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中国历史文化背景不同便形成四大茶道流派。今天读文网小编就来给大家讲讲中国这四大茶道流派。
顾炎武曾道:“自秦人取蜀而后,始有茗饮之事”,认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来,肯定了中国和世界的茶叶文化,最初是在巴蜀发展起来的。这一说法,已为现在绝大多数学者认同。巴蜀产茶,可追溯到战国时期或更早,巴蜀已形成一定规模的茶区,并以茶为贡品.关于巴蜀茶业在中国早期茶业史上的突出地位,直到西汉成帝时王褒的《童约》,才始见诸记载,内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。
前者反映成都一带,西汉时不仅饮茶成风,而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出,茶叶已经商品化,出现了如“武阳”一类的茶叶市场。西汉时,成都不但已形成为中国茶叶的一个消费中心,由后来的文献记载看,很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前,秦汉乃至西晋,巴蜀仍是中国茶叶生产和技术的重要中心。
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君山银针是中国“十大名茶”之一,产于湖南省洞庭湖中的君山岛上,属于黄茶类针形茶,有“金镶玉”之称。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的君山银针的资料介绍,希望能够对您有所帮助。
君山银针湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶,据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源,第一回上朝的时候,侍臣为他捧杯沏茶,开水向杯里一倒,马上看到一团白雾腾空而起,慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头,便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看,杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来,就像一群破土而出的春笋。过了一会,又慢慢下沉,就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪,就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉(即柳毅井)水,泡黄翎毛(即银针茶)缘故。”明宗心里十分高兴,立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时,棵棵茶芽立悬于杯中,极为美观的。
名茶鉴赏
君山产茶历史悠久,唐代就已生产、出名,因茶叶满披茸毛,底色金黄,冲泡后如黄色羽毛一样根根竖立而一度 被称为"黄翎毛"。相传文成公主出嫁西藏时就曾选带了君山茶。乾隆皇帝下江南时品尝到君山银针,十分赞许,将其列为贡茶。
君山银针属黄茶类,以色、香、味、形俱佳而著称。银针茶在茶树刚冒出一个芽头时采摘,经十几道工序制成。其成品茶芽头茁壮,长短大小均匀,内呈橙黄色,外裹一层白毫,故得雅号"金镶玉" ,又因茶芽外形很像一根根银针,故名君山银针。冲泡后,开始茶叶全部冲向上面,继而徐徐下沉,三起三落,浑然一体,确为茶中奇观,入口则清香沁人,齿颊留芳。
名茶传说
君山银针原名白鹤茶。据传初唐时,有一位名叫白鹤真人的云游道士从海外仙山归来,随身带了八株神仙赐予的茶苗,将它种在君山岛上。后来,他修起了巍峨壮观的白鹤寺,又挖了一口白鹤井。白鹤真人取白鹤井水冲泡仙茶,只见杯中一股白气袅袅上升,水气中一只白鹤冲天而去,此茶由此得名"白鹤茶"。又因为此茶颜色金黄,形似黄雀的翎毛,所以别名"黄翎毛"。后来,此茶传到长安,深得天子宠爱,遂将白鹤茶与白鹤井水定为贡品。
茶诗
有一年进贡时,船过长江,由于风浪颠簸把随船带来的白鹤井水给泼掉了。押船的州官吓得面如土色,急中生智,只好取江水鱼目混珠。运到长安后,皇帝泡茶,只见茶叶上下浮沉却不见白鹤冲天,心中纳闷,随口说道:"白鹤居然死了"!岂料金口一开,即为玉言,从此白鹤井的井水就枯竭了,白鹤真人也不知所踪。但是白鹤茶却流传下来,即是今天的君山银针茶。
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什么是茶道精神,众说纷纭。中国的茶道精神一直没有统一和规范下来,给茶文化,茶道的普及推广带来了诸多不便。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的中国茶道的简介,希望能够对您有所帮助。
找一个舒适、整洁的地方,室内或室外都可以。增加一些美丽的点缀,如简单地布置一些插花、雕像或者是图片。若有流动或沸腾的水声效果会更好。非常缓慢地仔细地泡一杯茶,注意对细节的观察,但要保持完全地放松。如果可以的话,使用简单而美观的陶瓷茶具和品质优良的茶叶,不要用塑料水杯(因为它在热水里会释放化学成分)。茶泡好了,你就准备好享受它完全的滋味,美丽的颜色、茶的芳香和口味,以及周围环境。在你自己创造的轻盈和秀丽中呼吸。其中蕴含的道理是:当你使周围的世界平安美丽时,你的心和头脑就有了相同的心境。
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鸟,又称作鸟儿。鸟的种类很多,在脊椎动物中仅次于鱼类.全世界为人所知的鸟类一共有9,000多种,光中国就记录有1,300多种,其中不乏中国特有鸟种。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的鸟的简单资料介绍,希望能够对您有所帮助。
跑得最快的鸟: 鸵鸟,它平均72千米/小时。
游水最快的鸟: 巴布亚企鹅,它平均27.4千米/小时。
最小的鸟和最小的 鸟卵:许多人都知道 蜂鸟是世界上最小的鸟类,其实这种说法并不十分准确,因为全世界的蜂鸟有315种左右,分布于 从北美洲的 阿拉斯加到南美洲的 麦哲伦海峡,以及其间的众多岛屿上。它们的体形差异也很大,最大的 巨蜂鸟体长达21.5厘米,当然不能说它是世界上最小的鸟 了。而产于非洲的 麦粒鸟的体长只有5.6厘米,其中喙和尾部约占一半,体重仅2克左右,其大小和蜜蜂等昆虫差不多,这样的蜂鸟才是世界上体形最小的鸟类,它的 卵也是世界上最小的鸟卵,比一个句号大不了多少。蜂鸟的羽毛大多十分鲜艳,并且闪耀着金属的光泽。它们的飞行本领高超,可以倒退飞行,垂直起落,翅膀振动的频率很快,每秒钟可达50~70次,所以有" 神鸟"、"彗星"、" 森林女神"和" 花冠"等称呼。中国近几年有很多地方都声称发现了蜂鸟,其实都是误传。
体形最大的鸟:世界上体形最大的现生鸟类是生活在非洲的 非洲鸵鸟,它的身高达2~2.5米,体重56千克左右,最重的可达75千克。但它不能飞翔。它的卵重约1.5千克,长17.8厘米,大约等于30~40个鸡蛋的总重量,是现今最大的鸟卵。
翼展最宽的鸟: 漂泊信天翁,可达4米。
最大的飞鸟:生活在非洲东南部的 柯利鸟, 翅长2.56米,体重达18千克左右, 大鸨,雄性的体重18千克。
最小的猛禽: 婆罗洲隼,体长15厘米,体重35克。
羽毛最多的鸟: 天鹅,超过25,000根。
羽毛最少的鸟: 蜂鸟,不足1,000根。
羽毛最长的鸟: 天堂大丽鹃, 尾羽是体长的2倍多。
寿命最长的鸟:鸟类中的长寿者不少,如大型海鸟 信天翁的平均寿命为50~60年,大型鹦鹉可以活到100年左右。在英国 利物浦有一只名叫"詹米"的 亚马逊鹦鹉,生于1870年12月3日,卒于1975年11月5日,享年104岁,不愧为鸟中的“老寿星”。
寿命最长的环志海鸟: 王信天翁,60余年。
寿命最长的笼养鸟: 葵花凤头鹦鹉,80余年。
飞行速度最快的鸟: 尖尾雨燕平时飞行的速度平均为170千米/小时,最快时可达360千米/小时,堪称飞得最快的鸟。
冲刺速度最快的鸟: 游隼,在俯冲抓猎物时能达到180千米/小时。
飞得最慢的鸟: 小丘鹬,8千米/小时。
振翅频率最高的鸟: 角蜂鸟,90次/秒。
振翅频率最慢的鸟: 兀鹫,可以滑翔数小时不拍翅。
一次飞行时间最长的鸟: 北美金鸻,以90千米/小时的速度飞35小时,越过2,000多公里的海面。
飞行最高的鸟类: 大天鹅和 高山兀鹫都能飞越世界最高峰—— 珠穆朗玛峰,飞行高度达9,000米以上,高山兀鹫更是达到了10,000米以上的高度,创造了鸟类的最高飞行记录。
飞行最远的鸟类: 北极燕鸥是飞得最远的鸟类。它是体形中等的鸟类,习惯于过 白昼生活,所以被人们称为"白昼鸟"。当南极 黑夜降临的时候,便飞往遥远的北极,由于南北极的白昼和黑夜正好相反,这时北极正好是白昼。每年6月在北极地区"生儿育女",到了8月份就率领"儿女"向 南方 迁徙,飞行路线纵贯地球,于12月到达南极附近,一直逗留到翌年3月初,便再次北行。 北极燕鸥每年往返于两极之间,飞行距离达4万多公里。因为它总是 生活在太阳不落的地方,人们又称它“白昼鸟”。
最凶猛的鸟:生活在 澳洲的 食火鸟,。如果你靠得太近,他们就会悍然的发动“先发制人”的攻击--可能导致骨折的啄伤,该鸟的匕首型的爪子可以一划划开人的肚皮。
尾羽最长的鸟类:日本用人工杂交培育成的 长尾鸡,尾羽的长度十分惊人,一般长达6~7米长,最长的记录为1974年培育出的一只,为12.5米。如果让它站在四层楼房的阳台上,它的尾羽则可以一直拖到底楼的地面上,因此也是世界上最长的鸟类羽毛。
雄鸟和 雌鸟体重相差最大的鸟类:生活在 欧亚大陆北部的大鸨在鸟类中雄鸟和雌鸟体重差别最大,雄鸟体重为11~12千克,而雌鸟只有5~6千克。
嘴峰最长的鸟类:生活在南美洲的 巨嘴鸟是 嘴峰最长的鸟类,它的嘴峰的长度为1米左右,十分奇特。
最长鸟喙:澳洲 鹈鹕,长47厘米。
最宽鸟喙: 鲸头鹳,宽12厘米。
学话最多的鸟:非洲 灰鹦鹉,学会800多个单词。
最擅长 效鸣的鸟: 湿地苇莺,模仿60多种鸟鸣。
最复杂的 鸟巢:非洲 织布鸟的巢,它同时也是最大的公共巢,有300多个巢室。
最大的鸟巢: 白头海雕的巢,长6米,宽2.9米。
最小的巢:吸蜜 蜂鸟的巢,只有 顶针大小。
产卵最少的鸟类: 信天翁每年只产一枚卵,是产卵最少的鸟。
窝卵数最多的鸟: 灰山鹑(一种鸡类),每窝15~19枚。
孵化期最长的鸟类:信天翁也是孵化期最长的鸟类,一般需要75~82天。
最晚性成熟的鸟类:信天翁 雏鸟达到 性成熟的过程也是鸟类中最长的,需要9~12年。
最大的鸟卵化石:17世纪中叶以前,在 马达加斯加岛南部生活着一种 象鸟,21世纪已经绝迹。象鸟的卵 化石的长径为35.6厘米,相当于148个鸡蛋的大小,是迄今世界上所发现的最大鸟卵化石。
最大的鸟类化石:最大的鸟类化石是 隆鸟的化石,估计它的身高达4米左右,原来生活在 马达加斯加岛上,在公元17世纪时灭绝。
企鹅虽然不会飞,但它在很久以前是会飞的。
蜂鸟不仅是体积最小的,还可以倒飞,或停在空中。
看了“鸟儿的资料介绍”
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茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象,也可以说是一种礼节现象。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的茶道对历史的影响,希望能够对您有所帮助。
天人合一
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅,以茶礼佛,在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,这对茶人以茶道为修身养性的途径,借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一 ”的哲学思想,树立了茶道的灵魂。同时,还提供了崇尚自然,崇尚朴素,崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。
正因为道家“天人合一”的哲学思想融入了茶道精神之中,在中国茶人心里充满着对大自然的无比热爱,中国茶人有着回归自然、亲近自然的强烈渴望,所以中国茶人最能领略到“情来爽朗满天地”的激情以及“更觉鹤心杳冥”那种与大自然达到“物我玄会”的绝妙感受。
尊人
中国茶道中,尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托 为“地”,杯盖为“天”,杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗,这种拿杯手法称为“三才合一”。
贵生
贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下,中国茶道特别注重"茶之功",即注重茶的保健养生以及怡情养性的功能。
道家品茶不讲究太多的规矩,而是从养生贵生的目的出发,以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道:
一枪茶,二枪茶,休献机心名利家,无眠未作差。
无为茶,自然茶,天赐休心与道家,无眠功行加。
可见,道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同,贪图功利名禄的人饮茶会失眠,这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露,饮了茶更有精神,不嗜睡就更能体道悟道,增添功力和道行。
更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼,逍遥享乐精神的一大乐事。对此,道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙:
二月一番雨,昨夜一声雷。枪旗争展,建溪春色占先魁。采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,炼作紫金堆。碾破春无限,飞起绿尘埃。
汲新泉,烹活火,试将来,放下兔毫瓯子,滋味舌头回。唤醒青州从事,战退睡魔百万,梦不到阳台。两腋清风起,我欲上蓬莱。
坐忘
“坐忘”是道家为了要在茶道达到“至虚极,守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响,中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留、一尘不染,一妄不存”的空灵境界呢?道家也为茶道提供了入静的法门,这称之为“坐忘”, 即忘掉自己的肉身,忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通,融化物我之间的界限,以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照,均可通过“坐忘”来实现。
无己
道家不拘名教,纯任自然,旷达逍遥的处世态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的"无己"就是茶道中追求的"无我"。无我,并非是从肉体上消灭自我,而是从精神上泯灭物我的对立,达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求,近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会,日本、韩国茶人也积极参与,这正是对“无我”境界的一种有益尝试。
道法自然
中国茶道强调“道法自然”,包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面,中国茶道认为:“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”,在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。行为方面,中国茶道讲究在茶事活动中,一切要以自然为美,以朴实为美,动则行云流水,静如山岳磐石,笑则如春花自开,言则如山泉吟诉,一举手,一投足,一颦一笑都应发自自然,任由心性,绝无造作。精神方面,道法自然,返朴归真,表现为自己的性心得到完全解放,使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为,使自己的心灵随茶香弥漫,仿佛自己与宇宙融合,升华到“无我”的境界。
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茶道,就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为(拼音:chá dào 英语:tea ceremony)一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的茶道精神,希望能够对您有所帮助。
为了弘扬中国传统的茶文化,进行广泛的传播和推广,究竟采用哪一家更合适更准确却让广大茶人和茶业工作者有点犯愁,由于中国的茶道精神一直没有统一和规范下来,给茶文化,茶道的普及推广带来了诸多不便。湖南省怡清源茶业有限公司董事长简伯华在总结各位专家教授的基础上,经过多年的研究和思考,认为中国茶道精神应该概括为“怡、清、和、真”。理由如下:
怡:
1.首先茶具有保健作用,常饮茶能强身健体。“身心健康”,首先强调的是“身”,身体健康,是“怡情养性”的前提。其次,茶道的主要目的是修身、怡情、养性,人们以茶悟道,从而怡然自乐,得到人生境界的升华,提高生活的质量。
2.与儒学,佛教,道家的主题一致。
3.与前面各家提出的“融”“性”“伦”“乐”“美”相通。
清:佛教的代名词。
1.清苦,清心,清寂,清净,茶清如露,心洁如佛,清茶一杯,茶佛一理,茶禅一味。
2.为人清廉,清正,清心寡欲,清心健体。
3.与前面各家提出的静,理,廉,俭等相通。但“清”与传统文化“佛教”一脉相通,让人一目了然。
和:儒家思想的主要体现。
1.礼,义,仁,忠,孝,以“和”为核心,中华民族向来崇尚中庸之道,以“和”为贵。
2.以茶交友,以茶待客,以茶联谊等,是茶人,茶事活动中儒家思想“和”的体现。
3.与前面各家提出的“美”,“敬”“圆”等相通。
真:道家“天人合一”哲学思想的体现。
1.璞归真,宁静致远,道法自然,守真养真的哲学思想。
2.真茶真水,真情真意,真善真美,真诚守信,不虚假,应是茶道和茶人精神。
3.与前面各家提出的“廉”“理”“融”“性”“美”“静”“正”“敬”等相通,但“真”更符合中国传统文化中道家思想和中华民族传统美德。所以从中国传统文化儒道佛来说,中国的茶道精神是“怡,清,和,真”。
茶道是茶文化的核心,我们应该根据茶道精神来从事茶文化活动,一切有悖于茶道精神的行为,都要加以纠正客服,使中国茶文化事业,永远沿着健康,文明的道路发展。
看了“中国茶道精髓介绍”
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茶道,就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为(拼音:chá dào 英语:tea ceremony)一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,是很有益的一种和美仪式。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的茶道的文化简介,希望能够对您有所帮助。
日本
日本茶道——和、敬、清、寂 从唐代开始,中国的饮茶习俗就传入日本,到了宋代,日本开始种植茶树,制造茶叶。到明代,真正形成独具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休(1522-1592年)。 他明确提出 “和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神,要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省,彼此思想沟通,于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂,以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则,通过饮茶做到和睦相处、互相,以调节人际关系;清、寂是指环境气氛,要以幽雅清静的环境和古朴的陈设,造成一种空灵静寂的意境,给人以熏陶。但日本茶道的宗教(特别是禅宗)色彩很浓,并形成严密的组织形式。它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的,较为缺乏一个宽松、自由的氛围。
平安时代初期,是日本栽培茶树的开始,到了镰仓时代,神僧荣西创造了茶的加工方法,还制造出优质茶种到日本传播,他于公元1211年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。
朝鲜
清、敬、和、乐 朝鲜与中国土相连,自古关系密切,中国儒家的礼制思想对朝鲜影响很大。儒家的中庸思想被引入朝鲜茶礼之中,形成“中正”精神。创建“中正”精神的是草衣禅师张意恂(公元1786-1866年),他在《东茶颂》里提倡“中正”的茶礼精神,指的是茶人在凡事上不可过度也不可不及的意思。也就是劝要有自知之明,不可过度虚荣,知识浅薄却到处炫耀自己,什么也没有却假装拥有很多。人的性情暴躁或偏激也不合中正精神。所以中正精神应在一个人的人格形成中成为最重要的因素,从而使消极的生活方式变成积极的生活方式,使悲观的生活态度变成乐观的生活态度。这种人才能称得上是茶人,中正精神也应成为人效中的生活准则(尹炳相:《韩国的茶文化与新价值观的创造》,载于《农业考古》1997年2期)。后来韩国的茶礼归结为“清、敬、和、乐”或“和、敬、俭、真”四个字,也折射了朝鲜民族积极乐观的生活态度。由此亦可见,朝鲜的茶礼精神就是茶道精神。
韩国
韩国的饮茶史也有数千年的历史。公元7世纪时﹐饮茶之风已遍及全国﹐并流行于广大民间﹐因而韩国的茶文化也就成为韩国传统文化的一部份。
在历史上﹐韩国的茶文化也曾兴盛一时﹐源远流长。
在我国的宋朝﹑元朝时期﹐全面学习中国茶文化的韩国茶文化﹐以韩国“茶礼”为中心﹐普遍流传中国宋元时期的“点茶”。约在我国元代中叶后﹐中华茶文化进一步为韩国理解并接受﹐而众多“茶房”﹑“茶店”﹑茶食﹑茶席也更为时兴﹑普及。
20世纪80年代﹐韩国的茶文化又再度复兴﹑发展﹐并为此还专门成立了“韩国茶道大学院”﹐教授茶文化。
现韩国每年5月25日为茶日﹐年年举行茶文化祝祭。其主要内容有韩国茶道协会的传统茶礼表演﹐韩国茶人联合会的成人茶礼和高丽五行茶礼以及国仙流行新罗茶礼﹐陆羽品茶汤法等。
和日本茶道一样﹐源于中国的韩国茶道﹐其宗旨是“和﹑敬﹑俭﹑真”。
“和”﹐即善良之心地﹔
“敬”﹐即彼此间敬重﹑礼遇﹔
“俭”﹐即生活俭朴﹑清廉﹔
“真”﹐即心意﹑心地真诚﹐人与人之间以诚相待。
我国的近邻──韩国﹐历来通过“茶礼”的形成﹐向人们宣传﹑传播茶文化﹐并有机地引导社会大众消费茶叶。
韩国的茶礼种类繁多﹑各具特色。如按名茶类型区分﹐即有“末茶法”﹑“饼茶法”﹑“钱茶法”﹑“叶茶法”四种。
中国
廉、美、和、敬 和韩国的茶礼一样,中国的茶道精神也有不同的提法。中国虽然自古就有道,但宗教色彩不浓,而是将儒、道、佛三家的思想溶在一起,给人们留下了选择和发挥的余地,各层面的人可以从不同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容,不断加以发挥创造,因而也就没有严格的组织形式和清规戒律。只是到了20世纪八十年代以后,随着茶文化热潮的兴起,许多人觉得应该对中国的茶道精神加以总结,归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“茶德”。
已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张“发扬茶德,妥用茶艺,为茶人修养之道 ”。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”,并加以解释:廉俭有德,美真康乐,和诚处世,敬爱为人。具体内容为:
廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客,以茶代酒,减少“洋饮”,节约外汇。
美——名品为主,共尝美味,共闻清香,共叙友情,康起长寿。
和——德重茶礼,和诚相处,搞好人际关系。
敬——敬人爱民,助人为乐,器净水甘。
大约与此同时,中国农业科学院茶叶研究所所长程启坤和研究员姚国坤在1990年6期《中国茶叶》杂志上发表的《从传统饮茶风俗谈中国茶德》一文中,则主张中国茶德可用“理、敬、清、融” 四字来表述:
理——理者,品茶论理,理智和气之意。两人对饮,以茶引言,促进相互理解;和谈商事,以茶待客,以礼相处,理智和气,造成和谈气氛;解决矛盾纠纷,面对一杯茶,以理服人,明理消气,促进和解;写文章、搞创作,以茶理想,益智醒脑,思路敏捷。
敬——敬者,客来敬茶,以茶示礼之意。无论是过去的以茶祭祖,公平是今日的客来敬茶,都充分表明了上茶的敬意。久逢知己,敬茶洗尘,品茶叙旧,增进情谊;客人来访,初次见面,敬茶以示礼貌,以茶媒介,边喝茶边交谈,增进相互了解;朋友相聚,以茶传情,互爱同乐,既文明又敬重,是文明敬爱之举;长辈上级来临,更以敬茶为尊重之意,祝寿贺喜,以精美的包装茶作礼品,是现代生活的高尚表现。
清——清者,廉洁清白,清心健身之意。清茶一杯,以茶代酒,是古代清官司的廉政之举,也是现代提倡精神文明的高尚表现。1982年,首都春节团拜会上,每人面前清茶一杯,显示既高尚又文明,“座上清茶依旧,国家景象常新”,表明了我国两个文明建设取得了丰硕成果。今天强调廉政建设,提倡廉洁奉公,“清茶一杯”的精神文明更值得发扬。“清”字的另一层含义是清心健身之意,提倡饮茶保健是有科学根据的,已故的朱德委员长曾有诗云:“庐山云雾茶,示浓性泼辣。若得长年饮,延年益寿法。”体会之深,令人敬佩。
融——融者,祥和融洽、和睦友谊之意。举行茶话会,往往是大家欢聚一堂,手捧香茶。有说有笑,其乐融融;朋友,亲人见面,清茶一杯,交流情感,气氛融洽,有水乳交融之感。团体商谈,协商议事,在融洽的气氛中,往往更能促进互谅互让,有益于联合与协作,使交流交往活动更有成效。由此可见,茶在联谊中的桥梁组带作用是不可低估的。
两位专家还认为:中国的茶,能用来养性、联谊、示礼、传情、育德,直到陶冶情操,美化生活。茶之所以能适应各种阶层,众多场合,是因为茶的情操、茶的本性符合于中华民族的平凡实在、和诚相处、重情好客、勤俭育德、尊老爱幼的民族精神。所以,继承与发扬茶文化的优良传统,弘扬中国茶德,对促进我国的精神文明建设无疑是十分有益的。
在此之前,台湾的范增平先生于1985年提出中国“茶艺的根本精神,乃在于和、俭、静、洁。”范先生的茶艺根本精神,就是茶道的精神,也就是上述的茶德。虽未加以详细解释,但其含义仍不难理解,与前述几位专家的意见相去不远。更早一点,在1982年,台湾的国学大师林荆南教授将茶道精神概括为“美、健、性、伦”四字,即“美律、健康、养性、明伦”,称之为“茶道四义”。其具体解释如下:
美——美是茶的事物,律是茶的秩序。事由人为,治茶事,必先洁其身,而正其心,必敬必诚,才能建茶功立茶德。洁身的要求及于衣履,正心的要求见诸仪容气度。所谓物,是茶之所属,诸如品茶的环境,的器具,都必须美观,而且要调和。从洁身、正心,至于环境、器具,务必须知品茗有层次,从层次而见其升华,否则茶功败矣,遑信茶德。
健——健康是治茶的大本。茶叶必精选,劣茶不宜用,变质不可饮;不洁的水不可用,水温要讲究,冲和注均须把握时间。治茶当事人,本身必健康,轻如风邪感冒,亦不可泡茶待客,权宜之法,只好由第三者代劳。茶为健康饮料,其有益于人身健康是毫无疑问的。推广饮茶,应该从家庭式开始,拜茶之赐,一家大小健康,家家健康,一国健康,见到全体人类健康;茶,就有“修、齐、治、平”的同等奥义。
性——养性是茶的妙用,人之性与茶之性相近,却因为人类受生活环境所污染,于是性天积垢与日俱加,而失去其本善;好在茶树生于灵山,得雨露日月光华的灌养,清和之气代代相传,誉为尘外仙芽;所以茶人必须顺茶性,从清趣中培养灵尖,涤除积垢,还其本来性善,发挥茶功,葆命延所,持之有恒,可以参悟禅理,得天地清和之气为已用,释氏所称彼岸,可求于明窗净几之一壶中。
伦——明伦是儒家至宝,系中国五千年文化于不坠。茶之功用,是敦睦耸关系的津梁:古有贡茶以事君,君有赐茶以敬臣;居家,子媳奉茶汤以事父母;夫唱妇随,时为伉俪饮;兄以茶友弟,弟以茶恭兄;朋友往来,以茶联欢。今举茶为饮,合乎五伦十义(父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、弟恭、友信、朋谊、君敬、臣忠),则茶有全天下义的功用,不是任何事物可以替代的。
此外,台湾的周渝先生近年来也提出“正、静、清、圆”四字作为中国茶道精神的代表。
以上各家对中国茶道的基本精神(茶德)的归纳,虽然不尽相同,但其主要精神还是接近的,特别是清、静、和、美等是符合中国茶道的精神和茶艺的特点,和日本茶道和韩国茶礼的基本精神也是相通的。
据陈香白教授研究,他认为中国茶道精神的核心就是“和”。“和”意味着天和、地和、人和。它意味着宇宙万物的有机统一与和谐,并因此产生实现天人合一之后的和谐之美。“和”的内涵非常丰富,作为中国文化意识集中体现的“和”,主要包括着:和敬、和清、和寂、和廉、和静、和俭、和美、和爱、和气、中和、和谐、宽和、和顺、和勉、和合(和睦同心、调和、顺利)、和光(才华内蕴、不露锋芒),和衷(恭敬、和善)、和平、和易、和乐(和睦安乐、协和乐音)、和缓、和谨、和煦、和霁、和售(公开买卖)、和羹(水火相反而成羹,可否相成而为和)、和戎(古代谓汉族与少数民族结盟友好)、交和(两军相对)、和胜(病愈)、和成(饮食适中)等意义。一个“和”字,不但囊括了所有“敬”、“清”、“寂”、“廉”、“俭”、“美”、“乐”、“静”等意义,而且涉及天时、地利、人和诸层面。请相信:在所有汉字中,再也找不到一个比“和”更能突出“中国茶道”内核、涵盖中国茶文化精神的字眼了。
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集邮是一件有趣味的高雅收藏活动,无论是渴望获得邮票中内容背景知识,还是拥有时的心满意足,无论是欣赏他人的收藏,还是展示自己的宝藏,亦或邮友间的互通有无,亦或是通过集邮结识新的朋友……无不给您的生活增添无尽的情趣。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的集邮的邮票种类,希望能够对您有所帮助。
世界上第一种邮票 1840年5月6日由英国发行。图案为英国女王维多利亚侧面像,面值一便士,邮票为黑色,通称“黑便士”。
世界上最早的纪念邮票 1871年由秘鲁发行,以纪念南美最早的铁路(从利马到列卡拉奥玛)通车二十周年。也有人认为,1893年,美国经纪念航海家哥仑布发行的十六枚邮票,是世界上第一套纪念邮票。
世界上最早的航空邮票 1917年由意大利发行。它是在普通邮票上加印了三行文字。意思是:“航邮试验,1917年5月,都灵一罗马一都灵”。
世界最早的欠资邮票 1945年由前荷属东鳊(即印度尼西亚)发行。也有人认为1859年由法国最早发行。
世界上最早的包裹邮票 1879年由比利时发行。也有人认为是1884年由意大利发行的。
世界上最早的快递邮票 1885年由美国发行。
世界上最早的慈善邮票 1897年由新南威尔士(现澳大利亚的一个州)发行,面值一便士和一点五便士,但以高出面值二十倍的价格出售,收入全部用于慈善事业。也有人说1905年日俄战争时,俄国为救济阵亡战士遗孤而发行的邮票是最早的慈善邮票。
世界上最早的公事邮票 1854年由西班牙发行。
世界上最早的新闻纸邮票1851年由奥地利发行。票面上不标面值,只能根据颜色的不同加以区别。
世界上最早的军事邮票 1898年由土耳其发行。也有人认为是法国1901年发行的。
世界上最早的挂号邮票 1865年由哥伦比亚发行。也有人认为是1888年由巴拿马发行的。
世界上最早的圣诞节邮票 1898年由加拿大发行。
世界上最大的错邮是2008年发行的圣诞节错邮资封。
集邮世界上最早的保价邮票 1865年由哥伦比亚发行。
世界上最早的印刷品邮票 1879年由土耳其发行,它是在邮票上加盖“印刷品”字样,可同时作新闻纸邮票使用。
世界上最早的汇兑邮票 1884年由荷兰发行。
世界上最早的气压传输邮件邮票 1918年由意大利发行。
世界上最早的海上邮政邮票 1850年由土耳其海军部发行。它用于支付由海军舰只运送邮件的邮资,不标面值,只有“邮资已付”字样,金额必须在邮票上填写。
世界上最早的电信邮票 1864年由普鲁士发行。
世界上最早的亲启邮票 1937年由捷克斯洛伐克发行(两种),把它贴在邮件上,要求收信人亲收。
世界上最早的盲文邮票 1979年由巴西发行。票面上有两种盲文,它是作为慈善邮票发行的。
世界上最早的星期天邮票 1925年由保加利亚发行,专用于星期天投寄的信件上。其收入作为邮政职工疗养院的维修费。
世界上最早发行的无面值邮票 1901年至1903年由哥伦比亚的巴巴科斯发行。其面值是在出售时用钢笔填上去的。
世界上最早的附言邮票十九世纪末之二十世纪初由比利时发行。该票下端附有一副票,上面印有“星期天不要投递”的字样。
世界上最早的无文字邮票 1874年由奥地利发行。票上只有一个“传信神”头像。该票专为寄递报纸时用。
世界上最早的三角形邮票1853年9月2日由南非好望角发行。图案为一位女神,象征好望角。
世界上最早的圆形邮票 1852年由印度发行。
世界上最早的椭圆形邮票 1886年由墨西哥发行。
世界上最早的异形邮票1963年至1964年由汤加和塞拉利昂先后发行了香蕉形、地图形等异型邮票。
世界上最早的盘卷邮票1908年由美国发行。它将上千枚邮票印在长纸带上,然后做成盘卷式,放在自动售票机里一枚枚出售。
世界上最早的小本票 1895年由卢森堡发行。1904年它被介绍到英国,此后为各国所效仿。
世界上最早的金属邮票 1955年由匈牙利为纪念本国制铝工业创建二十五周年而发行了铝箔航空邮票。图案为飞机掠过冶金工业区。
世界上最早的丝绸邮票1958年由波兰为纪念本国邮政四百周年而发行。图案为古代邮车。
世界上最早的立体塑料邮票 1969年由不丹为纪念美国阿波罗登月而发行,共七枚。画面为火箭登月活动。
世界上最早的唱片邮票1973年由不丹发行。它用塑料制成,邮票外形象袖珍的密纹唱片,国名和面值在中心园附近,外圈录有不丹国歌和民歌。
世界上最早的磷光邮票 1957年由英国发行,经信函自动分捡机内的紫外灯照射,邮票表面能显示出鲜艳夺目的磷光。
世界上最早的香味邮票本世纪五十年代由古巴发行。它是用桔子、大茴香籽、柠檬等香料调在胶水内做成的。
世界上最早的树叶邮票 1982年由加蓬共和国在二十二周年国庆之际发行。它是用特殊工艺将图案印刷在奥库梅树叶上的。
世界上最早的电子邮票 1981年1月2日由联邦德国发行。
世界上票幅最大的邮票 1979年10月30日由马绍尔发行。它长一百六十毫米。宽一百一十毫米。比普通的信封还大,面值七十五美分。图案为岛屿鸟瞰图。邮票上方印有一行字:“让和平来到地球上”。
世界上票幅最小的邮票 1856年由德国北部的梅克伦堡.施普伦贝梅发行。规格时9×9毫米。由于它不实用,很快就被废除了。
世界上最长的邮票 1913年由中国发行。尺寸为247.81×69.89毫米。
世界上面值最高的邮票 1946年7月13日匈牙利由于经济崩溃而发行,面值为五十万个十亿朋戈。
世界上面值最小的邮票 1946年由匈牙利发行,面值折合美金仅有一千兆分之十六美分。
世界上最贵的邮票 1856年由英属圭亚那发行,面值一分。由于它是传世孤品。1980年它在美国被拍卖时,售价八十五万美元,加上税款,买主实际上付出了近百万美元。
世界上发行量最多的纪念邮票 1932年美国发行的华盛顿诞辰两百周年纪念票中的面值二分票,共发行了四十二亿二千二百一十九万八千三百枚。
世界上最早的大学邮票 1871年至1886年由牛津大学和剑桥大学发行。它供校际之间传递书信用,后因邮局干涉而停止发行。
美国邮票世界上最早的自动粘贴邮票 1964年由塞拉利昂发行,这种邮票的背胶不用弄湿,用时,只要把上面那张保护纸揭下来即可。
世界上最大的私人邮集它是法国莫里斯.伯勒的邮集,拍卖时卖了三百二十五万美元。
世界上最大的国家邮票它是大英博物馆的邮集。这部皇家邮集中有四百卷,价值超过二百五十万美元。
世界上文种最多的邮票它是联合国邮票。邮票上通常用中、英、法、西、俄五种文字标示。
世界上最早的“票中票” 1940年由墨西哥发行。图案是世界第一枚邮票“黑便士”。也有人认为是1935年葡萄牙发行的一枚邮票。
世界上“残票”最多的国家它是阿富汗。在1870年至1892年间,阿富汗的邮局并不使用邮戳销票,而是用手把新邮票撕开一个口子或撕掉一部分,这些“残票”如今已十分珍贵。
世界上最早的金属复制品邮展国际邮政局长协会从1980年1月起,发行一套《世界各国最早的邮票》银质复制品,共七十三种(其中包括我国“大龙”一分银票),按原样复制,并镀以开金。邮票背后由该协会印章,同时附有介绍邮票的说明书。
世界上最早的邮戳 1661年,英国邮局最先开始使用邮戳,是由当时邮务部长亨利.比绍普设计的。这种小园戳上格写日,下格写月。后来集邮界将这种邮戳称为“比绍尔邮戳”。1840英国发行邮票后,用以盖销邮票的马其他骑士勋章式的邮戳。日戳盖在信封的空白处。
世界上最早的小全张 1937年举行巴黎国际邮展,发行小型张以纪念。
世界上最早的音乐家邮票 1919年由波兰发行。图案是帕德列夫斯基像。他是波兰,亦是位钢琴家兼作曲家。
世界上最早的侦探家邮票 1979年由圣马力诺发行。全套共五枚,图案分别是五部小说中著名的侦探头像。第一枚是福尔摩斯。
世界上最早的奥运会邮票1896年希腊为第一届奥运会而发行。全套十二枚,票上有十二种与古代奥运会有关的图案。
世界上最早的地图邮票 1887年由巴拿马发行。图案是巴拿马地疆域,但邮票上印的国名是哥伦比亚,因为当时巴拿马是大哥伦比亚联邦的一个省。
世界上最早的南极邮票 1933年美国为纪念海军少将伯德第二次极点空测而发行。
世界上最早的动物邮票 1851年由加拿大发行。邮票上印了一只海狸。
世界上最早的船邮票 1847年由南美的特立尼达发行。它以“麦里奥德夫人号”汽船为图案。
世界上最早的国旗邮票 1895年由高丽(朝鲜)发行。
世界上最早的红十字邮票 1889年葡萄牙发行的无面值红十字邮票。
世界上最早的瀑布邮票 1894年比属刚果邮票发行的一套六枚绘画邮票中有两枚邮票描绘了瀑布画面。
世界上最早的航空母舰邮票 1949年1月15日阿尔及利亚发行一套两枚附捐邮票,其中一枚是法国阿罗芒什号航空母舰。
世界上最早的汽车邮票 1901年1月5日美国发行一套六枚“泛美博览会”邮票,其中第三枚是最早的汽车专题邮票。
世界上最早的人参邮票 1949年韩国发行一套表现朝鲜半岛风物人情的普通邮票,全套八枚,其中第六枚是一株高丽参邮票。
世界上最早的附捐邮票 1897年6月澳大利亚的新南威尔士为纪念维多利亚女王登基60周年发行1套2枚邮票,面值分别是1便士和2.5便士,售价1先令和2.5先令,是面值的12倍,是为肺结核病人募捐而发行。
世界上最早的虎头邮票 1871年阿富汗发行其历史上第一套邮票,共三枚,画面中心有虎头图案,是世界上第一套有虎头图案的邮票。
世界上最早的蜻蜓邮票 1923年10月25日日本发行1套9枚地震邮票,画面中顶部或下部左右各有一只蜻蜓。
世界上最早的梯形邮票 1955年1月14日摩纳哥发行《法国传教士、医生阿尔贝.施韦泽诞生80周年》邮票,其中有六枚邮票为梯形邮票。
世界上最早的肖邦邮票 1927年2月28日波兰发行纪念第一届国际肖邦钢琴比赛邮票,是第一枚纪念肖邦的邮票。
世界上最早的狮子邮票 1851年4月1日位于欧洲南部的教皇国之一的托斯卡纳公国发行第一套普通邮票,是世界上第一套狮子邮票。
邮票世界上最早的游泳邮票 1925年4月27日匈牙利发行国际联合运动会邮票1套8枚,其中400克朗深蓝、深绿色那枚就是最早的游泳邮票。
世界上最早的跳水邮票 1935年6月22日苏联发行国际斯巴达克运动会邮票1套10枚,其中2戈比黑、蓝色邮票就是跳水邮票。这套邮票也是世界上最早的菱形体育邮票。
世界上最早的旗帜邮票 1860年5月15日英属新布伦斯威克发行邮票一枚,画面描绘“华盛顿号”蒸汽明轮船在海面航行邮票,船尾部的桅杆上有一面迎风飘扬的旗帜。
世界上最早的乔格里峰邮票 1954年12月25日巴基斯坦发行意大利登山队成功登上 乔格里峰邮票一套一枚,邮票主图为乔格里峰,面值2A、紫色。
世界上最早的蜜蜂邮票 1850年新南威尔士(现属于澳大利亚)发行,面值1便士,雕刻版,邮票图案前景是产业女神殿坐像,周围飞舞着几只小蜜蜂。
世界上最早的鳄鱼邮票 1894年北婆罗洲发行《北婆罗洲风貌》普通邮票,全套15枚,其中第7枚蓝黑色、面值12分的是一只鳄鱼。
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邮集是集邮者将收集到的邮品,并经设计、编排组成用来表达一定内容或者讲述一段完整故事的专辑。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的邮集的简单介绍,希望能够对您有所帮助。
这里除集邮文献类 以外,都是以编组邮集作为展品的,而各类邮集均有各类邮集编组制作的规则和。这里仅就 前文提及的老纪特如何组集,谈一下个人的看法。首先断定老纪特大全以及其后的文、编大 全、JT大全等年册类均不是上展的邮集,但可以经过充实加工后,构筑成一部传统类邮集。 不过,光有邮票和小型(全)张还不够,更关键的一定要有与这些邮票有关的实寄封、片、 简、样票、错体、变体、组外品等,用它们来体现作者对这一阶段邮品的收集难度和研究水 平。其成果主要从邮集中表现出的对某邮票齿孔、版式、水印、纸张以及使用情况等各方面 的研究与考证来体现,尤其是对那些虽未正式发行、却又流入社会的那些难度较大的珍品和 一些实寄封的入集展示,更能显示出邮集的珍罕性和唯一性。
集邮有两大类型,一种是按国家和地区的集邮目录集邮,另一种是按专题集邮。专题集邮可以以邮票图案或发行日期为主题,也可以根据自己的专业、爱好、邮票来源等选择主题。选定了集邮方式和主题后,即可以有目的地收集邮品。
获取邮票不外乎从邮票公司订购或购买邮票、在邮市上购买邮票、从邮件上采集邮票、与他人交换邮票这几种途径。从邮市上购买和与他人交换邮票要具备一定的鉴别能力,免得受骗上当。
鉴别邮票除须掌握一定的邮票知识和鉴别方法外,还要博闻多见,只有认得真票才能识出假票假在何处。有的假票无论用纸、印刷、背胶、齿孔,还是图案间隔、加盖邮戳都是假的,这种假票难以伪造得万无一失,易于辨别。有的假票用纸不同,也有人用无齿孔邮票人工打孔后冒充带齿孔邮票,或用带齿孔邮票剪下齿孔冒充早期的无齿孔邮票,这些假票可通过对比纸质、检察齿孔的大小、位置及均匀程度和孔边缘状态、测量边宽等手段不难识别。用没有盖过邮戳的邮票加盖伪造的邮戳甚至真邮戳冒充盖过邮戳的邮票,前者比较容易辨别,但要有丰富的邮戳知识和集邮经验。后者则较难判断,邮戳的使用时间和地点具有一定的辅助作用。由于集邮文献中对邮票刷色的记载很少,而且图鉴上邮票票样的刷色与实际邮票又有一定差异,使得用化学方法处理邮票来伪造珍贵邮票的假票较难鉴别。由于加盖邮票本身的弱点,仿制加盖邮票比较容易,而鉴别却令人头痛。
从邮件上采集邮票时,首先应对邮品仔细审视,比较收集邮票和实寄封及邮戳哪项更有意义,然后再做出选择。
揭取邮票一般使用水浸法。将贴有邮票的部位从邮件上剪下来,放入盛好水的浅平底容器中浸泡二十分钟左右,待邮票从衬纸上自然脱落后,用镊子夹住邮票一角,另一手放入水中,小心洗掉邮票上的背胶,然后把邮票放到盆边,空干水后放在事先准备好的吸水纸上,吸完水后将邮票置于阴凉通风处晾至八成干,切忌日晒,再将之夹在书本里压平,等邮票完全干好后再进行收藏。注意吸水时不可用报纸等代替吸水纸,以免沾污邮票。如果邮票较难从衬纸上脱落或希望脱落得快些时,可用温水浸泡。在浸泡和洗背胶时应多换几次水,保持水的清洁,从而保证将背胶洗净。
收集到的邮票一般暂时收藏在插册中待日后整理。插册不可插得太满,以免玻璃纸松弛造成邮票脱落。插册要竖放,以免护邮袋边棱造成邮票压痕。
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四国军棋目前还处于起步阶段,一些规则还没有统一,相关术语也是五花八门。下面读文网小编给你介绍四国军棋的起源介绍,欢迎阅读。
四国军旗本名: 战棋。 源自春秋战国时期,多由武官闲暇时所创,为两人对阵图。单方各八子:帅,将,马,刀,盾,兵 等。帅灭,则灭!(8子究竟哪8子,茉莉不祥,望谅,以上6子为传闻)
后秦统一中原后,流传民间。后由三人对弈。一直到南北朝,发展到4人,并从最开始的3明,创到双明,帅灭则明,等多种下法,相传颜之推怒斥众士族:终日游戏兵法,却不悉真义,不练真刀,国亡可见!
后传言,与明清时期称为军棋。 四国军旗大战 这一俗语,从何而来,如何流传开来,至今,不得而知。
军棋创始于19世纪末,是英国人的南非后裔所发明,所以采用英文命名。而英文的军棋棋子的中文解释是两个字,随后在20世界初期传入东亚地区,最早应该是日本,在日本的军棋也是两字命名。
1931年9月18日,日本开始侵略中国(再次申明这是历史),军棋也是随着日本人的入侵带入的一个文化产物。
1949年,在近18年的时间里,我国人民在抗日斗争中通过自己的努力,修整和翻译了日本人带来的“军棋”,早年名字有“陆战棋”、“陆军棋”、“野战棋”等多个名称,所以说中国的“军棋”是广大抗日群众在自己的业余时间发明创造和修改完善的,他是中国人民的产物,他代表了全中国广大的爱国群众的心声,是中国抗日战争中伟大的历史产物,请尊重它的名字:“陆战棋” 其中所有的棋子都是两个字命名。
直到20世纪80年代末期,开始出现“四国军旗军棋”,四国军旗军棋完全是广大的陆战棋爱好者们在不满足陆战棋的基础上发明创造的,也是军棋文化腾飞的开始。
1997年底 北极星军棋的开创人“老冒”把四国军旗军棋 带入了网络,命名“四国军旗风云”,从此网络四国军旗军棋风靡全国,而他采用的军棋行棋方式就是沿袭传统逆时针,棋子以两字命名。
1998年联众出现了,联众的开创人 “老鲍” 他把除了围棋,象棋,五子棋,桥牌 几个国际承认的正规项目以外的所有棋牌类游戏,按照“顺时针”行棋行牌模式,作为统一的编程目的,并不是按照棋牌传统编程。其中军棋棋子,更是为了简单编程,将两个字缩短为一个字(这是编程的简化需要)。
四国军棋目前还处于起步阶段,一些规则还没有统一,相关术语也是五花八门。由于没有正式的官方组织,目前的军棋规则大多由各游戏平台自行定义,相互之间差异性很大,从实战角度来看均有一些不合理之处,而军棋术语由于完全出于玩家自发的定义和使用,规范性就更差了。在这方面,四国军棋讲武堂作为一个民间团体作了很多大量的规范化工作,针对当前的游戏规则提出了诸多不合理之处,并依据较为流行的术语分析总结归纳了大量军棋术语,为四国军棋的规范化作了很好的准备工作。
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中国的竹雕艺术源远流长,我们的学术、考古界一直认为,远在纸墨笔砚发明之前,汉族先民们已经学会用刀在柱子上刻字记事。今天读文网小编就来给大家介绍一下竹雕的历史起源。
南北朝时期,据《南齐书·明僧绍传》介绍,齐高帝萧道成曾将一件用竹根雕成的“如意笋箨蔻”,赏赐给当时的大隐士明僧绍。北周文学家庚信《奉报赵王惠酒》诗中,“野驴然树叶,山杯捧竹根”,也提及用竹根雕制而成的酒杯。说明南北朝时期,已出现根雕艺术。 竹器的形象雕刻工艺始于唐代,其中最有名的是刻有任务花鸟纹的竹制尺八。尺八是一种竖吹的管乐器。因管长一尺八寸左右而得名。现存日本国正仓院的中国唐代竹制尺八,长43.6厘米,吹口口径2.32厘米,三节,遍体纹饰。正面有压孔5个,背面1个。这件尺八,采用留青刻法,施阴文浅雕,压孔四周及节上下,均有图案花纹。管上分布仕女、树木、花草、禽蝶等图像,刻画极为精致,具有唐代风格。
汉唐时期的竹雕,目前见到较早的器物,是湖南长沙马王堆西汉墓出木的雕有龙纹的彩漆竹勺。这件浮雕龙纹髹漆竹勺,全长65厘米,以竹为胎,器表髹黑、红两色漆。勺柄近顶端一段为红色,浮雕一条乌黑的龙,形象生动古朴。 及至晋代,便出现了竹制的笔筒。据古书记载,东晋大书法家王献之所用的斑竹笔筒就十分精致。王献之的这只笔筒,外形酷似钟——古代用于盛酒的一种圆形壶,竹器表面有斑纹,就像是裘皮,王献之称之为“裘钟”,也是有一定的道理的,但这也反映出当时所制的竹笔筒上,还未普遍出现人为的雕刻工艺。
另据郭若虚《图画见闻志》记载,唐时德州刺史王倚家有一支毛笔,竹制的笔管“稍粗于常用笔管,两头各出半寸,中间刻军行一辅,人马毛发、亭台云水,无不精绝;每一事刻《从军行》诗两句,如‘庭前琪树已堪攀,塞外征人殊未还’是也,似非人功,其画迹若粉描,向明方可辩之,云用鼠牙雕刻,故崔铤郎文集中有‘王氏笔管记’,体类韩退之记画”。
由此我们可以看出,汉唐时期的竹雕,在整个竹雕史上,还处于艺术初创阶段,它的特点是注意外在的造型,因此,根雕在那个时候产生,但器表纹饰的雕刻,基本上还是单一的表现手法——线刻。
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在正式介绍现代五子棋前,大家理清一个问题,就是五子棋是否是简单游戏?下面读文网小编给你介绍五子棋,欢迎阅读。
五子棋大中型比赛时一般都要求棋手进行比赛记录:记谱,棋手当落下一子后在自己的记谱纸的棋盘上,在相对应比赛棋盘的位置上写下行棋子序,黑棋用单数(①、③、⑤、……)画圈表示,白棋用双数(2、4、6……)不画圈表示。要求字迹清晰,记录准确。记录示范如图8。
图8
看了“ 五子棋简单介绍”
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在高度竞争的影楼行业中,中小影楼每时每刻都面临着生存和发展的巨大挑战,下面是读文网网小编搜集整理的一些影楼照片输出的简单主义介绍的内容,欢迎大家浏览阅读。
也许对于那些成立较早的影楼来说,生存并不是太大的问题,他们形成了比较稳定的客户群,有一定数量的回头客,但是怎么突破影楼规模的瓶颈,实现客户量的增长,很多影楼并没有想到什么好办法。
随着市场的成熟,强调个性化和定制服务,是企业寻求差异性优势的重要的途径,因此很多中小影楼也开始换位思考,从方便顾客、满足顾客各种个性需求的角度考虑怎样提高服务质量,以吸引更多的客户流。
樱花影楼是银川市规模并不很大的一家影楼,但是他们通过引进HP Designjet 120大幅面数码照片打印极大丰富了服务内容,有效地提升了服务水平,经营得有声有色。
通过对顾客群落的分析,樱花影楼发现他们的顾客中,很大一部分都是农村来拍摄婚纱影集和写真照片的,他们对婚纱摄影有个最为急迫的要求,就是希望拍照完成后,能够尽快的取到输出的照片。身处西部的宁夏回族自治区地广人稀,即使在省会银川,很多农民都是历经四五天的路程到首府来拍摄婚纱影集的,不希望市区内耽误过多的等待照片的时间,甚至拍照、等待、取片这样在农村和银川市往返奔波。
“HP Designjet 120大幅面彩色喷墨打印机的引进,显著地解决樱花影楼缩短照片制作周期的问题”,樱花影楼的经理马齐先生解释说,“在过去,他们制作大幅面的照片,需要通过宽带网络把数码照片传送到外地的输出中心制作,然后专门派人把照片取回来,这个过程需要耗费大量的时间和人力,不但造成顾客长时间等待,而且也增加的人力成本。”
HP Designjet 120在幅面上拥有从普通尺寸到标准尺寸,从76mm×142mm(3×5.6英寸)到625mm×1625mm(24英寸)纸张的打印能力,能够为影楼提供高档的大幅面数码照片。最大可打印宽达24英寸长达50英尺的纸张,实现多幅面打印输出的需求。
在引进新的设备的时候,樱花影楼首先要考察的就是打印质量,特别是和传统冲印方式的比较,不能为了提高效率而牺牲质量。在仔细地比较了市场中相同类型的产品后,他们最终选择了HP Designjet 120,马立经理解释说,这是因为HP Designjet 120的画面表现非常细腻,不像一些工业用宽幅打印机,线条和文字打印质量很高,但是照片输出就差强人意。
HP Designjet 120的打印精度2400dpi,每个打印头上集有304个喷孔,就色彩细腻程度来说,打印照片已经没有颗粒感,色彩和图像轮廓都能实现平滑过渡。而为了提高色彩表现力,HP Designjet 120应用了符合印刷标准的六色CMYKcm彩色打印系统,支持惠普色彩分层技术,最大限度的还原摄影师“想象”中的色彩。
满足影楼对打印质量的需求之后,HP在降低打印成本、提升经营利润等方面对大幅面打印机不断地进行着性能提升。对于经营影楼的人来说,自己负责照片输出是一个持续的投资过程,除了初期购买设备之外,还需要在墨水和打印纸上不断投入,而且一般的中小影楼,资金链相对脆弱,都希望尽快地收回投资。
相比市场中的同类型机器,HP Designjet 120的前期投入很少,市场公开报价为24000元;后期投入上,墨水的成本和平均水平差不多,采用模块化墨水结构,用户可以自行更换各色墨水,大大提高了墨水的利用率,但是相纸价格很有亲和力,每平米在5元上下,总体的每平米打印成本在7~8元,可以保证影楼的数码照片能够和传统影楼竞争的价位。
现在,随着数码照片的概念为越来越多的人所接受,影楼的数码照片输出量增长的幅度很大,而在另一方面,很多影楼都引进了数码业务,同业的竞争也要求影楼必须逐渐降低数码照片的价格。多种因素迫使中小影楼把降低数码照片打印成本、开源节流,作为提升利润的方向,HP Designjet 120为用户提供了非常好的选择。像樱花影楼这样,能够为收入水平相对较低的农村顾客,提供全面的照片打印业务,也说明数码输出的成本越来越有竞争力。
如果自己输出大幅面的照片,影楼不可避免的需要面对提升效率的问题,因为对多数影楼的从业人员来说,大幅面打印还是一个具有相当技术含量的工作,需要专人负责这项工作。
其实,在推广影楼大幅面打印输出方案的同时,HP就已经意识到这个问题了,并且产品、技术到售后服务等多个方面,为用户提供了全面的解决方案。第一,在打印速度上,HP Designjet 120输出一张18英寸的大幅面照片,耗时只需几分钟,在4分钟内就能完成高质量的A3+照片打印。现在,很多中小影楼不但在18寸、24寸宽幅照片输出上使用HP Designjet 120,即使一些小画幅照片,也拼接在一起,用宽幅打印机输出,就是因为它输出的速度快。第二,HP Designjet 120采用HP特有的自动闭环色彩校准功能,确保每次打印的色彩相同一致,减少了坏片的概率和重复打印的可能,降低了影楼的无价值耗材损耗,提升了员工的工作效率。第三,HP为每个购买了大幅面打印机HP Designjet 120的影楼用户,都提供免费的培训服务,培训的内容包括数码暗房综合知识、数码色彩管理、数码影像输出等多方面技能,提升影楼数码照片业务的质量和效率,更好的使用大幅面打印机经营。
从宁夏银川樱花影楼的成功经验中,我们不难看出数码影楼所具有的强大生命力,有关人士甚至预言,大幅面打印机的应用,有可能改变影楼业的发展趋势和市场格局。当然,这需要更多的中小影楼对数码技术的认可和采纳,共同迎接这份大有可为的应用前景。
以上是读文网网小编整合的影楼照片输出的简单主义介绍全部内容,希望各位摄影师会喜欢。
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中国是茶叶的故乡,是茶道的发源地,茶道的发展已有多年的历史,每个朝代因为饮食文化不一样茶道文化也是不一样的。今天读文网小编给大家介绍一下宋朝茶道知识。
宋朝茶瓶是瓷的,茶碗有时候也用瓷。早在唐朝,上流社会鄙视瓷器,喝茶用铜碗、银碗或者金碗,甚至用铁碗,拒绝用瓷碗。后来出了一个叫卢廙的茶道高手,他说金银太贵重,铜铁太俗气,这些金属茶碗还都有腥味儿,影响茶汤的口感和成色,只有瓷碗才是压倒一切的理想茶具(参见苏廙《仙芽传》,该书已散佚,今存于《说郛》)。
卢廙的见解非常科学,开启了宋朝用瓷碗喝茶的风气。
宋朝已经可以烧造紫砂茶具了,但是紫砂并不被宋朝士大夫喜欢,一是因为紫砂透气性太强,茶汤很容易渗透进去,喝完茶不容易刷干净(现在流行紫砂壶,人们常说茶能养壶,其实就是指紫砂的细孔里填充了茶叶渣子,既不卫生,又会影响下一道茶的表现);二是因为紫砂天然有一种土腥味儿。
点茶无需茶壶,故此宋朝并不生产茶壶,只烧造茶碗。茶碗又分很多种,南宋景德镇烧造的茶碗属于影青瓷,胎很薄,釉很白,半透明,很好看,但是这种茶碗并不受欢迎。
宋朝人最喜欢的茶碗是建州窑出产的小黑碗,胎特别厚,造型古朴,看起来很笨重,但是耐高温,导热慢,适合点茶。
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日本茶道的起源可以追溯到十六世纪,但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。今天读文网小编要为大家介绍的就是日本茶道的起源及日本茶道的主要流派。
现今日本比较着名的茶道流派大多和千利休有着深厚的关系,其中以里千家最为有名,势力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹自杀之后,千家流派便趋于消沉。直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来,因此千宗旦被称为“千家中兴之祖”。到了千宗旦的晚年,他隐居之后,千家流派便开始分裂,最终分裂成三大流派,这就是“三千家”的由来。下面简单的介绍几个流派:
武者小路千家:千家流派之一,始祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶室号称“官休庵”,该流派是“三千家”中最小的一派,以宗守的住地武者小路而命名。
薮内流派:始祖为薮内俭仲。当年薮内俭仲曾和千利休一道师事于武野绍鸥。该流派的座右铭为“正直清净”、“礼和质朴”。擅长于书院茶和小茶室茶。
表千家:千家流派之一,始祖为千宗旦的第三子江岭宗左。其总堂茶室就是“不审庵”。表千家为贵族阶级服务,他们继承了千利休传下的茶室和茶庭,保持了正统闲寂茶的风格。 里千家:千家流派之一,始祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。里千家实行平民化,他们继承了千宗旦的隐居所“今日庵”。由于今日庵位于不审庵的内侧,所以不审庵被称为表千家,而今日庵则称为里千家。
远州流派:始祖为小堀远州,主要擅长书院茶。
新石流派:石州流属于日本茶道“江户诸流派”中“石州流系”,对后世影响颇大,并曾占据过一定地位,尤其是在江户时代,风格独特,别具一格。创始人片桐贞信,片桐本家,在江户时代,吸收千家系的茶风而建立的流派。
野村派:野村派是三千家之外的流派,因其风格随意性,更趋向于下层社会人士,并更助于交流和推出发展,此派是由野村休盛所创。
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饮茶的习俗虽然相近,但中日韩的茶道文化却不尽相同,今天读文网小编就来给大家分别讲讲中日韩的茶道文化。
日本茶道——和、敬、清、寂
从唐代开始,中国的饮茶习俗就传入日本,到了宋代,日本开始种植茶树,制造茶叶。但要一直到明代,才真正形成独具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休(1522-1592年)。他明确提出 “和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神,要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省,彼此思想沟通,于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂,以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则,通过饮茶做到和睦相处、互相,以调节人际关系;清、寂是指环境气氛,要以幽雅清静的环境和古朴的陈设,造成一种空灵静寂的意境,给人以熏陶。但日本茶道的宗教(特别是禅宗)色彩很浓,并形成严密的组织形式。它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的,较为缺乏一个宽松、自由的氛围。
平安时代初期,遣唐使中的日本高僧最澄和尚,将中国的茶树带回日本,并开始在近畿的坂本一带开始种植,这就是日本栽培茶树的开始,到了镰仓时代,神僧荣西在中国学到了茶的加工方法,还将优质茶种带回日本传播,他于公元1211年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。
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