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五子棋是一种两人对弈的纯策略型棋类游戏,通常双方分别使用黑白两色的棋子,下在棋盘直线与横线的交叉点上,先形成5子连线者获胜。下面读文网小编给你介绍中国五子棋有哪些竞赛规则,欢迎阅读。
1. 一着
在对局过程中,行棋方把棋子落在棋盘无子的交叉点上,不论落子的手是否脱离棋子,均被称为一着。
如棋手使用三手交换中交换的权利则视同一着。
在“五手N打”中,黑棋落的N个棋子被视作同一着(N表示数量,N>=1)。
棋手行使pass权视同一着。
在确定是否走满规定时限内的规定着数时,棋手最后一着棋,必须在行棋完毕又按了钟后才能视作完成。
2. 阳线
棋盘上可见的横、纵直线,见图2。
3. 阴线
棋盘上无实线连接的A1~O15和A15~O1两条隐形斜线,以及与此二条斜线平行的由交叉点连接形成的其它隐形斜线,见图2。
图2
4. 活三
本方再走一着可以形成活四的三,见图3。
图3
5. 活四
有两个点可以成五的四,见图4。
图4
6. 冲四
只有一个点可以成五的四,见图5,图中A点为成五点。
图5
7. 五连
在棋盘的阳线和阴线任意一条线上,形成的5个同色棋子不间隔的相连,见图6。
图6
8. 长连
在棋盘上的阳线和阴线任意一条线上,形成的5个以上同色棋子不间隔的相连,见图7。
图7
9. 三手可交换
在采用指定开局的对局中,在黑3之后,白方在应白4之前,可选择黑棋或白棋,每盘棋只有一次选择机会,如提出交换黑、白方,则黑方必须同意交换。
10. 五手N打
黑方在指定开局的同时要给出本局盘面黑5时所需的打点数量,此后无论对局者谁执黑棋,都需要在落第五手时按照要求的打点数量,在盘面上的空白交叉点上放置相应数量且位置不同形的黑子,白方只能在这些黑子中留下一个黑子作为黑5。
11. 回合
双方各走一着,称为一个回合。
12. 黑方
执黑棋一方的简称。
13. 白方
执白棋一方的简称。
14. 终局
对局结束。
(1) 胜局:有一方获胜的对局。
(2) 和局:分不出胜负的对局。
15. 复盘
对局双方将本盘对局全过程的再现。
16. 指定开局
对局开始后由黑方从26种开局(开局章节中规定的开局)中任选一种开局摆在棋盘上。
17. 自由开局
对局开始后是由双方轮流行棋决定的开局。
18. 节、轮、次、场、局
节:一个比较集中的比赛单位时间称一“节”(如一个上午或一个下午或一个晚上)。
轮:参赛的各队(团体赛)或各名棋手(个人赛)普遍出场比赛一次(个别轮空者除外)称一“轮”。
次:团体赛中的同一轮两队之间完成的比赛称为一“次”比赛。
场:两名棋手之间完成的两局制或多局制的一次比赛称为一“场”比赛。
局:两名棋手之间完成的一盘比赛称为一“局”比赛。
19. 禁手
对局中如果使用将被判负的行棋手段。
三三禁手:黑棋一子落下同时形成两个或两个以上的活三,此子必须为两个活三共同的构成子,见图8,图中X点为禁手点。
图8
四四禁手:黑棋一子落下同时形成两个或两个以上的冲四或活四,见图9,图中X点为禁手点。
图9
长连禁手:黑棋一子落下形成一个或一个以上的长连。
20. 处罚
为体现比赛的公平、公开、公正,针对棋手在比赛中出现的违反行棋规定、纪律规定等违规行为而给予适当的处罚,以保证比赛的顺利进行,处罚包括罚时、违例、判负、取消比赛资格。
(1)罚时:包括给被处罚者判罚减少一定对局时限时间和给被处罚者对方增加一定对局时限时间。
(2) 违例:针对棋手在比赛中技术方面出现的犯规现象或违反纪律较轻,尚不够给予判负处罚的行为而作出的限制性规定。
(3)判负:对于棋手严重违纪违规,依据规则和规定,裁判长有权作出判负处罚,如此判罚是纪律处罚,且对局已经确认结果时,其对手根据棋局事实获得的结果不得改变。
(4)取消比赛资格:对于棋手严重违纪违规,拒不接受裁判的处罚,且严重干扰比赛正常进行的,须经裁判组慎重研究后,由裁判长明文报请竞赛组委会审核,获得批准后,可取消违纪棋手的比赛资格。
21. Pass(放弃行棋权)
棋手放弃行棋的权利。
22.轮走方
当前应该行棋的一方。
23.非轮走方
当前不该行棋的一方。
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五子棋相传起源于四千多年前的尧帝时期,比围棋的历史还要悠久,下面读文网小编给你介绍中国五子棋竞赛规则,欢迎阅读。
1.开局:包括指定开局、自由开局两种。
2.指定开局:指黑方决定了前三个棋子落于何处,其中包括两个黑子和一个白子,一般由黑方完成。黑方应同时给出第五手需要的打点数量。
开局形状均以“星”和“月”命名。采用指定开局办法的比赛均采用26种开局,包括斜指开局的长星局、峡月局、恒星局、水月局、流星局、云月局、浦月局、岚月局、银月局、明星局、斜月局、名月局、彗星局和直指开局的寒星局、溪月局、疏星局、花月局、残月局、雨月局、金星局、松月局、丘月局、新月局、瑞星局、山月局、游星局。
黑方第一子应落在天元处(黑1)。
黑方还决定了白方的第一子的落点(白2)。
斜指开局:指白2落子在黑1斜侧方的开局,但必须与黑1紧密相连。斜指开局共13种。
直指开局:指白2落子在与黑1成平行线或垂直线的方向,但必须与黑1紧密相连。直指开局共13种。
黑方的第三步(黑方的第二子,称“黑3”),应落在围绕天元点5线×5线而形成的以天元为正中的由交叉点组成的区域内。
3.自由开局:由双方轮流行棋共同决定开局前3个棋子落于何处。即黑方落第一子(黑1)、白方落第二子(白2),黑方落第三子(黑3)。采用此种开局时一般双方的对局数为偶数,或采用其他附加条款对黑方的先行优势进行限制。而不采用指定开局中使用的三手交换和五手N打,也可不执行禁手规则。
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五子棋是一种两人对弈的纯策略型棋类游戏,下面读文网小编给你介绍中国五子棋的竞赛规则是什么,欢迎阅读。
对局开始后是由双方轮流行棋决定的开局。
自由开局:由双方轮流行棋共同决定开局前3个棋子落于何处。即黑方落第一子(黑1)、白方落第二子(白2),黑方落第三子(黑3)。采用此种开局时一般双方的对局数为偶数,或采用其他附加条款对黑方的先行优势进行限制。而不采用指定开局中使用的三手交换和五手N打,也可不执行禁手规则。
看到自由开局,本来让人兴奋,自由开局将不受二十六种开局的限制,棋手可以凭着对五子棋的理解开局落子,同时也为在全国性比赛中试验多种规则创造了条件。可仔细一看自由开局的解释就让人凉了半截,“对局开始后是由双方轮流行棋决定的开局。”双方轮流行棋,也就是说将“连换规则”类“连行”的排除在外,而本人以为现在试用的多种新规则,连换规则是最佳的。另外我们曾试验过多种自由开局类规则,一般不采用双方对局数偶数啊。完全的没有限制的民间五子棋采用偶数对局并不能让比赛有竞技性,在双方水平相当时,一般是执黑者胜,这样结果总是1:1,何谈竞技?如果多盘制能使五子棋有竞技性,那五子棋就不会到日本“渡金”了。
(4)一方连续走两步棋,判收回第二子。
这个是不是应有个前提,在五手两打后?
在一局中每方棋手最多各有一次由于补全记录向裁判员提出借用对方记录做参考,如果裁判员同意,对方不得拒绝,但补齐记录的时间应用本方的用时。
一方棋手记录出现问题,是他自己造成的,裁判要求其补全,必然要打断比赛,影响棋手连贯思维。另一方本应提出抗议,可却要求配合裁判使其对方补全记录,这不等于一方犯错,双方承担吗?
(1)分台定人制:事先规定各队出场台数,各队在报名时须排定本队棋手的台次顺序号,比赛时按台次顺序分台进行,不得更改台次。
排定台次顺序的原则是:等级分高低,现有段位级别,比赛成绩名次等。如报名的台次顺序与竞赛委员会掌握的不符,则竞赛委员会有权按上述原则更改台次顺序,但应通知此队。
团体赛讲究的是配合,如何设置台次这是个动脑筋的战术问题,可将台次固定在水平上,这样大大减少了比赛的悬念,使比赛观赏性大打折扣。
五子棋虽发展上落后于其他棋种,可规则的不确定上大开先河,即有低幼的,又有未知的不成熟的也纳入正方文。
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连换规则在北京进行了试验,效果还可以,下面读文网小编给你介绍五子棋连换规则的历史地位,欢迎阅读。
1.开局没有落点范围限制,五子棋的变化巨增。
开局没有任何落点范围限制,使五子棋的推广变得容易多了,五手两打,包括国际上目前采用的实验规则山口规则(即五手N打)包括其中人为限定的26种开局,为什么要三手交换,五手几打,为什么必须要走这26种开局等,是广大五子棋爱好者刚听说专业五子棋后,对现行五子棋开局规则感到很困惑和茫然的地方,连换规则从根本上解决了这一问题。连换规则不仅包含这26种开局,还将有更多的五子棋崭新局面出现。还有一点,一部分爱好者,认为五子棋第一步必须走在天元,其实这也不是必须的。五子棋的第一步,是五子棋一局棋的“根”,不限制第一步必须走天元,五子棋开局的“根”就可以在全盘进行选择,这也是五子棋规则发展的一个革命性举动,并将引起五子棋在棋界和大众眼里地位的根本性改变。由于变化量达到最大化,极大地增加了五子棋棋种的厚重度,使五子棋的定式量激增,需要探索的未知变化领域极大地增加。
有些五子棋人士,认为五子棋连换规则会使五子棋棋手下棋时感到茫然,比赛不知所措,这种担心其实是没有必要的。首先,高手之间的比赛,基本会走有研究的变化(以山口、坂田、那氏等规则变化以及衍生变化为主),谁也不敢轻易尝试新变化,除非自己有详尽的研究,否则那样冒然实战风险太大。相对高手与低手的比赛,即使走出了陌生变化,高手与低手面对同样未知的变化,低手想取胜也是难度极大的。至于,普通爱好者对普通爱好者,变化众多且随意也增加了大众参与五子棋的热情。至于,说所谓的天马行空和边角局面,其实,也是五子棋的一种变化,只不过,第一,它可能短期内不会成为主流变化,第二,一些人士觉得它不像五子棋了,其实完全是我们的旧有观念在脑子中的定式影响,其实,如果实战真出现了这种局面,不但不会让大家扫兴,反而会引起大家的新奇和关注,一个事物要有所创新,一定我们头脑中会有一个逐渐接受的过程。
2.包容一人一手的早期民间规则模式。
其实现行的规则没有了一人走一手的走法,使普通爱好者感到奇怪,也极不适应。连换规则包容了这一五子棋早期落子走法,应该说是连换规则的一个重要兼容。
3.包容目前一切新老规则的全部变化。
这是最令人兴奋的一点,五子棋规则不能挖掘出全部变化,必然导致五子棋规则未来的某个时候,还要进行规则的大幅度革新。但是,如果能显出五子棋的变化的深邃,就几乎不存在将来再大幅度改革五子棋规则的问题了。
4.无禁手和有禁手,都适用。
相当一部分五子棋爱好者也热衷于技术简单的无禁手五子棋的对弈,连换规则也解决了五子棋有禁手和无禁手两个阵营采用不同规则的现象。采用连换规则的无禁手五子棋可以是公平的。
5.没有改变五子棋技术的本质。
连换规则并非是对五子棋规则的重新制定,而仅仅是对开局规则转换了一种阐述思想,使之更加简单化,大大增加了不确定性。连换规则的技术与国内和国际(山口规则)目前的比赛规则,从技术上都是完全一样的,只不过是变化量不同,连换规则达到了变化量的最大化。五子棋的有些爱好者提出了一些改变五子棋取胜方法的新规则,使五子棋的发展几乎由于规则改变而要技术重新起步,这是没有必要的,也是对五子棋发展极为不利的。
6.遵守了开局规则的基本原则。
连换规则交换次数0至2次比较恰当,太多不好。
连换规则很公平,而且双方均无法独立控制开局,避免了某方赛前进行不公平性的提前准备开局变化的可能。也避免了一个人不想开局,而由于自己必须选择开局,而容易导致劣势的问题。
第一手必须走天元和必须走26开局,都不是开局必须原则,而是导致五子棋变化减少的主要原因。
7.棋盘上没有无效落子。
五手两打会有一个无效落子,山口规则的五手N打会有N-1个无效落子,无效落子无效率的浪费了对局时间。
连换规则在北京进行了试验,效果还可以,但是在国际连珠联盟推介时,关于解放天元,首先就受到了在规则制定有否决权日本的反感。不说他们因循守旧,站在他们的角度反思一下,也不完全错。想当初,他们为何制定“指定开局”也许就是因为五子棋开局的前几手决定的棋局走势,如果没有指定开局,先手方黑很容易将开局转为自己赛前研究的棋型,这样对后手方白太不公平了。可由于有了指定开局,这样就给了后手一个应对的范围,但也同样限制了五子棋的变化量。由此,我建议连换规则可也在解放天元上暂缓,虽然不够完美,但使广大五子棋爱好者接受度加大。
任何事物的改革,都必然带来阵痛,我再一次郑重地向对五子棋规则改革谈虎色变的人们致敬!恳请大家为了五子棋可持续的发展抛开自我,解放思想,博采众议,广为探讨,大胆实践!
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五子棋起源于古代中国,发展于日本,风靡于欧洲。中国五子棋是什么时间传入日本的?下面读文网小编给你介绍五子棋及连珠的发展历史。欢迎阅读。
五子棋是起源于中国古代的传统黑白棋种之一,和围棋有许多相似的地方,但又有截然不同的地方,两者之间究竟哪一个发明的更早些,目前已很难得到考证。但是有一点可以肯定,就是它和围棋一样深受人们的喜爱。
五子棋虽然起源于古代中国,但是真正的发展在日本,在欧洲得以风靡。根据日本的有关资料文献介绍,中国古代的五子棋是先经由高丽(朝鲜),于1688年至1704年的日本元禄时代传到日本的。起先,五子棋是宫廷贵族的游戏,后来流传到了民间,迅速发展,为人们所深爱。据说,爱好者人数曾经超过了围棋。到日本明治32年(公元1899年),经过向社会公开征名,最终才确定了“连珠”这一美妙的名称,它的含义是“日月如合壁,五星如连珠”。从此,连珠活动走上了一条不断改良的道路,主要是规则的变化(即,对先手,执黑棋一方的限制)。例如,1899年规定,禁止黑白双方走“双三”;1903年规定,只禁止黑方走“双三”;1912年规定,黑方被迫走“双三”亦算输;1916年规定,黑方不许走“长连”;1918年规定,黑方不许走“四.三.三”;1931年规定,黑方不许走“双四”,并规定将原使用19×19的围棋盘改为15×15的连珠专用棋盘。本世纪初五子棋传入欧洲并以它“短、平、快”,简单易学又富有哲理的特点征服了欧洲人,迅速风靡全欧。通过对一系列规则的改良,使五子棋这一简单的游戏复杂化、规范化,从而最终成为今天的职业连珠五子棋,同时也成为一种国际性竞技类比赛棋种。现代五子棋,日文称之为“连珠”,英译为“Renju”,英文称为“Gobang”或“FIR”(Five in a Row的缩写),亦有“串珠”、“五目”、“五目碰”、“五格”等多种称谓。
五子棋不仅能增强人们的抽象思维能力、逻辑推理能力、空间想象力,提高人们的记忆力、心算能力等,而且深含哲理,有助于修身养性。五子棋既有现代休闲方式所特有的特征“短、平、快”,又有中国古典哲学所包含的高深学问“阴阳易理”;它既有简单易学的特点,为人民群众所喜闻乐见,又有深奥的技巧;既能组织举办群众性的比赛、活动,又能组织举办高水平的国际性比赛;它的棋文化源渊流长,具有东方的神秘和西方的直观,它是中西方文化的交融点,也是中西方文化交流的一个平台。
目前,职业连珠已迅速在国际上发展起来。1988年8月8日,国际连珠联盟(RIF)由日本、俄罗斯、瑞典、亚美尼亚、阿塞拜疆、爱沙尼亚、法国、拉脱维亚、白俄罗斯等9个成员国在瑞典宣告创立,总部设在瑞典的斯德哥尔摩。现在全世界已有数十个国家和地区成为国际连珠联盟的正式会员,我国也是其中的一员。职业连珠的世界锦标赛从1989年起每两年举办一次,现已举办了七届。其中,日本棋手获得四届冠军,欧洲棋手、爱沙尼亚的安度获得其余三届冠军。我国最好的成绩是团体第七名,张进宇和白涛在第六届“汇杰杯”世界杯赛中分获A、B组个人赛第9名和冠军。就各国五子棋的整体水平而言,目前以日本、俄罗斯、瑞典最强,其中日本对于近代五子棋的变化研究最深,不仅拥有自己的五子棋职业棋手,而且还每年举行包括全日本连珠名人战在内的各类别比赛,欧洲方面在近年也已迅速赶上并有赶超的迹象,我国则处于中等偏上水平。就个人实力而言,世界五子棋界最强的棋手分别分布在日本、俄罗斯和爱沙尼亚,其中,日本的中村茂名人和三届世界杯A组冠军得主爱沙尼亚的安度九段是实力不分伯仲的两个最强者。而我国近年来也相继冒出了一批具有强大潜力和冲击力的高段位棋手,如:北京的张进宇、白涛、陈伟、刘彤、邓金辉等,上海的李洪斌、顾炜、葛凌峰、赵锴、罗锦伟等。同时还有一大批的中生代棋手和充满希望的“明日之星”,相信,中国棋手攀登五子棋颠峰的日子会早日来到。
五子棋的根在中国,有着广泛的群众基础。但与世界先进的五子棋技术相比,我们的棋艺水平还要继续提高,所以我们要推广五子棋,宣传五子棋,争取在较短的时间内赶上和超过世界五子棋坛的先进水平。1990年,在北京,由那威和一些五子棋爱好者,共同发起并成立了中国第一个现代五子棋的民间组织----京都五子棋队。日本连珠联盟曾多次派代表团访问中国,与中国广大爱好者进行交流和友谊比赛,瑞典连珠联盟也于1995年派代表团访问了中国,京都五子棋队曾两次选派选手代表中国参加世界杯比赛,取得良好成绩,既反映了我国五子棋水平在世界上所处的位置,同时也显示了我国在此项运动中的发展潜力。1997年5月北京成功地举办了“康柏杯”国际五子棋名人邀请赛,引起了国际连珠联盟的极大重视,并在第四十四届棋联会议上提出:“中国作为五子棋的发源国,不仅回到了国际大家庭中来,更重要的是对五子棋在下个世纪的发展起到了世界性的推动作用,并将为国际连珠棋成为奥运项目做出贡献。”
随着1996年中央电视台(CCTV-5)《黑白世界-五子棋讲座》的开播,将世界连珠五子棋运动的最新状况及时展现在五子棋爱好者眼前,为大家提供了尽情参与的机会,这无疑对国内五子棋运动的普及、发展起到了推动的作用。目前,国内已拥有数十位段位棋手,他们肩负着新的历史使命,将为五子棋在中国得以更好地发展尽心竭力地工作。
我国于1998年8月成功地举办了第二届世界杯青少年锦标赛,1999年7月在北京举办第六届世界杯赛。在北京的带动下,全国其他地区也先后成立了五子棋组织。上海市成立了全国首家会员制的华义五子棋俱乐部和由上海市体育局、上海棋院领导的上海围棋协会五子棋委员会筹备工作组等相关组织;河北廊坊地区成立了廊坊五子棋协会;天津市成立了由天津市体委领导的天津市五子棋工作委员会;镇江市成立了由镇江市体委、总工会领导的镇江市五子棋委员会;云南、浙江等地也都先后组建了相应的五子棋组织。五子棋的发展在中国出现方兴未艾、星火燎原之势。
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中国五子棋段级位制是怎样的呢?五子棋瑞士制比赛的规则是什么?下面读文网小编给你介绍中国五子棋段级位制及瑞士制比赛。
一、赛前决定比赛轮数,抽签决定每位选手之签号。
二、每轮抓对方式:依下列法则顺序决定之
瑞士制比赛法则一:两人一组抓对比赛,奇数人次则一人轮空(未被安排对局的选手称为此轮轮空)。
对手不重复相遇,轮空最多一次。
瑞士制比赛法则二:若某轮积分高者与积分低者相遇时,积分高者称为此轮轮低,积分低者称为此轮轮高。每轮结束后,按积分高低依次分成各组,相同积分列在同一组。绩分最高之一组先彼此抓对,当这一组在不违背法则一的情况下完成抓对时,则换次高之一组彼此抓对,类此抓至最后一组。但当有一组之抓对不能完成(违背法则一)时,则须有人轮低从下一组之选手中抓对,此组尚不能完成抓对则再往下一组选取。如此依组别顺次完成,但若最后一组彼此无法完成抓对时,则其前一组之抓对必须从新选取以完成最后一组可以抓对,若仍不能完成抓对则再往前一组须从新抓对。
瑞士制比赛法则三:若同组中有多人可以选择轮低,则以轮高过者优先轮低,若轮高次数相同则以累积
少次轮低者优先轮低。轮高情况则相反。
瑞士制比赛法则四:每组所余选手 (未违背法则一二三且此轮尚未被抓取轮高) 签号最小者开始抓对。
奇数轮抓前,偶数轮抓后 (前后是指同一积分组之签号前后)。
三、假先手 (开局者) 之决定:依下列法则顺序决定
法则一:累积开局次数较少者优先开局。(轮空者算开半局)
法则二:避免连续三轮假先或连续三轮假后手。
法则三:奇数轮签号在前者开局,偶数轮签号在后者开局。
四、得分之计算:单局胜场得2分,和得1分,负得0分,轮空得2分但对手分0分。
五、名次之决定:依积分高低排列名次,积分相同时则比较辅分一,再相同则比较辅分二,依此类推,比较至最后一个辅分仍相同时两人列为同名。若必须分出名次前后时则加赛,加赛方 式依当次杯赛之赛前公布为准,若没公布加赛条例则用抽签决定名次。
辅分一:所遇对手之积分总和。
辅分二:(所胜对手之积分)+(所和对手之积分的一半)
辅分三:彼此对战之胜负。
辅分四:所遇对手之辅分一
辅分五:所遇对手之辅分二
辅分六:(所胜对手之辅分一)+(所和对手之辅分一的一半)
辅分七:(所胜对手之辅分二)+(所和对手之辅分二的一半)
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五子棋是一种两人对弈的纯策略型棋类游戏,那么中国五子棋竞赛规则有哪些?下面读文网小编给你介绍中国五子棋竞赛规则吧,欢迎阅读。
双方确认的终局或被裁判员判定的终局均为终局。终局分胜局与和局。
l. 胜局
(1) 最先宣布自己在棋盘上形成五连,并得到对手或裁判认可的一方为胜。白棋长连视同五连。
(2) 黑方出现禁手,无论是自愿或被迫走出,只要白方立即指出,则判白方胜。
如白方在黑方出现禁手后,未立即指出而又落下一白子,则黑方禁手不再成立。
黑方走出长连禁手则不同,只要是在终局前,无论白方何时发现此长连禁手,指出此禁手而宣布胜利,判白方胜。
黑方五连与禁手同时形成,禁手失效,黑方胜。
(3) 无论在任何情况下,双方均认可的胜局。
对局中,一方出现下列情况之一,裁判员判对方胜。
A 比赛对局中故意移子,故意散乱棋局者。
B 超过规定时限者,包括比赛对局时限和迟到时限。棋手或裁判员发现后指出均可。
C 一方宣布认输者。
D 当局弃权者或未通知裁判员而中途退出比赛者。
E 在要求记录的比赛中无故拒绝记录者。
F 对局结束时,拒绝在成绩单上签字者。
G 拒绝遵守本规则者。
H 在同一局中,单方面先出现第二次违例者。
I 对局过程中棋手查阅有关资料或离席与他人商讨棋局者,或用记谱纸、笔分析棋局,可构成辅助计算行为者。
J 正常对局过程中主动停钟者。
K 对局过程中接打、观看通讯工具者。
2. 和局
对局中出现下列情况之一,判和棋。
(1) 对局双方一致同意和棋。
(2) 对局双方同一回合均放弃行棋权。
(3) 全盘均下满,已无空白交叉点,且无胜局出现。
(4) 双方比赛时限在发现时均已超时,但又不能确定哪方先超时。
(5) 无意移子或棋局散乱情况符合和棋规定的(参看行棋章节)。
3. 提和
(1) 欲提和者应在自己刚下完一着后提出,在提和后方可按钟。
(2) 一方提和,对方可对提和建议表示同意,也可用口头拒绝或完成一着棋的形式表示拒绝。
(3) 在对方棋钟走动时提和者,裁判员可判提和者违例。
(4) 在一局中,一方提和次数不能超过对方两次,否则,裁判员可判提和者违例。
(5) 在一局中,只要提和次数不超过对方两次,对局双方均可反复提和也可反复拒绝提和。
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书法不仅是艺术,而且最能体现中国人审美的追求。下面小编带给大家的是中国风书法字体,希望你们喜欢。
书法中的用笔法,是指执笔和运用笔毫书写时掌握轻重、快慢、调锋等使作品线条呈现美感的技巧和方法。它们是我国书法艺术理沦的重要组成部分。早期用软笔的文字书写,大都从甲骨、竹简、木腆等硬质的材料上“滑过”,所以除了通过提按使线条粗细变化外,许多笔法产生的物质条件尚不具备。大约战国时期,随着生产力的发展和物质财富的积聚,特别是养蚕和丝织工艺的普及,文字书写材料从单一的硬质材料扩展到绢帛等软质丝织品上。山于绢帛等丝织品的柔韧性和吸水性较以前的硬质材料强,并且更适宜表现线条的质感,难免表达各种不同的笔墨效果,于是用笔法的研究被提到了议事日程上来了,促使人们对用笔方法的讲求。
注重用笔法的研究与发展,是书法从实用性走向艺术性的重要标志。西汉以后出现了新的书写材料—纸,为中国书法艺术的进一步发展提供了重要的物质条件。东汉蔡伦改进造纸工艺,扩大了造纸原料来源,提高了纸张的性能,使文字书写的物质材料更为丰富,在促进中国文化大发展的同时,也为书法艺术的发展提供了物质条件。与此同时,充分利用软质纤维纸的渗透功能更好地表现文字书写的艺术魅力,也成为用笔法的重要研究课题。这一种要求也促进了文字的发展,在隶书和篆书的基础上萌生出草书,并山此产生了中国艺术史上的第一次带有震撼意义的“书法热”,以至于政治家赵壹写下了中国书法史上第一篇反对年青人狂热迷恋草书研习的论文—《非草书》。在此以前,各种毛笔书写的“笔法”已经成为“秘籍”流传,如蔡邕的《笔论》、《九势》等,又传说钟繇令人盗韦诞墓,得蔡邕笔法。东汉三国两晋时期的门阀世家大族注重人刁’培养,书法作为个性魅力“才艺”的重要标志,在文人交往中起着特殊的作用,“左冲”和“留存”成为书柬往来中书法家重视书法艺术特殊现象。各种笔法,也成了争强好胜的独门武器。两晋崇尚个性,也包括在书法创作上的个性显现。于是,汉末至唐代,成了中国书法用笔法的大发展时期。
看过“中国风书法字体”
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每个新建筑都建在旧建筑的废墟上。下面是读文网小编为大家整理的相关中国古建筑唯美摄影作品赏析资料,供大家参考!
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书法艺术元素是汉字的最好表现手段之一,具有实用性和艺术性并重的特点。下面小编带给大家的是中国古代书法字体,希望你们喜欢。
1、意前笔后
章法的谋篇布白是创作书幅的总体设计,必须首先立意,然后起笔书写,而书写又具有落笔定形,“不得重改”的特点,所以只能笔居意后作书,这就形成了意前笔后的笔法原则。因而,书法圣贤都强调意在笔前,然后作书。蔡M,论书说:“夫欲书、先散怀抱,任意悠情,然后书之。”卫夫人告诫说:“意后笔前者败,意前笔后者胜”王羲之指出:“夫欲书,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、候仰、平直、振动,筋脉相连,意在笔前,然后作字。”书谱》也说:“心不厌精,手不忘熟意前笔后,潇洒流落,翰逸神飞。”由此可见进行书法写作只能手随意运,笔随手转,手双畅,翰不虚动,下笔有由”。至于临时发挥得好,写出了自己满意的书幅,就认为作书是“笔前意后”,这显然是一种误会。因为写得自己满意,不见得就符合书法艺术的法度,即使符合书法的某种方法,那也只能是在学习中的一点进步罢了。
2、选用字体
书法以汉字为载体(亦称媒体),而汉字具有真、行、草、隶、篆等字体及书体。作书谋篇时,需要选择最为适用的一种字体书写成篇,以字体的形体美表现书法艺术的形质美。选用字体的方法大致是:首先,按照所书的文字大意(文字内容),选择最切合的字体,使得字体与文义协调统一,以文字的形、意美(主要是字形),充分体现书法的形质美。如对古雅的文义配以古老的字体,对潇洒的文义配以洒落的字体等。其次,根据书幅的格式—中堂、条幅、匾额等不同需要,选择贴切的字体。再次,针对时代、社会、“二为”方向以及具体环境等情况,选配人民较为乐见的字体。同时,还要考虑到简化字体的应用。周恩来在《当前文字改革的任务》的报告中说:“书法是一种艺术,当然可以不受汉字简化的限制,因此汉字简化不会对我国书法艺术有什么不利影响,同时我们也欢迎书法家按照简化字书写,以提高简化字的艺术水平。”总之,作书布白要全面考虑,这样就容易符合谋篇“随遇而设”的情况,起到章法新巧的效果。可见忽视书法艺术的独立性,把文字内容当成书法内容的观点,或者认为书法是塑造字形,与字意毫无关系的议论,显然都是不正确、不可信的。
3、纵横成幅
章法构成书幅的形式,有纵横两大类。纵幅通称竖幅,有两种形式:一是纵有行,横有列,所谓“纵横成行”。幅式的写法,字体的展促变化不大,排列整齐,清朗美观,宜用篆、隶、楷等字体书写。二是纵有行,横无列,即成行不成列的写法,每行字数不等,字体大小不一,字距疏密不同,俯仰奇正各随其宜,变化不居而又协调统一,浑然成章。这种分布形式,以行、草字体书写为宜。至于横幅的写法,也有两种形式:一是排列成横行的写法,又称“横批”,主要的是匾、牌、碑额、门额等写法,传统写法是自右向左写,而今也出现了自左向右写的样式。二是以短竖行缀成横幅的写法,也就是手卷、长卷及一些题跋等书写形式,现今已有很大的发展,也把诗、词写成这样的横幅,裱成轴子,并有代替竖幅“中堂”的趋势。不过,纵横成幅的书幅形式和方法虽然不同,但是对于篇幅完整、行气贯通和气势恢弘的要求是相同的。至于今人把无行无列的杂乱字幅,说成是书幅的第三类幅式,并与草书的越行写法混为一谈,称赞其具有“自然美”的议论,显然是不正确的。书法是“书而有法”的高级艺术,书法的艺术美并不等于自然美。《书谱》摒弃杂书俗字,保持书艺纯洁性的宏论,足以发人深思。
4、首字领篇
书法作品的第一个字,具有统领全篇字的作用,犹如列队的排头兵,奏乐的定音鼓,飞行的领头雁,重要而显明。《书谱》指出“一字乃终篇之准”,说明这样的一个字,是全篇的标准、准绳。张敬玄论书说:“法成之后,字体各有管束,一字管两字,两字管三字,如此管一行;一行管两行,两行管三行,如此管一纸。”因此,进行书法艺术创作的谋篇,首先要按照所用字体的笔法和结字法,把第一个字的体势意态,写得有法有化,规范而灵活,成为全篇的标准书体。然后依据这一个字的字体类别和书体风格,把全篇的字写得大小适宜,疏密匀称,参差有致,争让得体,浓淡协调,虚实互成,首尾相顾,浑然一体。从而把笔法的奇妙和结字的新巧,融合于字里行间,充分表现出书法艺术的形质美。
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摄影,只不过是一场记录往事的过程,然而摄影师却喜欢用它来表达情怀。下面是读文网小编为大家整理中国民间纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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中国书法是一种体验生命本体的审美符号。它浸淫于中国古老的哲学美学之中,在笔飞墨舞的音乐律动中完成一种时空审美形式,下面小编带给大家的是中国传统书法字体,希望你们喜欢。
中国书法是一种体验生命本体的审美符号。它浸淫于中国古老的哲学美学之中,在笔飞墨舞的音乐律动中完成一种时空审美形式,而成为中国文化的核心,并为洞悉中国文化精神和华夏哲学美学品格提供了一个绝好的文化视界。
古老的中国书法伴随文字的生成和意义的交流而出现,又伴随着抒情达意和文化转型而向今天的人们显示其魅力和困境。它召唤当代书法美学理论家为其在中国文化转型中重新审视书法艺术并加以文化定位和价值厘定。
当代书法艺术的价值定位与整个世界的文化思潮紧密相关。我们可以看到,中国独有的书法艺术在日本、韩国、东南亚影响弥深,并生成和发扬为具有本土特色的书法形式(如日本近代诗文书法、少字数、墨象书、前卫书法),进而导致中国现代书法受日本现代书道影响的“影响的焦虑”。同时,西方国家也在“发现中国书法”的惊喜中,吸收中国书法真髓去拓展他们的抽象绘画和现代、后现代艺术。于是西方艺术中出现了一种新画种—“书法画”,
甚至有些画家被称为“西方书法家”。因此,国内有些学者对这种中国书法界与各国艺术家共结笔墨姻缘感到欢欣鼓舞。但是,也有学者对中国书法的价值定位并不高,认为“书法越来越由中国文化的视觉实在而蜕变为一种民族的历史陈迹或一种古董,换言之,书法的价值不在其艺术性而只在其历史性”。“而西方现代艺术家对中国书法的赞美和吸收恰恰代表着一种对无意识文化超越的决心,正是因为西方人有这种否定自我固有文化引进外来文化的勇气,他们的艺术才产生了从未有过的革命性”。
其实,无论是对中国书法影响他国艺术感到欣慰还是感到不满,都只是停留在书法价值厘定的表面。透过这个表面,我们可以看到艺术的当代文化审美意义。事实上,东西方文化危机是人的危机、情怀的危机、艺术的危机的集中表征。在本世纪五十、六十年代兴起的后工业社会所带来的后现代文化,使西方“现代主义”遭致冲击。后现代主义是信息时代的产物。随着人类知识的空前膨胀,电脑和数据库的广泛运用,科技高视阔步导致了合法化危机
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真正爱好摄影的人,他们眼中总能多出几道光彩。下面是读文网小编为大家整理镜中中国纪实摄影作品赏析图片的相关资料,供大家参考!
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书法是一门艺术。人们欣赏一件优秀的书法作品时,无疑会得到美的享受,艺术的陶醉,下面小编带给大家的是中国书法字体,希望你们喜欢。
中国的汉字由点与画(线)组成,画是点的延伸,而在竹木简、纸帛上留下点画墨痕的工具,是一枝奇特独到的毛笔,这种圆锥体的笔,由动物毛(狼、兔、鸡、羊),或植物纤维(竹、茅、藤)制作而成,它柔软而有弹性,有吸墨快速和吐墨自由的特色,对于它的妙处,汉代的蔡琶曾经说过:“笔软则奇怪生焉。”软的毛笔和钢笔、圆珠笔、铅笔、鹅毛笔这类硬笔不同。硬笔只能运用笔尖,写出的点画就粗不得,细不得,润不得,枯不得,出墨如一,缺乏变化。柔软的毛笔就迥然不同,它既能运用笔锋,又能调遣笔肚,不妨也可偶用笔根,书写可按可提,出墨可赡可容,墨色可浓可淡,且可在点画运动中灵活调节,尽性地表现点画的粗细、润枯、方圆、浓淡、重轻、起伏、正侧,产生出因人而异、因字而异、因笔而异的奇奇怪怪的独异效果。一般而言,粗的线条有壮浑感,细的线条有灵秀感,中锋线条有坚实圆润感,侧锋线条有潇洒超脱感,偏锋线条有浮躁薄削感,藏锋的线条有含蓄感,露锋的线条有生辣感。试举数例,如颜真卿书写的线条,被誉为“屋漏痕”。“屋漏痕”并非意属浅庸的比拟,它之所以被人们衍誉千古,奉为圭臬,就在于这个比喻形象而深刻地透露了书写点画的真谛妙理:雨水渗进壁墙,下淌的水珠,顺着上墙往下延伸,土墙的表面是并不十分平正光洁的,倘使“放大”而言,则是凹凸坎坷、坑坑洼洼的,这就使水珠在行进中产生了或左而右,或右而左,直中见曲,似滞而流的水痕,这大自然里积点成线而内具微波震荡的水痕,正合契于或启迪于书法线条的表现,它“弹奏”的是一种凝重雄浑的旋律。怀素书写的线条,被誉为“折钗股”,我们知道,在古代,金属制成的发钗,是通体圆浑,富有质感的,即是由直条而折成圆曲的形状,形态剧变,而它依旧是圆浑的,决不会像空心的麦杆,在曲折处出现扁瘪的病态,这也正合契于或启迪于书法线条的表现,但它“弹奏”的是又一种流畅激越的旋律,此外,黄庭坚的线条,一波三折,恰如险水争渡,桨击水波,特具一科,争抗冲突的意味,“弹奏”的是另一种矫健拗执的旋律。当然,对这类旋律的体会,在音乐则是通过听觉领会的,而在书法则是以视觉去感受的。但它们对于艺术心灵的冲动则是相一致的。然而,高明的画家,面对重复的笔画或形体接近的文字,抑扬顿挫,倏忽变化,仍然可以获得跌宕、丰富的回肠荡气的韵律。诸如,米芾在《苕溪诗帖》中书写的“山”字的三笔直画,从笔道上剖析,自左至右表现为“上细下粗—上粗下细—上下圆浑”,从笔势上讲,自左至右表现为“顺锋而下—横折向下—回锋逆下”。如此表现,就有重而不复,同中见异的旋律感。诸如,米芾在《留简帖》里,书写有相连续的“迥避遂”三字,三字的末笔均是捺笔,倘使采用同一笔势,难免有“捉襟见肘”之嫌,而素以天机迸发、技法高妙为能事的米芾,手段确实非凡,对这三字的末笔,倘使从起笔、中宫、收笔处观察,可以发现,“迥”字末笔处理为:“很重—更重—轻灵”,“避”字末笔处理为:“轻灵—微重—更重”,“遂”字末笔处理为:“微重—较重—微重”。一字一式,移步形换,旋律变幻,耐人咀嚼。
此外,文字的点画、旁偏,以至于文字之间的“牵丝”,也能制造出缠绵柔婉的旋律感。诸如,苏轼的《寒食诗帖》中,书写有“花泥”两字,点画之间,旁偏之间,上下字之间,敦厚的笔画伴以轻灵的“牵丝”,节奏明快,对比强烈,真是敦厚而不戆拙,轻灵而不菲薄,跳跃着生命的活力。
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一个人的记忆就是一座城市,时间腐蚀着一切建筑,把高楼和道路全部沙化。下面是读文网小编为大家整理的相关中国最美古建筑摄影大赛作品赏析资料,供大家参考!
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王羲之,东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称,天下行草第一人。下面小编带给大家的是王羲之行书,希望你们喜欢。
王羲之,东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。
《兰亭序》
法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字。
这里有三个关键词:天下。行书。第一人。
若造一个短句,并把这三个关键词并联起来,那就是:王羲之天下行草第一人。
说到他,不能不说他的《兰亭序》。
东晋永和九年(353年)三月初三,王羲之邀约谢安、谢万、孙绰等文朋诗友,在今绍兴的兰亭集会修禊,其间执兰招魂,饮酒作诗。王羲之忽然抖开蚕茧纸,拎起鼠须笔,即兴挥毫,为诗集作序,行文二十八行,三百二十四字。于是乎,《兰亭序》诞生了。有人说,这是神助,米芾却说,这是“天下行书第一”。
《兰亭序》字法秀逸,动心骇目。在运笔上,有时信笔直下,如午后的阳光垂直打向地面;有时又突然毫芒转折,折处破锋,让人瞬间迷失;有时又纤微备至,于细微处见精神、见功力。在布局上,若断还连,藕断丝连,中锋、侧锋,锋锋相依,又提按顿挫,相映成趣,给人一种“不施粉脂,自然终好”的审美与享受。在临帖时,我常常停下笔来,看王羲之于横折处怎样破锋,在一些字的首尾如何断笔、收笔,在用墨上如何使浓、淡与半浓之间层次分明,一目了然。我在想,当年王羲之和朋友饮酒作诗,或微醺或大醉,信笔跃马之中,他刻意想到这些细节了吗?显然没有。看来功夫不在一时一地,而在一生一世,一切伟大的成就,有时看似妙手偶得,实则是日积月累,勤学苦练的结果。
据说王羲之当时书时,如有神助,日后又重写数本,本本均不及原稿,这就好比人不能两次踏入同一条河流一样,流水一逝,此一时彼一时也。所收王羲之自己也极看好原创,交付给子孙传掌,不想传来传去,真迹丢了,不对,传说真迹带入李世民墓中,仅剩摹本,实在可惜。好在有唐代高人留下的临本,为探求真迹提供了可能,从这个意义上说,作为一位书法爱好者,又深感荣幸!
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书法是我国地道纯粹的民族文化,从过去到现在,一直是传播知识、传承文明、弘扬思想的载体。下面小编带给大家的是中国狂草书法,希望你们喜欢。
唐朝书家崔瑗在《草书势》中对草书有过这样的论述:“观其法象,俯仰有仪。方不中矩,圆不副规。抑左扬右,望之若欹。竦企鸟跱,志在飞移。狡兽暴骇,将奔未驰。状似连珠,绝而不离。蓄怒怫郁,放逸生奇。腾蛇赴穴,头没尾垂。纤微要妙,临时从宜。”
张怀瓘在《书议》中也有类似的论述:“无籍因循,情驰神纵,超远优游。临事制宜,从意适便,有若风行雨散,润色开花,笔法体势之中,最为风流者也。”
后来,可能是在习书过程中,感到这种对草书的笼统划分,不利于后学者的学习和掌握,则有人提出以草书构成的书体基础来划分。例如,在隶书基础上形成的草书,则称之为“章草”。章草最主要的特点仍是字字独立,虽省掉了蚕头却保留了雁尾。
章草的传世代表作有:皇象《急就篇》;索靖《出师颂》和陆机的《平复帖》等。从书法史来看,专攻章草者,从古至今还没有一人获得草圣之殊荣。
在真书(楷书)基础上形成的草书,称之为“今草”。其开拓者是东汉的张芝,是他创造出行笔自然,刚柔相济,疏密相宜的今草。所以,当时人们称他为草圣。只是后来也写今草的张旭,被冠之以草圣。因其风头盖过了张芝的名号,所以很多人不知道书史上还有张芝这么一位草圣。
夫草稿之作,起于汉代,杜度、崔瑗,始以妙闻。迨乎伯英,尤擅其美。羲献兹降,虞陆相承,口诀手授。以至于吴郡张旭长史,虽姿性颠逸,超绝古今,而模楷精法详,特为真正。
这是颜真卿对草书产生和发展的总结和认识,其中“迨乎伯英,尤擅其美”句,指的就是张芝。在没认识怀素之前,他认为张旭的草书是“超绝古今”的。可是见了怀素的草书后,他又说:忽见师作,纵横不群,迅疾骇人,若还旧观。其中“忽见师作”句,“师”是当时人们尊称怀素为师。这段话的意思是说,他见了怀素的作品“纵横不群,迅疾骇人”,犹如又见到了昔日恩师张旭的风采。所以,此后人们将张旭和怀素并称之草圣。
从上述的文字中,我们阐述了章草和今草及代表人物。在章草中从来没有产生过草圣,而在今草中却产生了两位草圣,即张芝和张旭。
在书史中,一直以来人们对狂草的定义和认识是十分模糊的。许多人将字形写得狂妄和潦草的作品统称为狂草,其实这是不确切的。
按照构成的书体基础来划分,那么在篆书基础上形成的草书,方可称之为“狂草”。而狂草的创始人,就是被后人称之为草圣的“怀素”。 怀素对狂草的定义是:“圆而能转,字字合节,同桑林之舞”。其中“圆而能转”指的就是狂草构成的书体基础是篆书。“字字合节”提出了狂草也要遵循和符合书法自身的法度和规律。现代有些人,创作出一些所谓的狂草作品,不是“写”出来的,而是“画”出来的。有很多冠之以狂草的作品,细看之下,其实是今草。
张旭和怀素,史称为“颠张醉素”,都享有草圣之名。后人都笼统的称他们的作品为狂草代表作。其实,精确的划分应该称张旭的作品是今草的颠峰:而怀素的作品则是狂草的经典。为什么要如此进行精确的划分呢?如果,你是一个热爱习书之人,同时也想习草书的话,就要了解和掌握章草、今草和狂草的区别。这样在临摹的过程,就能正确把握自己的学习方向。
初学书法者,可准备两管毛笔:一枝羊毫,一枝兼毫即可。书写时,一定要站立悬腕,可在报纸和废纸上,任意挥洒。或直线或竖线或弧线,一般要坚持二十个课时左右。直到写字时,手不再哆嗦即可。切记:中老年朋友初学书法时,不要同少年郎一样,在九宫格里写。那样的话,可能练一年后,书写时手还哆嗦。如果,按我这种方法去操练,你用十天左右的时间,就相当于少年郎练字一年多的时间。更重要的是按照我所说得方法,能提高你对习书的兴致,而不至于将兴致夭折于九宫格中。小孩子练字感到枯燥不愿练时,学校有老师,家里有老子的监管。可是,你在家中就老子说了算。兴趣没了,说不练就不练了,谁都拿你没办法。所以,很多中老年朋友练了几天书法,由于还是描红或在九宫格里精心耕耘,大概是勾起了童年练字时的痛苦回忆,以至于再次中断习书之路。
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硬笔书法艺术是一门年轻的艺术,硬笔书法在短短二十多年时间里便繁荣昌盛,是硬笔书法能作为一门独立的纯艺术的明证。下面小编带给大家的是中国硬书法字体,希望你们喜欢。
硬笔书法,就是用钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等,以墨水为主要载体,来表现汉字的书写技巧方法,它是相对于软笔书法而言的。它与软笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画,去其肉筋存其骨质。硬笔书法具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点,因此现在也被广泛运用,在人们日常工作学习生活中是必不可少的。
对于硬笔书法的练习,其实首先需要提高自我的审美意识。只有知道了什么样的字好看,才能够运用自己手中的笔来书写练习,这就是你控制笔的能力,也即运笔基本功。所以有一定的审美意识和一定的基本功,那就一定能写好字。
此外,还要掌握基本的执笔方法,这一点很重要。关于执笔方法,说法不一,对于毛笔,有“执笔无定法”之说。而对于硬笔,一般的执笔法,是以中指在下部顶住笔,以食指与大拇指在上部夹压住笔以能控制得住笔,书写起来舒适自然,以笔向各个方向能运用自如为准。执笔部位低,控制笔的能力增强,但书写时就难以舒展得开;执笔部位高,笔难控制些,但书写长的、舒展的笔画,就能运笔自如些,所以,要自己去认真琢磨、认真体会,找到适合自己的执笔方法。
另外,硬笔书法练习还要有一个良好的运笔姿势。执笔轻重的调控,书写坐姿、站姿等要领;其次是要有正确的读帖方法和临帖方法,如看笔迹,悟其运笔过程,看结体悟其组合规律,临帖时“字数宜少、遍数宜多”等;注意写字卫生。如桌凳、光线、写字姿势等,通过严格的学习训练,不但可以养成良好的写字习惯,还可以培养气质。汉字书写,落笔的轻重,结构的疏密,运行的缓急,气势的强弱,均有章法可循,训练小学生遵守汉字书写规律,便是“有纪律”。
实际上,硬笔书法学习并不是一件非常困难的事情,只要掌握正确的方法,然后勤加练习,多临摹多思考,自然熟能生巧。对于初学者而言,首先必须掌握字的基本书写规范,而不要求风格的统一。每个人书写风格的形成,均硬笔书法作品选登(20张)有其复杂的过程,有的人甚至能写出几种不同的风格。对于初学者,最好不要注重强烈的个人风格,而应当严格要求书写的基本规范。当您的字写规范了,您对字的审美意识提高了,再来追求个人的风格。风格大多时候是自然而然地形成的。
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