读文网>范文>党团范文>分析材料

党员干部三严三实的内涵的理解和认识材料(汇总六篇)

三严三实”是对我们党优良传统和作风的继承与发展。“三严三实”,既是对古今中外修己正身之道的凝练和提升,也是针对新形势、新问题、新任务对干部建设提出的新要求,时代性、针对性很强。三严三实既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实,下面小编带大家了解党员干部对于三严三实的内涵理解认识材料,欢迎大家阅读

严以修身,严以用权,严以律己,就是党员干部要从内在提高党性修养,树立坚定的理想信念,提高自己的道德水平,从内心深处抵制享乐主义,从根源上扼杀奢靡之风;坚信权利来源于人民,最终也要服务于人民,必须把权利放在制度和规则的笼子里,不搞特权主义;定时的进行自我批评,反思自己,勤于自省,遵守法律法规和党规党纪。

谋事要实,创业要实,做人要实,就是我们党员干部必须要一切从实际出发,客观的分析事物,科学的制定策略,反对狂妄自大,脱离实际的作风,要能够真正的解决群众的问题;还要要脚踏实地、真抓实干,敢于担当责任,勇于直面矛盾,善于解决问题;做人要踏实肯干,公平正义,做老实人,办老实事。

“三严三实”是对我们党优良传统和作风的继承与发展。“三严三实”,既是对古今中外修己正身之道的凝练和提升,也是针对新形势、新问题、新任务对干部建设提出的新要求,时代性、针对性很强。修身用权律己,必须“严”字当头,“实”在其中;谋事创业做人,必须“实”字引领,“严”作保障。“三严三实”直指为人为政的根本,切中干事创业的要害,划定了官德红线,是对各级领导干部行为的新规范。党员干部必须时刻铭记、自觉践行,以严求实,以实促严。

“三严三实”是建立作风建设常态化机制的新航标。我们既要把“三严三实”作为巩固提高第一批教育实践活动的重要标尺,也要作为搞好第二批教育实践活动的重要指导,引导每个党员干部按照“三严三实”对照检查、提升自己,从思想深处、从为政之德、从履职行权、从日常生活等方方面面,涤荡歪风邪气,树立昂扬正气。作风建设永远在路上,我们要迎难而上,善作善成,弛而不息,久久为功。

历史深刻表明,群众路线是党的生命线,脱离群众是党执政后的最大危险。我们开展教育实践活动,目的就是祛除这个最大危险,始终密切联系群众。“榜样是看得见的哲理”,在开展活动中强调学习弘扬焦裕禄精神,就是要给党员干部提供一面镜子照一照、一把标尺量一量、一个标杆齐一齐,让为民务实清廉的价值理念,鲜明地、具体地、生动地转化为各级干部的实际行动。

焦裕禄精神的本质是全心全意为人民服务。我们党是具有鲜明阶级性和广泛群众性的工人阶级政党,始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨。无论是在革命战争年代,还是在和平建设时期,我们党总是以争取和发展人民群众的根本利益为奋斗目标,使党的奋斗目标与人民群众的切身利益融为一体、紧密相连。我们学习焦裕禄精神,就要践行党的宗旨,全心全意为人民服务。

为什么焦裕禄同志铸就了焦裕禄精神?为什么他能把宗旨意识贯注到工作、事业、生活的方方面面,并转化为生命不息、奋斗不止的自觉行动?关键就在于他对自己处处要求严、始终苛求实。从“吃别人嚼过的馍没味道”,到“革命者要在困难面前逞英雄”,再到“任何时候都不搞特殊化”,严与实乃是焦裕禄同志一生最为厚重的底色。我们说焦裕禄精神与“三严三实”的要求高度统一,就在于自我要求的严与实,是成就焦裕禄精神乃至一切精神楷模的基本路径,是成为好党员、好干部的重要素养和方法。把握了自我要求严与实这个关键,在教育实践活动中以“三严三实”弘扬焦裕禄精神,方能深学、细照、笃行,焕发新时代党员、干部的新形象。

作风建设永远在路上,正确方法是前进的“加速器”。以“三严三实”弘扬焦裕禄精神,就是把教育实践活动推向深入的“加速器”。现在的关键是,用好焦裕禄精神这面镜子,照出自己在思想境界、素质能力、作风形象等方面存在的问题和不足,从严上要求、向实处着力,做到查找问题触及思想、触动灵魂,解决问题不遮不掩、动真碰硬,才能确保活动全过程不虚不空不偏不走过场,推动教育实践活动取得实绩、获得实效。

“三严三实”彰显着马克思主义执政党的政治品格,反映了新形势下党的建设的内在规律和本质要求,体现了世界观和方法论的有机统一、内在自律和外在约束的有机统一,思想守则与行动准则的有机统一、权力与责任的有机统一,为党员干部修身做人、为官用权、干事创业提出了明确的要求。结合的系列重要讲话精神,我们要结合“不严不实”的具体表现,深刻领会“三严三实”的丰富内涵。

(三)严以律己,就是心存敬畏,严守规矩,慎独自省,拒绝腐蚀。 严以律己是党员干部做人为官、干事创业的底线。

指出,严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。曾经严厉批评过不守规矩、律己不严的现象,他说,有些干部连一些基本规矩都不讲,毫无制度意识、毫无敬畏之心,缺乏为官做人的起码底线。这些律己不严的党员干部的下场必然是自甘堕落,害人害己。

严以律己,首先要心存敬畏。心有敬畏,行有所止。曾经有这样一个故事:春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老,但他对自己要求很严,在家庙的鼎上铸下铭训:一命而偻,再命而伛,三命而俯。这三句话意思是,一次提拔要低着头,再次提拔要曲背,三次提拔要弯着腰。这个故事发人深省,正是因为正考父对使命、权力的敬畏,才能成为几朝元老,才能名垂青史。

严以律己,必须做到懂规矩,守规矩。欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。强调的政治规矩包括四个方面:第一,党章是全党必须遵循的总章程,也是总规矩;第二,党的纪律是刚性约束,政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束;第三,国家法律是党员干部必须遵守的规矩;第四,党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。谁也不能拿这些政治规矩当儿戏,尤其是党的纪律,毛泽东同志说,路线是“王道”,纪律是“霸道”,铁的纪律必须执行,红线不能碰,底线不能破。

严以律己,最难做到的是慎独自省,拒腐蚀,永不沾。在发展社会主义市场经济条件下,商品交换原则必然会渗透到党内生活中来,这是不以人的意志为转移的。社会上各种各样的诱惑缠绕着党员干部,一些人不知不觉就被人家请君入瓮。党员领导干部要守得住繁华,耐得住寂寞,要时刻慎独慎微,自省自警;要懂得“知止”的道理,时刻保持政治定力。知足常乐,终身不辱;知止常止,终身不耻。唯有知止有定才能后得;要观心如镜,学镜做人。镜能观己,美丑自见;镜能映相,过不留影;镜映红绿,自不变色。要善于敢于照镜子,找出问题,改正问题。同时,面对各种诱惑和欲望,要像镜子一样,保持清醒,不留影,不变色,努力做到心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑。

(一)严以修身,就是要严格加强党性修养,坚定理想信念,保持高尚道德情操。 严以修身是党员干部做人为官、干事创业的根本。

指出,严以修身,就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。关于修身不严,理想信念不坚定的现象,曾概括了几种情况:有的对共产主义心存怀疑,认为那是虚无缥缈的、难以企及的幻想;有的不信马列信鬼神,从封建迷信中寻找精神寄托,热衷于算命看相、烧香拜佛,遇事“问计于神”;有的是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化,糊里糊涂当官,浑浑噩噩过日子;有的甚至向往西方社会制度和价值观念,对社会主义前途命运丧失信心;有的追求物质享受,情趣低俗,玩物丧志,沉湎花天酒地,热衷灯红酒绿,纵情声色犬马,等等。

古人讲修身,说的是择善而从,博学于文,约之以礼。共产党员修身不但要吸收传统文化的养分,更主要的是在三个方面进行修身,一修为人民的党性,二修共产主义的理想信念,三修以社会主义核心价值观为主要内容的高尚道德。

一修党性,就是要站稳党和人民立场。强调,党性说到底就是立场问题。共产党人无论是想问题、搞研究,还是作决策、办事情,都必须站在党和人民立场上,而不能把个人利益放在第一位。这就是共产党人的党性原则。各级领导干部的职权是人民赋予的,责任就是向人民负责。所以,每一个领导干部都要拎着“乌纱帽”为民干事,而不能捂着“乌纱帽”为己做“官”。

修理想信念,就是要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和公私观、是非观、义利观。反复强调,坚定理想信念是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。理想信念是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,或理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”,就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。理想信念的动摇是最危险的动摇,理想信念的滑坡是最危险的滑坡。

三修高尚道德,就是要培养高尚的道德情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。多次强调,做官先做人,做人先立德;德乃官之本,为官先修德。论语里说,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”当前,党员领导干部培养高尚的道德情操,首先是要践行社会主义核心价值观,同时要继承和弘扬讲仁爱、重民本、尚和合、求大同等中华传统美德。

检验一个党员干部是否做到了严以修身也是有客观标准的,总的来说,就是是否做到了全心全意服务人民。具体表现:一是如何处理公私关系。二是如何处理苦乐关系。三是如何处理义利关系。四是生活方式如何。

(二)严以用权,就是为民用权,依法用权,反对特权。 严以用权是党员干部做人为官、干事创业的关键。

指出,严以用权,就是要坚持用权为民,按规则、按制度行使权力,把权力关进制度的笼子里,任何时候都不搞特权、不以权谋私。当前,用权不严主要表现在三个方面:一是公权私用,设租寻租,以权谋私;二是有权“任性”,滥用职权,位高擅权,越界执法;三是特权滋生,权比法大,以权枉法。权力导致腐败,没有边界的权力导致权力的滥用,绝对的权力导致绝对的腐败。要防止腐败,巩固执政地位,必须严以用权,确保权力的行使不偏向、不变质、不越轨、不出格。

一是为民用权。强调,政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。我们的权力是人民赋予的,只能用来为人民谋利益,否则人民就会把权力收回去,我们就会失去执政地位。党和人民把我们放到领导岗位上,赋予我们一定的权力,是一种信任、一种重托。越是职位高、权力大,越要牢记权力的本质。

二是依法用权。依法用权就是按规则、制度行使权力,加强对权力运行的制约和监督,把权力装进制度的笼子,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。并且要把笼子扎紧,防止牛栏关猫,真正让铁规发力,让禁令生威。要严格执行制度,恪守权力的边界,防止制度成为“稻草人”,导致权力的滥用,形成“破窗效应”。需要强调的是,民主集中制等基本的组织原则,也是严以用权的重要根据,要坚决贯彻民主集中原则,防止一言堂,不允许一把手武断专行。同时,也要在阳光中行使权力,保证权力科学有效运行。

三是反对特权。任何党员干部都没有凌驾于法律之上的特权。党对依法治国的领导和党员遵纪守法是不矛盾的,任何党员干部都必须在法律允许的范围内想问题办事情,决不允许有任何特权,决不允许以权谋私,以权枉法。

(五)创业要实,就是真抓实干,敢于担当,狠抓落实,务求实绩。 创业要实是党员干部做人为官、干事创业的基石。

指出,创业要实,就是要脚踏实地、真抓实干,敢于担当责任,勇于直面矛盾,善于解决问题,努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

第一,真抓实干。脚踏实地、真抓实干是我们党的优良传统。毛泽东同志号召:“实事求是、力戒空谈”;邓小平同志强调:“不干,半点马克思主义也没有。”反复强调:“空谈误国,实干兴邦。”领导干部在其位、谋其政,关键是要崇尚实干。一是有想干事的意识。要加强思想作风、工作作风、领导作风和生活作风建设,不图虚名,不务虚功,使自己真正把心思集中在想干事、善谋事、真干事上。二是有敢干事的勇气。要有敢想敢干、不为艰难困苦所压倒的精神。现在很多领导干部不是不想干事,而是不敢干事。所以,还要突出一个“敢”字,要敢为人先,敢于啃硬骨头,敢于涉险滩。三是有干成事的本领。《庄子·逍遥游》中说,“适千里者,三月聚粮。”千里之行尚需3个月来聚集粮草,那么干事创业,自然需要更丰厚的积淀。所以,要自觉加强学习,善于总结经验,不断积蓄力量,做到厚积薄发。同时,还要注意做到干净干事、按规矩办事,防止乱干事、干坏事,这就需要严以用权、严以律己。

第二,敢于担当。当前,为官不为,懒政怠政现象时有发生,一些干部不敢担当,遇到问题绕着走。强调,“为官避事平生耻。”担当大小,体现着干部的胸怀、勇气、格调,有多大担当才能干多大事业。作为领导干部,必须要有一股子 “担当生前事,何惧身后评”的精神,敢于担当。

敢于担当,就是遇到事情不推诿,敢于负责,敢于直面矛盾、解决问题。主要体现在“四个面对”上:一是面对大是大非是否敢于亮剑,二是面对矛盾是否敢于迎难而上,三是面对危机是否敢于挺身而出,四是面对失误是否敢于承担责任。

第三,狠抓落实。为政之道,贵在落实。强调,“一分部署,九分落实。”抓而不紧,等于不抓;抓而不实,等于白抓。从这个意义上讲,能否做到狠抓落实,是否善于狠抓落实,是衡量领导干部作风、能力、水平的重要标志。抓好落实并不是一件轻松的事,既要有意识,也要有办法,还要有 “抓铁有痕,踏石留印”和“钉钉子”精神。只有这三者高度吻合起来,才会有一抓到底的狠劲,常抓不懈的韧劲,敢于较真的严劲,一丝不苟的细劲,才能认认真真、持之以恒地抓好落实。

第四,务求实绩。我们强调实干、担当、落实,最终目的就是要拿出实实在在的政绩。考察党员干部,不但要看他们工作的过程,也要看他们工作的结果,看他们有没有干出成绩。党的以后,反复强调不再以经济增长论英雄,抓改革、抓稳定、抓民生、抓文化、抓生态、抓党建,都是政绩。

(四)谋事要实,就是坚持实事求是、解放思想、与时俱进、求真务实的思想路线。 谋事要实是党员干部做人为官、干事创业的法宝。

指出谋事要实,就是要从实际出发谋划事业和工作,使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神,不好高骛远,不脱离实际。

可以说,谋事要实是对党的实事求是思想路线富有时代特点的创新性表达。毛泽东同志曾对“实事求是”作过精辟论述,他说:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”而谋事要实,“谋”就是研究、谋划,对应实事求是的“求”;“事”即事物或工作,对应实事求是的“实事”;“要实”强调的是探寻真理和客观规律,对应实事求是的“是”。从这个意义上讲,谋事要实与实事求是高度切合的。

特别需要强调的是,谋事要实,强调尊重实际,决不排斥创新,相反,尤其需要通过解放思想、与时俱进不断创新求变。谋事要实的“实”是当前的实际,是不断变化的实际,而不是过去的实际,不是僵化的实际。要符合这样的实际,就必须进一步解放思想、与时俱进。当前,解放思想、与时俱进的关键是要破除“两个迷信”。一是要破除对“马教条”的迷信。我们不能空谈马克思主义,更不能迷信那些已经实践检验错误或过时的思想、观念或理论,回到僵化封闭的老路上去。二是要破除对“洋教条”的迷信。不能迷信西方某些资产阶级学派的思想理论,也不能照搬照抄西方制度,不能走邪路。

关于谋事要实的论述,包含着谋事要实的基本标准,那就是“三个符合”。一是符合实际情况。二要符合客观规律。三是符合科学精神。

具体到工作中,谋事要实,就是要始终坚持实事求是、解放思想、与时俱进、求真务实的思想路线,尊重客观事实和规律,勇于破除一切与实践不相符合的思想观念,不迷信任何事物,坚持在实践中不断检验、修正原有观点和固有认识,以新的思路、新的理念和世界眼光、战略思维来审视、谋划和推动工作,用创新的思维和办法应对、解决前进路上的新情况、新问题,让实践成为检验真理的唯一标准更加鲜亮起来。

(六)做人要实,就是忠诚老实,厚道朴实,坦诚真实。 做人要实是党员干部做人为官、干事创业的本真。

指出,做人要实,就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,襟怀坦白,公道正派。践行的要求,就要做好以下三个方面。

第一,做人要忠诚老实,不背叛党和国家。关于忠诚,曾讲过一段非常深刻的话,他说:绝对忠诚就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。对党的忠诚,没有“差不多”,没有“基本上”,没有99.9%,而是100%绝对纯度的忠诚,不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠诚,损公肥私不是真正的忠诚,遇到一点挫折就对党产生怀疑、萌生退意更不是真正的忠诚。

所以,作为党员领导干部,对党忠诚不能讲条件、讲代价,必须以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志,永远都对党忠诚老实,永远都听党话、跟党走。需要指出的是,对党忠诚不等同于对领导干部个人的忠诚。对此,我们要高度警醒,采取有力措施加以解决。

第二,做人要厚道朴实,不浮躁,不奢靡。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”这是历史得出的基本规律。所以,作为党员领导干部,一定要把朴实当成做人、做事和做官的一种品质、品德和美德,养成朴素的生活方式,始终保持不加修饰的纯朴本色和本质,坚决反对享乐主义和奢靡之风。

第三,做人要坦诚真实,不做“两面人”。孔子在《论语》中破天荒地骂过一次人。他说,乡愿,德之贼也。乡愿,特指当时社会上那种不分是非,同于流俗,言行不一,伪善欺世,处处讨好,谁也不得罪的“老好人”、“两面人”、伪君子。现在,党员干部中也有这样的“两面人”。

作为党员干部,做老实人,不做“两面人”,关键是要做到“三个一”:一是上下统一。就是要在党言党、在党忧党、在党为党,在思想上、行动上始终与以同志为的党中央保持高度一致。这是确保党的团结统一的根本要求。不能空喊,而是要深刻领会其中意蕴,自觉增强思想自觉、行动自觉,决不做政治上的“两面人”;二是表里如一。就是要坚持说的和做的一个样,言而有信,言而有行;台上和台下一个样,进不失廉,退不失行;人前和人后一个样,高调干事,低调为人;八小时内和八小时外一个样,在约束中工作,在阳光下干事;三是始终如一。用毕生努力践行对党的庄严承诺,恪守人民公仆的精神高地。

相关热搜

相关文章

【分析材料】热点

【分析材料】最新