福气!
院子有一个六角形的饰石栏的建筑,这是一口井,井水清凉甘冽,犹如甘露,所以这口井就叫做甘露井,是武当山最好的泉水之一,无论什么时候,井水从不干涸,传说井水吸天地之灵气,取日月之精华,人们喝上一口就可以成为仙人,被奉为“圣水”。相传,饮用之后还可以治疗疾病,强身健体。
现在我们进入了玄帝殿,又称元君殿,里面的石雕须弥座上有一座泥塑金神像,中间是玄帝,两旁是金童玉女像,虽然历经灾难,风雨沧桑,但它们依然保存着古代劳动人民的智慧。
出了玄帝殿的后门,豁然开朗,只看到千丈沟壑,悬松轻荡,往下望去,令人惊心动魄,远远望去一眼能看到建在深渊之上的南岩石殿。
沿着神道前行,左边50米是一座小山门,山门内壁上刻着寿福康宁四个大字,字体清晰,运笔浑浊,由于摩崖常年的风化,这四个字一直被人们误认为是王顒所书,其实大家仔细的观察一下,就会发现,寿字与其他三字有细微的区别,经过文物专家的鉴定,寿字为明嘉靖十六年七月王顒所书,而福康宁三字为嘉靖二十年夏吉所书,简简单单的四个字,却说出了人间一切美好的愿望,也就是道教的真谛。
这是“南岩”碑刻,为永乐的驸马都尉沐昕所书,与太子坡山门上大字出自一人之手,沐昕满腹韬略,一直被永乐所欣赏重用,作为内臣被派到武当山督建,他在全山的题字不计其数。这里还有八仙之一的吕洞宾的题词和碑刻,记载着大量的诗文,轶事,有重要的研究价值。
两仪殿,是父母殿的别称,两仪,指天地或阴阳,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,阳为天,为乾,为父,阴为地,为坤,为母,可见孝道在道教文化中的地位了。殿内面三间,内三间。西次间为娘娘殿,供奉着三霄娘娘,东次间供奉的是道教的最高尊神“三清”,就是玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊。这些众多的道教神仙像,其造型之美,工艺之精,可谓神工鬼斧,精美绝伦,很多都被列入国家一级文物。
穿过两仪殿,就是著名的龙头香了,看,整个石雕脱颖而出,独立在万丈深渊之上。龙头上摆有香炉,俯身探望使人毛骨悚然,龙身上的祥云雕刻精细,线条流畅,是一件难得的石雕艺术珍品。古时候,香客信士们为了表达自己的虔诚,就站在龙身上,向前走三步,进完香后,又退回三步,并且不能回头,相传只要心怀虔诚,香客就会安然无恙,古往今来,坠崖损命者无数,因此,在清康熙十二年,湖广总督蔡毓荣下令“禁烧龙头香”,并且立碑明示。
这就是南岩石殿了,又叫做“天乙真庆宫”,传说真武大帝飞升后,在天上的住所就叫“天乙真庆宫”,显然啊,这座石殿就是人们在人间为真武大帝所建造的。南岩石殿建于元代二十七年,为武当山著名道人张守清所建造,为石砌仿木结构建筑,也是面三间,内三间,殿内的瓦梁柱门窗均是青石雕凿而成。整个石殿结构精巧,雕工精细,它建立在万丈深渊之上,其工程之大,难度之高,超乎人们的想象,最重的构件重大上万斤,如此重的构件是如何由人工安装和搬运上去的,这一直都是一个谜,其技艺之高超,不愧为一件珍贵的石雕艺术作品。
殿内供奉的有真武帝君像,神龛前有四位尊神,道教称四御,四御是辅佐“三清”的四位天帝,他们分别是:昊天金阙玉皇大帝,中级紫微北极太皇大帝,勾陈上官南极天皇大帝,承天效法后土大帝。殿内的梁上和壁间环列的神态各异,高尺许的五百官相。相传,太子来武当山修炼时,皇帝思念太子,便派遣了五百大臣来武当山找寻太子,而太子一心修炼,群臣跪地以求太子回心转意,此时,众大臣全身僵硬,动弹不得,只能用嘴巴说话——愿与太子一同修炼,之后他们与真武一起修得正果,便形成了这五百官相。他们为铜铸鎏金像,庄严肃穆,气韵生动,这些都是我国道教珍贵的艺术品。
大家看这个神龛内,一位意气风发的少年,和衣而卧,头枕金龙,这就是南岩著名的“太子卧龙床”,太子睡觉的这个造型,是道家养身的三个睡法之一,相传啊,太子入武当山修炼,睡觉时总是忘不了凡间的杂碎琐事,所以他的师父紫气元君就是送给他一根龙头拐杖,嘱咐他睡觉的时候放在身边,以安身静养,后来太子得到成仙,龙头拐杖就化作龙床。从此以后,龙头拐杖就成了道教信徒手中的信物的。
从玄帝殿到南岩石殿的路上,有一处放置望远镜的地方,在这里可以极目远眺,每个威严耸立挺拔的山峰,都微微的朝向主峰,形成了“72峰朝大顶”的壮观景象!
篇2:武当山南岩宫导游词
现在我们来到的是乌鸦岭停车场。因古代这一代乌鸦成群,黑压压一片,朝山进香的香客来武当山时,都要准备些包谷、米花等。到了乌鸦岭就把食物撒向万丈深渊,亲切地喊到:“乌鸦快来接食!……”众乌鸦展翅飞来,张口接住食物。这就是武当山著名的动八景---乌鸦接食。岭北侧原建有乌鸦庙,已废,乌鸦被武当道教视为“神鸟”、“灵鸟”、“吉祥之鸟”,象其它动物一样受到保护,不允许人们伤害。为什么乌鸦会受到武当道教此般推崇呢?相传,真武大帝在入山修道时,有乌鸦引路;修炼时,有乌鸦报晓。因此,真武得道成仙后,便封乌鸦为灵鸟。
中国古代的信士、香客认为,凡是登金顶,必须先经过南岩,从南岩宫南天门穿过才算正途,武当山天门虽然很多,而南天门却极为少见。这是因为在古代,人们都认为南天门是天的外门,进入南天门,才算进入了天界,而在武当山的建筑中,天界就是指金殿。
好了各位贵宾,我们现在来到的便是南天门,南天门,建于明永乐年间,砖石结构,道教宫观建南天门,以象征天阕,成为人间与仙界的桥梁。我们现在穿越的是小天门,现在大家看到的是??驮御碑,又叫龟驮碑。在紫霄宫我已经为大家讲过了,这里就省略了。
现在大家向上看,那儿有一块岩石悬空突兀,宛如一只石虎,龇牙咧嘴,威风凛凛,这里便是俗称老虎岩的崇福岩。岩顶有一处岩石类似巨人足迹,清晰可见。
沿绿荫蔽日的“神道”进入龙虎殿,两扇高大厚实的木门启合有声,悦耳动听,宛如“金鸡凤凰鸣”,这是南岩闻名的一景。穿过龙虎殿,是一方石墁地院落。院中尚存一口六角水井,井口有精雕石栏,名曰:“甘露井”,井水清凉甘冽,深不可测。据说,从古至今,无论是人马云集,还是天遇大旱都从未干涸,被道教视为“金津玉液”,奉为“圣水”。相传,饮之可祛病御疾。古往今来,香客、信士均以饮此井之水为荣。查阅志书发现,武当山的高道、长寿道人均出自南岩。在武当山有“山高水高”之说,无论是武当之巅,还是五龙之顶均有清凉甘冽,长年不涸的井池,这山巅之处何以有泉水?相信大家对武当山奇特的地形地貌和道教风水学了解后,会受到启发。大家现在登上层层丹墀(chì)饰栏崇台,来到的是玄帝殿(也叫元君殿,又称大圣南岩宫)遗址。36座精雕石柱础、石雕流云琼花图案的须弥座,残垣断碣(Jié),历历在目。今天我们所见到的是在原有基础上,按实物大小重新修复的玄帝殿。(2004年6月28日,玄帝殿修复工程正式开始,于2006年9月28日正式对外开放。)出玄帝殿后门,视野豁然开朗,只见彩云绕万仞危岩,岩上悬松如绿云轻荡。凭栏下望,岩下深险莫测,碧流波滚,令人惊心动魄。在这个危岩峭壁上,镶嵌着一排殿堂亭阁,有“楼阁悬空”之势,这里就是南岩石殿,在我国建筑中堪称一绝。在此行走,有种“振衣身在斗边行”的感觉。
道教讲究长寿,追求今世的幸福安宁。摩崖石刻“福寿康宁”四个醒目的大字,既诠释着道教信仰的真谛,也十分附和人们生活追求的心理,几百年来吸引了无数的游人香客。然而,很少有人知道在这弥漫着和谐、清平、淡泊气氛的四字背后有两个千古之谜:红色告诉您这是宫廷血腥斗争的产物;字体书法告诉您这四个字出自两人之手。
我们现在来到的是皇经堂。大家请看皇经堂墙壁上,横刻“福、寿”两字,为五代末宋初著名道士陈抟在此炼睡功时所书,因而字是横着的,故在道家养生中有“睡寿卧福”之说。“南岩”碑刻为明代驸马都蔚沐昕亲书;“福、寿、康、宁”四字,运笔刚健浑厚,有“颜筋柳骨”之风。由于摩崖的风化,这四字多年来一直被误认为王愚所书。其实,大家认真细致的辨认,便会发现“寿”与“福、康、宁”在书法上有不同之处。据考证,“寿”字为明嘉靖十六年(1537)王愚所书。“福康宁”却是嘉靖二十七年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。可惜的是摩崖上夏言提名已经风化,故这四字被误认为王愚一人所书。
明朝中叶,明王朝度过了自己的黄金时代,开始走向衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局,不整顿朝纲,振兴大业,却受宗教影响,迷信神灵,认为神能拯救一切。封武当为玄岳,祈真武大帝护国佑圣,掀起了一股“玄岳治世”的热潮。夏言是个小官(吏科),由于他生来机敏,认准了皇帝心理,于嘉靖七年上书主张“分祀天下”,建议修筑大型祭坛,这一建议果然得到了皇帝的赏识,夏言立即被擢为侍读学士,接着便青云直上,升为礼部尚书,成为皇上的亲信。
由于全国上下到处筑坛祭神,以至于道观林立,但全国各地灾祸不断,田园荒芜,饿尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏为拯救社稷,竭力反对X仙之事。作为才子入阁的夏言,为了表达自己与皇帝一条心,就派了亲信弟子王愚上武当山祭祀真武大帝。王愚上山的主要任务,是将夏言亲笔书写的“天子万年”四个大字,上供神灵(这四字刻于武当山南岩石殿后),祭祀完毕,王愚趁机挥笔写下了一个“寿”字,匆忙之中将年号也忘记题写了。王愚为什么写“寿”字呢?原来他是为嘉靖皇帝祈寿,希望通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。
嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程,极为赏识夏言,夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。遗憾的是。事情都不是一帆风顺的,统治阶级内部的政治斗争异常尖锐、残酷。嘉靖二十年,由于“遭宫婢变”,皇帝从此“移居西内,日求长生,效庙不亲,朝讲尽变。”奸臣严嵩暗中联合同党设计相斗,使夏言连连失利,接着又在皇帝面前大进谗言,终于使夏言获罪。
夏言遭贬后,严嵩继续向皇帝进谗,等待夏言的命运将是诛灭九族。这时,夏言只有通过神灵来拯救自己,他最大的心愿就是希望神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子,有个健“康”的身体,落个幸福的晚年,就是当前最大的“福”气。他虔诚的亲笔书写了“福康宁”三字,并派专员送上了武当山。
夏言的祈祷,终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨,宣告夏言“复少付兼太子太师礼部尚书武英殿大学士,仍赴阁办事。”此时夏言威信仍高于严嵩。夏言性格耿直,看不惯朝中那些飞扬跋扈的人,便斥逐奸党,包括严嵩的儿子严世蕃在内,“夏言欲发其罪,严嵩父子长跪榻下泣谢。”夏言怜严嵩老臣,故没治罪。谁知酿成大错,反被严家父子及其奸党暗算,嘉靖皇帝终于经不起挑唆,在嘉靖二十七年三月,夏言重新获罪,冬十月,落了个弃市的悲惨结局。
夏言的“福康宁”三字,刚好于王愚的“寿”字相谐成趣。
南岩宫,全称“大圣南岩宫”,位于南岩,因其南向金顶而得名,道教尊为真武得道飞升之圣地。南岩宫有“气吞泰华银河尽,势压岷峨玉垒高”的之境,为武当山“三十六岩”之首。观赏南岩必须分清晴雨远近,还得依据四时节令。晴天观山景,峰岭奇峭,林木苍翠,美不胜收;雨天观仙景,云缠雾绕,虚无飘渺,晃若蓬莱。近处观险景,上接碧霄,下临绝涧,险象环生;远处观画景,亭台楼榭,玲珑剔透,眩人眼目。此外在南岩有春观花、夏观树、秋观叶、冬观雪和正观崖、侧观峰、早观金、午观银、晚观火、夜观水之说。
南岩宫始建于元代,唐宋之前已有道士在此建茅庵、石室修炼。宋理宗(公元1225-1264年)时曾昭令在南岩建造宫殿,因工程难度大,没能如愿。元世祖至元二十二年(1285年),武当道士募捐营建南岩“天乙真庆宫”宫殿,历时二十七年,建成玄帝石殿、圣父母殿等殿宇祠庙百余间,元仁宗延佑元年(1314年)赐额“大天乙真庆万寿宫”;明永乐十一年(1413年)重建,明嘉靖三十一年(1552年)殿宇扩建到460间,占地面积9万平方米。
南岩石殿,又名天乙真庆宫,元至元二十七年(1290年)建,为石砌仿木结构建筑,面阔、进深均为3间,殿顶铺着石板瓦,梁、柱、门、窗、斗拱等全部用青石雕凿而成。整个石殿结构精巧,雕工精细,重达数百吨,堪称为“中国古代建筑史上的一绝”。殿内正脊桁上楷书阴刻“国泰民安”、“风调雨顺”;其内立有四根石雕圆柱,倚岩筑神龛,供奉着许多铜铸饰金灵官像,高尺许,神态各异。被世人称为“挂在悬崖上的故宫”。该殿是如何建造的?可谓千古之谜。
我们现在来到的是南岩两仪殿,殿壁上嵌着闻名遐迩的天下第一香----龙头香,又名龙首石。石长2.9米,宽0.3米。且不说这个重达百吨的石头是如何被安装上去的,单就古代龙被视为圣物,可是这个经镂雕、浮雕、圆雕等手法雕凿而成的两条神龙及祥云,龙头顶着个香炉,却被香客冒天下之大不韪,踏在脚下朝拜金顶,这本身就是个谜。从前许多香客冒险进龙头香,坠崖殉命者不计其数。清康熙年间,总督蔡毓荣下令立“禁烧龙头香”碑,劝戒人们不要烧龙头香,并设栏加锁。这到底是因为坠崖殉命者不计其数被封,还是因为触犯了“龙颜”而被封呢?
南岩石殿内现供奉原始天尊、玄天上帝、四御(玉皇大帝、北极紫薇大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地砥)、灵官等神像数十尊,多为明代御制铜铸饰金,庄严肃穆,神奇各异,气韵生动,殿旁木制神龛内,盘着一条丈余长的金龙,张牙舞爪,附着一位粉面星眼,圆庞朱唇的少年和衣而卧头枕金龙,神态自若,这就是著名的“太子卧龙床”。相传,太子入山修炼时,夜间睡觉忘不了人间杂事,紫气元君便送给他一根龙头拐杖,嘱咐他睡觉时放在身边,以定心安神,后来台子成仙,拐杖便成了龙床。石殿壁间环列铁铸饰金500灵官像,是国内罕见的道教群组塑像。
大家站在这里看一下远处那美丽的山崖-----飞升岩。飞升岩,景色绝佳。上建有“梳妆台”、“飞升台”。台前豁出一石,名叫“试心石”,为什么叫试心石呢?
相传,古时候有一对孪生兄弟,生的一样机灵,长的一模一样,人们都分不清谁是老大,谁是老二。
老大忠诚老实,好事做尽,坏事不沾;老二恰恰相反,好吃懒做,打墙挖洞,偷鸡摸狗,一个劲的做坏事。
一次,老二听说隔壁主人都去串门走亲戚了,便乘黑夜去偷东西。刚撬开那家的窗子,把头伸进去,哪知暗暗躲在下边的主人,一锥子戳瞎了他的左眼,使他成了独眼龙。
从此以后,这对兄弟,谁是老大,谁是老二,一看便知道了。
老大劝老二说:“古话说,为人不发冲天志,永堕苦海作下流。你就狠心改过自新吧。
老二吃了苦头,又听这些暖心话,很感动,连声称“是!”老大见弟弟回心转意,自然高兴,便领上老二到武当山朝山敬神,表示悔改。兄弟俩在路上结交了一位老大爷。
那老大爷白发苍苍,佝偻着腰,头上长了一个包,背着一布袋沉甸甸的东西。老大爷说,他过去当过大盗,如今要作好人,布袋里装的是以往偷来的宝,准备作为香火钱,献给真武大帝。
老二看他也是同路人,便把自己的身世、打算告诉了他。
老大爷说:“神仙喜欢知过改过的人,单恨言行不一的阴阳货。”这时候,从他布袋里滚出两个大元宝,“叮当”一响,落到了地上。
老二看着白花花的元宝,估计有二十两,能买很多酒肉,能受用一年半载的,不由心里直痒痒,恨不得伸手拣起,装进自己的荷包里。
老大抢先拾起了大元宝,交给老大爷:“您的东西掉了,请装好。”
老大爷说:“好心人,你拿去用吧。”
老大说:“不是我的,我不要。”强扯硬拉,又把元宝塞进了老大爷的布袋里。
老二心里骂老大:“竟怕银子咬手,天下哪儿有这样的大傻瓜啊!”
说来也真怪,那老大爷摆着大路不走,偏要走悬崖峭壁上的羊肠小道。老大步步紧跟,小心扶持,生怕他摔着了。老二也寸步不离,却在心里打着小算盘;这么多财宝,能落到我手里才好啊。
来到了飞升台,老大爷已累的汗流浃背,便放下了布袋,想找点水解渴。老大请老大爷坐地休息,自己为他讨水去了。
老二见四面没人,装满财宝的布袋伸手可得,便突然猛推一掌,把老大爷推下了万丈深渊。
老大讨水回来,不见了老大爷,经追问,老二才承认自己下了毒手。他非常气愤,也很后悔,觉得不该亲信弟弟,致使老大爷丧命。他怒指老二说:“骂你,脏了我的口,打你,脏了我的手,你就在这尘世害人吧,我陪老大爷去了!”纵身跳下了万丈悬崖。
这时,天空突然一亮,飞来一朵白云,托住了老大。老二见老大跳崖,反倒高兴起来,他快活的说:“哥哥你找死,就莫怪弟弟我吞独食了。”转身就去搬那一布袋宝贝,哪知那布袋却变成了一块大石头。
“哈哈哈!”半空里传来了老人的笑声。老二抬头一看,老大爷和老大都站在云头上。老大爷指着布袋变的大石头,笑道:“我背的本来就不是宝贝,而是一个试心石啊。”
从此以后,南岩的“试心石”就远近知名了。
石下悬崖千丈。相传,真武得道升天时,曾在此梳妆更衣,故名。十堰市摄影家银道禄在拍摄武当风光时,偶然发现“天然真武梳妆”像。你若仔细端详,的确逼真传神,这为飞升岩又增添了神秘的色彩。
大家看这边的石壁上挂着金钟、铜磬,大家可以在此用硬币击打,相传,击中金钟、铜磬的人定会交上好运。
好了,现在给大家15分钟的休息时间,15分钟后在甘露井前集合,我们一起品尝甘露圣水冲泡的武当道茶,欣赏一下茶道艺术表演、了解武当茶道文化。
好了,中午我们在乌鸦岭天缘饭店用中餐,下午我们将到达琼台中观乘坐风光缆车游览金顶。
篇3:武当山南岩宫导游词
游客朋友们:
南岩不仅是36岩中的佼佼者,而且也是武当山中集幽、奇、险于一身的圣景之一,常言道:南岩的景紫霄的杉,人到武当不想家。
前面就是南天门了,南岩宫有两座天门。另外一座就是北天门,它们同建于永乐十年,造型与天柱峰二天门相同。
南岩岩中现存的主要殿阁就有龙虎殿、元君殿、天乙真庆宫石殿、两仪殿、南岩宫、皇经堂、太子殿、八卦亭、大殿在民国初被毁,从现在的遗址上可以想象该殿当时有多么地壮观。另外还有试心石、梳妆台、飞升台等景点。
[南天门至小天门],现在展现在我们面前的这座山门叫做小天门,左边是二座龟碑亭,大家不感到很奇特吗?它是依山就势而布局的,进而显得神秘、紧凑、前呼后应。小天门北面的一片左建筑遗址,是南岩宫的道院,据明嘉靖《大岳太和山志》记载,南岩宫是在元代天乙真庆宫故址上扩建的,落成于明永乐十一年,共有殿堂640间,占地面积9万平方米;可见当初的建筑规模是怎样的宏大。站在武当山顶峰俯瞰南岩宫,恰似印证了建在悬崖上的故宫的说法。
[龟碑亭]进了小天门左边是一座龟碑亭,碑中内容是永乐皇帝为加强庙观管理下的一道圣旨。过去,在庙道人和朝山进香的信士们都要遵循圣旨中的道规,违者给予治罪。
[白果树]这是一棵三世同堂的古白果树,你们猜猜看它年龄有多大?它已是680岁了,它的存在不仅带着浓郁的道法自然,延年益寿的道教文化气息,同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。
[老虎口]亦称脚蹬岩,从外往里看是否象张老虎的口哇?从里看还能看出真武修练时一段惊人的故事。那岩上留下的五个深深的指印,是当年真武在此修炼时,忽遇瀑雨山崩,岩壁欲堕,是真武伸出右脚将岩石稳住,虽是这一脚的功夫,却给后人留下了一处美景。岩的旁边一片摩岩,是一块记事石刻。
[维石岩岩]文出《诗经》,形容山岩危峭,此时表彰修炼艰辛。
[龙虎殿]登上九级石阶我们来到龙虎殿,殿的大门又叫金鸡凤凰门,相传真武在此修炼时,有金鸡凤凰为他叫早,亦有闻鸡起舞之说法;听老人说,朝山进香的信士们听到金鸡凤凰门的声音(即福音)回去就会得到福气。
[甘露井]甘露,甘者,甜也,“露”者,天降之水。《山海经》记,人之得道饮甘露,认为甘露为上天所降,它吸天地之灵气,纳日月之精华,饮之可成为仙人。相传真武在此面壁修道时,因避谷而饮此水,后道教吸收了这种思想,认为是修道成仙的捷径。水质清澈、优良、甘甜,泡茶饮之,甘汁爽口,信士们常携带一瓶或一壶给家人,用以治疗疾病,常饮可以强身健体。
[玄帝殿]亦称元君殿,耸立于二级崇台之上,公元1926年毁于火灾。遗址留存着36个粗大的石作柱础,石雕须弥座上幸存的一组泥塑金身神像,中间为玄帝像,两边为金童、玉女,虽然历经灾难和风雨沧桑,但它依然保存着古代劳动人民的艺术智慧。
[福寿康宁石刻],沿着大殿后神道,左50米处是一座小山门,山门内岩壁上刻有“寿、福、康、宁”四个大字。高1.5米,宽1米,明嘉靖皇帝倡导治世玄岳时,有个小官吏夏言上书“分祀天地”,得到赏识后官升至礼部尚书,加封为上柱国。夏言亲书“天子万年”和“福康宁”,派亲信弟子王禺页 来武当山南岩宫立碑刻字。祭祀完毕后,王禺页 自作主张挥笔写了一个“寿”字。便留下了南岩宫“福寿康宁”摩岩景观。虽出自两人之书,但从字体上难以分辨。简单的四个字,确说出了人间一切美好地愿望。道教的真谛不仅在于修行,而且在于普度众生、教化育人,给人间以美好地祝愿。但愿大家都能为你们的家庭和自己接受这个祝福,来年可别记忘了到武当山来还愿喽!
[南岩碑刻],南岩宫因南朝向金顶而得名。“南岩”两这块碑刻大字遒劲有力,明永乐皇帝年间,驸马都尉沐昕书写,沐昕乃是平西王沐莫之子,永乐皇帝第五个女儿常守公主的驸马,沐莫是开国皇帝朱元璋的义子。沐昕文才武略,朱棣皇帝十分欣赏沐昕,作为亲近之臣派往武当山督建工程。他在全山题字之处不计其数。
武当山是一个卧虎藏龙之地,历代都有隐士和名人骚客来此留下墨迹。如唐吕洞宾、宋陈抟、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李时珍等,都为武当山历史发展默默地做出了自己应有的贡献。
[两仪殿],为父母殿的别称。两仪,指天地或阴阳,由太极而生。《易经》中把自然现象的变化,用无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的数术法来推论。在《易经》的卦辞中有阳为天,为乾、为父;阴为地,为坤,为母之说法。因殿内供奉真武父母,故称“两仪殿”。该殿面阔三间10003米,进深三间3.9米,通高7.29米。西次间为娘娘殿,奉云霄、琼霄、碧霄三位女神,《封神演义》故事中记述:三霄娘娘原是三仙岛上的三位仙姑,是大财神赵公明的三个妹妹。因赵公明助商抗周,后被昆仑道人射死;三姐妹手持法力无边的“金元混斗”为兄长报仇,那“金元混斗”是开天时自然长出的宝物,内藏天、地、人三才,虽然有天大本事,落入混元金斗,就会瞬间变成水。后因太上老君助周灭纣,周法术收走了三霄仙姑的法宝,战死后化为三道白光飞到“封神台”,姜子牙封她三姐妹为“感应随世仙姑”,主管生育保护神。凡信士求子者都要向她们顶礼膜拜。
东次殿供奉的是道教最高尊神“三清”,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊;道教神话中有老子一气化三清之说法。道教认为:道本虚无,生一气而有形,所以又称“有”或“一”,也就是说,有了道才产生了宇宙,宇宙产生了元气,元气构成天地、阴阳、四时,由此而化生万物,《云笈七签》说:“道起自无先”,“生于妙一”,又化为三气,再化成三清境中的三尊。即一气化三清。元始,宇宙起源之意,将元始天尊神化为最高天神。灵宝天尊又称太上道君,是道教崇奉的第二大神。道德天尊,又称太上老君,为道教最高尊神“三清”中第三位神。
[龙头香]亦称龙首石。青石作成,通体长2.9米,宽30厘米,横空挑出,下临深壑,龙头朝向金顶,龙头上放一小香炉,探身俯瞰毛骨悚然。龙身浮雕祥云,造型美观,线条流畅,是古代石雕艺术中极为珍贵的佳作。古时道教信徒为表达对神的虔诚,冒险步入龙背祈福上香,堕崖丧命,不计其数。清康熙十二年(1673年)总督湖广部院蔡毓荣下令“禁烧龙头香”,并立碑以示。
[天乙真庆宫]俗称南岩石殿。始建于1285年,建成于1312年,为石雕仿木结构建筑,面阔三间11米,通高6.8米,进深6.6米,建筑面积74平方米。为单檐歇山式庑殿,屋面、梁架、斗拱,门窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成,刻工精细,技艺高超,是武当山最大的石殿。殿内供奉有真武帝君神像,神龛前四位尊神,道教称为四御。“御”是对帝王的敬称,四御就是四位天帝。道教称四御是辅佐“三清”的四位天帝。他们分别是:昊天金阙玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墙壁上镶嵌着500名众神,道教称“五百灵官”。相传,净乐国王太子入武当山修炼时,因国王思念太子,遣臣率500精兵到武当山寻访太子,而太子坚信不移,一心要修道成仙,群臣跪求太子回宫,言罢,众兵忽觉全身僵硬,身不能动,但只有嘴巴会说话,大家齐声说:愿从太子学道,再也不回宫了。于是众兵恢复了正常,太子得道升天成帝,五百众兵也修成正果,成为侍卫真武大帝的五百灵官。
[太子睡龙床]亦称“君子万年堂”。木雕制成,雕刻精美,堪称艺术佳作。太子睡式造型,又是道教修炼时的养生三式睡法之一。传说太子入武当山修炼时,夜间总是忘不了凡间杂事,他的师傅紫元君送给他一根龙头拐杖,嘱咐他睡觉时放置身边,以安神静养。后来,太子得道成仙,那拐杖便成了龙床,由此,武当山的龙头拐杖也成了道教信徒们的信物了。
[皇经阁]皇经阁,是道教藏书之地。相传,宋代隐士陈抟,在此修炼时,博览群书,终于悟道有门,炼就了五龙睡法;此功法为道门奇功,避谷时或一月或者半载不食,入睡时专气致柔,呼吸如婴儿;生平记载,寿至300余年。此处墙壁上还留下了当年习练睡法时所书的“福寿”二字。字道清晰,字体草书,运笔自如,如行云流水,体现了陈抟老总修炼已达到致虚极,守静笃的境界。
[飞升岩]沿着南岩西侧神道而下,有一座突起的山峰,耸立于青平涧之谷,悬崖万仞,直刺中天;峰顶清秀,景色绝佳。上建“梳妆台”、“飞升岩”。台前伸出一石,名叫“试心石”。相传太子入武当修道42年终于得道。在升天之前,身不由己来到梳妆台,这时,突然出现一位美女,见那美女身着蝉衣,百般娇柔地要为太子梳妆换衣(后此处故名“梳妆台”),太子拒绝不让梳妆,以为那美女是妖精变化,便抽出宝剑欲斩,那美女受辱含羞地跳岩自杀了。太子见此情景惊慌失措,后悔莫及,决心赔那美女一条性命。走到美女跳岩处伸出的那块石头上,(后人称为“试心石”),毫不犹豫地跳了下去,此时已感身体犹如飘带,腾空而起,只见五龙将他捧拥升天,(后人称此岩叫“飞身岩”),功德圆满的太子便成了真武大帝。元代罗霆震《飞身岩》诗描述:“宝山绝顶有天宫,炉影层成小华嵩;四十二载梯级到,唱弯啸风彩云中”。
讲完了这个故事,我要说的是,此故事告诉人们的便是“铁杵磨成针,功到自然成”的道理,有志者事竟成啊,当然,在这个故事发生的地方,我也衷心地祝愿大家步入云崖,事业有成。