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中国象棋是一项高尚的智力游戏和体育运动。有悠久的历史和丰富的内涵。下面读文网小编给你介绍中国象棋实战长局谱,欢迎阅读。
《中国象棋实战长局谱》是特色丛书的第二部。作者从上万盘对局素材中。筛选了119盘精彩长局(其中70回合以上长局108局。100回合以上超长局11局)。作为特色。它们是长而不腻。长而耐看。长而有味。长中有益。每盘对局开、中、残三个阶段都比较完整。特别是残局部分更是细致微妙。引人人胜。值得慢慢品赏。缓缓咀嚼。从中获教。得到快乐。对提高棋艺水平大有帮助。中国象棋是一项高尚的智力游戏和体育运动。有悠久的历史和丰富的内涵。集文化、军事、艺术、哲理、科学等为一体。长期以来深受各阶层人士的喜爱。具有广泛的群众基础。进入新时代。象棋一直在健康地发展着。其内容无论在广度和深度上都有极大的提高。中国象棋特色丛书就是以时代为背景。立足于实战。与时俱进。从象棋趣局、长局、短局三个领域来反映象棋特有的艺术魅力和技术成就。从而使棋艺得到升华。
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曾经有很多记者和棋友问胡荣华:“你下了30多年棋,对你印象最深的是哪一盘呢?”下面读文网小编给你介绍胡荣华中国象棋开局要领,欢迎阅读。
胡荣华说,印象最深的也是最有意义的一盘棋是36年前1960年,胡荣华跟杨官璘在北京劳动人民文化宫全国个人决赛这一盘棋。当时杨官璘是棋坛的泰斗,他是1956、1957、1959三届的全国冠军。而且早在全国赛举行前全国的象棋界就公认他是全国的第一高手。胡荣华们小时候学棋的时候也早就把杨官璘当作学习的偶像,胡荣华们也经常打比方,如果说象棋界是一座殿堂的话,那么杨官璘就是这卒庙里最大的菩萨。所以对他的崇拜和敬仰早就有了。
1960年5月全国象棋个人赛以前,胡荣华在杭州参加过一个五省市的象棋邀请赛,当时参加的有王嘉良、刘忆慈,也是全国赛得过第二、第三的国手,在这次比赛中胡荣华一共下了10盘棋,取得了赢7盘和3盘的成绩,得到了冠军。当时一些记者、棋友、和棋界的老师老前辈都认为胡荣华已有向一流高手挑战和冲击的实力。但是在比赛以前,胡荣华自己也认为胡荣华的实力和杨宫璘相比还有相当的差距,所以胡荣华们象棋队的当时也认为胡荣华能在个人赛中得个第6名就不错了,在赛前也没有想过在比赛中一定要赢杨官璘,当时棋界的舆论认为这个小鬼能跟杨官璘下和就不错了,已经是放卫星了,还想赢了。尽官在此前胡荣华第一轮下和了湖北的特级大师李义庭,他是1958年全国冠军、1959年全国亚军。第二轮胡荣华赢了东北的杀象能手孟立国,他是1958年的全国第6名,以后又得过不少次全国第6名,成绩应该说不错,但是第三轮,也就是今天和大家一起回顾的这盘棋胡荣华是对杨官璘的,胡荣华正好是后走,接下来胡荣华就和大家一起来回顾一下这盘历史性的对局。
这盘棋是杨官璘走先,他走了当头炮
01.炮二平五 马8进7
在60年代初期或者说是59年胡荣华刚参加全国赛的时候,布局知识和套路还很不丰富,执后手的时候经常下的是顺手炮,但这盘棋胡荣华没有走顺手炮是什么原因呢?当时胡荣华对顺手炮的布局相对较熟,走的多些,屏风马走的少一些,但是杨官璘对顺手炮也很熟悉,如果走成双方都比较熟悉的布局,处于劣势的一方会相对不利,所以胡荣华临时想了一下还是走屏风马,就走了马8进7
02.马二进三 卒7进1
为什么胡荣华要走卒7进1呢,按照现在的走法胡荣华会走车9平8,实际上当时胡荣华很害怕对方走兵三进一,当时胡荣华的象棋知识积累还很少,不是对所有的套布局套路都很熟悉,胡荣华熟悉的一个是走卒7进1,第二个是走顺手炮,如果让对方走了兵三进一,就走成了胡荣华完全不熟悉布局,等于胡荣华用自己的短处去和别人的长处去拼,在当时胡荣华的综合实力处于劣势的情况下,胡荣华当然没有那么傻了,胡荣华自己当然要想办法谋一条生路,胡荣华不能眼看着自己往失败的路上走,所以胡荣华第二步马上冲了卒7进1,很多人提出来这一步带有战略性,实际上胡荣华自己心里知道怕人家走兵三进一
03.车一平二 车9平8
04.兵七进一 炮8进4
如果走车2进6过河,就形成了当时很流行的中炮过河车对屏风马平炮兑车。
为什么要走兵七进一呢,因为杨官璘当时最倒手的就是当头炮巡河炮,他希望胡荣华走马2进3,按变着形成巡河炮的开局,这样的开局杨官璘非常拿手,依靠这样的开局他战胜过很多名将,这一点胡荣华是知道的,所以不能选择这样的开局。
他冲了七路兵,胡荣华就知道了他的意图,所以胡荣华选择了炮8进4
走进炮封车先不走马2进3,给路马定位,先在左翼从空间上压住红车,然后在右翼根据情况相机行事。
这个开局在60年代并不是很常见,所以从老杨的角度他也不是非常非常熟悉,从战略上胡荣华这样考虑,事后分析也是对的,假如胡荣华当时选择了老杨熟悉的布局,或者让他布成他预定的巡河炮的布局,这盘棋的胜负完全有可能改写
05.马八进七 象3进5
走成现在的局面以后,红的应该有以下几种选择:
一种很多业余爱好者非常喜欢走的:马七进六,马2进3,炮八平七,炮8平5,打兵一将,红不能吃炮,因要抽车,只能上士,然后对车。在双方的车都出了一步的情况下兑掉车,总的来说红的吃亏,所以这样的走法作为特级大师的杨官璘肯定是不会选择的。
一种是炮八进2,这个时候走巡河炮。形成巡河炮以后,黑的就不可能再走马2进3,而是会利用红兵七进一的这个局面走马2进4;或走卒3进1弃兵,拆了红棋巡河炮的架子,红如果兵七进一吃卒,黑再马2进4。这样使红炮八进二这步棋的效率将低,通俗地讲就叫掉分了、掉价了,胡荣华也就达到了战略上的目的,但是打兵一将,红不能吃炮,因要抽车,只能上士,然后对车。在双方的车都出了一步的情况下兑掉车,总的来说红的吃亏。所以这样的走法作为特级大师的杨官璘没有这样选择,如果他当时再走炮八平九,也会形成对黑有利的局面。
他走了一步完全出乎胡荣华意料的棋,这步炮在当时象棋界分歧很大,褒贬不一的。
06.炮八进七 车1平2
从理论上讲,红炮打马帮黑棋出了一步车,红浪费一步,从一般的普通的常识来讲,这步棋不可取,从围棋上讲是很俗很俗的俗手,象棋上讲就不是正着。
但是,红打完马以后立即出车,连住黑车炮,虽然亏了一步,但造成黑车炮脱根,造成了黑方的弱点,这里面棋的味道就不一样了。应该说是得失相当,但当时很多人认为,这步棋是造成失败的原因,现在回过头来看这个问题,应该不能这样讲,这步棋还是有相当的道理不能说这步棋走错了。
07.车九平八 炮2进4
走成现在的形势,黑的不能让红棋再车8进4或车8进6,如果这样的话,就等于黑棋不能动了,所以黑的只有走炮2进4。从空间上讲,这个炮只能走到这里,再多进一步红棋都会抓你,你就等于白走。
走成现在的形势,从象棋二三十年的发展来看,红的可以选择的走法有三种:
一是马三退一,黑方占优,杨官璘不会走;
二是车二进一,黑方只有走车8进1才能防止车二平八;
但是杨官璘当时没有走车二进一,如果当时杨官璘趟了车二进一,胡荣华很可能会走车8进5。
08.马七进六 士6进5
当时杨官璘走了马七进六,马七进六有一定的道理,为什么呢?
一是可以马六进五吃中兵,胡荣华马7进5,黑炮五进四打将。那么胡荣华两面的车炮全部脱根,被人家牵住,好象两只手全部让人家帮起来,没有第三个、第四个手来解救,就会很苦。
二是走兵七进一过河,马抓炮,黑逃炮,再兵七进一吃兵,看起来这步棋很厉害。
当时胡荣华也压力很大,感到老大师,棋坛泰斗确身手力不凡,让胡荣华很难应付,胡荣华当时想了20分钟,考虑了20分钟以后,胡荣华深得,当时对胡荣华威胁最大的是吃胡荣华的中兵,而冲卒抓炮对胡荣华的威胁不是很大,所以胡荣华就直士6进5。士6进5有什么好处呢,胡荣华随时可以炮打兵一将,这边占了便宜再说。
09.兵七进一 车2进5
杨官当时走的是兵七进一,事后分析,这步棋有点贪小失大,因为胡荣华当时没有这个三路马,如果有3路马这个兵冲过来很厉害,可以吃死三路马,而现在没有三路马,是空的,红过一个兵就是一个兵的代价,没有对全局走到很重要的作用,这种过兵就是一个局部的问题,所以进兵有点贪小失大的味道。
当时对中国象棋的理解还没有现在这么深,杨官璘虽然是棋坛泰斗,也免不了要狠错误,所以走了兵七进一。
兵七进一这步棋,胡荣华在走士6进5时就想到了一个弃子争取主动的计划,棋坛有句谚语或者说是象棋要衷诀“宁弃一子,勿失一先”,所以胡荣华走车2进5抓马。
胡荣华抓马,红马不是要吃胡荣华的这个炮吗,胡荣华就给你吃,因为胡荣华现在怕的是他车吃炮,白多胡荣华一个子。如果他用马胡荣华的炮,胡荣华用车把他连住,胡荣华用一个七兵的代价,一个中兵的代价,完全可以取得相应的补偿。
胡荣华当时一抓马,杨官就有些骑虎难下,他不可能用车吃胡荣华的炮,因为胡荣华用车吃他的马,他走兵七进一,吃胡荣华的兵,胡荣华就走卒7进1,也过一个兵,红棋就吃亏太大,所以他不可能这样走的。胡荣华抓马以后他毫不犹豫,马六退八。
10.马六退八 炮8平5
红马吃了胡荣华的炮,接下来胡荣华就继续执行胡荣华的计划,炮8平5打将
11.仕六进五 车8进9
12.马三退二 马7进6
走到现在的局面,如果走的正确的话,换句许说,如果现在胡荣华来考虑这盘棋的话,胡荣华会走炮5平9打马,红肯定不会让胡荣华打马,走兵三进一,胡荣华顺势过一个兵。
这样的棋从现在的角度看,黑棋占绝对优势,而且随时可以马6进4,吃回一马,这样就多3个兵,就有取胜的把握了。但是当时胡荣华很怕走残局,因为杨官璘有几十年的经验和深厚的残棋功力,很多棋他战胜对手,都是靠没有车的马炮棋。
胡荣华考虑过走炮五5平9,兵三进一,卒7进1,车八进一,卒3进1,马八六退八,车2进3,卒3进1这样虽然红多胡荣华一个马,但胡荣华多红4个卒,从现在的理解应该是黑的占一点优势。但当时胡荣华面对的是中国残局最厉害的大师杨官璘,任何信心的建立都是有条件的,而胡荣华当时的残局功底(还不深厚)就在这一届全运会,后几轮的比赛中,胡荣华对吉林的李素凡胡荣华有马炮三个兵,被人家的马炮走和了,所以当时胡荣华感觉到自己对残局缺乏一定的信心,也不应该做出这样的选择,所以就没有这样选择。
胡荣华当时考虑,跟杨官璘要分胜负必须在中局解决战斗,不能等到残局中。这就对胡荣华战略战术的选择带来很大的局限性,所以说一个棋手,一个优秀的棋手应该开局、中局、残局应该都全面发展,有一个方面比较薄弱的话,很容易在选择上有局限性,掌握不好,不好做出正确的选择,找不到一个最佳的方案,如果当时胡荣华一开始就选择走炮5平9的话,开局的优势就非常大,能够奠定胜利的基础。那么当时胡荣华不敢走炮5平9,直接卒3进1吃卒,又怕他马二进三少吃一个兵。因为不敢走残局,所以胡荣华走了马7进6。
13.车八进一 炮5平3
从现在来看,胡荣华直接卒3进1吃兵,也比当时胡荣华下的马7进6要好。胡荣华当时直接走马7进6,心里想如果你吃胡荣华的卒,胡荣华就马6进4马上吃回,这样就比较放心,因为少一个子再走残局就心里不大放心。杨官璘马上走车八进一。
他还是要兑,现在胡荣华不能再炮5平9打兵,因为他马8退六,要兑车,胡荣华少走好几步,所以胡荣华马上炮5平3,顶住他。
14.兵七进一 卒5进1
到现在可说胡荣华开局取得了成功,但是因为当时怕走无车的残棋,选择有很大的局限性,把取得的优势,把大好局面又送回了很大一部分。所以现在的这个形势可以说黑的没有占多大的优势,双方的形势很接近,当然黑的也能走。
当时胡荣华想走马6进4吃回一个马,但是红炮五进一,会保住马,胡荣华如果炮3平7打兵,他马八退六兑车,这样胡荣华的兵给他吃掉,再把车兑掉,跟前面的选择相比,胡荣华反而少多了两个兵。胡荣华一看这个形势不能马上马6进4,所以胡荣华就走卒5进1
走兵5进1是希望再兵5进1然后走马6进4,红棋就没有炮五进一保马的机会。应该说这步棋在现场的选择还是正确的,杨官璘如果走的比较冷静的话应该走粉五平一打兵,因为这边的马胡荣华暂时还吃不掉,还可以炮一退一保住卒以后再退这个马,这样胡荣华就吃不掉这个马。而他走的是炮五平三
15.炮五平三 马6进7
这步棋红走得好象是有点落空,效益不大,黑的顺手走马6进7
直至现在的形势应该说黑的又把优势找回来了。因为红炮五平三这步棋等于白走,有句话叫“一招不慎满盘皆输”,红棋关健的时候来一步软着,黑棋又重新确立了优势
16.马二进一 马7退5
要兑马,胡荣华的马走了4步要跟一个原始部位的马兑掉,亏3步棋,胡荣华肯定不兑,走马7退5退回来
退马随时准备抓他的死马,吃回一马,或者打将以后再吃回一马
17.相七进五 炮3退2
现在黑棋如何通过运子把马吃回,这样就保证了多两个兵的优势,而且车马炮的位置也比较好,当时胡荣华走的是炮3退2,然后打死马,很简单。现在胡荣华觉得这步棋应该炮3平5或平6,再马5进3吃,但当时没有想到
下一步炮3平2打死马,黑的也没有办法解救,因为现在不能马马八退六,马5进4叫将,红车保不住,红走炮三平二准备打将,或进行骚扰
18.炮三平二 炮3平2
打马,老杨炮二进二打车
19.炮二进二 马5进3
在劣势的情况下,红棋抵抗的很顽强,他希望胡荣华走马5退3,再相五进七,车2平3,车八平七,兑子后和棋的机会较多。胡荣华当时没有走马5退3,而是走了马5进3直接捉车,眼看就能吃回一个比较实际,比较现实。红棋一看车捉炮,走炮二进五将
20.炮二进五 士5退6
21.车八进一 炮2进2
吃回一个。
走到这样黑的又重新确立了优势,车马炮对车马炮,胡荣华有两个兵,胡荣华的马跳了好几步,到了兵林线,他的马还在家没有出来,所以红走马一进三
22.马一进三 卒7进1
马一进三跳出来,两个作用,一个是马三进四吃胡荣华的象,这个让他走到,形势优劣就很难说了,他的兵跃然比胡荣华少一个,但他的距离比胡荣华的兵近,所以这个马无论如何不能放出来,放出来就弈成红的占优了。所以黑的毫不犹豫过兵,卒7进1弃兵,压马,红飞相。后来有人提出飞相是不是败着,应该炮二退六,会有更多的和棋机会
23.相五进三 马3退5
后来有人提出,飞相是不是败着,应该炮二退六。
但是炮二退六会形成车两兵对车三卒的残局,红当然不会这么走了。红相五进三,黑不会车2平7的,以下车八进1,车7退1,兵一进一,黑没有取胜的机会。
老杨当然看到了这个结果,他当然不甘心束手就擒。走相五进三,黑棋不可能车二平七吃相,那样就会车八进一,车7进1,兵一进一让黑卒走掉,形成车马对车炮,黑棋没有机会取胜。
黑的现在有一步比较巧的棋,也是弃兵时就计划好的棋,走马3退5给他吃
马3退5,抓他的马,表面是给他吃,事实上他不能吃。因炮2平5叫将抽车,不但不能吃,马还要跑,而且不能跑别的地方,因为要抽车,只能马三退五
24.马三退五 车2平3
现在千万注意黑不能马5进6叫将,以为士5进4,炮2平5可以抽车,其实抽不到车,你马5进6时,红只要帅五平六,黑可以吃一个相,但这边炮有危险,所以不能叫将。
马三退五以后胡荣华的车炮给对方拉住,胡荣华就顺势车2平3
现在的形势,下面有叫杀的棋,正面又要放中炮,红的确实没有好的选择,只能走车八退二
25.车八退二 炮2平5
红退车之后,当时作为年轻气盛的胡荣华确实走的有点急燥,直接走了炮二平五。
把对方的过河兵没有放在眼里,吃都不吃它,当然这个勇气是可嘉的,但是从战斗的效果来看,实际上胡荣华当时只要车3退2吃兵,他又不能吃胡荣华的炮,下一步再放中炮,这个优势就是铁定的,红方很难守和。当时下的比较急燥,怕造成持久战的局面,马上放个中炮,希望对方走错,中炮过去马上杀棋,实际上是不可能的
26.兵七平六 马5进3
放中炮以后,对方走兵七平六
现在红棋平兵躲一躲,现在胡荣华不能车3平4抓兵,他兵六平五或者车八平六跟胡荣华兑车。
他走了兵以后,胡荣华就有些后诲,觉得应该先吃掉他的兵,再放中炮。这一后诲,一后诲就影响后面的发挥,从现在来看,当时实际上应该回马抓相,走马5退3,他相一跑开,胡荣华就过中兵或者慢慢再走,这样他的这个兵就没有用,胡荣华当时想直接走马5进3,准备下一步马3进1跳卧槽或者马3进2叫杀,想是想的很好。但给对方留了一个兵,对方正好有一个巧着,炮二退三,跟胡荣华兑中炮。
马5进3,准备下一步马3进1跳卧槽或者马3进2叫杀,想是想的很好。但给对方留了一个兵,对方正好有一个巧着,炮二退三,跟胡荣华兑中炮
27.炮二退三 士6进5
如果他不走这一步,粗心的话走车八平七,胡荣华正好马3进2,有马后炮的杀棋,实际上是不可能的。
他走了这步炮二退三,胡荣华也没有办法,只能走士6进5,对方炮二平五
28.炮二平五 马3进1
现在的形势胡荣华不能走卒5进1,这样他走炮五退三,兑炮,全部兑完之后,马上成和棋。胡荣华当时犯了一点小错误,头脑还是比较冷静的,胡荣华走马3进1抓车,车没有别的地方走,既不能吃马,也不能吃胡荣华的炮,只能车八平六
29.车八平六 卒5进1
现在胡荣华再走兵卒5进1,老杨好不容易抓到一个兑炮的机会不可能不兑,如果不兑,胡荣华卒5平6走开,这个棋也输定了,他走炮五退三
30.炮五退三 卒5进1
胡荣华走卒5进1吃他的马,他走马5进三,胡荣华就走车3平7吃相。捉
31.马五进三 车3平7
他车六进二,抓胡荣华的马,胡荣华马1百3叫将,他车六退一抓马,胡荣华马三退一,他再车六进一抓马,抓了好几个回合
32.车六进二 马1进3
33.车六退一 马3退1
34.车六进一 马1进3
35.车六退一 马3退2
87年以后的棋规,他这样走是常抓马,是犯规的,但当时的棋规因为胡荣华有一将这叫两抓一还将,是判和的。这样抓了几下以后,胡荣华发现没有办法变,只有走马3退2,因为胡荣华看着自己多一个象,又过一个兵当然不愿意和了
36.马三退四 卒5进1
老杨一看这样抓不到,就走了马三退四,胡荣华就走了卒5进1,把卒送下去
37.车六进二 马2进3
现在如果走马四进五,胡荣华就走车7进4,这样他少两个象,很难和。但是老杨不亏是有经验的老将,他又来抓马,走车六进二
他希望胡荣华走马2退3,然后他再走车六平三兑车,如果胡荣华再将呢他就走车六退二,又是刚才两打一还将的棋,是和棋
38.车六退二 马3退1
胡荣华只能走这一步,让他吃不到。老杨走相三进一躲一躲,这个相胡荣华肯定要吃死它,胡荣华走车7进2
39.相三进一 车7进2
这个相胡荣华肯定要吃死它,胡荣华走车7进2抓相,这个相是肯定跑不掉了,如果他走别的胡荣华就把这个相吃了。老杨走了一步兵一进一
40.兵一进一 车7平9
在劣势的情况下,马上要反到优势确实是很困难,但是在普通人看来在必改的形势下,要增加对方取胜的难度,争取挽回败局或者扳成平局,这种经验和功夫,在老杨的这盘棋中表现的很突出。他冲兵,胡荣华肯定是吃相,走车7平9吃相
41.马四进三 车9平7
抓胡荣华的车,胡荣华当然只能横走,如果卒吃一个士,很难赢。胡荣华走车9平7抓马,他不能走车六进二保马,胡荣华会马1进3,兑完之后他少两个兵,输了。所以走马三进五
42.马三进五 车7退2
胡荣华走车7退2再抓,如果他把马跑开,胡荣华吃兵以后他少两个象,胡荣华又多兵,他输定了。现在他有一步比较巧的棋,走车六平九,抓死胡荣华的马
43.车六平九 车7平5
胡荣华只有吃马,车7平5,他吃胡荣华的马,车九进一
44.车九进一 象5进7
现在的形势,走成车兵的开局,应该说是老杨在下风的情况下走成的最好结果。前面的棋如果是普通人,功夫稍微差一点早就输了,从现在来看黑的除了多两个象再也没有什么优势,和的机会还是比较多的,但是从现在的形势看,说和的话还是为时过早,因为胡荣华多两个象,还多一个士,因为胡荣华随时可以换士。但也给胡荣华出了一身冷汗,因为看到前面的优势太大,前面是要赢的棋,眼看着煮熟的鸭子要飞了,胡荣华也很着急,接下来,胡荣华走的是象5进7
现在胡荣华要取胜的条件有两个,一个是用兵换一个士,白吃一个兵;另一个是用兵换两个士再白吃一个兵,那么胡荣华就赢定了。
从双方斗争的焦点看,胡荣华要换两个士,再吃一个兵的机会很小,只有争取换一个士吃兵。
红走兵六平七
45.兵六平七 士5进6
他要再走兵七平八吃胡荣华的兵,胡荣华走士5进6
胡荣华要用卒换两个士,再吃一个兵,红的老将是光的,没有士相保护,不管他有几个兵,胡荣华有一个卒就够了,但是要用卒换两个士红棋不答应,他走帅五平六
46.帅五平六 卒1进1
现在胡荣华不能直接走卒5进1,这样如果换了,他的车出来以后,胡荣华不能马上赢。胡荣华就走卒1进1
47.车九平七 卒5进1
48.仕四进五 车5平9
如果胡荣华不吃这个兵而吃士的话,红就会走车七平六吃士,补士后红再走车六进二,那么胡荣华的一路卒就会被兑掉,他再保上一路兵和九路兵,这个棋就没法赢了。所以胡荣华只能吃兵。他车七平五一将
49.车七平五 士6退5
50.车五进三 车9平3
抓兵,同时牵制红车抓象,如果红车五平三抓象,则黑车3进4,帅6进1,车3退1,帅六退一,车3平5吃掉红士。
红的既不能丢士,也不能进将,如果进将,红回车吃兵,然后车占中,还是吃掉士,红走士5进6保士
51.仕五进六 车3退2
进士,进行最顽强的抵抗
52.车五平三 车3平1
当时有人提出红走车五平九吃兵,是不是和的机会多一点?应该说也没有什么和棋的机会。因为红牵住红士后,再上象进兵,红也抓不死,然后上士出将抓士,红车要是保士,胡荣华的卒就过去了,可能会增加黑取胜的难度,但是改变不了胜负的结果
保兵。红棋如果车三进五吃象,士5退6,车三退四,车1平4,帅六进一,士4进5,然后出将吃士,肯定是输,所以红棋不吃士,走车三退一
53.车三退一 象7进5
退车,希望黑卒过不去,让他守住,胡荣华飞象7进5
54.车三平五 卒9进1
现在的形势,如果红九路兵和黑1路卒换掉了,这个棋就和了,巧就巧在有这两个兵卒,黑可以赢棋。现在黑棋要过兵,有人问:如果红进车抓卒,黑能不能赢?应该说还是能赢的。因为车五进一,卒9进1,车五退一,卒9进1,车五退一,车1平9,还是和不掉。
也有人问,不抓兵,就把车放在六路河沿能不能赢啊?应该说也是能赢的。其实殷车放在六路也不能和,因为黑上士后,可以在士角兑车,兑掉车以后,红的九路兵是死的,两个兵胜一个士是必胜的。
55.车五进一 卒9进1
56.车五退一 卒9进1
57.车五退一 车1平9
这一步棋黑的车1平9保住,这一着如果再走卒9进1,就有可能和了
58.车五进二 车9平4
抓1路卒,这个卒到现在可以不要了,胡荣华走车9平4抓士
如果走车9平1,车五退二,车1平9这样下去就是和棋,因为1路卒未过河,不能算子,不算抓。现在的形势胡荣华当然不肯和了,1路卒胡荣华不要,胡荣华抓士
59.帅六进一 车4进3
到现在的局面。黑方有一个高兵,应该说是一个必胜的局面。红棋只能吃兵,车五平九
60.车五平九 士5进6
61.车九平五 士4进5
62.车五进二 卒9平8
63.兵九进一 卒8平7
64.兵九进一 卒7平6
如果再进卒,出将就赢了,黑走车五退五防守
65.车五退五 车4退2
66.兵九进一 车4退1
再抓兵,因为消灭了红兵以后,就消除了红棋唯一的一点和棋的希望。
比如如果现在红兵在七路象位,黑棋就不好赢。所以不能让兵再过来
67.兵九进一 车4退1
68.兵九进一 车4退1
69.兵九进一 车4退1
70.车五平一 车4平1
71.车一进七 士5退6
72.车一退五 车1进8
73.帅六退一 卒6进1
74.车一平四 卒6进1
75.车四进三 士6进5
76.车四平八 将5平4
77.车八退三 车1退6
78.车八平四 车1平4
走到这里红棋认输,以下红方只好车四退二,卒6平5,车四平五,车4平2黑胜。
从开局老杨马七进六,兵七进一,有一点小的失误,被黑方抓到了优势,经过双方的拼搏互有小的失误,但总的来说这盘棋还是比较精彩的的一盘棋,也正是由于这盘棋的胜利,为胡荣华登上全国冠军的宝座奠定了基础。
看了“胡荣华中国象棋开局要领 ”
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象棋艺术源远流长,自宋、元以来,历千百年而长盛不衰,她以其特有的魅力,下面读文网小编给你介绍能提示的中国象棋残局,欢迎阅读
提示着法:
车四退八 士5进4车四进九 将5平6车六进一 将6进1
车六退二 卒4进1车六退六 卒5平4帅六进一
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小时候没什么玩具,象棋就成了我们非常喜欢的游戏,下面读文网小编给你介绍下中国象棋的技巧,欢迎阅读。
1 象棋的速度与激情原则:下象棋讲究谁快一步,你和对方都可以在两步内将死对方,谁快一步谁就是赢家,所以在棋坛上流行一句话就是:宁失一棋不慢一步。这就说即便会死一个棋子也不能让整体的速度慢下来。
2 象棋要诱敌深入原则:在快要将死对方的时候,你会发现对方防守非常严密,总有一个棋可以挡住你的攻击,这时候你要想办法勾引这个棋子到一个犄角旮旯,那样这个棋就来不及回防,只能乖乖认输了。吸引他的方法就是下一个诱饵,给他吃,他吃你这个棋他就死了。
3 眼观大局运筹帷幄原则:你是关心一卒一马的得失、还是关心棋局的胜利,其实将死对方,只要一个棋就够了,剩下的都是辅助,我跟高手下棋,他们让我半壁江山不动(一个车、一个马、一个炮不动,任我随便杀),我仍然将不死它。因为这些棋都是废物,根本用不着,没了也无所谓。所以你的着眼点不能在一个棋子的生死上,而应该看到整个棋局,关键时刻牺牲棋子维护大局。
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万元游中国象棋残局要全身心的融入到棋局当中,每一步都要经过深思熟虑。下面读文网小编给你介绍元游中国象棋残局西施第一局,欢迎阅读。
1.车四进一 将5平6
2.马二进三 将6进1
3.马四进六 马6退5
4.马三进二 将6进1
5.马六退五 炮2平5
6.炮六进五 士5进4
7.车六平四
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作为一个象棋爱好者,了解并熟悉各种象棋残局技巧是必须掌握的事情。下面读文网小编给你介绍中国象棋百阵残局第51关讲解,欢迎阅读。
1. 兵七平六 将5平4 2. 兵八平七 将4平5
3. 兵七平六 将5平4 4. 车九进一 将4进1
5. 马四退五 象7退5 6. 车九退一 将4进1
7. 马五退七 象5进3 8. 马二进四 将4平5
9. 车九退一 象3退1 10. 马四退六 将5平4
11. 炮九平六 车1平4 12. 马六进四 将4平5
13. 马四进三
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中国象棋残局是中国博大精深的棋类游戏,下面读文网小编给你介绍中国象棋残局国庶民强如何破解,欢迎阅读。
【主变: 红胜】
1. 马九进八
跳马(切忌走马九进七)步步叫马后炮杀,是入局的必走之着。
1. ………… 将4平5 ①
2. 马八退六 将5退1 ②
3. 马六进七 将5进1
4. 炮九进六
变①接主变第1回合
1. ………… 将4进1
2. 炮九进五
变②接主变第2回合
2. ………… 将5平4
3. 炮九平六
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中国象棋残局是以“将死”或“困毙”对方将[帅]为胜利的一种双人玩游戏。下面读文网小编给你介绍中国象棋残局1300关第28关,欢迎阅读。
单兵士巧胜单士
【1】兵五进一
士5退6
【2】兵五平六
将5平4
【3】帅五平六
将4平5
【4】兵六进一
士6进5
【5】帅六平五
士5退4
【6】帅五平四
士4进5
【7】仕五退六
士5退4
【8】帅四进一
士4进5
【9】帅四平五
将5平6
【10】兵六平五困毙
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象棋是为国粹,中国象棋残局能够锻炼人的思维能力,更能够让时光变得更加丰富多彩。下面读文网小编给你介绍中国象棋残局2第32关破解,欢迎阅读。
红先行。
车四平五,帅5平6(若士4进5,则车七进三绝杀)
车五进一,帅6进1,
车七进二,士4进5,
车七平五,帅6进1,
车五平四 绝杀
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只有不断学习中国象棋残局,总结才能有所收获。不断学习才能成为高手。下面读文网小编给你介绍中国象棋残局39破解方法,欢迎阅读。
1.兵五平六,将4退1.
2.相一退三,车9平7.
3.炮三退八,车7退1.
4.炮四平六,车7平4.
5.兵六进一,将4退1.
6.兵六进一绝杀。
不懂棋谱者看这里和对照上面动态图:平兵将,退相,退炮到黑车头顶,平炮将,进兵将,再进兵将绝杀。
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中国象棋残局是中国象棋的一大特色之一,虽然没有在正规的比赛中出现,但是它特有的魅力吸引了广大象棋爱好者争相研究。下面读文网小编给你介绍中国象棋残局4399破解方法,欢迎阅读。
1、马六进七,将4平5(如马5进4,则炮一进一, 将4进1,马三进四。)
2、炮一进一, 士6进5
3、车六进四,将5平4(若士5退4,则马七退六)
4、马三进四。
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学会中国象棋残局才知道怎么样才能将对手老将将死。下面读文网小编给你介绍中国象棋残局58关61关破解攻略,欢迎阅读。
1. 炮一平二 车7进3 2. 炮七进一 士4进5
3. 炮七平四 车7平4 4. 车九进四 士5退4
5. 车九平六 车4退3 6. 炮四平六 车8进1
7. 马八退六 将5平4 8. 马六进八 将4平5
9. 兵四平五 将5进1 10. 马八进六 车8进8
11. 相五退三 车8平7
这个就是按你那种解法,到炮打了士(第三步)之后你那就是红棋必败了!
下面提供正确解法,怎么都没救的!
1. 兵四平五 士4进5 2. 车九进四 士5退4
3. 炮七平二 卒5进1 4. 帅四进一 士6进5
5. 车九平六 士5退4 6. 马八退六
希望对你有所帮助!
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象棋开局布走法棋谱
中国象棋是一个古老的而富有智慧的游戏,而中国象棋博弈程序是将计算机知识和中国象棋知识结合起来的一种新型的游戏方式。下面是有象棋开局布阵法棋谱,欢迎参阅。
1、当头炮(炮二平五) 这是象棋里的主流招法,直接威胁黑方中卒,刚猛直爽。“起炮在中宫,比诸局较雄”。黑方通常跳马保卒或还架中炮,发展成为顺炮、列炮、屏风马、反宫马、单提马等体系。也有进炮保卒或补士象的冷门应法,中炮的应法最多有十种。
2、飞相局(相三进五) 稳健型开局,先巩固阵地,再伺机反击。飞相局曾是胡荣华的镇山宝,杀败过许多弈林好手,他说“飞相十八应”,说明了应法之多。因为飞相没有对黑方构成任何直接威胁,所以除常见的左中炮、过宫炮、士角炮外,至少还有十几种可行的应法,甚至挺中卒都是不违棋理的。
3、仙人指路(兵七进一)
投石问路,既可为马开路,又可试探对方棋路,刚柔相济,意向莫测。应对仙人指路最凶悍的莫过于炮2平3卒底炮,平地一声雷。另外,飞象、左中炮、对兵局、过宫炮、起马等等也屡见不鲜,最有趣的是卒3进1弃卒抢三先,俗称“瞎眼狗”。
4、起马局(马二进三)
一匹正马是迟早要跳的,开盘就跃出,何乐而不为?有棋友在“华工象棋论坛”论证了起马局红方总比黑方快半拍,以后还可多得两兵终获胜。这位棋友的观点虽不完善,但此人无疑是起马局的能手。其实后手方并不惧怕,一步卒7进1制马就很有针对性,其它还有许多应法当然也未尝不可。
5、过宫炮(炮二平六)
流行弈法,有利于上马出车,迅速开动主力,结构良好,攻守咸宜。黑方有飞象、还中炮、挺卒、进马、提横车等多种应法。过宫炮古已有之,数百年不断演绎着新的传奇。
6、仕角炮(炮八平六)
首着平炮于仕角,今后可发展成反宫马、单提马、五六炮等阵型。后手还架反手中炮或挺卒较为流行。
胜负的判定
当棋局中出现一下情况判负,对方取胜:
帅(将)被“将死”——另一方走一步棋之后试图吃掉一方的帅(将),但该方的帅(将)却不能躲避;
困毙——轮到一方行棋,但按规定,己方无棋可走;由于子力悬殊,继续抵抗毫无意义的主动认输;长打(即长捉、长将、长杀、或一将一要杀)的一方通常判负;行棋违规、违纪、超时等情况判负。
当棋局中出现以下情况作和:双方理论上无法取胜的简单局面;符合“六十回合规定”——从任意一步开始,六十回合内双方均无损失一子;一方提和,另一方同意和棋;长跟、长兑、长拦、长献、一捉一闲、或一将一闲,循环三回合后可判和。
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中国象棋经典的棋谱_象棋经典的棋谱讲解
象棋是中华民族的传统文化,不仅在国内深受群众喜爱,而且流传国外,你知道有哪些经典的棋谱吗?下面是有中国象棋最经典的棋谱,欢迎参阅。
由中应外 弋不射宿 存没无累 诱虎夺穴 三鳝登堂
弱冠称兵 一长可取 潜鱼恋藻 志士励行 泄水拿鱼
劣马奔泉 舍身无二 鱼依水藻 投鼠忌器 无路通垠
过不留迹 天山三箭 退一步胜 左右逢源 双蛇入窟
双蛇入窟修改局 挡住咽喉 挡住咽喉修改局 中立不倚 得将卒心
得将卒心修改局 网漏吞舟 春雷连震 凫浴冲萍 勉策庸弩 四灵毕主 青云得路 寒雁偎卢 鹬蚌相持 钻之弥坚
狸猫捕鼠 入山驱虎 困鲤跃池 兵甲运胜 脱肠复战
黄鹂出谷 黄鹂出谷修改局 群鱼得水 卧冰得鲤 就小失大
就小失大修改局 老子出关 老子出关修改局 李陵入塞 乘栈浮海
进寸得尺 盛夏出师 后悔无及 二鼠斗穴 将军出塞
披枝害心 乐水隐山 兵权万里 悟入斗宫 豪杰并争 回光返照 骏行如电 双虎守洞 照耀入荒 云归仙洞 闻命请行 周旋中矩 苔封曲径 兵贵神速 诸葛平蛮 塞马嘶群 老当益壮 人海求珠 并辔朝阙 御马失引 鸳鸯并宿 威权运镇 兵攻险路 良驹受困 摇尾乞怜 领将驱兵
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象棋开局棋谱阵法
中国象棋开局的好坏直接影响到最终的胜利,有时候,我们输棋,不是输在棋力不如人家,而是由于开局的一时不小心,导致被对方看出漏洞,导致后面的棋都很难扭转过来。下面是有象棋开局棋谱阵法,欢迎参阅。
《凌玄布局诀》
尽 快 出 子 车 为 先
开 局 切 忌 贪 吃 子
开 局 一 子 忌 平 移
兼 顾 两 翼 要 协 调
即为中国象棋开局口诀,下面还有补充的: 中国象棋古谱XX祖传口诀
《凌玄诀》
锁借牵击双还将
等着交换吸引离
回家堵拦两路杀
腾挪挫局困子毙
(1 封锁 2 借力 3 牵引 4闪击 5 捉双 6凌还 7反将
8 等待 9着入 10交兵 11对换 12吸离 13引离 14玄离
15迂回 16看家 17堵塞 18拦截 19玄两 20棋路 21做杀
22腾出 23挪位 24挫笑 25困子 26困毙 27变局 28局毙)这是字面解 《八卦法》、《九宫法》、《36孙子兵法》我就不懂了。好了,你就好好的看吧!
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中国茶文化导游词范文
中国茶文化的发展促进了茶文化旅游的发展,那么中国茶文化的导游词有哪些呢?下面是百文网小编为你准备的中国茶文化导游词范文,希望对你有用。
安溪茶文化之旅导游词
安溪是中国乌龙茶之乡,是世界名茶铁观音的发源地,具有一千多年的产茶历史。2004年,茶业总产值达到40亿元,约占全国乌龙茶总产量的1/3,福建省乌龙茶总产量的1/2,茶叶成为安溪的支柱产业。飘香的茶产业培育出飘香的安溪茶文化,深厚的茶文化底蕴是安溪旅游的灵魂,安溪的茶文化旅游因而成为中国三大茶文化旅游黄金线之一。
[中国茶都——安溪全国茶叶批发市场] 中国茶都——安溪全国茶叶批发市场位于中国著名茶乡安溪县城关,省道、漳泉铁路在此交汇,火车站、长途汽车站近在咫尺,交通十分便捷。是一处集茶叶销售、茶艺、品赏、茶史陈列等功能的大型建筑群。茶都总投资 5 亿元,占地 250 亩 , 建筑面积 18 万平方米,共有 1500 间商铺,两个交易大厅 3000 交易摊位,配套服务设施齐全。2001 年 10 月被国家农业部批准为定点市场。
茶都依山傍水,与大型人工湖畔,建筑由多位著名设计师评审、兼有欧式气派、又具侨乡风格,庭院回廊花草雕塑,环境优美,为各种大型茶事贸易、茶文化旅游活动创造了理想的空间,也是茶农茶商安居乐业的理想宝地。
目前,市场交易红火,1000多家商家入驻经营,全国各地名茶都到茶都开窗设点,杭州西湖的龙井茶、台湾地区的冻顶乌龙、武夷山的大红袍、云南的普洱茶等名茶都已抢滩登陆茶都,经营十分红火。去年交易额达8亿元以上。中国茶都交易大厅一天的茶叶交易量达最高达85吨,最大人流量达到万人以上。
中华茶文化源远流长,博大精深,丰富多彩。中华茶史厅里,这里展览介绍中国茶的起源、茶的传播、茶的发展、茶的分类、茶的加工、茶的产销、茶的泡饮、茶的功用和茶的文化等,让人们在观赏中得到茶文化的一次熏陶。
安溪茶艺是安溪茶文化中的精髓。在婉转悠扬的南音中,茶艺小姐身着传统旗袍,云鬓高盘,动作优美,“神入茶境”、“观音入瓮”、“细闻幽香”、“品啜甘霖”……纤纤素手,演绎着十几道茶艺表演工序,香气四溢的铁观音散发着缕缕的清香。嘉宾们可以一边品味甘纯的铁观音名茶,一边欣赏独具特色的安溪茶艺表演。在茶香与茶韵风情中,品尝安溪茶文化的淳厚与甘甜。
走进中国茶韵全国摄影大赛精品展厅,以茶为主题,一幅幅唯美的摄影作品展现在眼前,风格各异。一幅幅照片展现了茶园风光、茶艺表演、茶具缤纷、茶馆风情、茶叶古今、茶韵流长,用摄影精品弘扬中华茶文化。金奖作品《桃花原里可论茶》表现的是江南老茶馆里当地人品茶聊天的悠闲状态,表现茶与人的和谐。
眼前一个个造型优美、质地炯然的茶壶一字儿排开,共有30000多个,组成了中国第一大茶壶馆,成为安溪茶都和安溪茶文化的一道亮丽的风景。你看,这一个个茶壶形态各异,时代、颜色有别,质地迥异,有小巧玲珑的,有拙朴古意的,有大如鼎,小似掌,济济一堂,让你叹为观止。这30000多个茶壶,都是著名东南亚侨领、社会活动家唐裕先生,将毕生收藏捐赠给家乡安溪的
晋江是泉州的母亲河。晋江的源头在安溪。流经安溪县城的晋江支流蓝溪蜿蜒曲折,宛如一条活灵活现的“游龙”。在中国茶都附近,安溪人在“游龙”的洄水处筑坝下闸蓄水,由此形成了一个水域面积达10多万平方米的人工湖,取名“大龙湖”,开发水面特色旅游,从此成了人们休闲度假的好去处。
在规划建设“大龙湖”两岸防洪堤时,安溪县政府在长达10多公里的花岗岩护栏上,精选、镌刻了先秦至近代6000多首古诗词,形成独特的“十里诗廊”景观。我们现在所在的茶都公园,就镌刻600多首古代茶诗,与茶都的景观交相辉映,为茶都增添一道美丽的风景。
[安溪凤山风景区] 提起安溪,人们评价它是龙凤名区。这个评价,一方面是安溪风景秀丽,人文荟萃,钟灵毓秀,人杰地灵。另一方面,安溪是中国名茶(乌龙茶)之乡,安溪县城所在地名叫凤城。之所以叫凤城,是因为县城的北面的凤冠山状如凤凰展翅,风景秀丽。
凤山风景旅游区位于安溪县城北郊,凤山南面笔架三峰拱秀,清溪流水环抱,景色清幽。为3A级凤景旅游区。
东岳寺始建于南宋绍兴32年(公元1162年)。原名东岳行宫,主祀东岳大帝,它是道教尊神之一。寺院坐北朝南,寺前的大石埕,占地二千平方米,左右峙立牌楼式石坊,左坊为城隍庙山门,右坊正临大道,上题“凤麓春晓”。“凤麓春晓”是朱熹题写的安溪八景之一。
东岳寺分前后两殿,依山而建,高低相次。前祀东岳大帝和二尊活动阎君,左龛福、禄、寿三星君,右龛伽南尊王。
殿后两侧为钟鼓亭,亭内的这口钟,钟声洪亮,每当五更撞钟时,相传能传声10里以上。
东岳寺历经沧桑,几度兴衰。20世纪80年代,在新加坡著名书法家王瑞璧先生和新加坡安溪会馆主席唐裕先生等安溪旅外乡贤热心支持,募资捐助,东岳寺全面修复,蔚为壮观,游人络绎不绝。
城隍是富有中国特色的庙宇,在民间的信仰中,城隍爷是彰善惩恶、司阴阳两界之神。
安溪城隍庙,始建于后周显德三年(956),是福建最早的城隍庙之一。
安溪城隍早在宋代就威灵显赫。传说,城隍曾为宋代太后治愈疾病,并保护周围县份百姓免受各种灾害,被宋帝封为“清溪显佑伯主”。清嘉庆年间,安溪城隍受敕封,御赐玉印一枚,现在还保存在城隍庙中。
拜亭中的这一幅古对联:“宠锡袍冠八闽第一,褒封伯爵五邑无双”。这副对联,其实蕴涵着一个传说。你们看,安溪城隍身上穿着一身龙跑,有别于其他地方红袍城隍。为什么呢?
原来,据说明太祖朱元璋曾对全国有名的城隍加级加封,因安溪城隍保佑闽南五县百姓,威灵显赫,所以二度封赐,天子赐金冠、龙跑、玉印,褒封显佑伯,而全省其他县级城隍都无这样的殊荣,所以称之为“八闽第一”。
凤山南麓景色幽雅,俯览城郭,烟火云蒸;仰观山峰,晨夕霞蔚。四季林茂花香,意趣盎然。古代名人雅士喜欢登临,吟诗作词,宋理学家朱熹曾到此观赏,标题“凤麓春晓”,为安溪古时八景之首。在东岳寺和城隍庙后面的释子寺,有一棵大榕树,树干粗容三人合抱,树高近20米,树冠面积达300多平方米。传说这大榕树是南宋理学家朱熹亲自栽种的,因此叫晦翁榕,至今已有八面多年历史。如今古树乃生机盎然,叶茂枝繁。树上枝条如神态各异的生龙冲向云天;树下根须盘根错节,争相交织在石壁上,钻入石缝,硬是支撑着如擎天大伞的树冠。那石缝间又流出一股清洌泉水。游人至此,顿觉凉爽,心旷神怡。晦翁榕下有座晦翁亭,也是为纪念朱熹而建的。亭柱上有副朱熹撰写的对联:“地位清高日月每从肓上地,门庭开豁江山常在掌中看。”
安溪县有关部门利用凤山的地形特点,以历史悠久的安溪茶文化为依托,兴建独具一格的凤山茶叶大观园, 与东岳寺、城隍庙等景点连成一片。
一入园门,看见的便是唐代茶圣陆羽,他写的《茶经》,是我国也是世界上第一部茶叶科学专著。
陆羽雕像的背后,便是茶叶品种园。欲知天下茶,请到茶叶大观园。在这里,汇集了铁观音、黄金桂、西湖龙井、武夷岩茶、凤凰水仙、台湾冻顶乌龙等来自祖国各地和日本国的50多个名优茶叶品种。
安溪是我国的茶叶主产区,也是我国茶叶良种宝库。安溪茶树良种中,最有代表性的是铁观音、黄金桂(又名黄旦)、本山、毛蟹、梅占、大叶乌龙、佛手、奇兰等八个名优品种。铁观音茶树叶形椭圆、叶厚质脆,叶芽波状,成为乌龙茶中的极品,素有“绿叶红镶边,七泡有余香”之美誉,以其独特的神韵,超凡的品质享誉世界。
好茶是制出来的。我们现在看到的是“茶叶作坊屋”,你可以观赏到乌龙茶初制传统工艺10多道工序的全过程,也可以亲自参与初制,品味劳动的乐趣,不枉茶乡一行。
在沁香阁一楼的茶宴厅里,我们可以细细品尝数十道用乌龙茶精心配制出来的美味佳肴,品饮用铁观音酿制而成的美酒。大饱口福之后,在二楼的茶艺表演厅,我们可以一边品味安溪铁观音的神韵,一边欣赏杭州、苏州、广东、台湾等地区以及日本、韩国等国家各具特色、不同风格的茶艺表演和茶歌茶舞。当然,不要错过安溪茶艺表演,安溪茶艺是一套具有安溪茶乡独特风格,融传统茶艺与现代风韵为一体的表演艺术,展示的是“纯、雅、礼、和”的境界。安溪茶艺已名闻遐迩,曾到联合国总部及法国等国家献演,被誉为“中国茶文化精品”。茶艺茶歌茶舞,让你感受安溪茶文化的丰富独特和淳厚的意韵。
在凤山半山腰上,有一个景点值得一看,这就是“孔子龛”。原来,安溪文庙里藏有一副古画孔子像,旁边还有72贤人神牌,以供文人学生祭拜。民国期间因战乱,画像被窃走,神牌被毁坏。有识之士便把这些毁坏的神牌,收集起来烧成灰,装入陶瓷罐内,放字凤山石洞,因此得名孔子龛。每到重阳时节,邑内师生、知识界人士,都到此礼拜。
孔子龛右上方的几爿石头,从下方50多米仰望,犹如一个沉思的老人,如同孔子的肖像。
离孔子龛几十米的地方,有一块悬崖石壁,上书“观谰”两字,这是明代万历年间泉州贡生蔡国宾偕友游风,只见蓝溪水浩浩汤汤奔向泉州湾,因而触景生情挥毫写下“观澜”两个大字,书法遒劲。
“白云自在”,是明代著名书法家张瑞图所题。当年张瑞图登临凤山石林,在此休息,看到白云飘逸,心有所感,回到安溪孔庙后,写下“白云自在”,并加盖印章。据说,“张瑞图印”有特殊征兆,每当天气转变,其印下半截湿度增加,是下雨之兆;晴天,其印明朗清澈。后来,张瑞图的“白云自在”书法勒刻石崖壁上,历经数百年,字迹清晰光亮,没有蜘蛛丝和尘土覆盖,实为罕见。
凤山涵虚阁,是近年来建设的景点。登上三层高的亭阁,清风徐来,心旷神怡,远山近水,尽在眼前。美丽的凤城在阑珊的夜色中有一种朦朦胧胧的美。
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中国饮茶文化毕业论文
中国和西方在文化上的交流过程中,饮茶文化是一个非常重要的内容,下面是百文网小编为你整理的中国饮茶文化毕业论文,希望对您有用。
中西茶文化跨文化对比研究
摘要:
中国和西方在文化上的交流过程中,茶文化是一个非常重要的内容,有着不可或缺的文化交流意义。虽然西方茶文化归根结底源自中国,但在几百年的发展历史中,受到西方不同国家的社会和文化影响,中西茶文化之间逐渐出现了很多差异,譬如说在语言文化、社会文化、精神文化等方面的不同。只有进一步了解中西茶文化在跨文化对比上的不同之处,才能更好地了解茶文化的发展历史,更加深入地了解西方文化,让不同文化之间的跨文化交流又好又快进行。本文从跨文化的角度出发,对中西茶文化进行了对比研究。
关键词:
跨文化;茶文化;交流;对比
茶对东西方的饮者来讲,不单单是生活中的一种重要饮品,更承载了不同的文化内涵。在当下经济全球化的大背景下,东西方不同的茶文化以各种各样的方式不断碰撞和融合,形成了一种独特的东西茶文化多元化共存现象。在对其进行跨文化的对比研究中,我们不难发现,由于东方和西方在历史文化、民族性格、政治国情等方面的差异,导致其茶文化有着很大的不同。在跨文化的视野下对中西茶文化进行对比,有助于我们更好地认识和了解西方文化与中国文化的内涵,有助于我们对茶文化的发展脉络和内涵有更加深入的认知。
1中西茶文化在语言文化上的对比
首先来看看中西茶文化在“茶”这一词汇读音上的历史渊源。现代汉语的“茶”字发cha音,这是中古汉语时代所形成的读音。在上古汉语时代,“茶”为“荼”音,古籍《神农本草经》里面记载道,神农氏尝百草,日遇七十多种毒草,后来“得荼而解”。据历史学家考证,里面所说的“荼”,就是今天我们所说的“茶”。那么,我们的汉语是什么时候把“荼”变作“茶”的呢?据学者研究,大概是魏晋南北朝时期,随着五胡乱华等历史事件的发生,我国首次出现民族大融合的现象,人口的迁徙和流动就导致语言和文化上的巨大变化,我们的汉语也从上古汉语时期来到了中古汉语时代,很多词汇在发音上都出现了变化。所以有人推测,关于“荼”的读音,就是在这一历史时期内逐渐发生变化,并被人们所普遍认同和接受,而读音上的变化必然会带动文字上的变化,所以“荼”的汉字也就变为“茶”的写法。唐代著名茶学家陆羽在其《茶经》中,首次把“荼”改为“茶”,这也从一个侧面印证了在唐代之前人们就普遍读“茶”的音了,而书籍和文献有一定的滞后性,其在规范一种事物的写法和读音时,必定是建立在一个社会所普遍认可和统一的基础之上的。西方茶文化主要是在英语语境下形成的,所以我们研究西方茶文化的语言文化时,基本上是在英语文化圈的范围之中。与汉语中“茶”的发音不同,英语中茶的写法为“tea”,从读音上看,似乎看不到其与汉语中“茶”的发音有什么渊源,但实际上英语中的“tea”的确是来自于中国。在大航海时代,最早扬帆出海的葡萄牙人和荷兰人先于其他国家来到中国东南沿海,开始了西方与中国的贸易往来。在中西的商贸中,茶与丝绸、瓷器被一同带往欧洲。由于荷兰主要与福建沿海等地的茶商进行贸易,所以他们以闽南语发音来称呼茶。
而葡萄牙则主要与广东一带的茶商进行贸易,因此他们以粤语发音来称呼茶。这就导致了一开始茶在欧洲出现两种读音,分别是闽南语的“Te”和粤语的“Chaw”,经过一二百年的发展和变化,英语才逐渐用“tea”来规范地称呼茶。因此,现在西方茶文化中对茶的读音,从源头上讲是来自于汉语的一个借词,而且借的是我国方言语系中的闽南语读音。茶在中西茶文化的语境中有着不同的认知意义。通俗地来说,就是说在中国茶文化的语境里,茶只是一个名词,代表了一种事物。而在西方茶文化语境下,茶不仅是一个名词,同时也可以作为动词和形容词,同时有了很多的转义和喻义,这是中西茶文化在语言文化中的一个最大的不同。这主要体现在以下几方面,第一,是在与茶有关的词汇上的差异。我国茶文化语境中,有着大量的与种植茶、生产茶的词汇,譬如说“茶树”、“雨前茶”、“炒茶”等,这反映出我国是茶的故乡和原产地。而英语中则基本没有此类词汇,因为茶叶和茶文化对于西方来说是一种舶来品,他们接受的是制作好的茶产品,而非其种植和生产过程。二是茶的用法。中国人说茶,指的就是茶这种事物,茶在汉语中只是一个名词。但是在英语语境下,由于受到英语俚语和其它语言的影响,茶从单一的名词逐渐演化出动词的属性,举个例子,汉语语境下会说“下午四点我们一起去喝茶”,茶前面会有“喝”等动词,但在西方茶文化语境下,会这样来表述:“weteaatfour”,这里就没有传统意义上的名词,而是直接把茶当做动词,有“喝茶”之意。
2中西茶文化在社会性和人文性上的对比
在漫长的历史进程中,中国人将茶从单一的饮品升华到了一种具有多种社会功能的文化层面,也就是我们所说的中国茶文化,中国的茶文化有着十分强大的社会影响力,它深深影响着中国社会的方方面面。同样,西方茶文化也对其社会有着很深的影响。中西茶文化在对社会文化的影响概括起来可以从社交功能、社会风俗等方面来对比和研究。首先说说中西茶文化在社交功能上的差异。中国人饮茶,一方面是自饮自酌,通过饮茶来进行思考,另一方面就是以茶会友,把茶当做社交的载体。因为茶具有让人头脑清醒、平和静心、思维敏捷等功效,所以中国人很乐意和朋友一起饮茶聊天,来进行思想和观点上的交流,更好地增进彼此之间的友情。因此,无论是古代的茶肆、茶馆,还是今天的茶楼、茶艺厅,都是茶文化社交功能呈现的载体。而谈到西方茶文化的社交功能,就必须要重点说一说著名的英国“下午茶”。在18世纪前后,随着中国出口欧洲茶叶量的剧增,来自东方的茶叶也从之前的价格昂贵变得更加亲民,这就让饮茶成为英国不同阶层尤其是底层人民都能承受得起的饮品。
在当时的英国,喝茶一开始是和早饭一起进行,唤作“上午茶”。但是因为当时英国社会普遍重视早饭和晚餐,而午餐却很简单随意,因此在午后很容易出现饥肠辘辘的现象,于是一些贵族主妇便想到了在下午五点左右一起喝茶吃点心的主意,便开始轮流举办“下午茶”宴会。这种风气渐渐流行到了民间,成为英国社会一个不可或缺的生活方式,并渗透到了英国的社会文化当中。从现实意义来看,下午茶不仅能够满足人们的生理需要,更是一个十分重要的社交载体,让人们以此为平台,与他人在谈笑风生间进行交流和沟通。其次谈一谈中西茶文化对社会风俗的影响。中国茶文化对社会民俗的影响主要体现在家庭生活上面,与人们日常生活的方方面面密切相关。朋友来家拜访,主人会以茶待客;家中无论是盖房,还是红白之事,都会把乡邻招呼到一起,喝茶谈事。其中尤其要提的就是茶文化对中国婚姻的影响。中国民间在婚姻上素来有“三茶六礼”的风俗,这里面说到的“三茶”,说的是订婚时的下茶、结婚时的定茶以及同房时的合茶。
从中可以看到茶文化对我国社会习俗的巨大影响。与中国茶文化不同,西方茶文化对社会民俗的影响主要体现在穿着服饰、社交礼仪之上。在此以英国为例,在英国的维多利亚时代,一些贵族之间举办的茶会对参会者的服饰穿着有着很严格的要求,比如说要身穿燕尾服,帽子要选用黑色高帽,衬衣多为白色等等,并且衣服要干净整齐,以没有异色和褶皱为佳。英国的这种茶文化其实能够代表西方茶文化对社会礼仪的影响,体现出的是西方茶文化所蕴含的人文涵养。西方茶文化对社会风俗最著名的影响应当是我们耳熟能详的“绅士风度”,这一点在英国人身上体现得尤为明显。西方的茶文化与中国茶文化一样,都要求饮茶者要沉稳而平和并具有必要的礼貌,譬如,在饮茶时,要轻拿轻放,禁止任何的鲁莽行为,并保持环境的静谧。另外,男士要有女士和儿童优先的意识,在他们需要帮助时,要随时准备伸出援手。这种茶文化的内涵,从饮茶活动中逐渐走向社会的各个阶层,成为西方人生活中的一种人文特征,具体呈现为以礼待人、沉稳庄重、文质彬彬而善于助人等。
3中西茶文化在经济性上的对比
在经济全球化的大背景下,中西茶文化在经济性上呈现出不同的发展趋势。先来看中国茶文化,从现实来看,我国的茶企业很多还是以规模较小的中小企业为主,究其原因就是我国产茶历史悠久,茶类品种繁多,工艺复杂,很多都是一个家族祖祖辈辈来种茶和炒茶,具有不同的工艺标准和口感。这种现状好处是能够在一定程度上延续一种茶叶传统的口感和外观。弊端就是只能各自为战,很难形成固定的产业标准和工业化流水线量产,也很不容易形成当代商业所要求的行业统一标准。具体来说,我国茶叶经济在产业发展上的缺陷主要有以下几个方面。第一是茶树种植和管理水平有待提高,举例来说,很多种茶者过于追求产量,却忽略了茶叶的质量,在茶树种植中还是采用已经落后的“密植免耕”种植模式,这种方式能够在短时间内获得更多的产量,但是长期以往,极易因为通气性差而引发茶树产生一些病虫害,并且过量的种植还会让土壤变得贫瘠,进而形成茶叶质量下降的恶性循环。第二是品牌上的单一。我国的茶叶种类尽管丰富多样,但却因为各自为战,缺乏高档且具有辨识度的茶叶品牌,这就严重影响了我国茶叶在国际上的影响力和认可度。
第三是茶企业之间的联合度和组织化程度较低。在这方面首先是企业与企业之间比较分散,布局也较为随意,在前期的投产时缺少科学的规划。其次就是很多茶企业仍然停留在卖茶叶的原始阶段,缺乏现代化的营销思维和方式,很难从文化、精神、历史、功效等方面进行有针对性的产品营销,对市场脉搏和消费者心理的把握能力较差,导致了我国茶叶经济的附加值很低,影响了我国茶叶在国际市场上的知名度和竞争力。但反观西方茶文化,其在发展茶经济上面有很多值得我们学习借鉴的地方。
第一,西方茶文化所蕴含的平民化和大众化被很多西方茶企业所发扬光大,他们在进行品牌定位和产品推广时,首先是从大众消费这个基本立足点出发,从而在最短时间内赢得更多的市场占有率。而我国很多茶企业却将自己的产品定位为奢侈品,甚至用一些高档礼品茶来作为噱头,如此不接地气的经营思路,必定无法得到大众的认可。
第二,一些著名的西方茶叶品牌,往往追求的并非是茶叶质量的不断提升,而是把质量和口感的稳定排在第一位。他们首先会确定一个产品质量标准,然后按照这个标准去严格把控产品质量。以英国“立顿”茶产品为例,无论我们在世界各个国家购买其同样的产品,其颜色、香气、口感都几乎是一模一样的。产品质量上的稳定就会给消费者极大的品牌认同感和品牌辨识度。中西茶文化在经济性上之所以会出现这样的差异,这与两种茶文化背后不同的民族性格和人文品质有很大的关系。中国几千年来都是自给自足的小农经济,习惯作坊和家族式的生产模式,因此即便是在经济全球化的今天,很多企业也会延续之前的传统经营模式。而西方是随着工业革命而崛起的,其文化特点是务实、低调、合作,这是一种充满工人阶级色彩的人文精神。而西方茶文化的形成和发展正是在这一历史时期,因此西方茶文化就不可避免地融入了浓厚的西方文化,因此在茶产业发展上也更加注重品牌化、标准化、合作化。另外,中国茶文化本身蕴含了很多历史文化内涵,加上中国人饮茶往往有喜欢追求一种文化和精神上的享受,因此很多中国茶企业就投其所好,给茶产品增添很多华而不实的噱头,进而获得更多利润。而西方茶文化则更加务实和世俗化,追求的是外观和口感上的美妙,这与西方茶文化产生于工业革命的背景有很大关系。
参考文献
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中国茶文化历史论文
我国的茶文化有着悠久的历史,那么有关于中国茶文化历史的论文有哪些呢?下面是百文网小编为你整理的中国茶文化历史论文,希望对您有用。
历史档案对茶文化典故形成的影响分析
摘要:我国的茶文化是经过几千年历史所形成的体系化内容,其中包含了我们一直以来的历史和民族习惯,以及社会价值规范,同时也是值得我们长期继承和发展的重要内容。在茶文化形成过程中,产生了一系列具有该类文化特点的典故,这些典故的存在不仅成为茶文化传播推广的“明星符号”,同时也是我们了解传统茶文化的最佳途径。因此值得我们深入研究。本文拟从我国茶文化的历史及相关典故入手,结合分析历史档案的作用和价值,从而有效分析历史档案对茶文化典故形成的具体影响。
关键词:历史档案;茶文化典故;形成影响
我国是茶叶的发源地,也是世界上饮茶历史最长的国家。我们已经很难确定我国饮茶历史是从什么时候开始的,也无法证明是谁发明了饮茶。但我们可以肯定的是我国不仅是茶叶的发源地,也是茶文化的发源地。世界上多数地区的茶文化与茶叶生产理念都是从我国传递过去的,可以说在整个茶文化体系中,中国的茶文化有着重要价值和内涵。
1我国茶文化的历史及相关典故分析
1.1我国茶文化的历史内涵分析
茶文化经过几千年的发展形成了一系列内涵和价值,尤其是进入新中国之后,茶文化发展进入全新阶段,相对传统文化来说,当前茶文化发展过程中,其更注重时代特点和人民需求。可以说,茶文化体系中更讲究“写真”,同时也注重对情感和认知的融入。茶文化是中国传统文化的重要内容,我们想要有效了解传统文化,就必须对茶文化的特点和内涵进行全面系统化了解。首先,茶文化的内涵表现为传承性。茶文化并不是在一天之内所产生的,如今整个茶文化已经发展成为一个体系和产业,正是经过几千年的传承和延续,在不断沉淀的过程中,其逐渐发展成为成熟的茶文化机制。一直以来,我们的茶文化都没有断绝过,其关键原因在与茶文化被直接、有效的传承下来。其次,我国的茶文化并非在一个地区,而是在多个地区都形成了茶文化体系,分布广泛、内容多元的茶文化体系成为具有我国特色的文化机制。我们也应该认识到茶文化的形成过程是事物发展融合的产物。在长期社会实践活动中,形成了一系列文化元素,将茶文化进行深入剖析,我们可以发现多数情况下,茶文化都通过一定文学形式展现出来。因此无论茶文化如何发展,其都需要有一定文学作品做传播铺垫。
1.2我国茶文化中形成的相关典故分析
典故一:赐茶代酒。现代社交礼仪中,酒是重要的“情感表达”工具。但也存在一些场合,不适宜喝酒,因此就会用“以茶代酒”来具体代替,既不失去礼节,同时也能有效开展情感沟通活动。这一“做法”的来源事实就是从记载的典故中转变而来的。根据《三国志》中介绍,吴国第四代皇帝孙皓非常喜欢喝酒,而且每次举办宴会时,来宾都要喝很多酒。但其中有一位大臣韦曜酒量并不多,而孙皓非常器重博学有才的韦曜,因此每次当韦曜喝不了酒的时候,孙皓就会让内侍偷偷的用茶换掉韦曜杯中的酒。这就是以茶代酒的典故来源,从这一典故的形成,其中就是茶文化内涵的一种展现,以茶代酒,实际上是茶文化中以礼待人的具体展现。而之所以能够形成并传承这一典故,正是经典著作记录的结果。典故二:陆纳杖侄。实际上,茶在饮用之风兴起初期,只是被作为贵族和上层人士品鉴的饮料。陆纳杖侄是根据东晋著作《中兴书》的记载所流传至今的茶文化典故。其大概讲的是:陆纳是一个十分节俭的人,有一次他在接待谢安的拜访时,仅仅安排了茶果来接待。而其侄子认为接待人是东晋极其有权势的人,因此就认为整个接待的安排过于简单,所以便自主主张,用丰盛的菜肴替代了原来的瓜果安排。待谢安走之后,陆纳便对侄子这一行为愤怒职责不已,并且杖责其侄子40板子。这就是陆纳杖侄典故的来源,这一典故也被成为我国茶文化十大典故之一,而在这一典故中丰富展现了中国传统文化中所倡导的勤俭节约的道德理念。当然这一典故的传承,离不开《中兴书》的记载。典故三:王蒙与水厄。真正意义上,饮茶从贵族走向大众,还是唐宋以后的事情,因此在魏晋时期,很多人并没有形成饮茶的习惯,即使是多数贵族,也没有形成相应习惯,所以多数人对喝茶并没有太多兴趣。根据《世说新语》中记载,东晋时期的王蒙,非常受皇帝器重,因此也是当时的权势重臣。而王蒙有个爱好就是喝茶,并且是非常喜欢喝茶,其喝茶的热度已经超出了很多人的接受范围,一旦家里有客人来,其就一定要来访的客人和自己一起豪饮,由于多数贵族尚未养成喝茶的习惯,所以每次去王蒙家中拜访,就表达出自身的担心和害怕,因此在每次去之前,通常都说今天有水厄。通过这一典故,我们可以了解到茶在东晋时期并未形成风气,同时其也被作为招待客人的重要工具。此外饮茶风气的形成,应该与权贵推广有很大关系。
2历史档案的作用和价值分析
我们应该认识到历史档案是一种记录历史,传承文化的重要工具书。其中囊括了几千年来中华民族和人类文明的文化成果,同时其中也富含了我们几千年来的传统观念,共同信仰和社会风俗等等。可以说,历史档案就是民族传统文化的文字记载,而整个档案中也包含了浓厚的文化气息,因此想要深入了解我们的传统文化,就必须体系化了解历史档案的作用和价值。一方面,我们应该清楚历史档案是对人类活动和人类文明的记录依据,也是几千年文明的见证者。由于历史原因,很多证明同时期文明的方式都不复存在,无论是民谣,还是语言,其对原有故事内容记载的内容缺乏客观依据。而只有历史档案能够对同时期发生的事件进行清晰化描述,后人通过了解和学习这些历史档案内容,能够对故事进行真实有效的还原。除了真实记载价值之外,实际上历史档案也有着丰富的文化价值,但在多数人看来,更在意的是历史档案对历史事迹记录的内容,因此其看中的是档案文化的历史性和传承性。随着我们对文化观念认知不断成熟,如今我们在研究历史档案时,通常也充分认识到其中所蕴含的文化价值和内涵。通过对档案中所包含的文化内涵进行深入研究,能够帮助我们有效认知历史档案典故中所记载的历史事实。而另一方面,我们也应该清楚的看到历史档案与中华五千年文明深深相融,因此对传统文化的真实可靠性,以及文明延续性都有极高要求。想要达到中华文明的有效创新、传承和发展,不能只靠语言,更重要的是依赖可信度极高的文字记载,历史档案就一起客观性成为重要的传播载体。随着社会不断发展,如今历史档案已经不再是单一的档案内容,而是融入了社会发展心态和实践价值的重要内涵。所以,历史档案中所记载的不仅是一种文化内容和历史资料,更是一种对传统文化、社会观念的有效继承,是我们中华民族发展过程中所不可缺失的重要内容。
3历史档案对茶文化典故形成的具体影响分析
文化传承的主要方式是文字和语言,只有依托这两种形式,各种文化才有可能被传承发展下去,而语言的传递方式比较多,比如民歌、民谣等等,但传播文化最好的方式就是文字,通过文字的记载,不仅能最大限度的确保整个传承过程不发生变质,同时也能实现对整个文化的等量传递。因此我们在界定一种文化或者文明时,最有力的证明依据就是其文字内容中国茶文化历史论文。历史档案无疑是其中最具说服力的证明方式。茶文化如何在几千年的历史进程中,不仅没有消亡,反而日益重大,其关键就是有陆续出现了一系列与茶相关的文学作品,乃至经典专著对整个文化内容进行了体系化宣传和记载。历史档案作为文化记录的重要文字形式,其中记载了整个民族的发展历程,同时也富含了各种文化元素。相对于文化传承的另外一种“语言”形式而言,历史档案更具有稳定性和真实性,可以说历史档案是我们了解茶文化的最正面渠道。深度了解传统茶文化,不仅需要了解其文化内容,还要有效认识其外部延伸。所谓传统茶文化的外部延伸,并不是简单元素,并非一般人所想到的茶道等。实际上其外围延伸是融入了精神理念和价值观念的文学艺术,而这些外围延伸是我们必须了解并且学习的内容,只有深入了解这些内容,并且相应融入情感和价值内容,从而才能为有效了解、学习、传承、创新茶文化奠定基础。历史档案所记载的方式比较科学,同时其保存性比较好,因此其就成为我们传递文化,了解历史的重要途径。有关茶文化所形成的历史档案是我们体系化了解茶文化的依据和前提,也是我们认知茶文化的重要内容。通过对中国历史上的茶文化典故进行研究,我们可以发现,但凡可信度高,而且具有研究价值的典故事迹都是通过相关经典著作所形成的。因此茶文化的历史主要依据历史档案来实现记载和传承,如今我们所知道的第一部有关茶叶的著作就是唐代陆羽的茶经,因此当前我们研究、学习茶文化的主要依据也是这些文字记载,因此,可以说历史档案是茶文化典故传承与发展的主要载体。此外,茶文化典故的形成都有独特的背景,其中也蕴含了丰富的情感,因此一直以来,我们在学习和认识茶文化时,都必须深刻认识和理解其中的内涵与价值,这是我们传承茶文化的依据和前提。
4结语
我国的茶文化不仅体系全面,内涵丰富,更重要的是其承载和沉淀了整个中华民族几千年的发展历史。因此我们可以说茶文化的历史就是中华民族的发展历史,也是融入了整个民族价值观念的重要内容。经过长期传承、发展,如今茶文化已经形成了遍布各地区,涵盖多种茶叶类型,融入了多种元素的茶文化体系。而记载我国茶文化体系的重要途径和方式就是历史档案,通过历史档案的有效记载,为整个茶文化体系传承提供了重要依据和前提。因此通过对历史档案的价值意义进行分析,我们可以深层次分析历史档案在茶文化不断传承、发展过程中所存在的价值和内涵。
参考文献
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