为您找到与当代纪实摄影的特点相关的共200个结果:
照相机是一个教具,教给人们在没有相机时如何看世界。关于当代人文纪实摄影,读文网小编为您整合。
当代人文纪实摄影一
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纪实摄影也可以很当代,下面就让读文网小编带大家一起赏析下。
——从李东《广州非洲人街》影展说起
吴毅强
说起纪实摄影,总是让人头大。因为采用的都是现实主义记录手法,所以一个不留神,它就跟新闻和报道摄影搅在了一起,又因为它所坚守的人文主义视角,饱含着摄影师的情与思、爱与恨,拥有很大的创作成分在其中,所以再一个不留神,它又跟所谓艺术摄影、观念摄影难分彼此。理论家们在这些概念上来回爬梳、条分缕析、用心良苦。但尴尬的事情是,哪怕概念被理论家们梳理得再清晰,摄影师们端起相机依然犯愁:我这是拍纪实呢?还是拍观念呢?传统纪实摄影师们尤其纠结,眼瞅着当代或者观念摄影频频摘金夺银,披红挂绿,洋气死了,我是不是不要拍这些老掉牙的纪实摄影了,也去拍点当代?到底怎么拍才算是当代呢?
前阵子摄影师李东的《广州非洲人街》影展产生了比较大的社会影响,引起了社会的广泛关注,而且这种影响和关注远不止限于摄影圈,更重要的是,它在整个社会现实层面生效了。这不得不让人重新思考纪实摄影,细细想来,颇费思量。
我想说的是,纪实摄影在今天依然非常重要,而且,它还可以做的很当代。
纪实摄影在中国从来没有非常蓬勃健康地发展过,先是长期受意识形态禁锢,摄影完全沦落为为统治阶层服务的政治说教工具,追求的是宏大叙事和主流话语。八十年代迎来思想解放的高潮,西方现代主义艺术思潮在中国高歌猛进,于是摄影界玩形式和语言者众,冷不防地又堕入了审美的独立王国,失去了批判现实和介入现实的能力。
这其实是中国摄影发展走过的两条道路,都很极端,一条走向了极端的政治,沦为了说教;一条走向了极端的审美,忽略了现实。如今对第一条道路的反驳似乎取得了共识,无需多说,但第二条唯美道路却始终让摄影人牵肠挂肚,挥之不去。在他们眼里,摄影必须是艺术,而且必须在构图、色调、材质上弄出点花样以上升到一个形而上的审美境界,才是真艺术,今天来看,绝大多数摄影都可以归入此道,即便是打着人文关怀的幌子,比如拍摄乡村、苦难、老少边穷、鳏寡孤独等题材,摄影师潜意识始终都离不开画意摄影的影子,不自觉地把经营画面看得高于一切,形成了另一种沙龙摄影和糖水片,比如最近获迪拜摄影奖的作品就很典型,它们貌似是在关注边缘弱势群体,但目的不过是为了获得一张好看的照片,以吸引眼球,赢得奖牌。还有一类以玩各种材质工艺来标榜前卫和先锋,银盐、蛋白、蓝晒,然后加上猎奇性题材,少数民族、私人物品,你要说它不关注现实,它就再给你来个蓝晒污染工厂、蛋白乡村破房。总之,画面的“美”是他们第一考虑的要素,社会不社会不重要,内涵不内涵也不重要,重要的是,要有卖相。
可以说,中国的纪实摄影就是在这两条道路的左右夹击中艰难起步的,它始终坚守摄影这一媒介最为关键和根本的特质——记录性和第一现场感。这个第一现场感指的是作品呈现以摄影师在第一现场拍摄的照片为主,后期不做大的修改。摄影师既不迎合主流政治话语、也不沉湎于审美抒怀,而是以个人视角切入现实、关注现实、记录现实,并以此来促进社会的进步和个体的解放。近些年来,纪实摄影好不容易有了些发展空间,但是,随着当代艺术在摄影领域的不断渗透,在当下纪实摄影似乎又遭遇了更大的发展困境,当代艺术中各种新奇的形式和手段实验层出不穷,让坚守第一现场记录的纪实摄影顿生寂寞,再一次纠结起来。
接下来,我想以李东《广州非洲人街》的拍摄、研讨、推广等系列活动为例,作一番理论上的阐释,试图说明,在纪实摄影和当代艺术之间并非有着判若鸿沟的距离,它们两者一直就有着不可分割的密切关系。我们需要改变的,或许仅仅是我们脑海中的固有观念。
一直以来,我们对纪实摄影都有一个相对固定的看法,摄影师在第一现场拍摄下一些照片,然后将照片冲洗好交给各种编辑或策展人,照片以作品的形式在报刊杂志、画册或者展厅中与观众见面,接受观众的观看。在这一约定俗成的体制中,摄影师的任务便是拍摄和冲洗照片,后面的传播、分配和作品接受观看环节几乎处在摄影师的管控之外。所以摄影师倾其全力于如何获得一张张不错的照片上。照片一旦完成,它便成了一个个脱离开创作情境和生产语境的“物”,悬浮于各种展示媒材之间,其意义也是悬置未决的,直到某一天它与观众的相遇,它才获得了一个较为明晰的意义。但是,即便如此,此时照片所获得的意义其实是经历了大幅度的时空延宕的,也就是说,因为照片脱离开其生产语境,在另一个时间和空间与读者相遇的时候,其意义是经历了大幅度衰减的,其所能卷起的文化信息和涵义已经远不如前,在人们普遍的快节奏浏览和消费中,摄影师处心积虑经营出来的一张张照片如雪泥鸿爪,很快消失在时间的洪流中,难以引起更大的波澜。结果就是,尽管摄影师带着极大的人文关怀关注和批判现实,但实际效果却并不理想,其一开始的诉求——促进社会进步和个体解放——始终如雾中花水中月,可望不可即,那么,其介入现实的力度也就大大减弱了。这是传统纪实摄影生产、传播和接受模式在当今时代遭遇的一个困境。
反观李东的此次展览,其实我更愿意称之为一场文化艺术行动,这样一种行动,让我看到了传统纪实摄影与当代艺术之间的某种关联。
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从1976年“四五”摄影开启中国纪实摄影新浪潮起,中国纪实摄影已经走过了近四十年的发展历程,经历了80年代的滥觞时期,走过90年代不断探索阶段,20世纪末以来的纪实摄影的丰富实践使之逐渐步入成熟阶段。读文网小编给大家整理了有关纪实摄影的概念特点 ,分享给你们!
纪实性是摄影的基本特征之一,日常生活中我们接触的大量摄影作品,都是以其纪实性作为主要特征、主要功能存在的。纪实摄影其实应当称之为社会纪实摄影。它指的是那种反映人类生存环境的摄影。它倾向于对这种社会环境进行较深入的研究,做出有观点的评论,表达作者对社会的态度。
1、图片故事:对某人、某事件进行具体的描绘,注重情节和连续性。注重非关键时刻的拍摄,使之成为慑人心魄的一瞬。
2、图片系列:相同的主题,相互关连的成组照片,静态纪实,没有时间的限制和变化。
3、图片短评:对某事、某群体的认识,每幅作品具有独立性,有评论,无互相承接关系。
a、成系列,都是由一组照片组成。
b、有明确的主题和内容。
c、对主题的深入研究,且具社会性、哲理化。
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摄影,总是给你不经意的惊喜,这是她的魅力之一!下面是读文网小编为大家整理人文纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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摄影,只不过是一场记录往事的过程,然而摄影师却喜欢用它来表达情怀。下面是读文网小编为大家整理中国民间纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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我想拥有的那一席浪漫,用黑色相机构出我们幸福的模样。下面是读文网小编为大家整理纪实婚礼摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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开始摄影吧,它能保留你曾经的观望。下面是读文网小编为大家整理著名纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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相机是时间的停格器,摄影是抓住流逝的时间里每个值得回忆的瞬间,好照片是若干年后你看到这张照片会微笑的。下面是读文网小编为大家整理获奖纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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真正爱好摄影的人,他们眼中总能多出几道光彩。下面是读文网小编为大家整理镜中中国纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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人物摄影,拍到的无非就是一个人的面具,或者真相。下面是读文网小编为大家整理父与子纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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摄影既是客观的,又是主观的。下面是读文网小编为大家整理纪实人像摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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摄影的伟大就是把瞬间定格成了永恒。下面是读文网小编为大家整理医疗纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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有时最简单的照片是最难拍的。关于黑白纪实摄影,读文网小编为您整合。
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人文纪实摄影作品欣赏,下面就让读文网小编带大家一起赏析下。
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雷家大院位于江阳区黄舣镇蟠龙村八社,是颇具家族特色的一个社,该社基本上以雷氏一族人组成,而雷家院,不仅是他们的宗族屋基,也是他们心目中的发祥地,更是他们和睦团结的纽带。雷家院,象一块强力磁铁,将三十多户、一百多名雷姓子孙紧紧地吸附在一起。雷家院的正堂屋里设置一神龛,“天地君亲师位”下供奉着诸先祖的牌位及木刻坐像,这里就是磁力中心。每年除夕晚上,堂屋里香烟缭绕、烛光摇曳、肃穆庄严。雷氏家族二、三十户人家,轮流到神龛前跪拜祭祀,向先祖供奉雄鸡、“刀头”。这样的祭祀仪式,经年传承,从不荒废。新中国成立以来的半个多世纪,雷代家族一百多人没有发生过无理纠纷、打架斗殴,更没有人违法乱纪。蟠龙村八社,是一个和谐社会细胞、雷氏家族,是一个和睦兴旺的大家庭。下面就让读文网小编带大家一起赏析下。
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