为您找到与毕业照拍摄图片相关的共200个结果:
毕业季期间,大学校园频频出现另类毕业照,使沉重的毕业增添了不少轻松愉快的气氛。层出不穷的另类毕业照是毕业季中的一个热点,这其中既有毕业生个性张扬的需要,也有特定时空的偶遇,还有社会各种因素的外在催化。大部分另类毕业照尽管 另类 但不异类,只是毕业照中的支流与点缀,读文网小编给大家整理了有关拍摄入门之毕业照的拍摄 ,分享给你们!
除了标准的合影,一些生活化的照片,更能体现集体生活的乐趣,更能反应学校生活的原貌。
1、拍摄学校环境
您可以稍微提前一点拍摄,这样可以在毕业典礼前拍摄校舍、校园及学校周围环境。在学校牌子前拍摄,这个一定不能忘了,它会让您留下永久的纪念,永远记住这个名字的。这时拍摄要用广角镜头,以便能清楚看到校名。
拍摄教学楼,这个也不能放过,几年的学校生活,天天看到,如果毕业了,就不可总回学校了,赶紧拍下来吧。 拍摄高大的建筑物时,尽量放低摄像机,然后把镜头朝上拍摄,这样可以显现教学楼的高大。
拍摄操场。整天在操场上玩、做操等,看到这个一定也能让您回忆起幸福的课后生活。拍摄宽敞的广场时,要从高处进行摄影,以便拍摄更加宽阔的场面。您可以用摇摄的方法,将整个操场尽收镜头之中。
另外还有图书馆、食堂、幽静的小路、广阔的实验田等等生活过的地方,应尽量将这些地方拍摄下来。
2、到教室拍摄
从今以后再不能和同学及老师在这间课室中度过。如果时间能够停顿下来就好了。您可以提前准备,让同学们坐在座位上,拍摄一下他们看书写字的情景。这时拍摄要注意,若站在走廊去拍摄课室内的情况,很容易出现逆光的情况,还是选择靠近窗户的位置进行拍摄吧。
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通过毕业照这样一个看似非常普通的事物,我们又会有哪些有趣的发现呢?毕业照,也就是从学校毕业时拍的照片。之所以拍毕业照,是给一个集体中的每个人,都留下一份可见的记忆。它不仅对个人意义重大,更真实记录下一个时代的特点,读文网小编给大家整理了有关摄影人像之毕业照的拍摄技巧 ,分享给你们!
珍惜人生中每一次相识,天地间每一份温暖,朋友间每一个知心的默契;就是离别,也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。火红的彩霞在雨后,真挚的友谊在别后。几年寒窗,共沐一片阳光,一千多个白昼,谱写了多少友谊的篇章?而我们毕业班的同学,总有各奔东西的时刻,如何我们能记录下毕业典礼那一激动人心的时刻和平常的生活,将来拿出慢慢品味,定会有不同的感受。
整齐地排成几排,比较经典,大部分小学和中学都是这样的照片,虽然经典,但很死板。优点就是容易辨别相貌.
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毕业照作为一种信息载体,一直是毕业季中重要的组成部分。它不仅是存在于人们脑海中镌刻着美好记忆的符号,同时也是当代年轻人展现自我个性风采和表达情感的方式。它不仅对个人意义重大,更真实记录下一个时代的特点,读文网小编给大家整理了有关摄影人像之毕业照的拍摄诀窍 ,分享给你们!
首先要选好拍摄位置,拍摄的位置应尽量靠在右前方或左前方,并选择背靠窗户的位置。
在拍摄时可以先拍摄进入会场的场面,看同学们是怎么进场的,当然特写镜头不能少。当您熟悉的同学进入会场时,不要慌慌张张地摆动摄像机,应留心当他来到面前时再开始摄录或摄影。当他们接近时,配合脚步的频率移动摄像机。
首先用广角拍摄整个会场的情况,这样就能让人了解整个过程,同时也不容易因为手的颤抖而使整个画面出现抖动。之后再用变焦将熟悉的同学们的身影拉近,这时需要将电子防抖功能打开。
在拍摄时不要总是在同一角度拍摄他们,这样的话,整个影像就会因缺乏变化而使人感到单调无味,所以应该在环境条件允许的范围内尽量经常变换一下拍摄的位置,这样就更容易在拍摄后编辑出内容丰富的杰作,如果要变换角度,应从过道或靠在墙边上拍摄,这样有利于画面的稳定。在动作较少的场面,可以选择使用摄像机拍摄一些照片,效果会更好。
接下来可以拍摄校长致辞,学生代表致辞等场面。这时可以用外置麦克风将声音同步录下来,因为会场比较嘈杂,摄像机的内置麦克风虽然能提供整体现场的录音,但选用外置麦克风可以更准确地控制,使收录的音响更清晰,达到高水平的效果。
最后拍摄的是同学领取毕业证书和学位证书的场景,毕业典礼上从叫名到领取毕业证书,中途最好不要停止拍摄。当然此时必须跟紧被拍摄物才能保持连续拍摄的效果。
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毕业照作为一种信息载体,一直是毕业季中重要的组成部分。它不仅是存在于人们脑海中镌刻着美好记忆的符号,同时也是当代年轻人展现自我个性风采和表达情感的方式。它不仅对个人意义重大,更真实记录下一个时代的特点,读文网小编给大家整理了有关摄影人像之毕业照的创意拍摄诀窍 ,分享给你们!
穿越到什么时代取决于你能搞到什么行头,但是除了衣服外,一定不要忽略道具,看看那位男同学手里的枪,顿时让他的形象质朴又真实。
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又到一年毕业季,即将离校的毕业生们已开始挖空心思设计毕业照。读文网小编给大家整理了有关摄影人像之拍摄记忆中的毕业照,每一个背景都承载着他们的梦想,使毕业照具有更大的纪念意义。分享给你们!
这是毕业照的重头戏,拍摄之前建议想好要拍摄什么场景、什么画面,到现场之后负责摄影的同学要现场调度谁应该坐哪里,谁应该在那做什么事情。
课堂百态
大学课堂十分有趣,有专心听课的同学,也有很多在做各种事情的同学,人在心不在,我觉得自己倾向后者。体育课后的便利店
通常上完体育课大家都一起去便利店买水买饮料喝,一边喝一边聊天,很欢乐。1000米考试。
每每体育课的1000米考试,总会有人抢跑但是老师又不抓,开跑之前隔壁的人总跟我说你这小子别跑太快,结果一开跑自己像只箭一样冲了出去,最后大家还是在转弯出悄悄走直径少跑了半圈。
拍摄的时候我喊一声起跑,大家一起冲出去,在那个瞬间马上按下手中的无线快门遥控器,连拍几张,当中会有非常好玩的画面。这种画面通常需要拍摄好多遍,要有心理准备。
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记得在过去胶片时代,拍摄星轨的方法只有长时间曝光,记得一个晚上连续几个小时要一动不动地守在相机旁,打开的快门对着那神秘的苍穹,拍了一次又一次,结果不是曝光过了,就是星轨没出来,总是让人懊恼中欲罢不能。现在,已经是数码时代了,拍摄就更方便了。读文网小编给大家整理了有关如何用单反拍摄星轨图片,分享给你们!
如果采用较低色温,在后期时也没有增加很多饱和度的话,星轨不会呈现出彩色,但是依然壮观。
无云少云,天空清澈,光污染少,无月亮(老历的初一到初五,初25-30)。
此教程对光污染严重和雾霾严重的地方无效。
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与实体开店相比,网上开店具有方法简单、成本低、风险小等特点,但要真正经营好网店并非易事。开网店需要准备什么?一般情况下,开网店使用的基本办公设备是一台电脑和一部手机,成本约1万元。如果需要自己拍摄产品图片,还需要买一部专业的数码相机,读文网小编给大家整理了有关产品图片拍摄技巧,分享给你们!
小饰品需要用柔光,很多人用摄影棚,但象饰品类的小商品,在自然光线下拍出的才好看,有阴影也不见得就不好,看起来更加自然,实在是没有办法的情况下,才会选择摄影棚。夏天早上9点到中午11点,下午3点半到5点半(太阳落山那会最好别拍,夕阳的红光会让照片出现偏色)。
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新闻摄影是新闻媒体日常工作中的必备环节。新闻摄影集新闻性、思想性、真实性、时效性和形象性于一身,能将新闻主题的情感浓缩于画面中,“一图胜千言”,给人以简洁震撼的效果。新闻摄影要求在图片内容和形式上实现真善美的统一,要运用艺术的手法把握典型瞬间,让图片“说话”,这样才会有较强的思想性和感染力,才会有震撼人心的效果。因此,在实际拍摄过程中,切实把握好新闻图片的拍摄技巧就显得十分重要。
抓拍是新闻摄影中最基本的手法,又是一幅图片成功与否的先决条件。假如有些摄影者,在新闻事件中从头到尾不注意主体变化,见什么拍什么,主体成了陪体,甚至把要反映的主体排斥到了画面之外,或者说不应该突出的反而突出了,其结果就是失败。
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在人们的日常生活中美女作为一个称呼已经很普遍了,所以美女可以说是对女人的美称。下面读文网小编给大家提供美女高清图片,希望对你有用!
英国科学家在一项大型调查中发现,五官端正、容貌美丽的女性通常意味着这个人拥有良好的基因、身体更加健康,更善于抵抗疾病。研究人员分析,通常人们都乐于寻找漂亮的伴侣,在生物学上可以理解为,将自身的基因与良好的基因结合,以期拥有更好的下一代。
自古就有阴阳之分,阴,则象征女性的阴柔之美。这正是与雌激素有关,雌激素是女人味的源泉,那些缺少女人味的女人往往雌激素水平较低。“女人味”与女人的幸福密切相关。充满“女人味”的女人,不仅仅指长相漂亮,其魅力宛如一潭秋水,令人回味无穷。
《CeCi》中的女人味,是一种集性格、气质、美德等为一体的东西。这种味道应是源于女人人心灵深处的某种温柔、善良、体贴、高雅、美丽、朴实、纯情、慧质量、贤惠等等,是一种触摸不到的“组合元素”。拥有女人味的女人,往往更有亲和力,端庄有礼,还懂得浪漫,甚至还具有几分贵族气。反之,那些泼辣、刚烈和带有男性化气质的女性则往往带有一定攻击性,不易亲近,出轨的几率也更高。
女人味,是一种既学不来、也驱不走的东西。在阳光凄美的冬日,在月明星亮的夏夜,在车水马龙的大街,在川流不息的人海,有多少男人到处寻寻觅觅这迷人的女人的味道。如果一个国家和民族的女性传承了这种女人味,它的传统文化和人文素质就会得到更好的发扬,而且在子女教育方面也更加成功。拿邻国日本为例,日本是女人味盛行的地方,日本的治安环境在全世界来说都是首屈一指的,他的离婚率和犯罪率是全世界是最低的国家之一。而那些崇尚中性化国家的少女则往往容易发生暴力问题。
美女相关
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下面是读文网小编为大家整理关于黑白静物摄影的相关资料,供大家参考!
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下面是读文网小编为大家整理关于毕业季人像摄影作品的相关资料,供大家参考!
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书法艺术是利用汉字的各种不同字体、不同形体,通过点和线条的提按节奏和力度的变化,利用墨色、布白等与美术相同的诸要素,形成的一种独特的艺术语言,下面小编带给大家的是行书书法图片欣赏,希望你们喜欢。
首先要懂得鉴赏或创作的要求。一件好的书法作品有三条标准,即理法通达、笔力遒劲、姿态优美。古人云:“寓新意于传统,寄妙理于法度。”“神韵为上,形质次之。”一件好的书法作品,力求达到线条美、结体美、章法美、墨色美,神韵为上。
其次要认认真真临摹,学会正确用笔,又要敢于突破。临摹要选好名贤妙迹,从读临碑帖中体验古人的心律、节奏、气韵。得之于心,施之于手。主帖要反复读、临,主要是解决笔法、用笔、结体问题。继承是创新的重要基础,创新是继承的必要发展。从“走进去”再“走出来”,从形似到神似,形成鲜明的个人风貌。所谓“采百家花,酿自家蜜”。
再次,在创作前要充分酝酿。借鉴是一个方面,更重要的是对题材、体裁和表现方法等创作构思做到心中有数,胸有成竹。对每个字的结体要认真考虑,尽量不出现类同的字或笔画;对章法要精心安排,可以事先打好小样,但在书写时思绪又不能受其束缚;运笔要讲究节奏、力度,前人所谓的“寓刚健于婀娜之中,行遒劲于婉媚之内”,说的就是用笔方法的具体体现。
1、错落大小:由于“放纵体势”,行书单字的高矮、宽窄、面积不尽相同,甚至悬殊很大。因此行书采用“纵有行,横无列”的章法。由于一行字的字数不固定,便容许写得很长;由于横向有一定的伸展余地,便容许写得很宽。这样,行书在字型结构方面便有了一个相对自由的创作空间。
2、调整轻重:“平衡”是造型艺术美的一个重要因素,而要取得平衡,必须学会调整轻重。
3、左右挥洒:汉字有伸向左右的撇捺,他们向左右挥洒,不仅使字的神采得以展现,而且可以方便地进行行间的错落穿插,还能有效的调整轻重。因而“左右挥洒”成为行书布局的常用方式。
4、上下贯穿:贯穿行气是行书布局谋篇的最重要的技巧。
5、力求和谐:以上四点是行书布局谋篇的具体方法,“和谐”则是布局谋篇的整天要求。不论篇幅大小,字数多寡,都是一个统一体,和谐主要包括一下几点:笔触和谐统一、间白和谐统一、风格和谐统一、字体和谐统一。
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中国书法是中国文化的指纹,是中国传统文化的重要组成部分。下面小编带给大家的是行书书法字体图片,希望你们喜欢。
行书书法是介于楷书书法和草书书法之间的书法体,行书书法和楷书相比,行书书法具有以下几个方面的特征。
减省点画
为了书写简便,行书书法对楷书的某些部位作了简化,或减省点画,或并合线条。如“话”字的“言”字旁,原楷书繁写为七画,写行书书法就只有两画,省去了五画;“然”字的四点水,由四点变为一横,省去了三画;“近”字的游水,由一点三弯折加一平捺,简化为一竖横折,也省掉若干弯曲波捺;“佛”字中间原是变形的“弓”字,现用横折弯勾代替,一下子省去了两弯。减省点画,大都在字的部首偏旁方面用得最多。
笔势流动
写楷书要求点画分明,一笔一画地写,写行书书法则可点画连起来,在点画之间增加勾挑与牵丝。勾挑是在没有勾挑的点画上,顺势写出短勾,如“古”字的横画,“好”字的撇画;牵丝是在前后不相连的点画之间顺势用细细的牵丝相连,如“丝”宇中间的点画,“心”字的中右两点。行书书法的点画之间有了勾挑与牵丝,便显得笔势流动,意态活泼。但需要注意的是勾挑与牵丝不能太多,否则用笔就显得不干净,造型也不美观了。
行书书法的书写笔顺,采取的是草书笔顺,同原有的楷书笔顺不同。如“秋有戎半”四个宇,前为楷书笔顺,后为草书笔顺。在写行书书法时,改变书写笔顺一定要因地制宜,因势利导,而且要合乎草书的规范。
用笔灵活
行书书法用笔比楷书灵活,同样的点画写法不大受约束。如“戈”字,横画写好后,既可以直接从右侧翻笔上去写戈勾,也可以从右侧上去绕个小圈再写戈勾;“也”字的浮鹅勾,由上翻笔向下也行,由下直接写下也行;“木”字旁的“木”,一般是写好横竖画后,笔势从左边写撇挑,但如果从右边翻笔写撇挑,也有道理;至于提手旁的一挑,如果依照楷书写法,由上回锋写一挑固然好,用牵丝把竖勾与斜挑连起来写则更佳。
体态多变
行书书法是介乎楷书与草书之间的一种字体,其活动范围广,表现力丰富,往往一个字有几种写法,体态多变。如“是”字的四个字尾,“花”字的四个字头,写得有收有放,有工整有写意,同中有异,多样而统一,饶有趣味。体态多变是行书书法的长处,是楷书和草书所望尘莫及的。
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楷书在历史上又有过多种称谓,如正书、真书,对于这些称呼的来龙去脉有着它独特的历史原因。下面小编带给大家的是楷书书法图片欣赏,希望你们喜欢。
所谓笔势就是研究用笔中点画合乎情理的运行轨迹,这种轨迹虽然没有固定的形状,但它必须符合客观的自然规律。
势是由结构、行气、章法所构成,点画与点画之间的内部联系组成了结构,字与字之间的内部联系组成了行气,行与行这间的内部联系组成了章法。
势在书法中大都是无形的,在行草偶而显露出势的形迹,也只是用虚的手法表现出来的,势虽然隐以神运,大象无形,但在书法艺术中占有极其重要的地位。
作小楷最要讲究丰神,古人观察到神与气的关系最为密切,如苟悦《申鉴》中说:“凡言神者,莫近乎气。“气不但是生命运动中力的表现,也是一个人精神气质的表现,包世臣《历下笔谈》中说:“字有筋骨血肉,以气充之,精神乃出。”所以字有气有势,则整幅章法,精神贯注,意态活泼,一气团练,藩篱完密。”虽然书写小楷并没有行草那样磅礴万物,挥斥八极,醋畅淋漓,气吞河岳的气势,但它却潜伏于里,于端庄静穆中乃蕴藏着一种动势,这与行草是一脉相通的。
小楷贵于自然,点画与结字在形态上虽然千变万化,但无法是因笔势的作用而产生的,所谓因势生形,故凡得势的作品,分肌劈理,因势利导,如风行水面,自然成文,风出岩间,无心而有态,它的每一个点画都被安排在恰当的位置上,十分熨贴,合乎情理,操纵自如,造休在笔端也。“只的合乎情理,顺乎势道的作品,才能合乎自然。
小楷难于生动,生动虽然涉及到用笔的规律,姿态的跌宕和笔力的充沛,但最关到霜的莫过于气势,气盛则纵横挥洒,笔机流畅,生发不穷,其间韵自生动焉,蒋衡拙存堂题跋中说:“夫书,必先意足,一气旋转,无论真草,自然灵动,若逐笔安顿,虽工必呆。”清代的馆阁体小楷,虽以工整见长,只是势不灵动,字无姿态,至有算子之谓,故小楷最忌平板无势。
由上可见,笔势是表现书法艺术内涵的空间意境,是气韵生动自然的表现手法,下面我们就来谈谈小楷笔势和贯气的具体方法。
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楷书又称正书、真书,是与篆、隶、草、行并立的一种书体。下面小编带给大家的是硬楷书法图片,希望你们喜欢。
运笔包括:落笔,即运笔开端,笔初着纸。顿笔,按笔就纸,腕力、指力达笔端,轻重应适度。提笔、顿笔后将笔稍提,笔尖不离纸,高低掌握也要适当。过笔,也称行笔、渡笔,笔随手直道而行,不曲不折。转笔,笔落后即转,或左而右亦或右而左,写点画或藏锋前使用此法。折笔,行笔至画尽,要藏锋时笔锋稍返而止。挫笔、行笔中需转折时,将笔稍顿,然后提笔微离原处再继续行笔为挫笔法。纵笔,行笔将尽,笔锋不收而外露,随行随提笔,或左、右提挑,或下行露锋称纵笔法。驻笔,笔不离纸亦不行进,做暂短停留,也不提顿称驻笔。
在运笔过程中,由于腕、手、笔在运动中形成不同的角度,而产生用笔的正锋、偏锋、侧锋来完成不同效果的点画、字型。古人多否定偏锋、侧锋,一味强调中锋行笔,甚至将偏锋贬为“心不正”。其实这未免太狭隘、偏激了。在实际书写中,偏锋、侧锋是不可缺少的,楷书如此,行、草书使用更多些。用笔时笔锋的偏、正、侧,造成笔画外形的方、圆不同效果,一般说,偏、侧锋用笔宜写出方笔画,中锋用笔宜写出圆画。若写方、圆兼备的字,就必须正锋、侧锋、偏锋并用,只用中锋就不易办到。书法之妙,全在用笔。而用笔贵在用心,心能转腕,手能转笔。古人做书惟尚意在笔先,下笔有由,从不虚发。故运笔的关键是要心、手、笔三者合一。
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楷书也称真书,它产生于东汉,盛行于魏晋南北朝,极盛于唐,一直沿用至今。下面小编带给大家的是硬笔书法楷书图片,希望你们喜欢。
所谓笔势就是研究用笔中点画合乎情理的运行轨迹,这种轨迹虽然没有固定的形状,但它必须符合客观的自然规律。
势是由结构、行气、章法所构成,点画与点画之间的内部联系组成了结构,字与字之间的内部联系组成了行气,行与行这间的内部联系组成了章法。
势在书法中大都是无形的,在行草偶而显露出势的形迹,也只是用虚的手法表现出来的,势虽然隐以神运,大象无形,但在书法艺术中占有极其重要的地位。
作小楷最要讲究丰神,古人观察到神与气的关系最为密切,如苟悦《申鉴》中说:“凡言神者,莫近乎气。“气不但是生命运动中力的表现,也是一个人精神气质的表现,包世臣《历下笔谈》中说:“字有筋骨血肉,以气充之,精神乃出。”所以字有气有势,则整幅章法,精神贯注,意态活泼,一气团练,藩篱完密。”虽然书写小楷并没有行草那样磅礴万物,挥斥八极,醋畅淋漓,气吞河岳的气势,但它却潜伏于里,于端庄静穆中乃蕴藏着一种动势,这与行草是一脉相通的。
小楷贵于自然,点画与结字在形态上虽然千变万化,但无法是因笔势的作用而产生的,所谓因势生形,故凡得势的作品,分肌劈理,因势利导,如风行水面,自然成文,风出岩间,无心而有态,它的每一个点画都被安排在恰当的位置上,十分熨贴,合乎情理,操纵自如,造休在笔端也。“只的合乎情理,顺乎势道的作品,才能合乎自然。
小楷难于生动,生动虽然涉及到用笔的规律,姿态的跌宕和笔力的充沛,但最关到霜的莫过于气势,气盛则纵横挥洒,笔机流畅,生发不穷,其间韵自生动焉,蒋衡拙存堂题跋中说:“夫书,必先意足,一气旋转,无论真草,自然灵动,若逐笔安顿,虽工必呆。”清代的馆阁体小楷,虽以工整见长,只是势不灵动,字无姿态,至有算子之谓,故小楷最忌平板无势。
由上可见,笔势是表现书法艺术内涵的空间意境,是气韵生动自然的表现手法,下面我们就来谈谈小楷笔势和贯气的具体方法。
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魏碑是我国南北朝时期(公元420-588年)北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。下面小编带给大家的是当代魏碑大家书法图片,希望你们喜欢。
书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具,同时也陶冶着人们的思想品格,更有延年益寿之效。书法分类有多种:楷书,隶书,草书,行书,魏碑作为楷书的一种,散发着她独特的魅力.
魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民生活在水深火热之中,适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学,凡新建寺塔、塑造佛像,必延聘文学之士,撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣,或就天然岩壁摩崖刻写,一时间,从汉代风行的立碑时尚,转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止,造像求长生的心理却更加炽烈,刻石佛记文字漫山遍谷,不下数千万。魏碑应运而生。
东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下。
魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动,丰腴不失于板刻,上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的,堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价,可谓汉碑集成之碑。
近现代书法家,对魏碑甚为推崇,临学者众多,尤以我国北方地区更兴,也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符,有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生,用笔潇洒中参透魏碑的笔意。__敏遍学历代书法大家,倡导"碑帖结合","引碑入草"是他的一大贡献。于右任的行楷书艺术,便是在北魏楷书中融入了行书和隶书__敏引碑入草作品的笔意,可谓融碑帖于一炉,形成他独特的书作。武中奇,慰天池等书法造化出奇,凝神透劲,其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高,在于取魏碑之神,而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形,出门而取神。
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近年来,国学逐渐热了起来,作为传统文化奇葩的书法艺术更是如此。下面小编带给大家的是书法字体图片赏析,希望你们喜欢。
如果说,西方绘画精意刻画人体是为了歌颂大自然造物的形体美的话,那末,中国书法运用点画组合成的文字结构,表现的是一种近乎抽象,近乎概念,而实在是能够塑造多姿多式的以实带虚的形体美。
古代的象形文字(俗称篆字),其形体是由画绎而成,如‘日”、“月”、“山”、“川”、“虎”、“猴”、“鹿”、“龟”,文字的社会作用不同于画,这决定了象形的字是十分概括、极度精炼的画,对物象力求删繁就简的特征,使象形文字的形体,较之物象又似是而非,似非实是,罩上了一层朦胧、迷惘的色彩,具有耐人揣摩、发人想象的变形美。
中国汉字的几经变革,使象形文字成了象形渐失,而仅存以点画间架、搭配成形的楷书(包括草书、行书之类)。这类楷书,以表象论,好似不具形象而只具形式,但在识者的慧眼里,它依然有着内在不更的可以作为图画观赏的形体美。如明人王世贞称:“石室先生(文同)以书法画竹,山谷道人(黄庭坚)乃以画竹法作书,其风枝雨叶则可偃蹇侧斜,疏棱劲节则亭亭直上。”又如扬州八怪中的郑板桥,也正是从黄庭坚的行楷书法里,领悟借鉴到画墨竹的妙谛的。诚然,初学书法的人,是很难从楷书里体会到画书般的形体美的,可是,具备了相当的美学修养和丰富的艺术联想,一旦接触到书林的名迹绝作,就不难油然生发出这种饶有跨度的欣赏力和理解力,而且是那样地自然,一无附会牵强。
南宋姜夔论述字形称:“长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之癯,肥者如贵游之士,劲者如武夫,媚者如美女,敬斜如醉仙,端楷如贤士。”这段文字从本人长期的社会生活的阅历里,指示出长、短、瘦、肥、劲、媚、敬、正的形体,给人勾画出各类人物的典型神态。论说虽近于概念化、程式化,而也包含着一般人习惯性的美学欣赏标准。修长的形体给人以清丽俊俏感,扁平的形体给人以敦厚稳重感,宽绰的形体有坦达阔博感,紧结的形体有谨严机敏感,规正的形体有庄重感,奇特的形体有险绝感,稚拙的形体有天真感。
书法艺术的结构讲究空间美,变幻美,法无常法,形无定形,这千姿百态的美的结体,好像是随心所欲、信手拈来,实则不然,“一点失所,若美人病一目,一画失节,如壮士折一股”。在书法的结构间架上,点不失所,画不失节,疏实相生,纵横可象,才能绝缘于荒率,怪诞和板滞,塑造出或巧丽、或雄恣、或古拙、或悠闲的形体美。
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