为您找到与新中国发行的比较值钱的钱币相关的共200个结果:
某种硬币值钱的原因,归根结底是量少,而造成量少,除了因当时流通饱和而暂停发行的原因之外,还有的是由于造币厂模具出现问题而造成的。今天读文网小编就来为大家盘点一下最值钱的硬币收藏。
比如,1985年,当年的造币模具出现了一些问题,2角硬币产量极少。如今,一套1985年硬币如果有这个2角硬币,市价就可以达到五六千元。此外,不知道是什么确切原因,1986年只生产了300多套硬币,最后没有发行流通币,这300多套硬币就变得十分稀罕,现在市面上基本上看不到。据悉,1986年的 1分、2分、5分、1角、2角、5角和1元硬币,如今已经卖到20万元一套,堪称硬币收藏界的“价格之王”。
据介绍,2005年—2013年发行的1分铝币,在收藏市场上正被看好。这些硬币目前尚在流通,但由于市场上基本用不到,它们只是作为银行支付利息时使用,因此收藏前景很好。
业内人士提醒,尚未退出流通领域的钱币,法律规定是不能进行买卖的,但基于它们的前景,现在留着,将来很可能是有市场的。有一名钱币收藏人士曾于2010年以3200元买入一整箱,共4万枚2007年的1分硬币,如今在钱币市场上价格已经翻倍。
对于现在许多翻出当年储蓄罐的收藏爱好者,挑选的时候,可以主要关注20世纪五六十年代的、品相比较好的硬币,这些面值几分的硬币,现在在钱币市场上大多可以卖到几十元。当然,很多人还是更愿意留着。
也正因为如此,这条微博得到大家热情地转发和评论,不少网友发问,“真的吗?我家有一堆,不要骗我。”还有网友回忆起小时候硬分币的各种奇葩用途,“以前分币都是外婆用来刮土豆皮的……”
微博称,硬分币收藏市场上的“五大天王”和“四小龙”最炙手可热。“五大天王”是指1981年的1分硬币,1980年的2分硬币,1979年、1980年、1981年的5分硬币,如今每枚的身价已经高达上千元,全套五枚已飙涨至万元以上。
“四小龙”则是1955年的1分硬币,1957年的1分硬币,1992年的1分硬币和1992年的2分硬币,它们每枚的价格都在200元以上。“五大天王”和“四小龙”发行规模很小,主要作为收藏品馈赠外宾,所以国内基本没有。
此外,微博提到,1981年的1分硬币因为存世量很少,收藏价值很高,目前市场价格高达1500元,和面值相比,上涨了15万倍!
潘星介绍,1986年的长城币系列当时只发行了660套,因此非常紧俏,除了1元,1986年的两角硬币现在市场价也高达3万元。
潘星说,确实很多人家都还存有大量的硬币,甚至硬分币,但可以说,找到上述价格不菲的硬币、硬分币的概率几乎为0。“不是这些年份的硬币,基本不值钱,我之前有一本从1955年到1992年的分币册,只花200元就买到了,关键的几枚都没有。”潘星表示,这些收藏币虽然会越来越值钱,但不会暴涨,都是随着年份自然增值,基本靠市场调节。
“其实,1981年的1分硬币并不是最贵的。”资深钱币收藏者潘星告诉现代快报记者,目前硬分币里,“五大天王”确实是最值钱的,而其中1979年的5分价格最高,因为存世量小于一万套,因此市场价在七八千元,另外4大天王价格都在千元以上。
此外,硬币中,价格最高的要数1元长城硬币(正面有中华人民共和国国徽,国号及发行年份,背面有万里长城及面额)。它从1980年开始到1986年结束,共发行了7年,其中公开发行只有四年(1980、1981、1983、1985),当年许多工人的工资袋里常能见到长城硬币,但大多是1981或是 1983、1985年的硬币,1982、1984、1986年几乎看不到,因为这三年的长城币发行量很少,特别是1986年1元长城币更少,市场成交价格已经达到了12万元,而且有钱也很难买到。
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至今为止我国发行的钱币分为:普通人民币、流通纪念币、错版币、、贵金属金银币等。今天读文网小编在这里向一些可能还不是细分很清楚的藏友交流一下,希望在以后的收藏中有所帮助。
人民币也是作为流通使用的纸币、新中国建立到现在为止,我国总共使用过5套纸币,分别是:
第一套人民币(1948年12月1日发行到1955年5月10日停止流通使用,有12种面额,共62种版别)。
第二套人民币(1955年3月1日发行至1964年5月15日停止流通使用,按版别共16种)。
第三套人民币是(1964年4月15日发行的,共有13个版别)。
第四套人民币(1987年4月27日发行的,共14个版别)第四套人民币大全套四同号也是现阶段面临最大升值机遇的一套纸币。
第五套人民币(1999年10月1日发行的)。
详细的说来第一套、第二套钱币为苏联印制、第三套、第四套、第五套为我国自主印制。
普通人民币里面又分为流通人民币、连体钞、纪念钞。
它是以纪念历史上发生的重大事件或以历史名人、科学家、英雄人物为主题设计,与现行流通货币具有同样的价值尺度、流通手段和支付手段职能,可以在市场上等值流通。现在纪念币的品类很多,但最受欢迎的是十二生肖纪念币大全套
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风筝是中华民族古老灿烂的民间艺术,传承到现在已有千年历史,在收藏市场中以风筝为主题的邮票显得有些不见,中国邮政共两次发行《风筝》专题邮票。今天读文网小编就来给大家讲讲新中国发行的那些风筝专题邮票。
当然,除了以上两次专题外,我国关于风筝的邮票并不在少数。
1963年6月1日发行的《儿童》特种邮票,其中第12枚“春天来了”,图案是一名拿着燕子风筝的儿童,这是我国邮票中最早出现的风筝;
小型张主图是龙头蜈蚣风筝。
中国台湾也在2001年7月发行了一套风筝邮票,全套4枚横连印,邮票中的风筝分别采用了龙、凤、虎鱼的造型。
还有中国香港1998年也发过风筝邮票,全套4枚,分别是蜻蜓、龙头蜈蚣和2枚蝴蝶风筝,同时发行了1枚小全张。
虽然风筝邮票相对于其它票种数量犹有不及但其带有春意盎然的气息,生机勃勃的活力,在春天的映衬下实实在在让人感受到春游的乐趣。
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作为舞蹈中的典型,中国古典舞与西方现代舞有着太多的相同之处,如“欲放先收,欲左先右,动中有静,静中有动,刚中有柔,柔中带刚”,甚至“子午阴阳,相对想向,对比均衡”的道理也并非中国古典舞所独有,各舞种都没有离开这些运动的规律和法则,只是说法,表现形式不同。接下来读文网小编将为你介绍中国古典舞的“韵”与西方现代舞的“气”的比较。
一、中国古典舞的“韵”
中国古典舞“身韵”强调“启于心,发于腰,行于体,达于梢”,每一步的手、眼、身、法都有韵味在其中。它(身韵)使得中国古典舞超越了“芭蕾框架+戏曲构件”的做法,确立了中国古典舞的“舞魂”。
从最简单的比拟手势到复杂的武打技巧,都蕴涵着极丰富的舞蹈动作,这都称之为“身段”。“身段”作为身体的动作,要遵循一定的方法,便称为“身法”。“身段”视身体为“两轴三面”(腰为大轴,颈为小轴,头 胸与小腹为三面),“身法讲究”则讲究“大轴运身,小轴运神(眼神)”,讲究“以腰为轴,四肢为轮”形成以腰为动力之源,以腰为操纵上下身的总枢纽。
“身韵”总的说包括形和神两个方面。形是客观存在的外部舞蹈动作,神是表达内在感情的手段。神,广义讲是通过内在情感表露在形体上的神态,也是形的依据。从外部技术来讲,神又是指眼神的运用。神和形的凝结才产生身段的身法韵律。神无形则不显,形无神则僵死。在“身法”之中,又含有“身段运律”,它是神和形在一定规律要领下统一协调表现的整体。
“身段运律”包括逢开必合的规律拧中寓倾的规律,身法迂回的规律,转体留身的规律,静中显动的规律,动中有静的规律,塑形用线的规律等;动律要求是牵一发而动全身,一动全身动,脉脉相通。相对而言,律是外部的手、眼、身法、步规定的做法和规格,韵是内部的意、气、劲、神。“韵”含在中国古典舞动作的中间,它是非常细致的,在我们的学习中要明其理,得其势,精其势才能得其法。除模拟形象外,还要立意、用气、求劲、找神,才能使中国古典舞的韵味更浓!
二、西方现代舞的“气”
“气”在这里讲来源于意识,与太极相似,气聚丹田,运用意识将气游走于全身形成了动作的发力,是集中意识于身体的某一点。
现代舞之母邓肯在自传里曾提到“我日日夜夜一连几个小时纹丝不动地站立着,双臂交叉在胸前,按住太阳神经丛……我不停地探索,终于发现了一切舞蹈动作的内在动力——这能源动力的触发点,产生各种动作变化的单一体以及编创舞蹈所必需的幻觉映象……芭蕾学校告诉学生原动力在背后中心脊椎下端,服从这一轴心就能自由摆动。这样的方法导致了人为的机械的动作,根本谈不上表现人的灵魂。与此相反我找到的是表现精神的原动力,它一旦进入身体的各个部分,身体便会变得晶莹透彻,成为反映精神形象的对应力量。也就是说身体执行内心命令的势力成了我们所知道的生命动作的整体。(这种“气”完全是舞者的意识,动作的感觉)
我国新舞蹈艺术的拓荒者和奠基者吴晓邦认为人之所以要动作是产生于人的一种内心欲望或发自某种感情冲动。吴晓邦是为着舞蹈艺术活动的需要来研究人体运动的自然法则的,当他把这种研究运用到舞蹈教学之中时他便提出了“呼吸、动作、想象”的问题。在“呼吸、动作、想象”的统一性舞蹈教学中。“动作”是唯一的直观实在。“呼吸”和“想象”分别是这“直观实在”的生理机制和心理机制。吴晓邦指出人的感官在将外界刺激反映到大脑皮层后,会影响心率并进而改变“呼吸”。舞蹈的情感是通过动作来表示的,动作上有抑扬顿挫、缓急轻重、刚柔粗细……这些有意识的动作,需要“呼吸”在其中贯串下去才能使观众接受这种情感并由此去理会这种情感和想象的具体对象,将“呼吸、动作、想象”统一的舞蹈教学观念贯彻到舞台表演中去。吴晓邦指出舞蹈表演中的三要素是“气”“意”和“形”。由“气”“意”灌注并驱使“形”有三种理解,即形象、意象、和隐象。形象是客观的,以人物为主体;意象指物我相交、主客观统一的一种情致;隐象则是作品中不直接描写而预示出来的那一部分。强调气、意、形在舞蹈表演中的统一,是指舞蹈表演应创造有情感、有性格、有意绪、有气韵的“形”。这样的“形”才是 “形象思维”而不是“形式思维”的产物。
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中国是世界上最早使用货币的国家之一,其历史长达五千年之久。今天读文网小编就来给大家介绍一下中国钱币的收藏历史。
作为中国文化的重要组成部分,中国的货币涉及到各个时期的政治、经济、文化、历史、地理、金属冶炼等诸多领域。
到了春秋战国时期,中国的货币出现了很多形状。
货币的统一,结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态。圆形方孔的货币一直沿用至民国时期。在收藏方面,专家认为,齐国刀币有很大的升值空间。据估计,五年前用2000元买的齐国刀币,现在市值竟高达20多万元!
例如,赵国的铲币、齐国的刀币、楚国的蚁鼻钱、秦国的圆形方孔钱,等等。秦统一中国后,规定在全国范围内使用秦国圆形方孔的半两钱。
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茶和咖啡代表了中西方两种不同的文化,那么中国的茶文化和西方的咖啡文化有什么异同呢?下面是读文网小编为你整理的中国的茶文化和西方的咖啡文化的比较,一起来看看吧!
中华民族五千年灿烂文化,这漫长的历史岁月中诞生了诸多文化瑰宝。其中,茶文化更可以说是中华文化的精髓。物质丰富的今天,茶更是我们生活中重要的待客饮品。相对而言,咖啡在西方人的日常生活中也是举足轻重。
先祖炎帝开华夏利用茶叶之先河。又有唐代茶圣陆羽所说:“茶之为饮发乎神农氏,闻于鲁周公。”可见中国茶之历史远溯于四千多年前的三皇五帝时代。如今,茶不仅是人们物质生活的饮料,更是人们精神生活的一大享受和人们对文化艺术的一种欣赏,并形成了茶礼、茶德、茶宿、茶道、茶宴、茶禅、茶食等一套道德风尚和民俗风情。深奥的茶文化蕴涵着深厚的民族思想和精华,与儒、道、佛的理念是息息相关的,儒家之礼,佛家之养,道家之闲,在茶的氛围中都体现的淋漓尽致。茶,其因超越了自身固有的物质属性,迈入一个精神领域,成为一种修养,一种境界。人们通过品尝茶和欣赏茶艺的过程,感受和体验茶所带来的美妙意境,从而修身养性, 陶冶情操,品位人生,参禅悟道,达到精神上的享受。有学者说:“茶道是东方文化和人文精神的精粹,是古老的中华文明贡献给全人类的宝贵财富。
咖啡的起源跟我国的茶一样也是五彩斑斓的,它最早的历史记载要追溯到850年的波斯。回教圣典《》上说,穆罕默德在执行一项重要的任务之前睡着了,天使哲布勒伊米用一杯咖啡把他唤醒,咖啡的力量如此强劲,以致于他一口气就把40个人打落马下。咖啡孕育了咖啡文化,它的特点总的说来是热情洋溢、奔放自由、简洁随意、快捷方便。浪漫法国的咖啡文化是一种优雅韵味,浪漫情调,和享受生活的惬意感。这也是一种传统独特的咖啡文化。咖啡对他们来说不只是一种饮品,它隐含着丰富的文化内涵。西方人喝咖啡讲究的似乎不在于味道,而是环境和情调。
中西方对美好的事物都有着执着的追求,不断地探索使其升华成文化。中国茶文化的精髓在于贯穿儒、道、佛诸家的深刻哲理与高深思想,而使人达到修生养性的目的。而西方人品咖啡讲究的是享受环境和情调,浪漫而惬意。尽管起源和历经的过程有所不同,但其都追求一种优雅,放松,静心,享受生活,注重品位的一种生活文化。茶文化的博大精深和咖啡文化的无限魅力都给我们留下了深刻的印象。不同的民族文化,不仅给各自留下了宝贵的文化遗产,更给世界留下了灿烂的瑰宝。。各国不同文化交织融汇,构成了五彩斑斓的世界。
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钱币包括主币和辅币,以及货币文化的衍生物。古代铸造钱币方法比较粗放,殷商冶炼技术出现,铸造了仿真贝的铜贝,其范围尚有一定局限。那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的钱币的发行知识,希望能够对您有所帮助。
面值最高的金币
印度莫卧儿帝国皇帝沙杰汗在1628-1657年执政期间,曾铸造发行了一种叫“莫卧儿”的金币,重2.117公斤,面值和本身价值1.2万法郎。
最昂贵的金币
美国于1907年铸造了一枚面值20美元的“金鹰”金币,当时有关决策机构认为铸币图案中金鹰翅膀过于低垂,其神态有损于美国经济正处于腾飞兴旺发达的形象,于是决定将已试铸出来的这批金币全部回炉。但在毁弃过程中,有人偷偷地保存一枚,不久,这枚铸币就流入民间收藏家手中。1940年,埃及国王法鲁克以近1万美元的价格,买下了这枚面值20美元的金鹰铸币。但这枚铸币突然失踪。20年后,美国一家公司以20万美元的价格从一名外交官手中购入了这枚金鹰铸币。一直以来,先后有数名收藏家愿以百万美元的高价收购这枚铸币,但该公司还是不肯脱手。
流通最久的金币
1865年法国、比利时、意大利、瑞士四国于巴黎缔结拉丁货币同盟,随后发行了“拿破仑金币”。这种含金量为0.29032258克纯金的金法郎直至30年代才停止流通,仍有些国际组织如万国邮政联盟、国际电讯同盟以此为计帐和结算单位。
最昂贵的银币
古希腊时期在雅典铸造的一枚银币,面值10德拉马克,由于年代久远,在瑞士苏黎世市场以27.2万美元售出,成为世界上最昂贵的银币。
最早的纸币
我国汉武帝元狩四年(公元前119年)的一种具有纸币性质的货币--鹿皮币,用白鹿皮彩绘制作而成。真正的纸币是宋朝初年发行的“交子”。
面额最大的纸币
面额为60亿元的钞票国民党伪__省银行于1949年5月10日发行了面额为60亿元的钞票。
在1949年5月,由国民政府新疆银行发行的一种面值为60亿元的民国纸币,纸币上写有折合金元券1万元。这枚天价纸币当时,只能买到77粒大米。这也说明了国民政府的法币政策已经濒临灭亡,但国民党政府出于内战的需要,仍然大量发行纸币,以至于面值越来越大,导致了一场我国近代史上最严重的通货膨胀。现在这枚世界上面额最大的民国纸币—面值陆拾亿圆。 [7]
最吉祥的钱币
中国传统最吉祥的数字莫过于8了,“八卦定吉凶”。人们赋予了“8”这个数字无限的想象和丰富的内涵,在人们灵魂深处留下不可磨灭的烙印,成为了中华民族上下五千年文明不可或缺的重要组成部分。中华人民共和国人民币7位编号都是8的吉祥号,如:从88888801到88888900百张连号,弥足珍贵,是中国当代钱币中的孤品,极品。2012年11月1日,世界钱币博览会专家组确认从未见到过新中国第一套到第四套人民币编号从88888801到88888900的100张连号钞。同时,他们认为第五套人民币100元面值冠字号都是8的100张连号钞,若在国际钱币拍卖会上拍卖肯定能拍出20万以上的价格。
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中国风歌曲的出现,不仅满足了国内年轻人追求潮流的愿望,而且还给外国留学生提供了一个了解中华文化的新渠道。因此,中国风歌曲也成为了中华文化传播的一种新形式。下面读文网小编和大家一起来分享中国风歌曲 中国风流行歌曲。希望你喜欢!
1) 后世镜东来东往
2) 云遮月东与政组合
3) 容祖儿-小小华人群星
4) 中国功夫屠洪纲
5) 功夫焦恩俊
6) 夜曲周杰伦
7) 林俊杰-曹操华人群星
8) 美人吟李玲玉
9) 断桥残雪许嵩(Vae)
10) 弦子-醉清风华人群星
11) 倾国倾城李宇春
12) 嘎日玛宇海文
13) 娃娃脸 - 后弦无线星空
14) 洪湖岸边乔洋
15) 罗志祥-岁堤春晓华人群星
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欢快的歌曲可以给人带来愉快的心情,让你瞬间可以摆脱烦恼的困扰。下面读文网小编和大家一起来分享比较欢快甜美的歌曲,希望你喜欢!
1.stay--佚名
2.Kaung Ma Lay Kyite Tel So Pe--佚名
3.用love写的歌--佚名
4.Fire Fly A Teens--佚名
5.walk me home--佚名
6.非主流时尚音乐--佚名
7.平乐古镇时代慢摇--佚名
8.years and days--佚名
9.Im Sorry--Some Dude
10.生命要继续--佚名
11.街头球魂--邪恶少年
12.Don't Push Me--Sweetbox
13.My Humps--The Black Eyed Peas
14.lonely--nana mouskouri
15.爱忧伤--胡佳琛
16.LaBomBa CLUB 经典 流行慢摇曲--佚名
17.One For Da Money--Over Ground
18.Let's Talk About A Man--佚名
19.Greatest Hits--A-Teens
20.天上人间慢嗨--佚名
21.TALALA--佚名
22.非主流童声--佚名
23.sound of my dream--佚名
24.Doo be di boy--佚名
25.QQ空间专用开场音乐--佚名
26.I Can--nas
27.floorfiller--佚名
28.Best friend--佚名
29.l.o.v.e--ashlee_simpson
30.非主流音乐--佚名
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伤心了,听几首欢快的歌曲冲掉心中的不快让这些欢快的歌曲装点你悲伤的世界。下面读文网小编和大家一起来分享比较欢快甜美的歌。希望你喜欢!
1) Crazy Loop (Mm Ma Ma)非主流--佚名
2) 秀出来--刘铭
3) 我不是歌手--苏醒
4) 小美丽--赵科岩
5) 触电--唐禹哲
6) 爱情如此简单--Namolla Family
7) MR N--Ivan张倾城
8) 与爱情无关--心奇
9) 小乖乖+火玫瑰+溜溜的她--张寒
10) Break Dance--罗百吉
11) 毛主席语录--冷漠
12) 怀念--陈旭
13) 新年财运到--王绎龙
14) 好听的歌曲推荐--佚名
15) 优美的旋律--网络歌曲
16) Un Ange frappe a ma porte--佚名
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18) 超好听的歌--网络歌曲
19) 对待坏女孩--孙子涵
20) 月最爱半熟男--非主流歌曲
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23) Solow--Kate havnevik
24) The Way I Are--非主流歌曲
25) 非主流好歌--好听的非主流歌曲
26) 好听的歌--好听的非主流歌曲
27) Brown Eyed Girls--好听的非主流歌曲
28) This Is How We Do It--Solid Base
29) 超爽英文酒吧慢摇--非主流音乐
30) 非主流啦啦--非主流音乐
看了“比较欢快甜美的歌”文章
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中国书法是一种体验生命本体的审美符号。它浸淫于中国古老的哲学美学之中,在笔飞墨舞的音乐律动中完成一种时空审美形式,下面小编带给大家的是中国传统书法字体,希望你们喜欢。
中国书法是一种体验生命本体的审美符号。它浸淫于中国古老的哲学美学之中,在笔飞墨舞的音乐律动中完成一种时空审美形式,而成为中国文化的核心,并为洞悉中国文化精神和华夏哲学美学品格提供了一个绝好的文化视界。
古老的中国书法伴随文字的生成和意义的交流而出现,又伴随着抒情达意和文化转型而向今天的人们显示其魅力和困境。它召唤当代书法美学理论家为其在中国文化转型中重新审视书法艺术并加以文化定位和价值厘定。
当代书法艺术的价值定位与整个世界的文化思潮紧密相关。我们可以看到,中国独有的书法艺术在日本、韩国、东南亚影响弥深,并生成和发扬为具有本土特色的书法形式(如日本近代诗文书法、少字数、墨象书、前卫书法),进而导致中国现代书法受日本现代书道影响的“影响的焦虑”。同时,西方国家也在“发现中国书法”的惊喜中,吸收中国书法真髓去拓展他们的抽象绘画和现代、后现代艺术。于是西方艺术中出现了一种新画种—“书法画”,
甚至有些画家被称为“西方书法家”。因此,国内有些学者对这种中国书法界与各国艺术家共结笔墨姻缘感到欢欣鼓舞。但是,也有学者对中国书法的价值定位并不高,认为“书法越来越由中国文化的视觉实在而蜕变为一种民族的历史陈迹或一种古董,换言之,书法的价值不在其艺术性而只在其历史性”。“而西方现代艺术家对中国书法的赞美和吸收恰恰代表着一种对无意识文化超越的决心,正是因为西方人有这种否定自我固有文化引进外来文化的勇气,他们的艺术才产生了从未有过的革命性”。
其实,无论是对中国书法影响他国艺术感到欣慰还是感到不满,都只是停留在书法价值厘定的表面。透过这个表面,我们可以看到艺术的当代文化审美意义。事实上,东西方文化危机是人的危机、情怀的危机、艺术的危机的集中表征。在本世纪五十、六十年代兴起的后工业社会所带来的后现代文化,使西方“现代主义”遭致冲击。后现代主义是信息时代的产物。随着人类知识的空前膨胀,电脑和数据库的广泛运用,科技高视阔步导致了合法化危机
看过“中国传统书法字体”
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书法不仅是艺术,而且最能体现中国人审美的追求。下面小编带给大家的是中国风书法字体,希望你们喜欢。
书法中的用笔法,是指执笔和运用笔毫书写时掌握轻重、快慢、调锋等使作品线条呈现美感的技巧和方法。它们是我国书法艺术理沦的重要组成部分。早期用软笔的文字书写,大都从甲骨、竹简、木腆等硬质的材料上“滑过”,所以除了通过提按使线条粗细变化外,许多笔法产生的物质条件尚不具备。大约战国时期,随着生产力的发展和物质财富的积聚,特别是养蚕和丝织工艺的普及,文字书写材料从单一的硬质材料扩展到绢帛等软质丝织品上。山于绢帛等丝织品的柔韧性和吸水性较以前的硬质材料强,并且更适宜表现线条的质感,难免表达各种不同的笔墨效果,于是用笔法的研究被提到了议事日程上来了,促使人们对用笔方法的讲求。
注重用笔法的研究与发展,是书法从实用性走向艺术性的重要标志。西汉以后出现了新的书写材料—纸,为中国书法艺术的进一步发展提供了重要的物质条件。东汉蔡伦改进造纸工艺,扩大了造纸原料来源,提高了纸张的性能,使文字书写的物质材料更为丰富,在促进中国文化大发展的同时,也为书法艺术的发展提供了物质条件。与此同时,充分利用软质纤维纸的渗透功能更好地表现文字书写的艺术魅力,也成为用笔法的重要研究课题。这一种要求也促进了文字的发展,在隶书和篆书的基础上萌生出草书,并山此产生了中国艺术史上的第一次带有震撼意义的“书法热”,以至于政治家赵壹写下了中国书法史上第一篇反对年青人狂热迷恋草书研习的论文—《非草书》。在此以前,各种毛笔书写的“笔法”已经成为“秘籍”流传,如蔡邕的《笔论》、《九势》等,又传说钟繇令人盗韦诞墓,得蔡邕笔法。东汉三国两晋时期的门阀世家大族注重人刁’培养,书法作为个性魅力“才艺”的重要标志,在文人交往中起着特殊的作用,“左冲”和“留存”成为书柬往来中书法家重视书法艺术特殊现象。各种笔法,也成了争强好胜的独门武器。两晋崇尚个性,也包括在书法创作上的个性显现。于是,汉末至唐代,成了中国书法用笔法的大发展时期。
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书法艺术元素是汉字的最好表现手段之一,具有实用性和艺术性并重的特点。下面小编带给大家的是中国古代书法字体,希望你们喜欢。
1、意前笔后
章法的谋篇布白是创作书幅的总体设计,必须首先立意,然后起笔书写,而书写又具有落笔定形,“不得重改”的特点,所以只能笔居意后作书,这就形成了意前笔后的笔法原则。因而,书法圣贤都强调意在笔前,然后作书。蔡M,论书说:“夫欲书、先散怀抱,任意悠情,然后书之。”卫夫人告诫说:“意后笔前者败,意前笔后者胜”王羲之指出:“夫欲书,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、候仰、平直、振动,筋脉相连,意在笔前,然后作字。”书谱》也说:“心不厌精,手不忘熟意前笔后,潇洒流落,翰逸神飞。”由此可见进行书法写作只能手随意运,笔随手转,手双畅,翰不虚动,下笔有由”。至于临时发挥得好,写出了自己满意的书幅,就认为作书是“笔前意后”,这显然是一种误会。因为写得自己满意,不见得就符合书法艺术的法度,即使符合书法的某种方法,那也只能是在学习中的一点进步罢了。
2、选用字体
书法以汉字为载体(亦称媒体),而汉字具有真、行、草、隶、篆等字体及书体。作书谋篇时,需要选择最为适用的一种字体书写成篇,以字体的形体美表现书法艺术的形质美。选用字体的方法大致是:首先,按照所书的文字大意(文字内容),选择最切合的字体,使得字体与文义协调统一,以文字的形、意美(主要是字形),充分体现书法的形质美。如对古雅的文义配以古老的字体,对潇洒的文义配以洒落的字体等。其次,根据书幅的格式—中堂、条幅、匾额等不同需要,选择贴切的字体。再次,针对时代、社会、“二为”方向以及具体环境等情况,选配人民较为乐见的字体。同时,还要考虑到简化字体的应用。周恩来在《当前文字改革的任务》的报告中说:“书法是一种艺术,当然可以不受汉字简化的限制,因此汉字简化不会对我国书法艺术有什么不利影响,同时我们也欢迎书法家按照简化字书写,以提高简化字的艺术水平。”总之,作书布白要全面考虑,这样就容易符合谋篇“随遇而设”的情况,起到章法新巧的效果。可见忽视书法艺术的独立性,把文字内容当成书法内容的观点,或者认为书法是塑造字形,与字意毫无关系的议论,显然都是不正确、不可信的。
3、纵横成幅
章法构成书幅的形式,有纵横两大类。纵幅通称竖幅,有两种形式:一是纵有行,横有列,所谓“纵横成行”。幅式的写法,字体的展促变化不大,排列整齐,清朗美观,宜用篆、隶、楷等字体书写。二是纵有行,横无列,即成行不成列的写法,每行字数不等,字体大小不一,字距疏密不同,俯仰奇正各随其宜,变化不居而又协调统一,浑然成章。这种分布形式,以行、草字体书写为宜。至于横幅的写法,也有两种形式:一是排列成横行的写法,又称“横批”,主要的是匾、牌、碑额、门额等写法,传统写法是自右向左写,而今也出现了自左向右写的样式。二是以短竖行缀成横幅的写法,也就是手卷、长卷及一些题跋等书写形式,现今已有很大的发展,也把诗、词写成这样的横幅,裱成轴子,并有代替竖幅“中堂”的趋势。不过,纵横成幅的书幅形式和方法虽然不同,但是对于篇幅完整、行气贯通和气势恢弘的要求是相同的。至于今人把无行无列的杂乱字幅,说成是书幅的第三类幅式,并与草书的越行写法混为一谈,称赞其具有“自然美”的议论,显然是不正确的。书法是“书而有法”的高级艺术,书法的艺术美并不等于自然美。《书谱》摒弃杂书俗字,保持书艺纯洁性的宏论,足以发人深思。
4、首字领篇
书法作品的第一个字,具有统领全篇字的作用,犹如列队的排头兵,奏乐的定音鼓,飞行的领头雁,重要而显明。《书谱》指出“一字乃终篇之准”,说明这样的一个字,是全篇的标准、准绳。张敬玄论书说:“法成之后,字体各有管束,一字管两字,两字管三字,如此管一行;一行管两行,两行管三行,如此管一纸。”因此,进行书法艺术创作的谋篇,首先要按照所用字体的笔法和结字法,把第一个字的体势意态,写得有法有化,规范而灵活,成为全篇的标准书体。然后依据这一个字的字体类别和书体风格,把全篇的字写得大小适宜,疏密匀称,参差有致,争让得体,浓淡协调,虚实互成,首尾相顾,浑然一体。从而把笔法的奇妙和结字的新巧,融合于字里行间,充分表现出书法艺术的形质美。
看过“中国古代书法字体”
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