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严格正字是书法教学中最重要、最基本的要求之一。所谓严格正字,就是书写的汉字要做到形体标准化,使用规范化。众所周知,文字是己录相传达语言的书写符号,是重要的交际工具,如果我们连字都写不清楚,写不正确,就达不到交际的目的,当然就更谈不上使用规范化了。下面小编带給大家的是汉字书写的正字问题教程:
学习书法,人们往往只注意把字写得好看、美观,而忽视了汉字书写的正字问题。规范汉字书写是规范汉字在钢笔楷书领域中的具体应用,在书写正确、规范的同时,达到简捷、流畅、美观的要求。那么,要写规范汉字,是否需要对照印刷楷体字临习呢?印刷楷体字由于印刷制板标准化的需要,统一笔画、字形,因而看起来整齐、匀称、清晰,但都缺乏变化,显得呆板。我们在书写钢笔楷书时,可参照其笔画、形态、位置去写,但不能临摹,因为每个人的书写习惯与审美意趣不同,写出的字不可能是千篇一律的印刷体字。要防止受其影响,使写出的字毫无生气,僵化呆板,失去了自然生动和个人风格。更要注意不能信笔为体,任意为形,不讲规范法度,看起来个性很强,实际上并不符合汉字美的原则,也不符合人们的欣赏习惯,甚至写错别字,自造字。要写规范的钢笔楷书,则应注意以下几个方面:
1.不写繁体字、异体字、废止字和自造字。
2.纠正容易误写的笔画。如“制”字左边的中竖不要上下断开;“出”字的中竖不可断开,不能写成两个“山”字;“叫”字右部的竖折与长竖是相接关系,右边不能透头;“求”字左边的点、提(挑),不能写成横折撇;“貌”左旁部件“穿”的下端勿加笔画写成“泵”;“撇”字中间部件的中竖要一贯到底,不可中间断开;“西、四、酉”等字中间应写成撤和竖弯;“虐”字下边部件开口方向不能向左;“雪”字下边部件的中间一横右边不能透头;“争”、“事”等字中间的一长横右边要透头;撇带竖的字如“白”、“向”、“身”、“自”等,撤不能向左下透头;短撇带长撇的字如“舟”、“斤”、“瓜”等字,上撇不能出头,等等。
书法欣赏:
3.注意独体字作偏旁部首时字形、笔画的变化,这将在第二节单列详细介绍。
4.纠正汉字笔画书写的笔序、笔数。因为有的规范字与旧字体不同,写时要特别注意。比如“了”字应写成两笔;“片”字下部是横折一笔写完,不是横和竖两笔;“象”字中部是一撇,不是竖、撇两笔;“卑”字及与“卑”有关的字,中部是一撇,再另写一横,不是撇折一笔;“禹”字及与“禹”有关的字,最后书写是竖、提、点三笔,而不是竖提、点两笔;“离”字最后书写是撇折、点两笔等等。
5.纠正随意增减笔画、改变笔画形态的不良习惯。因为很多字书写时稍不注意就容易误写,如“马”字首笔是横折,若写成横折钩则错;而“鸟”字第二笔是横折钩,若写成横折则错;“斥”字的下点与竖是相交关系,若写成相接关系则错;而“卜”字的点与竖是相接关系,若写成相交关系则错;“夭”字首笔写成横则成了“天”;“干”字首笔写成撇则成了“千”;“戌”字内短横写成点则成了“戍”字;“比”字左边的竖提不能写成竖弯钧;“名”字的点写出头变捺则是“各”字;“夕”字的点下边不能透头;“蒙”字凸宝盖下边的一横不能丢;“练”字右边中间是横折竖钩;而“栋”字右边则是竖钩;“添”字右部下边,竖钩的左边一点右边两点;“巳”字第三笔与首笔相离则是“已”字,与第二笔相接则是“己”字,如此等等,都是平时书写时要注意的。
6.辨析偏旁部首中一些容易混淆的写法,如“匕”与“七”。在汉字中用“匕”作部件的字很多,如“比”、沦、尼、死、伦”等字,其中的撤与弯钩是相交关系,不得出头;而撇出头与竖成为相交关系的字有“化、华、龙、叱、拢、笼、此(。h即)”等字。“七”字的横不能写成撇,竖弯钩不能省略写成竖弯,如柒、虎、虚”等字。
7.纠正字之间的细微差别。如‘旧”是长形;“曰”是扁形;“冒”字上边部件中的下两横与左右竖相离,相接则错;“感”字是上下关系,不是半包围结构;“市”字是点、横,下带一“巾”字;而“肺”字右边部件是一竖贯下来。因此,要注意辨别形体,记清笔画偏旁部首的正确写法,弄清字音字义,平时要勤查字典,及时纠正汉字不规范的写法。
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一手漂亮的钢笔字不仅可以给人留下美感,更重要的是便于传递信息。下面小编带給大家的是钢笔楷书的书写技巧,希望大家喜欢:
钢笔字的艺术效果虽然不像毛笔字那样丰富,但远远胜过铅笔、圆珠笔等其它硬笔。因其笔尖富有弹性,写出的笔画同样有粗细、轻重之分,同样能给人以美感。
钢笔字的美,主要表现在点画线条、字形结构和章法格式上:用笔讲究轻重缓急的节奏,点画线条就美;造型注意比例、匀称、平稳、均衡、变化和呼应,字形结构就美;布局整齐而有变化、多样而又和谐,章法格式就美。(这些也是欣赏钢笔书法的原则和标准。)
钢笔楷书的特点是:用笔有提顿、藏露、方圆、快慢等讲究;笔画起收有序、笔笔分明、坚实有力、停而不断、直而不僵、流畅自然;结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字型端正、合乎规范。
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青少年朋友都希望自己能写一手流利清新、整洁活泼、潇洒漂亮的钢笔字,但往往因练习方法欠佳而力不从心,半途而废。下面小编带給大家的是钢笔楷书基本笔画的书写教程,希望你们喜欢。
学习钢笔楷书,应首先掌握钢笔楷书的基本笔画。汉字的基本笔画由点、横、竖、撇、捺、钩、折、挑(或提)八笔组成。由于这八种基本笔画在具体字中所处的位置不同,所以又分别具有不同的形态。这些基本笔画在书法上的位置,就如同一座高楼大厦中的砖瓦、梁柱,只有大小、厚薄、粗细、长短合度适宜,建起来的房屋才牢固、美观。因此,只有在基本笔画上下功夫,才能写出仪态万千的美的字形来。
点,在字中就像人的眼睛,是神采的体现,具有一定的装饰作用。点可以分布在一个字的各个部位,可以说是汉字中变化最多的笔画。无论哪一种点,都要注意厚实有力,沉着雄浑,笔画小,运笔速度可稍快。在一个字中,点与其他部件一般是分离关系。各种点的写法是一样的,只有大小、方向不同而已。点的种类划分很多,这里我们把钢笔楷书的点分为右点、左点、长点三种,其他形态的点可以由此举一反三。
钢笔楷书基本笔画的书写教程图解:
1.右点(又称侧点)
(l)写法要点:下笔较轻,然后渐重,向右下侧顿笔,最后向左下方回锋收笔。
(2)病笔:下笔重或轻重不分,收笔向左下方钩出或竹节式。
2.左点(又称垂点)
(l)写法要点:下笔较轻,逐渐由轻到重向左下方按笔,最后顿笔向上挑呈回锋收笔。
(2)病笔:轻重不分,取势不当,出现短竖式或对钩式。
3.长点(近于反捺)
(l)写法要点:起笔写法与右点相同,只是中间部分行笔用力并向右下方侧锋按笔,使笔画逐渐加粗,整体取势略呈弧形。
(2)病笔:收笔向左出锋,整体取势过大。
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大家了解练习钢笔的方法吗?青少年朋友都希望自己能写一手流利清新、整洁活泼、潇洒漂亮的钢笔字,但往往因练习方法欠佳而力不从心,半途而废。下面小编带給大家的是钢笔楷书基本笔画的书写教程,希望你们喜欢。
钢笔楷书基本笔画的书写教程图解:
钢笔字的竖画主要有悬针、垂露和短竖三种,凡竖画在左旁者用“垂露竖”,而绝不可用“悬针竖”;凡一个字最后一笔是竖画的用“悬针竖”,根据字的需要也可写成“垂露竖”,如“甲”;凡下用横托的中间之竖或有“曰”下旁的两端竖用短竖,形体一般短粗,用在字中间且带横托的短竖要略呈右弓状。短竖一般不垂直,而悬针竖、垂露竖必须垂直,且挺拔有力。短竖在汉字结构中分布的位置不同,所以,它的形态多异,因此,在书写时必须注意因字取势,切忌千字一面。
1.悬针竖
(1)写法要点:起笔右侧式顿笔,然后稍微提笔顺势下行,中间蓄势,再快速出锋呈悬针状。整个笔画要求写得圆满丰润,露锋不宜过长过细。
(2)病笔:下笔不顿笔,中间用力,出锋较快,出现粗肚尖头状;顿笔后,提笔下行过快,露锋过长形成鼠尾状;均匀用力,起笔、收笔不分,出现木棍状。
2.垂盆竖
(l)写法要点:起笔与悬针竖相同,行笔至中间用力稍轻,使中间部分略微细一些,行笔到下端后稍用力顿笔回锋收笔,切记垂露竖要写得挺拔有力。
(2)病笔:起笔顿笔过重,形成针头式;回锋方向向左上,出现钩状,失去了垂露竖的含蓄。
3.短竖
短竖形状很多,归结起来有三种:尖垂露,多用于字的左边,其形态是下部向字心倾斜,如“里”字的第一笔;短中竖,多用于字的中间部位,如“志”;短垂露竖,其形态是下部稍左倾斜,多用于字的右边,如“山”。
(l)写法要点:尖垂露起笔较轻,边向右微倾边行笔,笔画由细到粗,至终端回锋收笔。短中竖与垂露竖起笔相同,但收笔不回锋,要求形短体壮,或略右弓形。短垂露竖起笔、收笔与垂露竖相同,只是下部向左略微倾斜,且粗壮有力。
(2)病笔:起笔取势过大形如拐棍;或斜直倾向,显得生硬。
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自古以来,学习书法都十分重视基本笔画的书写。相传王羲之创“永字八法”,他以笔势命名楷书的基本笔画:侧(点)、勒(横)、努(竖)、啄(短撇)、掠(长撇)、磔(捺)、趯(钩)、策(挑)。下面小编带給大家的是钢笔楷书基本笔画的书写方法,希望对你们有帮助:
撇的种类大体分为直撇与弧撇两类。由于撇的斜度、长度与弧度不同,而产生了各种
形态不同的撤法,名称因形而定。归纳起来主要有四种,即短撇、平撇、斜擞、竖撇。书写
撇画时要求取势准确、运笔明快、柔中有刚、干净利落。
基本笔画的教程-撇图解:
1.短擞(又称短直擞)
(l)写法要点:起笔稍重,从右上向左下,顿笔后迅速向左下撇出,运笔明快锋利,要求快而有节,犹如飞鸟啄食,以疾取胜。
(2)病笔:顿笔后行笔而无节形成鼠尾;顿笔后行笔拖拉形成斜棍。
2.平撇
(l)写法要点:落笔稍顿,顺势向左方掠出,行笔比短撤缓,画末尾如剑锋锐利。
(2)病笔:取势不当,中间行笔轻浮出现钉头;或者行笔快而无节出现鼠尾。
3‘斜撇(又称长撇)
(l)写法要点:轻笔起笔或稍顿起笔,然后顺势向左下方缓行蓄势,最后迅速提笔出锋,整个笔画中间部分略向右下弓。要求力送笔尖,以轻疾取胜。
(2)病笔:运笔过于僵死出现僵直笔画;出锋弯曲无力,未能力到笔端。
4.竖撇
(l)写法要点:竖撇取势较直,轻斜顿,顺势向下缓行蓄势,然后圆转向左迅速掠过,整个笔画成竖弧形,撤尾要饱满潇洒。
(2)病笔:撇下部转弯过于僵硬,出现明显转折或过于轻飘或软而无力。
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通过对汉字的学习、钻研和运用,确实可以提高人的智商。学习钢笔书法有利于全面开发学生智力,训练学生的注意力、记忆力、观察力、想象力和辩证思维能力,对提高教学质量有潜移默化的作用。那么钢笔书写姿势占很大关系,读文网小编为大家汇总了一些钢笔书写姿势 ,大家可作为参考,希望大家能够获得幫助:
正确的写字姿势是写好字的前提。它不仅能使手、眼、脑更有机地配合,更好地训练和发挥写字技巧,同时也能保持身体不受影响。写钢笔字一般采用坐姿。正确的坐姿是:头要正,身要直,臂放松,脚放平,胸部不接触桌沿。因钢笔字较小,书写过程中的观察就更为重要。一般使笔的位置略偏右侧,而不是在正前方以免挡住视线。但如果太靠右,则容易把字写歪或长此以往形成不良习惯,易造成眼睛斜视。书写钢笔字时,只有指和腕的动作,一般只采用着腕法,即将肘平放在桌面上,依靠指力和部分腕力运笔,不能随点画的延伸回收而回环移动。眼睛与纸面应保持一尺左右的距离。
钢笔书写姿势图解:
最常见的不正确的写字姿势有以下几种,必须克服:
1.埋头曲颈,离纸太近。容易使颈部和眼睛疲劳,造成近视。
2.左手托腮,头部偏斜。这样书写既不能做到笔画落笔准确、行距整齐,也会造成斜视。
钢笔书法作品欣赏:
3.纸张倾斜,弓腰弯背。这样姿态不美,而且一旦养成习惯,会造成驼背,严重损害健康。
4.双腿交叠,边写边抖。仅一足着地,臂部负荷增大,容易疲劳。边写边颤抖脚,既写不好字,也不雅观。
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落款,是书法创作的一个要点,很多朋友在章法和准确性方面容易出现纰漏。书法作品落款时间怎么写?下面小编带给大家的是2017书法落款格式,希望你们喜欢。
一月:孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。
二月:仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
三月:季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。
四月:孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。
五月:仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。
六月:季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
七月:孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。
八月:仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
九月:季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。
十月:孟冬、亥月、阳月、应钟、初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。
十一月:仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。
十二月:季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。
每月一日至十日:上旬、上浣、上瀚、上澣
每月十一日至二十日:中旬、中浣、中瀚、中澣
每月二十一日至三十日:下旬、下浣、下瀚、下澣
每月初一:朔、旦、额;每月十五日:望;每月最末一日:晦
其他:元旦(元月一日)、元宵(元月十五日)、端午(五月五日)、中元(七月十五日)、中秋(八月十五日)、清明、冬至、七夕、重阳、除夕等等。
二十四节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
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书法作为中华民族独特的文化艺术形式,它不仅具有强烈视觉冲击力,同时还具备一定的艺术价值。下面小编带给大家的是隶书毛笔书法,希望你们喜欢。
“今楷”这个概念,是中国书协副主席,楷书专业委员会主任旭宇先生在去年的楷书学术会议上提出来的。坦率地说,这个概念书法界的朋友至今是不认可或不完全认可的,即使是楷书专业委员会的同志,认识上也是比较模糊的,无法给它一个准确的定义和完整的阐释。比如,“今楷”和传统楷书有没有一个明确的界线,如果有,它们的区别主要表现在哪里。“今楷”应具备哪些基本要素和主要属性。有哪些标志性作品堪称“今楷”或具备了“今楷”的特征。要回答这些问题,今天任何一个人也是无法做到的。那么,这个概念的提出对今天楷书的发展有没有意义。怎样去理解这个概念。窃以为,这个概念的提出,对当今楷书的发展是有历史意义的。首先,它是一种崭新的理念,这个理念的本身是开放的、创新的,它其中包含了现代楷书应与传统楷书有所区别的意义,现代楷书应具有时代气息的内涵,这就必然会引起楷书界乃至整个书法界广泛的学术争鸣。
这种理论上的争鸣,观念上的进步,必将推动楷书创作实践的发展。其次,这个概念的提出,其本意决不是在短时间内创造出一种崭新的书体。事实上,无论多么努力,也不可能在朝夕之内创造出一种新的书体。整个书法史已经证明,一种新书体的诞生,往往要经过几代人甚至几十代人探索实践,经过长期的演进和嬗变,再由大智慧之人整合而成。这几乎是一个常识性的问题。提出这个概念的主旨在于,启发楷书界的朋友更新观念,大胆探索,逐步形成当代楷书色彩纷呈、风格多样、功力扎实、个性鲜明的整体气象。这种气象就是“今楷”,“今楷”不是指哪一个人的字,哪一种字,而是一种风貌,一种大的气象,这种气象带有明显的时代特色,是生机勃勃、昂扬向上的。
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书法艺术是我国独有的艺术,它具有本身独特的艺术语言,它博大精深,融汇了中国的传统文化,其欣赏的艺术标准,是传统的儒、道、释等诸家思想、美学精神的高度和谐统一的结晶,下面小编带给大家的是繁体字书法字体,希望你们喜欢。
学习书法贵在多练。方法不当,则事倍功半,方法得当,则事半功倍。练习的方法是多种多样的。摹写法将较薄而透明的纸张覆于字帖上进行练习。此法适用于初学者,也可用于对新帖的练习,运用此法宜于掌握字形的位置,即结体。学习书法的方法。临写法对帖仿写练习。此法不宜掌握字形位置,却宜于领会书法的技法和内在神韵,可与摹写法共用。默写法把学习过的各种技法,各类章法及字形的变化,试着一一默写出来,再将原帖打开与之对照,找出差距完善其本。书空法在路上行走时,或在空闲时用手指在空中比划,或在心里默默比划。据传唐代著名书法家虞世南夜卧被中画腹习书,天长日久竟将棉被划破了。由此可见古代书家具有扎实功底的缘由及其习书勤奋之情状。
书壁法面墙而立,把白色墙壁想象为一张白纸,用毛笔蘸上清水“刷”墙代书。此法利于熟练书写技法、熟悉作品的章法,宜于增强书写的腕力和成竹在胸的气魄。学习书法的方法。书地法此法和书壁法同理,弓腰向地而立,把大地当作一张白纸,笔蘸清水进行练习。此法对于锻炼臂力、腕力、腰劲有益。学习书法的方法。采花酿蜜法生活中,或许你在街上行走时,发现有些店家的匾额题字值得学习,或许参观书画展览、阅览报刊、展读友人来函时,寻到了自己喜好的书迹,把其中喜爱的书迹的结体、用笔、章法、神韵仔细揣摩,认真加以练习。片段学习法把一本字帖分成若干片段,然后集中精力,一个片段一个片段地进行练习、熟记,直至整本字帖的书写技法、章法形成、神韵情致均能完美地展现出来。学习书法的方法。阅读欣赏法把字帖当作一本小说来阅读,当作一张黑白装饰画来欣赏,默记其技法、章法。此法可增强对于技法、章法、神韵的领悟。学习书法的方法。学书者可在不同环境下,采用不同的方法进行不间断的练习,如此学书必有所成。
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中国书法艺术以它独特的艺术表现形式,强烈的民族风格,在世界艺术宝库中放射着异彩。下面小编带给大家的是繁体字书法字体全部,希望你们喜欢。
我国书法在世界艺术之林,之所以称为一门独特的艺术,是因为它具有以下六个因素和特征。
一、奇异的给构形式。有人说,凡是有文字的民族就会产生书法艺术。这从逻辑上讲,似乎有些道理。但是,这里有个基本条件的问题,就是文字形式和结构要素必须适应书法艺术的发展。世界上大多数国家使用音符文字,几十个字母符号,重复拼配应用,自然比较简化,由此而形成的书法,无疑是单调的。中国汉字,属于表意的独体文字,基本上是按照“象形、指事、会意、形声、假借、转注”的结构原理创造出来的。一字表达一意或数意,单字多达四、五万个,一般常用的字也超过六、七千,点画的组成相差悬殊,少则一笔,多者几十笔,前人曾说“字如人面”,每个字各有模样,可谓千姿万态。这就天然具备着极大的可为性与可塑性,非常利于书法艺术的创作,也是汉字在世界文字的共性中所形成的特性决定的。
二、历史的脚冶精炼。汉宇在数千年悠久岁月里,经过数次的进化与变革,提供了多种多样的书体结构,发展成各宗各派的艺术风格。历史遗留下来的标有文字的甲骨、钟翩、石鼓、瓦当、肉器、古玺、兵器、钱币、语版、绢帛、竹简、木簇、崖刻、碑揭,以及历代书法家的墨迹等等实物,都可作为书法艺术的杏作珍品。这些异常丰厚的历史遗产,汇成了烟云浩瀚和群星繁茂的文化宝库,在经久地闪烁着灿烂的光辉,具有深奥的探索性和强烈的感召力,吸引人们不断地去攀登书法艺术新的高峰。
三、妙合的书画映辉。中国书法和中国绘画,有着夭然的亲密关系,是彼此相得益彭的。,这里且不说u书画同银”,也不讲“书为心画”,、而指的是:
1、书画用笔约定同法,人们知道,国画与欧美油画的用笔大不相同,但与书法的用笔技巧颇为’相似,不论是画松竹梅兰,还是山水人物,都以线条为主要表现形式,并在画面设里和分间布白上,互有借鉴。
2、书画相映欣然成趣,一幅秀美雅致的国画作成之后,必为书法题辞落款留有位里,在恰如其分地写上几笔之后,顿然会给画面增添奇光异彩,共臻佳妙。历史上许多著名画家,往往又是优秀的书家,不仅“同源”且已同路了。至于观赏爱好者,自然会把书法与绘葱并览无余的。
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中国书法源远流长,形态多样。其以墨来抒发性情、情感,以线条的变化组合来构筑空间,展现出深远的意境。下面小编带给大家的是宝的繁体字书法,希望你们喜欢。
书法是中国古典艺术的一朵奇葩,在世界各国文字书写中,没有任何其他文字的书写,像汉字的书写一样,最终发展成为一种独特的艺术形式,并且源远流长,在当代不仅没有随着现代科学技术的进步,特别是电脑的普及、手写量的减少而导致魅力消减,相反仍然保持着强劲的发展势头,成为当代中国参与者最多、受众最广泛的艺术形式之一。
近代着名学者梁启超说:“如果说能够表现个性,这就是最高的美术,那么各种美术,以写字为最高。”美学家宗白华先生说:“中国音乐衰落,而书法却代替了它而成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”林语堂认为:“书法提供给了中国人民以基本的美学,中国人民就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此,如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术。中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。”当代着名书法家沈尹默先生说:“世人公认中国书法是最高艺术。”与宗白华齐名的美学家、美术史家邓以蛰先生也认为“吾国书法不独为美术之一种,而且为纯美术,为艺术之最高境”。这些观点容或有溢美之处,但是也充分说明,前贤对于中国书法曾经赋予过多么崇高的地位!这些学者对中国文化乃至西方文化艺术的了解,都是极其深厚的,他们这么说,不会没有缘故,总有他们的理由。简单概括,也许可以这样认为——至少他们相信,中国书法在整个中国文化艺术系统中的重要性是值得特别关注的。
作为中国人,学习掌握一点这门古老而仍然生机勃发的艺术的基本知识,不仅能够提高和丰富自己的艺术审美修养,更意味着增加了了解和学习本国文化的一种重要途径。
中国的书法艺术,表面看来非常普通,不过是拿毛笔蘸墨汁在宣纸(当然有时也用其他的书写载体)上书写汉字而已,似乎人人都会,没有任何神秘和独特之处。但事实恰恰相反,看起来形式如此简单的艺术,却一点也不比那些在形式上显得复杂得多的艺术容易掌握、容易明白。
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书法艺术所具有的美学内涵在于书法在黑和白、点和线的千变万化中,来表现人与宇宙的关系、人对自然的把握和感悟以及人内心情感的律动。下面小编带给大家的是繁体字钢笔书法,希望你们喜欢。
书法艺术所具有的美学内涵在于书法在黑和白、点和线的千变万化中,来表现人与宇宙的关系、人对自然的把握和感悟以及人内心情感的律动。
书法艺术中的黑,是指毛笔蘸取墨汁在白纸上像音乐有节奏地演绎一样留下的轨迹,即笔墨痕迹;白,是指白纸,就是白纸及笔墨痕迹之间的空白处。正是这种“黑字白纸”的相互映衬、相互烘托的鲜明对比,在审美视觉上产生了黑白美的第六感觉。
2008年北京奥林匹克运动开幕式上的《画卷》,就是充分利用了中国传统文化的黑白理念与文化元素,使其黑白极色在五彩斑斓的世界里凸显异彩。这样的设计还有很多,最具代表性的是香港着名设计师靳埭强的作品,其设计多是注入了书法这种具有鲜明民族特征的黑白、点线的玄之高古的文化。
中国人最早创造的墨,从东汉人发明了纸以后,这两种黑白分明的单色材料经书家的手笔,图画成难以想象的艺术佳品。一幅幅深奥无比、淡浓相宜、精妙绝伦的佳作流传千古,被人们认为是至真魂宝永传流颂。晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,书法的代代相传,都脱离不了黑白美的表现形式,在书法中,黑白美有着一席不容置辩的地位,它们已成为中国文化艺术的最根本要素,是民族文化艺术的魂宝。
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书法在达其性情这点来说,无疑草书首当其冲。下面小编带给大家的是两字草书书法写法,希望你们喜欢。
草书需要法,一是指草书本身的书写规律,再是指草书应以正书为基础。东坡说:“书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能草书,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也。”这里的正书应指楷书。因为书法发展到楷书,各种笔法已具备,今草书法是从楷书演变过来的,所以将楷书当作草书基础是合理合法的。但是,如果说篆书、隶书同样是草书的基础,也应当是合乎理法的。因为楷书从篆、隶演变而来,楷书中包容了篆、隶的因素;再者,篆、隶、楷同属繁而静者,那么简而动的行、草,为什么不可以既从楷书,也从篆、隶吸收滋养呢?证之何绍基、康有为、于右任等从碑学汲取营养的做法便可以明了。何、康、于的行草艺术有各种局限,但是至少证明草书创造的途径是宽广的,有待实践中开拓。我们还不要忘记,草书习碑早在张旭就已经实践了。张长史得之古钟鼎铭科斗篆,古人早已总结了。当代草书大师林散之,是公认的“帖派”,但是他对篆书笔法的深入理解与化用,大大地丰富了他的草书的内涵。
进一步说无一可以移入他书者不仅指草书与篆、隶、楷各体正书的关系而言。世界上没有两片相同的树叶。杰出的、个性鲜明的草书作品,没有一个字,甚至没有一笔画能够简单移植到另一草书作品中。杰出作品的每一个字、每一笔画都依赖整体而存在,成为整体血肉相连的组成部分。这个道理,各种书体相同,而在草书中格外突出。再说那个无所不悟的基本道理,虽然也适用于篆、隶、楷各种正书,但对草书来说,具有更为重要的意义。而真正的草书大家,所悟者又何尝仅止于笔法、结体,《送高闲上人序》里说到张旭:“喜怒窘穷,忧悲愉快,怨恨思慕,酣醉无聊,不平有动于心,必于摹书发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地万物之变;可喜可愕,一寓于书。一举凡天地万物之中,情与景,物与己,无不可以融入草书,而草书作品也无不可以启发观赏者联想到天地万物。世间无物非草书,斯之谓欤?”
对于草书笔画的不可替代性,在此引用一段话,仍是刘熙载所说:“移易位置,增减笔画,以草较真有之,以草较草亦有之。学草者移易易知,而增减每不尽解。盖变其短长肥瘦,皆是增减,非止多一笔少一笔之谓也。”须知字形增减笔画,还只属外部形式的变化,而“短长肥瘦”的增减,关系到字形与笔法,风骨与神气,一切个性特征皆由此生。这个道理有类石涛的一画与万画。草书的创作者循此深入堂奥,欣赏者则由此体味其中三昧。最复杂的变化,实肇瑞于最原始的基因。
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唐人饮茶之风,最早始于僧家,"茶禅一味"的典故源自赵州和尚那句著名的偈语--"吃茶去"。下面小编带给大家的是书法茶禅一味隶书写法,希望你们喜欢。
唐人饮茶之风,最早始于僧家,"茶禅一味"的典故源自赵州和尚那句著名的偈语--"吃茶去"。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙,挥毫写下了"茶禅一味",其真迹被弟子带到日本,现珍藏在日本奈良大德寺,作为镇寺之宝。
南宋末年,日本茶道的鼻祖荣西高僧两次来到中国参禅,并将圆悟禅师的《碧岩录》以及"茶禅一味"墨宝带回日本,于1191年写成《吃茶养生记》一书,成为日本佛教临济宗和日本茶道的开山祖师。15世纪中叶,日本高僧村田珠光入寺学禅,师从大名鼎鼎的一休和尚。然而,珠光参禅念经常打瞌睡,医生建议他"吃茶去",结果立竿见影。
夹山八坪牛抵茶自宋至清一直被列为贡品,碧岩泉已有上千年历史,现在依旧诵珠如玉,泉水清澈,甘甜清冽,是煮茶的优质泉水,也是极有价值的矿泉水泉。据中国茶禅学会专家考证,夹山是"茶禅"、"茶道"的正宗源头。
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草书是中国书法艺术中最具有表现力、最富艺术性的书体。草书是最能够抒发书写者性情的书体之一,也可以说是最难的一种书体。草书体现中国哲学的美学精神并展现中国书法艺术的境界。下面小编带给大家的是万字草书书法写法,希望你们喜欢。
草书创作最基本的技艺要求就是“快”,这就更要强调“意在笔先”、“法在笔前”。简单一句话就是更要熟练基本功。现结合临习怀素小草千字文来谈谈这方面的问题。
一、笔法方面。怀素小草笔画的起笔,多用抢锋入纸,少用尖锋入笔,也就是说多圆少方,圆笔和疾书有矛盾,怎样抢而能圆,则非有熟练技巧不能奏效。又如点画不喜平,不平则要涩,怎样涩而不慢,非要有高超技法不行。再如笔画的收笔不能用顿挫回锋,多要拖锋曳笔才能快,不熟悉这种笔法,拖出来的笔迹只能是“死蛇挂树”。孙过庭在《书谱》中说:“草以点画为情性,使转为形质。”在简捷的草法书写中,既要寓情性于点画之中,又要让使转的形质具有形式美,则谈何容易。
二、结字方面。为了求简捷,草书的偏旁部首多用各种符号来替代,一个符号可替代数种偏旁,例如一个左旁孤竖可替代三点水,也可替代单人旁、双人旁,还可替代“言”字旁等,如此,则“注、住、往”等字的草写几乎都变成一样的了。成功的书家和成熟的欣赏者对这一孤竖到底替代哪个偏旁都会神领意会,这样的技巧就非“一日之寒”了。
上述仅是左偏旁简单的一例,草法一个字的上、下、左、右、中多由某些偏旁符号来组成,隶、楷中相同偏旁部首在不同位置的草法替代符号又不尽相同,这样一来,光替代符号就够书者熟记熟练的了,遑论草法结体上,还有诸如笔画的缩简、连接、省减、并写以及改变笔顺和并借点画等技巧,平时不练不积累基本功,临场如何出手。
三、章法方面。书法的章法,实际上主要是由笔法、墨法、字法所组成,特别是草书,更需要由行气来统帅,以期达到节奏感强,血脉相贯。这就要求整幅草书作品上下提携,痛痒相关,淋漓酣畅,天趣横生。怎样才能达到这种境界,实在是有话说不出,有字写不来,只能意会,不能言传,就是勉强描写出来,也不过是隔雾看花而已。在草书章法方面的技巧,须由书者多看、多想、多写,去品悟、去实践、去积累字内字外的功力才能做到。
学行书和章草书可为学今草积累一些基本功。初学怀素小草若有小效,则尚须博观约取其它帖本草法,并上溯篆隶笔意,这又是为将来可能学大草的某些基本功做准备了。不管学什么书体都需要有基本功,但草书尤甚。
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草书的情态抽象观念植根于中国文化深厚的土壤中, 天人合一 同自然之妙有、无法之法、意在笔先等观念影响着书法艺术的发展,是草书中的情态抽象观念下面小编带给大家的是书法罗字草书写法,希望你们喜欢。
当今人研究草书与古人研究草书的方法是不一样的。比如,王羲之把用笔的方法变成了一种下意识的表现,在写字的时候根本用不着思考笔法,在写上一字和下一字的映带的时候用不着考虑这里映不映带,上一笔和下一笔怎么连接也是不用思考的。从阁帖,手札里去分析,可以看得出来,他们实在很轻松,或者是很沉闷,很痛苦的状态下书写,心情是不一样的。但是,在书写的过程中,他是绝不会把怎么样写这一封信或者是一个手札作具体考虑。这是王羲之的情况。再来看怀素。怀素完全是把技巧转换成了下意识的笔势,他是通过了非常严格的强化训练,比如说在蕉叶上写。他已经把草书的笔法熟悉到用不着思考的程度,不然的话,怎么会出现“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”?这是内心激动的一种外化,一种激情的抒发,这种激情的表现是不可能去思考技法的。所以,王羲之也好,怀素也好,他们书写的状态是和今人不同的。
从王铎开始就不一样。王铎已经把草书作为一种表现,虽然他采取了一种极端浪漫主义的表现情绪,但他在具体的处理时都有自己的思考,在书写时都加以处理。有一件作品,是临张芝的一件草书,你分析它的时候你会发现,他的草书看起来是一笔书,很放浪,他把草书拓而为大时,展现成大字书写的时候,是不可能一笔完成的,他用接笔。在临张芝的帖的那件草书里,有十几处接笔,在接的时候,他都不用光滑的顺接方法。比如说一个笔法,他都把两边接的很光洁,用错位的大姐方法,这是王铎处理的一个技巧。仔细去观察他的原作,就会发现这个问题。由于他在用力的时候,如果不那样的话,他就很难做到顺利的转折,在这种情况下,就只能进行搭接,而且是用错位的搭接方法,以增加线条的变化。如果是线条变粗了,字型变大了,还是用顺接就将呆板,王铎在处理的时候是用错位搭接的方法。这是王镛先生在研究王铎作品中发现的。而且王铎为了使自己的字体量增加,他有意识的在墨法上进行了改革。徐渭在写大幅草书的时候,为了让他的字能够增加大字的效果,加强了线条中的丰富变化,顿挫更明显,比起王羲之、怀素他们的顿挫更狠猛,这是徐渭的处理当中的的一些技巧和方法。
明朝人是如此,到了今天,在写草书的时候,变化就更不一样了。因为现在的条件不一样了,占有比古人更加丰富的资料。比如书法中的三个基本系统,笔法系统,墨法系统,章法系统,在研究上已经不一样。对墨法的研究,以至黄宾虹遗传给林散之对墨法的研究,都不一样了。对水、墨之间的运用方法上应该吸取些什么东西?这是当今人正在考虑的一个问题。
广义的草书,是从有书体产生就有草书。而今天的草书是一直沿着比较流走、更加便利、更加具有书写性的路子发展下来的。所以说,草书是蕴含了从篆书到隶书所有的笔法的总和。比如章草,章草是从隶书和篆书转换过来的,并不单单是从隶书转过来的,其中它有很多篆书的成分。王铎就有这种意识,他写草书看了两点,必须要有篆书和隶书的蕴含。当今写草书,要想进入展厅有更好的表现形式,像王冬龄那样占去整个美术馆圆厅那一面壁头,你怎么办?肯定要在草书里面加入一些别的成分。比如王义军,他在写草书的时候,他把纸铺在地上,把鞋子脱掉进行书写。但是在写的过程中的考虑,他的笔法的运用,拓展为大的时候,是有意为之的,而不是想王羲之,更不像怀素那样是经过训练得非常熟悉的情况之下书写的。所以王义军是有意地追求晋人的情韵。他在追求这种情韵当中,在拓而为大时怎么体现它?他更多地在墨法上想了一些办法。因为笔法是比较单纯地放大,想让它丰富怎么办?就在墨法上下功夫。使用安徽的宿墨,让它有涨墨的效果。这是直接从王铎、从黄宾虹绘画当中提取过来的一些因素。只有这样,才能保证这么大的字有丰富的变化和内涵。因此,草书发展到今天,应用的材料多了,使用的方法上是有意地吸取一些东西。更何况,今天所占有的材料,不仅仅是草书,地上的,地下的,经典的,民间的,那么多的东西。
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在书法诸体中,草书是最具写意味道的,也是最能体现书法艺术的写意精神和表达人的思想情感。下面小编带给大家的是书法寿字的草书写法,希望你们喜欢。
草书是怎么出现的,东汉赵壹《非草书》说:“夫草书之兴也,其于近古乎?上非天象所垂,下非河洛所吐,中非圣人所造。盖秦之末,刑峻网密,官书烦冗,战攻并作,军书交驰,羽檄纷飞,故为隶草,趋急速耳,示简易之指,非圣人之业也。但贵删难省烦,损复为单,务取易为易知,非常仪也。”这篇批评当时草书的文章,揭示了人们为事急所迫,在“临事从宜”追求汉字简易写法的基础上出现草书的事实。篆书的草写就成了草篆(即古隶),化圆转为平直,后来发展成汉隶,再增加波磔起伏就成了八分书。由古隶向汉隶衍化时的西汉前期的简书,如《天汉三年简》、《始元二年简》,已有篆、隶、草相杂的现象。西汉宣帝时的《神爵三年简》和成帝时的《阳朔元年简》已出现比较成熟的草字,有人认为这就是纯然的章草字(见侯镜昶《论西汉书艺》)。此时正是汉隶向八分书衍化,八分书逐渐走向成熟的时期。由此可见八分书形成的同时,草书也在形成和发展的过程之中。这时的草书,单体字的笔法有简易而疾速之势,这是“解散隶法,用以赴急”所形成的新书体,已有钩连曲折的特征。东汉简书里已有章草书体的,如光武帝《建初十一年简》,明帝《永平十一年简》等。这说明新兴的章草书是汉代下层书人在长期实用过程中形成创造出来的,它是时代的产物,并非是圣人和少数几位书家所为,正如卫恒所说:“汉兴而有草书,不知作者姓名。”根据史书,汉代善写章草的书家有杜度、崔瑗、崔寔等,历史上有章草创于史游说、杜度说、章帝说等等说法,虽然与实际不符,但是像杜、崔这些书家在当时以草书著称则是事实,他们在草书发展上所作出的贡献是不能抹煞的。
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