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木雕作为中国传统雕刻技艺,其历史十分丰富。今天读文网小编就来给大家介绍一下木雕的发展历史。
手工木雕渐渐失去了它固有的文化价值,越来越处于社会文化的边缘。要想使木雕作品在市场中站住脚,就必须拿出无法大量机械制造的优秀艺术作品,这就要求作者本人有高超的技艺。但掌握全面扎实的技能决非一日之功,众多艺术大师很希望能找到好的弟子,让自己的手艺能传下去,发扬光大,但是对民间工艺感兴趣的年青人不多。
无论哪一种工艺门类,都要求作者对工艺事业本身很热爱,要专心,肯动脑筋,耐得住寂寞,抵抗得住外界的诱惑。在社会上定期的举办作品展,让广大群众尤其是青少年对传统艺术有深刻的感性认识,由喜爱到向往,并投身其中,逐渐深入。
政府主管部门要多多关心艺术家,特别是中青年艺人,使他们能够安心搞艺术创作,不为生活而奔波。在媒体中多报导宣传成功艺术家的事迹,使年轻人懂得从事艺术最终会带来莫大的荣誉,是一件有利于社会与个人的很好的事业。在个人带徒的同时,把木雕艺术纳入高等美术院校的教学科研,在讲坛上言传身教,这已是新时期美术教育改革的当务之急和长远。
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长城币有着很大的收藏价值,那长城币的收藏价值与意义你知道吗?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的长城币的收藏价值与意义,希望能够对您有所帮助。
大多数爱好者普遍关心的长城币的欣赏与保养问题:长城币,特别是大量进入流通领域的普制币,在经历了30多年的岁月洗礼之后,品相能够保管完美的,已成为了稀有资源,受到许多高端爱好者的追捧;而作为普通收藏者来讲,则应该从长城币的文化内涵与历史背景的角度上去欣赏,才会更有价值和意义;资源是有限的,精品已成了稀有资源,可见货源日渐匮乏;这就要靠爱好者的眼光与胆识,来参与其中了;比如,大自然再创造的神奇色彩,形成了五光十色的旷世杰作,更能体现出自然美的欣赏价值;我们收藏的不仅仅只是钱币,更是一段历史与文化,只有站在历史与文化的高度,才会体现出长城币的自然美的欣赏价值。下面根据笔者近2年的长城币实践与经营,观察、了解到的经验,介绍几种长城币的保养与方法:
1 与30年前相比,社会已经发生了翻天覆地的变化,人们的物质生活水平,也已明显提高,因此,完全可以就地取材,更好的保管好长城币的品相了;比如:有条件的可以购买水晶材质的小圆盒或专用盒,切记:一点要戴手套装配,不能直接用手握长城币的正反面,更不能用汗手随意把玩。
2 原卷的可用卷筒封存,整盒最好要放干燥之处,特别是南方潮湿的地方,更应该做好防潮工作;最简单的方法,就是放入适量的干燥剂,就可以起到一定的延缓氧化的作用;同时,还要经常查看,既不能完全与世隔绝,置之不理,也不能随意裸放,适当的时候,还应该透透空气,但切忌阳光暴晒;那种完全密封,特别是普通塑料袋的裸装,是最不可取的;也是中国硬币保存,最大的误区;市面上的许多未流通氧化币,就是这样形成的。
3 当然,作为普通收藏者,完全没有必要像专业经营者那样配备专门设备;一般的塑料小圆盒,仅2角左右,收藏者完全有能力购买,而干燥剂,更是许多盒装食品附带的,只要注意,随时都可以大批收集;只要把长城币装入铁盒或纸盒,随意放入几袋干燥剂即可,方法简单实用,自然而然;太过复杂,往往适得其反,仅此而已。
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硬币有着悠久的历史,那硬币有收藏的价值吗?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的硬币的收藏价值,希望能够对您有所帮助。
长城一元:1980,15元左右;1981,10元左右;1982,没有批量发行,只生产了少量年度精制套装币,每套含82年1、2、5分,1、2、5角,1元共7枚硬币,外加1枚生肖纪念章,全套售价1400元左右。
1983,30元左右;1984,没有批量发行,只生产了少量年度精制套装币,每套含84年1、2、5分,1、2、5角,1元共7枚硬币,外加1枚生肖纪念章,全套售价1200元左右。
1985,10元左右;1986,没有批量发行,只生产了660套年度精制套装币,属于极稀少品种。每套含86年1、2、5分,1、2、5角,1元共7枚硬币,外加1枚生肖纪念章,全套售价3万元左右;
牡丹一元:1991——1999,均为大批发行的只值面额。2000,没有批量发行,只生产了20万套年度精制套装币,每套含2000年1、2、5分,1、5角,1元共6枚硬币,全套售价20元左右;菊花一元:均为普通流通币,只值一元。
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护肤品的历史悠久灿烂,相传在公元前5世纪。下面读文网小编给大家介绍护肤品的历史,希望对你有用!
在人们欢呼各种新的自然成份不断被发现的时候,肌肤依然过早老化,代谢功能不断退化,肌肤并没有因新原料的不断应用而延缓衰老。护肤品专家们这时才惊异地发现:肌肤衰老的根本原因是“肌肤氧化”,只有对抗氧化才能阻止肌肤衰老。此时的护肤变的跟身体保养一样,需要一些功效性的作用,而不是保护,维持而已。
这个时代最著名的理论就是自由基理论,最著名的抗氧化之父是雷派克博士,他跟一批科学家开创了自由基氧化的理论,并且逐渐被很多企业应用。对抗自由基分为两种,一种是碳基抗氧化,例如维生素C,E,葡萄籽精华,番茄红素,叶黄素等等,在清除自由基的同时,发生二次氧化,其本身变成较弱的自由基。还有一类是氢基抗氧化,比如固体负氢离子,以每日氢元素为代表,可以清除自由基,不发生二次氧化,其产生的副产物是水,对人体没有任何副作用。所以这个时代的特点是内服外用的结合。对消费者知识要求更高,更专业些。慢慢护肤行业变的跟医生,律师一样,私人化和专业化。国外很多有经济能力人聘用专业的私人营养师,私人美容师。
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印花税票有着很大的收藏价值,下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的印花税票收藏价值,希望能够对您有所帮助。
印花税票来自于税收。《汉书·食货志上》:“税谓公田什一,及工商虞衡之入也。”税收是任何政体的主要收入之一。在商品货币关系不发达时,税收以实物为主;在商品货币关系发达时,税收以货币为主。税收在人类历史上有着相当长的历史。但以某种方式表示完税,1624年荷兰首创了税收的表示方法。即用一种带图案的戳记,印在某种文书上表示完税。1854年,奥地利印制税票,又把完税的表示方法推进了一步。从此,各国纷纷效仿,但这些印出的证券并没有明确被称之为印花,更没有将交纳的税种统称为印花税。 1854年,奥地利印制了形如邮票一样的税票。然而,在西方发达国家,表示完税十分复杂。公民向国家政府部门交纳一定资金,其类别还包括费用票和信用票。前者表示公民在得到例如狩猎、持枪等行为的许可及政府的某种服务后付费的标志;后者则表示公民在金融领域例如储蓄、信贷等某种行为需付费的标志。以上三种票类虽然称谓不同,使用范围不同,但它们共同的特点为:由政府主管部门印制发行,带有发行政体名称、面值、图案,预印及使用方便。[2]
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1990版人民币有着很高的收藏价格,那么1990版人民币有收藏价值吗?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的1990版人民币收藏价值,希望能够对您有所帮助。
已经炒得这么高价的第四套人民币,是否还值得收藏?对此,不少收藏人士均表示,对于已经爆炒的热门品种,普通人再追高已有风险,毕竟升幅太大并且传言尚未落实,飙升基础不牢。但是对于一些升幅还不算大的潜力品种,如90版2元、80版1元等还可以适度参与。
目前有一点几乎是所有收藏人士都公认的:第四套人民币中,“1角”和“5角”并未停止发行,很可能继续与第五套人民币混用,甚至进入第五套的体系成为其中一员,今天看几乎不存在投资收藏价值。
从投资升值角度出发,不宜收藏旧币,应该收集“整刀”100张连号新钞,如果有实力的话,未开封的连号新钞更好。记者获悉,市场上炒高的都是这些连号新钞,旧币无人追捧。有币商表示,这反映出随着人们投资收藏意识的觉醒,第四套人民币在收藏投资者手中的流通量要远远高于当年的三套旧版人民币。
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1990年100元人民币已经基本不在日常的生活流通,那1990年100元人民币收藏价值如何?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的1990年100元人民币收藏价值,希望能够对您有所帮助。
1990年100元人民币在刚刚退出历史舞台的时候,就受到了很多人的关注,尤其是一些收藏爱好者,很多收藏爱好者都想尽办法把一些连号的100元人民币收藏起来,希望能够在今后的时间中,这套人命币价格能够稳步增长,正应了这些收藏爱好者的心愿,这套人民币它的价格已经非常高了,而且非常吸引人的关注,很多人希望经过一段时间能够有一个飞速的增长,所以现在收藏爱好者如果手里面有100元的人民币,一定要好好保管好,只有品相比较好才能够卖出一个好价格。
1990年100元人民币现在的收藏价格确实非常的高,它刚刚被召回不流通的时候,它的价值已经被炒到了很高的高度。当然这也离不开很多人在炒作,这些人炒作之后,介个非常的高了,但是这些人也不能够磨灭这套人民币在中国历史上起到了重要作用。而且这么人民币它的收藏价值也是非常高的,它见证了中国的改革开放,它制作非常的精美,采用了山水画和人物头像为主要的表现形式。当它刚刚退出历史舞台的时候,就非常受人们的关注,而且很多的收藏爱好者把它的价格已经炒到非常高了,也让很多的人大跌眼睛。
这张1990年100元人民币现在价值多少并不重要,重要的是你要相信它的的确确是一只沉睡的雄狮,就像上述,它的币面设计和制作工艺都是无可挑剔的,细火慢炖,等待时间让它变得更加出色,如果在市面上,遇到了高价收购和买卖的一定要再三思量,就目前而言,这张百元大钞还不至于有过高的价格,所以很有可能是恶意的哄抬,千万不能上当。钱币收藏的独特性自不必多言,另外存在的争议就是我国是明令禁止买卖流通货币的,所以就目前而言,没有完全退出市场的流通,也不会使其价格有太大波动。
无论如何,各位看官收藏者们,一定要保持良好的心态,拥有一个正确健康积极的收藏观,为自己的收藏锦上添花。
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第四套人民币大全套,收录了由中国人民银行发行的第四套人民币9种面值14种券别,其最大特点是这14张纸币后四位阿拉伯数字全部相同,而且每张纸币均是全新品相,不仅有实用价值,而且具有很高的艺术价值。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的AAAA,希望能够对您有所帮助。
可能很多收藏者都在疑惑,为什么1980年1元人民币并不是什么珍贵品种,不仅没有2元人民币的意义特殊,而且还没有50元人民币那么50元人民币,一直在以来其市场价格也是平平,为什么会悄然升值呢?据悉,解决通货膨胀比较好的方法就是投身钱币市场,而面对“钞王”这种市场价格颇高的币种,不少普通收藏者便开始把视线转移到了冷门,价格较低的币种上。而1980年1元人民币就是一个很好的例子,在这种情况的驱使下,这枚人民币的价格自然就会逐渐上升。
面对现在的人民币收藏市场,其实1980年1元人民币的升值算是一种稳定的。与其他人民币品种不同,1980年1元人民币的价格并没有持续上涨的惊人,而是以不温不火的状态在稳健上升。这样不仅不会因市场价格上涨的太快而充满水分,而且还不会因价格过高使人望而却步。
据行业内人士分析,1980年1元人民币的市场价格上涨在很多收藏者的意料之外,而且对该币种的慢长也是没有想到的。在第四套人民币流通的时候,这枚1980年1元人民币并不是收藏者看好的,其价格的增长实在是让人感到吃惊,从这一点也足以说明了人民币的收藏市场,存在很多的不确定性。当然,像1980年1元人民币这样好运的币种也并不是很多,从市场行情来看,在为了几年中1980年1元人民币的升值潜力还是比较大的,但是究竟会上涨多少,还是无法预测的。
第四套人民币中面值1元的人民币,发行日期最早的是1988年5月10日,这也就是我们所说的1980年1元人民币。第四套人民币中的一元,主要分为三种,80年,90年和96年的,其中1980年1元人民币是价格最高的币种,其他两个品种的都要稍逊一筹。80年一元目前的价格便在10元左右,好的可卖到18元,不同系列的价格都有所不同,由于存世量比较少,现在市面上消耗也不常见了。在第四套一元人民币中,大家最看好的便是1980年的1元人民币,经过多年的消耗,其价值也逐渐得到了升华。
第四套人民币相较于第一套,第二套和第三套人民币的收藏价值当然略逊一筹,但是当第五套人民币也退出江湖后,那么第四套人民币的价值自然得到提升。因此,在收藏界很多人称之为戏趣藏品。第四套人民币的主题无一例外都采用了颇具民族气息的特色,它很明确的指出了爱国爱党爱和平的主旨。它正面是各个民族的人物头像,背面是我们祖国幅员辽阔的大好山河,币面用独特的描述手法,点缀着极富中国特色的元素符号,使纸币富含的民族气息愈加浓烈。
就以1980年1元人民币来说,其上画面清晰,人物栩栩如生,祖国山河也无比的恢宏霸气,从中便可以看出来第四套1元人民币无论是设计还是印刷工艺,都比第三套1元人民币更成熟,更完美。从上面图片我们可以看到壹元纸币正面靠右的位置是两个侗族和瑶族的妇女头像,他们身上分别穿着富有自己民族特征的服饰和头饰,肩并着肩一同展望着远方,此寓意着各族人民展望未来,渴望美好新生活的愿望。正面的中心是一副漂亮的燕子桃花彩绘图案。燕子,象征着勤劳不息的人民。万里桃花,象征着丰富多彩的幸福生活。纸币的背面赫然便是世界八大奇迹之一的万里长城,绵延万里,如一条巨龙盘横在起伏的山峦之上,那样雄伟壮观。
同时,1980年1元人民币还采用了先进的防伪技术,水印,暗纹,繁复的花饰,使纸币的外观精致美丽,具有极高的艺术价值,也增加了它的使用价值。
1980年1元人民币拥有很大的升值空间,由于现在的数量已经不多,所以希望广大藏友们不要放弃收藏它的好机会。
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古币是指古代金属的铸币以及它们的衍生物。古钱包括先秦时期的各类铸币和秦汉以后的各类方孔圆钱,方孔圆钱的铸期一直延伸到清末民国初年。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的古币的收藏价值,希望能够对您有所帮助。
历史价值
一般说来,钱币铸造时代越久远,其收藏价值就越高,如战国时期齐国的三字刀币,价格已达数万元。
同时代的“三孔布”,售价高达10万元左右,且有价无货。但是,并不是越古越好。汉朝“五铢”钱距今已有两千多年历史,由于其发行量又大,流通时间长,达730多年,目前存世数量仍较多,全国各地常有批量出土,即使初学收藏者也易集得,价格不过在5元左右。
同样是“五铢”钱,一种象鸡的眼睛大小的精制特小“五铢”却不易集得。目前市价已超过80元。清朝“宣统通宝”及民国时期“民国通宝”距今虽然只有几十年,却不易收集到,价格却能远远超过汉朝五铢。清朝“祺祥通宝”距今不过一百多年,却成为藏家难得的珍稀币。
“物以稀为贵”。既要看年代是否久远、流通时间的长短,更要看存世量的多少。我国钱币有近5000年的历史,从先秦到清代货币,品种有数万种之多。先秦货币如齐、燕、赵等国的刀币等,由于年代久远存世数量稀少而价格昂贵。辽代货币流通时间短暂,发行数量少,即使最常见的“大安元宝”,价格也已超过300元。清代“乾隆通宝”是存世数量极多的一种钱币,市价不过几元一枚,然而,一枚乾隆大样价格却在百元之上,一种开炉大钱更是藏家难得的罕见品。“皇宋通宝”是宋钱中极为多见的一种,其中的“九叠篆”存世数量却曲指可数,具有很高的收藏和投资价值。明末李自成、张献忠和清末太平天国的钱币,因为流通时间很短,有地域性局限,发行量也小,所以价值就较高。
一枚小小的古钱币,往往因为其文化品位、艺术价值不同,其价格也会有天壤之别。如王莽新朝时的“布泉”、“货布”等钱币,用的是优美悬针篆,北周时期“五行大布”为典型的玉箸篆,而“永通万国”则是介于玉箸篆和铁线篆之间的一种独特书体,因而倍受藏家青睐。北宋的折十“大观通宝”,存世数量并不少,其书法乃宋徽宗赵佶书写的瘦金体,铁画银勾,遒劲有力,在中国书法史上自成一派,其价值已突破千元大关。
南北朝陈宣帝铸行的“太货六铢”钱为漂亮的玉筋篆,它的出现而导致了货币贬值。朝廷规定,一枚太货六铢钱要抵五铢钱十枚,而实际上两者的重量相当,以此来搜刮民脂民膏,引起老百姓的强烈不满。这种钱币上的篆文“六”字,颇像一个人双手叉腰一样,于是百姓就咒骂“叉腰哭天子”,暗示皇帝早日归天,事实上,陈王朝不久就寿终就寝了,因其传说,成为钱币爱好家难得的精品,目前市价已超过1000元。
清代“罗汉康熙钱”是专为康熙皇帝六十寿辰而铸的一种祝寿钱。由于康熙是清代在位最久的皇帝,长达六十一年,传说“罗汉康熙钱”因掺入金质罗汉的材料而得名,所以后人把它打制成戒指,或把它熔炼提出金子,或当作压岁钱赐予晚辈,或在女儿出嫁时作为压箱钱,致使存世数量越来越少,至今已成为泉家不易多得的少见品种。
古钱币的收藏投资价值、增幅大小与品相密切相关,同一钱币若有品相差异,则价格之差往往高达十几倍甚至几十、上百倍,足见其品相的重要。刚刚出土的生坑绿锈钱币要比传世的钱币价格高出很多。无论钱币珍罕与否,凡币面模糊、轮廓缺损、锈蚀严重、形制较差者,价格往往大打折扣。如元朝的八思巴文大元通宝,一枚传世品价格不过在400元左右,若为刚刚出土的孔雀蓝锈,品相绝佳,其价格却在千元之上。
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青铜器(Bronze Ware)是由青铜合金(红铜与锡的合金)制成的器具,诞生于人类文明时期的青铜时代。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的青铜器的收藏价值,希望能够对您有所帮助。
从器形之间看
由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样,没有太大的变化,都是陶范制作,且一器一范,手工制作,这样就不能铸造出相同的陶范,所以,在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型,如果有,肯定有一件是伪器,或二者皆伪。
从纹饰之间看
由于同夏、商时代一样为陶范铸成,一范一器,几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器,除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰,不过这样的纹饰在西周时期很少见。
从铜铁合铸上看
近代的考古发现新材料证明,在商代晚期和西周早、中期,这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁,那么究竟什么时候出现人工冶铁?这是一个相当重要的时间推定问题,因为,只要这个时间铆定了,我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间?而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年,河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑,为铜铁合铸的典型器物,且是人工冶铁,被称之为“中华第一剑”,是中国迄今发现最早的人工冶铁实物,由此我们可以推定,中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。
从铸范种类上看
西周时期除了陶范法冶铸外,也还延续了夏商时期用石范铸造青铜器小件和不复杂器物的传统。由于石范法只能制造一些简单的工具和武器类青铜器,所以到西周时期石范铸造青铜器的方法,基本上没有得到发展,在西周时期绝大多数青铜器的铸造还是采用陶范法铸造,只有极少数的青铜器是用石范铸法铸造,我们在鉴定这一类石范法铸造的青铜器时,就要和陶范法铸造青铜器的鉴定要点区分开来,如石范法铸造的青铜器,存在着器形和纹饰之间相同的现象。
从其它看,西周时期青铜器在以下几个方面和夏代青铜器的特征相似,如,在听声音上和青铜器的锈蚀上、以及青铜器的重量上,其辨伪的方法基本相同。
从纹饰上看
西周时期的青铜器纹饰在继承商代的基础上继续发展,西周早期和商代晚期一样进入了纹饰发展的鼎盛期,这是同当时的社会历史大背景分不开的,也就是说虽然朝代更替了,但统治阶级用礼器统治人们的思想没有改变,所以,青铜礼器发展的大环境没有改变,
这样青铜上的纹饰还是按照为礼器服务的思想不断发展,商代的许多纹饰在西周时期仍然在使用,如,商代晚期兽面纹的变化的形式“环柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、内卷角形、曲折角形、双龙角形、长颈鹿角形、虎头形、熊头形兽面纹”等纹饰,在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周时期特有的纹饰特征,如,西周中后期,主要流行环带纹、窃曲纹、重环纹、垂鳞纹、波曲纹、凤鸟纹、瓦纹等,另外,还出现了许多无纹饰的素器,在这些素器当中有的也有饰几道纹的。西周时期的青铜器,有时候用雷纹为地,这实际上是延续了青铜器礼器化的进程,可以想象以雷纹为地的青铜器上存在的各种纹饰多是天上的神灵,或是能上天入地的神物,因为,它可以在云雷纹之上生活,但西周时期的青铜器上的云雷纹没有商代普遍,这从另一个方面也说明了在西周时期人们崇拜的对象,逐渐从天上回到了人间。但我们应明白,商代和西周时期虽然在纹饰的种类上不同,但这些纹饰的本质和功能没有变,仍然是为了增强青铜器的神秘性,加强了其礼器的地位。当然,在西周时期青铜器纹饰进化的过程中,否定掉的许多传统的青铜器纹饰,这些纹饰为什么会被否定掉呢?原因很简单,就是这些纹饰不适应时代的要求了,不符合礼器神秘性规律了,所以,自然就会被淘汰掉。
西周时期的许多纹饰遵循这个规律,如商代和西周早期的兽面纹及其变形的纹饰,在西周时期就逐渐被淘汰,在西周中后期,兽面纹很少,即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外,商代的夔龙和鸟纹在西周时期也是少见,基本上弃置不用了,这是因为,西周时期人们崇拜的对象发生了改变,生产力进一步得到了提高,西周时期已经没有什么动物是人的对手了,人们对许多自然界中存在的动物不再恐惧,不再崇拜,既是征服不了的猛兽至少也对它的习性有了深刻的了解,已经不再属于崇拜的对象,这样这些动物的神秘性就小了,更不要说是称之为神了,所以在西周时期真正的兽面纹就少了。即使有,也多是以抽象的形式出现。因为,只有抽象才是超现实的,才是人们所崇拜的,因为人们只崇拜抽象的事物。而替代的则是新的纹饰,当然,这些纹饰是抽象到了极点,如,重环纹、垂鳞纹、龙纹等。当然,也有一些比较难于解释的纹饰,比如说波曲纹,在西周时期的青铜豆和青铜甑等器物上都有表现,对于这种波曲纹有的人认为是一种不知名的兽纹,当然,我们对波曲纹的研究还很不够,但是,据我对虢国墓地青铜器上的波曲纹进行观察,总觉得象是大海的波浪,或者至少应该和大海有点联系,因为大海在周代是不为人们所认识和理解的,所以,大海对于周人来讲还是极神秘的,这样人们就会成为人们崇拜的对象,也许这种波曲纹本身并不是来源于大海,但从外形上看不免会被人们这样理解。
西周时期许多青铜器上的纹饰,在布局方法上还出现了几种纹饰并存的局面。有的上面饰窃曲纹、中间为三角纹和窃曲纹、腹部为凤鸟纹或龙纹、圈足是窃曲纹,十分复杂,在手法上,主要采用虚实、纵横、疏密等排比方法,使图案变化丰富多彩,但是对称性很强。另外,西周时期纹饰的特点还有一点,这就是主次纹饰的应用,即在西周时期青铜器上的纹饰一般都有几种,但只有一种纹饰是主体,其特点很明显,一般都占据着显著的位置,且面积很大。如今市场上有很多仿制的西周青铜器,但大多都不得其精髓。
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中国人民银行于2012年11月20日发行2013年熊猫金银纪念币一套,由深圳国宝造币有限公司、沈阳造币有限公司和上海造币有限公司铸造,中国金币总公司总经销,均为中华人民共和国法定货币。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的熊猫币的市场价值,希望能够对您有所帮助。
真金不怕火炼
(1)真金不怕火炼,大家都听说过这句俗语,很简单的字面意思(方法适合金币,银币不行),我们辨别的方法就是拿火烧,用1000度的高温火烧,要是假的或纯度不够的,金币就会变黑冒烟。要是我们手上没有这样的设备,我们可以把金币拿到附近的金币打造店里,让里边的师傅,用高温火烧上一分钟,要是纯金的材质的肯定会毫发无损,这样的方法肯定会排出一大把的假金币。
熊猫币规格鉴定
(2)专业的想做金银币收藏的藏友们,手头上都应该备一把专业用的小电子秤,和一把卡尺,这样方便我们查看钱币的重量和钱币的尺寸,在中国金币总公司的官方网站中,有每枚币的直径等详细说明,05年以后的金银币都有彩图。手头还要常备一本权威的金银币图录来对比。1盎司以下金币的误差不超过0.15克/枚,超过这个误差的就有问题了。若重量相符,还得量一下尺寸,若币的直径和厚薄都与官网相符,重量也相符,这币基本就没问题了。对于纯金银高仿币的分辨,上述分辨条件相符后还得加上与真币的仔细对比后才能识别。每样金银币都有他特有的重量,尺寸,我们只要上网学习一下正规的知识,这样的方法很是实用。
配备有证书
(3)证书,作钱币收藏的藏友们都应该知道,中国人民银行在2000年以后,都会给他们发行的生肖金银币配上专用的钱币证书,但是普通熊猫金银币是没有任何证书的,带证书的反而是造假的,证书采用专用的印钞纸印制,现在市场上的假货很多不是印钞纸,真证书号码清晰自然流畅,假证书号码生硬不规则不自然。假证书一般是把水印的图案直接印在纸的表面,而真水印是特制的做在纸张的里面,二者较易分别。证书是假的可想而知里边的金银币也不可能是正规货,藏友朋友们这点一定要清楚。还有可以请一些朋友帮忙,找一下专家,或是朋友帮忙看看,这样的东西一定不能有假。
看了“2017年熊猫金币有收藏价值吗”
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辣木树在亚热带地区广泛种植,那么辣木树怎么种植呢?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的辣木树的种植技术,希望能够对您有所帮助。
1、整地定植:辣木种植时可采用种子直播和育苗移栽两种方式,种子直播方式即将种子直接播于种植穴内,每穴播2~3粒,覆土1.5~2.0厘米,出苗后选留1株健壮的幼苗即可。育苗移栽即采用营养杯育苗,移栽时注意保护幼根,种植密度要根据种植目的而定,如采摘嫩叶食用的种植密度可大些,采摘豆荚或种子的可适当小些。
2、肥水管理:辣木的需水量不大,在幼苗时期只要保持适当湿度即可,干旱季节要适当灌水,以利于生长。辣木耐贫瘠,一般可以不施肥,但为了促进生长,提高产量,施肥有利于产后树势恢复和树体越冬。在采摘豆荚前,可每隔15~30天施0.3~0.5%的复合肥水液,或在植株四周挖沟施入有机肥或灶灰。幼树期以浅施,轮施为宜,成年树适当深施,可采取点施、条沟施和放射沟施肥等方法。
3、树体管理:辣木生长迅速,一般第1年会长高至3~4米,所以为了增加分枝及方便采收,一般在植株高0.5米左右进行定,以后每年冬季都将植株短截至1米以下高,嫩叶可15~20天采收1次。
4、病虫防治:辣木对于各种病虫害有较强的抵抗力,从国内栽培看病虫害主要有蝶类幼虫、红蜘蛛、潜叶蝇和尺蠖的轻微危害,可用手工抓除或摘除病叶或用药防治即可。
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室内种植虎皮兰可以净化空气,所以有很多人在室内种植虎皮兰,那虎皮兰怎么种植呢?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的虎皮兰的种植方法和注意事项,希望能够对您有所帮助。
养殖虎皮兰时土壤最好由三分之二的腐叶土加三分之一的园土混合,不可打夯,土壤透气性要好,防止浇水后水分不蒸发造成烂根。
栽培密度为20cm直径的圆盆均匀分布5株虎皮兰,不可以太密,否则影响生长空间。
虎皮兰是喜欢阳光的植物,可以直接放在光照下,请勿置于居室,在春夏秋三个季节大概三天浇水一次,冬季每7-10天浇一次水,以湿润土壤为原则,不能多浇水,否则烂根。
虎皮兰长势很快,一般隔一段时间需要除去老叶子,注意不要伤及新叶;每两年应换一次盆,更新土壤中的微量元素。
每过一两月应该施肥,最好用液体复合肥,植株适宜温度18~27℃,注意冬夏季给植株避暑保暖。
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鱼腥草在分类学上属双子叶植物三白草科蕺菜属,具有腥臭味的草本植物。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的鱼腥草的种植技术,希望能够对您有所帮助。
清热解毒,利尿消肿。治肺炎,肺脓疡,热痢,疟疾,水肿,淋病,白带,痈肿,痔疮,脱肛,湿疹,秃疮,疥癣。
1、增强免疫系统作用,提高慢性气管炎患者白血球的吞噬作用。
2、抗病原微生物作用,抑制金黄色葡萄球菌、流感杆菌、肺炎双球菌。
3、抗肿瘤作用,提高癌细胞中的CAMP而抑制艾氏腹水癌。
4、利尿作用,使毛细血管扩张,增加肾血流量及尿液分泌,所以也用于尿路感染的频尿涩痛。
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百灵鸟是很多人的最爱,那么百灵鸟老野有饲养的价值吗?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的百灵鸟老野的饲养价值,希望能够对您有所帮助。
【鸟笼】
饲养百灵鸟的时候,选择鸟笼最重要是外观质量。购买鸟笼最好是选择转角圆滑的,这样可以避免碰伤鸟儿,鸟笼要对秤,不要凹凸不平的。如果买的是金属鸟笼不要选择带锈迹的。最好是选择笼内架设有高台的,可以方便鸟儿登台高唱。
【饲料】
百灵鸟的主要食物最好是谷物,其中以粳小米为最佳,或者选择玉米渣(即玉米碾碎后筛出的细渣)也是不错的,或者是把稻米碾碎,用筛出的渣喂百灵。
如果你家附近有草地,那么也可以给你的鸟儿增加一些辅助性动物饲料:蝗虫。不过要注意的是大蝗虫只能用腹部喂鸟,小蝗虫也要去头、脚、翅后才能喂鸟,此外还有蝼蛄、尺蠖、松毛虫幼虫等都可以作为百灵鸟的食物。
【药品】
如果鸟儿的笼子卫生不好,很容易染上寄生虫,家中最好是备有一些可以清驱杀鸟类体内外各种寄生虫以及幼虫和虫卵的药,这些可以在买鸟的地方问老板直接购买。
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水苔是一种天然的苔藓,又名泥炭藓,为泥炭藓科植物。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的苔的栽培技术,希望能够对您有所帮助。
可单独或和其它基质混合使用,容易栽培。
使用前需充分吸水(可在水中浸泡);
用纯水苔栽培时,可将水苔剪短,以利于今后移栽。
移栽:把植物小苗用水苔栽培,长大了要上土盆的时候,可以直接把包裹着水苔的根部放到花盆里,再加土填满,这样可以安全使植物度过适应期,不至于因为忽然改变生长环境使植物出现不适应甚至死亡。
嫁接:在植物的新鲜切口包裹上水苔,加一层塑料包好,可以促使伤口尽快愈合。或者在需要强制生根的部位包裹水苔。
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松露是一种很珍贵的食物,那么松露的采摘技术是什么呢?下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的松露的采摘技术,希望能够对您有所帮助。
松露普罗旺斯
黑松露普罗旺斯是全球最重要的黑松露产地,产量占法国的80%。最主要的生产中心集中在北部的Tricastin,每年有上万公斤的产量。
萨尔拉
始建于公元9世纪,距今有1000多年的历史。被誉为“美食的天堂”。盛产黑松露、鹅肝,法国著名的鹅肝酱厂商几乎都集中在此处。萨尔拉菜肴在法国西南菜系中确有一席之地。
皮埃蒙特大区
意大利西北部的皮埃蒙特大区(Piemonte)位于波河上游谷地,西、北为阿尔卑斯山脉环绕,南是利古里亚亚平宁山脉。这一区域的古内奥省(cuneo)阿尔巴(Alba:皮埃蒙特中南部,包括朗格Langhe丘陵和罗艾洛Roero地区)出产白松露。
中国
20世纪末,中国科学家在喜玛拉雅山脉的东南地区发现了黑松露的分布。实际上,在中国西南的藏族、四川攀枝花的彝族等少数民族地区,松露被当地人们称作“无娘果”。
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中国茶文化历史论文
我国的茶文化有着悠久的历史,那么有关于中国茶文化历史的论文有哪些呢?下面是百文网小编为你整理的中国茶文化历史论文,希望对您有用。
历史档案对茶文化典故形成的影响分析
摘要:我国的茶文化是经过几千年历史所形成的体系化内容,其中包含了我们一直以来的历史和民族习惯,以及社会价值规范,同时也是值得我们长期继承和发展的重要内容。在茶文化形成过程中,产生了一系列具有该类文化特点的典故,这些典故的存在不仅成为茶文化传播推广的“明星符号”,同时也是我们了解传统茶文化的最佳途径。因此值得我们深入研究。本文拟从我国茶文化的历史及相关典故入手,结合分析历史档案的作用和价值,从而有效分析历史档案对茶文化典故形成的具体影响。
关键词:历史档案;茶文化典故;形成影响
我国是茶叶的发源地,也是世界上饮茶历史最长的国家。我们已经很难确定我国饮茶历史是从什么时候开始的,也无法证明是谁发明了饮茶。但我们可以肯定的是我国不仅是茶叶的发源地,也是茶文化的发源地。世界上多数地区的茶文化与茶叶生产理念都是从我国传递过去的,可以说在整个茶文化体系中,中国的茶文化有着重要价值和内涵。
1我国茶文化的历史及相关典故分析
1.1我国茶文化的历史内涵分析
茶文化经过几千年的发展形成了一系列内涵和价值,尤其是进入新中国之后,茶文化发展进入全新阶段,相对传统文化来说,当前茶文化发展过程中,其更注重时代特点和人民需求。可以说,茶文化体系中更讲究“写真”,同时也注重对情感和认知的融入。茶文化是中国传统文化的重要内容,我们想要有效了解传统文化,就必须对茶文化的特点和内涵进行全面系统化了解。首先,茶文化的内涵表现为传承性。茶文化并不是在一天之内所产生的,如今整个茶文化已经发展成为一个体系和产业,正是经过几千年的传承和延续,在不断沉淀的过程中,其逐渐发展成为成熟的茶文化机制。一直以来,我们的茶文化都没有断绝过,其关键原因在与茶文化被直接、有效的传承下来。其次,我国的茶文化并非在一个地区,而是在多个地区都形成了茶文化体系,分布广泛、内容多元的茶文化体系成为具有我国特色的文化机制。我们也应该认识到茶文化的形成过程是事物发展融合的产物。在长期社会实践活动中,形成了一系列文化元素,将茶文化进行深入剖析,我们可以发现多数情况下,茶文化都通过一定文学形式展现出来。因此无论茶文化如何发展,其都需要有一定文学作品做传播铺垫。
1.2我国茶文化中形成的相关典故分析
典故一:赐茶代酒。现代社交礼仪中,酒是重要的“情感表达”工具。但也存在一些场合,不适宜喝酒,因此就会用“以茶代酒”来具体代替,既不失去礼节,同时也能有效开展情感沟通活动。这一“做法”的来源事实就是从记载的典故中转变而来的。根据《三国志》中介绍,吴国第四代皇帝孙皓非常喜欢喝酒,而且每次举办宴会时,来宾都要喝很多酒。但其中有一位大臣韦曜酒量并不多,而孙皓非常器重博学有才的韦曜,因此每次当韦曜喝不了酒的时候,孙皓就会让内侍偷偷的用茶换掉韦曜杯中的酒。这就是以茶代酒的典故来源,从这一典故的形成,其中就是茶文化内涵的一种展现,以茶代酒,实际上是茶文化中以礼待人的具体展现。而之所以能够形成并传承这一典故,正是经典著作记录的结果。典故二:陆纳杖侄。实际上,茶在饮用之风兴起初期,只是被作为贵族和上层人士品鉴的饮料。陆纳杖侄是根据东晋著作《中兴书》的记载所流传至今的茶文化典故。其大概讲的是:陆纳是一个十分节俭的人,有一次他在接待谢安的拜访时,仅仅安排了茶果来接待。而其侄子认为接待人是东晋极其有权势的人,因此就认为整个接待的安排过于简单,所以便自主主张,用丰盛的菜肴替代了原来的瓜果安排。待谢安走之后,陆纳便对侄子这一行为愤怒职责不已,并且杖责其侄子40板子。这就是陆纳杖侄典故的来源,这一典故也被成为我国茶文化十大典故之一,而在这一典故中丰富展现了中国传统文化中所倡导的勤俭节约的道德理念。当然这一典故的传承,离不开《中兴书》的记载。典故三:王蒙与水厄。真正意义上,饮茶从贵族走向大众,还是唐宋以后的事情,因此在魏晋时期,很多人并没有形成饮茶的习惯,即使是多数贵族,也没有形成相应习惯,所以多数人对喝茶并没有太多兴趣。根据《世说新语》中记载,东晋时期的王蒙,非常受皇帝器重,因此也是当时的权势重臣。而王蒙有个爱好就是喝茶,并且是非常喜欢喝茶,其喝茶的热度已经超出了很多人的接受范围,一旦家里有客人来,其就一定要来访的客人和自己一起豪饮,由于多数贵族尚未养成喝茶的习惯,所以每次去王蒙家中拜访,就表达出自身的担心和害怕,因此在每次去之前,通常都说今天有水厄。通过这一典故,我们可以了解到茶在东晋时期并未形成风气,同时其也被作为招待客人的重要工具。此外饮茶风气的形成,应该与权贵推广有很大关系。
2历史档案的作用和价值分析
我们应该认识到历史档案是一种记录历史,传承文化的重要工具书。其中囊括了几千年来中华民族和人类文明的文化成果,同时其中也富含了我们几千年来的传统观念,共同信仰和社会风俗等等。可以说,历史档案就是民族传统文化的文字记载,而整个档案中也包含了浓厚的文化气息,因此想要深入了解我们的传统文化,就必须体系化了解历史档案的作用和价值。一方面,我们应该清楚历史档案是对人类活动和人类文明的记录依据,也是几千年文明的见证者。由于历史原因,很多证明同时期文明的方式都不复存在,无论是民谣,还是语言,其对原有故事内容记载的内容缺乏客观依据。而只有历史档案能够对同时期发生的事件进行清晰化描述,后人通过了解和学习这些历史档案内容,能够对故事进行真实有效的还原。除了真实记载价值之外,实际上历史档案也有着丰富的文化价值,但在多数人看来,更在意的是历史档案对历史事迹记录的内容,因此其看中的是档案文化的历史性和传承性。随着我们对文化观念认知不断成熟,如今我们在研究历史档案时,通常也充分认识到其中所蕴含的文化价值和内涵。通过对档案中所包含的文化内涵进行深入研究,能够帮助我们有效认知历史档案典故中所记载的历史事实。而另一方面,我们也应该清楚的看到历史档案与中华五千年文明深深相融,因此对传统文化的真实可靠性,以及文明延续性都有极高要求。想要达到中华文明的有效创新、传承和发展,不能只靠语言,更重要的是依赖可信度极高的文字记载,历史档案就一起客观性成为重要的传播载体。随着社会不断发展,如今历史档案已经不再是单一的档案内容,而是融入了社会发展心态和实践价值的重要内涵。所以,历史档案中所记载的不仅是一种文化内容和历史资料,更是一种对传统文化、社会观念的有效继承,是我们中华民族发展过程中所不可缺失的重要内容。
3历史档案对茶文化典故形成的具体影响分析
文化传承的主要方式是文字和语言,只有依托这两种形式,各种文化才有可能被传承发展下去,而语言的传递方式比较多,比如民歌、民谣等等,但传播文化最好的方式就是文字,通过文字的记载,不仅能最大限度的确保整个传承过程不发生变质,同时也能实现对整个文化的等量传递。因此我们在界定一种文化或者文明时,最有力的证明依据就是其文字内容中国茶文化历史论文。历史档案无疑是其中最具说服力的证明方式。茶文化如何在几千年的历史进程中,不仅没有消亡,反而日益重大,其关键就是有陆续出现了一系列与茶相关的文学作品,乃至经典专著对整个文化内容进行了体系化宣传和记载。历史档案作为文化记录的重要文字形式,其中记载了整个民族的发展历程,同时也富含了各种文化元素。相对于文化传承的另外一种“语言”形式而言,历史档案更具有稳定性和真实性,可以说历史档案是我们了解茶文化的最正面渠道。深度了解传统茶文化,不仅需要了解其文化内容,还要有效认识其外部延伸。所谓传统茶文化的外部延伸,并不是简单元素,并非一般人所想到的茶道等。实际上其外围延伸是融入了精神理念和价值观念的文学艺术,而这些外围延伸是我们必须了解并且学习的内容,只有深入了解这些内容,并且相应融入情感和价值内容,从而才能为有效了解、学习、传承、创新茶文化奠定基础。历史档案所记载的方式比较科学,同时其保存性比较好,因此其就成为我们传递文化,了解历史的重要途径。有关茶文化所形成的历史档案是我们体系化了解茶文化的依据和前提,也是我们认知茶文化的重要内容。通过对中国历史上的茶文化典故进行研究,我们可以发现,但凡可信度高,而且具有研究价值的典故事迹都是通过相关经典著作所形成的。因此茶文化的历史主要依据历史档案来实现记载和传承,如今我们所知道的第一部有关茶叶的著作就是唐代陆羽的茶经,因此当前我们研究、学习茶文化的主要依据也是这些文字记载,因此,可以说历史档案是茶文化典故传承与发展的主要载体。此外,茶文化典故的形成都有独特的背景,其中也蕴含了丰富的情感,因此一直以来,我们在学习和认识茶文化时,都必须深刻认识和理解其中的内涵与价值,这是我们传承茶文化的依据和前提。
4结语
我国的茶文化不仅体系全面,内涵丰富,更重要的是其承载和沉淀了整个中华民族几千年的发展历史。因此我们可以说茶文化的历史就是中华民族的发展历史,也是融入了整个民族价值观念的重要内容。经过长期传承、发展,如今茶文化已经形成了遍布各地区,涵盖多种茶叶类型,融入了多种元素的茶文化体系。而记载我国茶文化体系的重要途径和方式就是历史档案,通过历史档案的有效记载,为整个茶文化体系传承提供了重要依据和前提。因此通过对历史档案的价值意义进行分析,我们可以深层次分析历史档案在茶文化不断传承、发展过程中所存在的价值和内涵。
参考文献
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[2]陈文华.魏晋六朝饮食文化与文学[J].世界农业,2013(17):112-125.
[3]范增平.试论唐诗对茶文化的传播[J].农业考古,2014(7):53-57.
[4]于越.中国茶文化研究的当代历程和未来走向[J].农业考古,2014(15):79-83.
[5]陈香白.文化产品及其相关范畴再论[J].艺术百家,2015(17):44-47.
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