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一直以来考古界认为,公元前五千年的河姆渡文化时期,我国就已出现了玉璜、玉珠等玉器,这是人类历史上最古老的玉文化。今天读文网小编就来给大家讲讲我国玉雕的发展历史。
出现了祭天玉壁、祭地玉琮、传今玉圭、封官爵玉佩等,以玉佩出上较多,它属随身佩戴装饰玉品,亦属礼品。从新石器晚期的良诸文化河姆渡遗址中出土的种类较多。商代出现了玉鸟佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一种弓形弧状玉器,春秋战国时期,琐的造型优美,如春秋白玉龙纹璜、战国黄玉龙首璜。
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砖雕在我国的发展已经有很长一段时间的历史了,今天读文网小编就来给大家介绍一下我国砖雕的发展历史。
砖雕产品中国砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的。汉代画像砖是墓室预制构件的大型空心砖,它是在湿的泥坯上用印模捺印各种图像。北宋时形成砖雕,成为墓室壁面的装饰品。
在河南、山西、甘肃等地发掘的北宋墓室,三面墙壁均以砖雕贴砌而成。墓室内的砖雕数量、质量以及所选用的题材,都取决于墓室主人的社会地位。
常见的题材有墓室主人夫妇对坐、男仆托盘、侍女执壶等,再现了墓室主人生前的生活情景。金代,墓室砖雕的内容更加丰富,技艺也有所提高。
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青花瓷器的发展在我国有很长一段时间的历史了,且每个时间段的特征都不太一样。今天读文网小编就来给大家介绍一下青花瓷器的发展历史。
明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。明永乐、宣德时期是青花瓷器发展的一个高峰,以制作精美著称;清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰;清乾隆以后因粉彩瓷的发展而逐渐走向衰退,虽在清末(光绪)时一度中兴,最终无法延续康熙朝的盛势。总的说来,这一时期的官窑器制作严谨、精致;民窑器则随意、洒脱,画面写意性强。从明晚期开始,青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。
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相传中华民族的祖先轩辕黄帝无意之中画下了十七条横线十七条竖线,这无意中的发明造就出了五子棋。下面读文网小编给你介绍五子棋的起源与发展,欢迎阅读。
五子棋如何传到欧洲等地没有找到相关说法。
五子棋英文拚写为Renju,1988年8月8日,国际连珠联盟(Renju International Federation,简称RIF),由日本、前苏联、瑞典三国创立,总部设在瑞典,现在世界已有16个国家和地区成为国际连珠联盟的活跃会员。连珠世界锦标赛从1989年起每两年举办一次,现已举办了十二届。连珠世界团体锦标赛从1996年起每两年举办一次,现在已举办了九届。连珠世界青少年锦标赛从1996年起每两年举办一次,现在已举办了九届。
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鄙人上面大多是“信口开河”“妄下结论”,欢迎拍砖。不过真心希望大家认真推敲、大胆实践新的规则,勇于理性的各抒已见,善于听取他人见解,为增加五子棋的深度,从而推动五子棋的可持续发展共同努力!
看了“五子棋要怎么发展 ”
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中国饮茶起源很早,其历史发展源远流长。今天读文网小编就来给大家介绍一下中国茶文化的历史发展流程。
汉代~魏晋南北朝
丝绸之路使茶传播到国外:陆路、海路。该时期巴蜀之地成为中国茶叶的摇篮。西汉王褒《僮约》记载“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前句反映成都一带,不仅饮茶成风,而且出现了专门茶具﹔后一句反映茶叶已经商品化,出现了如“武阳”这样的专门茶叶市场。
朝齐世祖下令祭品只用蔬菜、干果、茶。文人学士力纠奢华之风,恢复勤俭社会风气。以茶养廉标志着中国茶文化的起源。
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木雕作为中国传统雕刻技艺,其历史十分丰富。今天读文网小编就来给大家介绍一下木雕的发展历史。
手工木雕渐渐失去了它固有的文化价值,越来越处于社会文化的边缘。要想使木雕作品在市场中站住脚,就必须拿出无法大量机械制造的优秀艺术作品,这就要求作者本人有高超的技艺。但掌握全面扎实的技能决非一日之功,众多艺术大师很希望能找到好的弟子,让自己的手艺能传下去,发扬光大,但是对民间工艺感兴趣的年青人不多。
无论哪一种工艺门类,都要求作者对工艺事业本身很热爱,要专心,肯动脑筋,耐得住寂寞,抵抗得住外界的诱惑。在社会上定期的举办作品展,让广大群众尤其是青少年对传统艺术有深刻的感性认识,由喜爱到向往,并投身其中,逐渐深入。
政府主管部门要多多关心艺术家,特别是中青年艺人,使他们能够安心搞艺术创作,不为生活而奔波。在媒体中多报导宣传成功艺术家的事迹,使年轻人懂得从事艺术最终会带来莫大的荣誉,是一件有利于社会与个人的很好的事业。在个人带徒的同时,把木雕艺术纳入高等美术院校的教学科研,在讲坛上言传身教,这已是新时期美术教育改革的当务之急和长远。
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五子棋能提高智力,而且富含哲理,有助于修身养性。已在各个游戏平台有应用。下面读文网小编给你介绍五子棋国内外的发展现状,欢迎阅读。
五子棋的段级位目前是通过参加中国棋院认可的比赛从而获得。
由于五子棋暂时并未职业化以及一些其他的原因,目前国内最高段位为六段。并且无职业和业余段位之分。
详情参见中国棋院制定的《中国五子棋段级位制度》
该段级位制度中的标准是按照男子组的情况定的。女子组有所下调,具体下调情况,每次比赛前裁判组会有公示,需要了解的朋友也可以自行找棋院了解。
PS:除了中国棋院制定的段级位制度,个别省市棋院也有自己的段级位制度,但目前来说,较为广泛认可的是中国棋院制定的段级位制度。
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连珠棋容易上手,老少皆宜,而且趣味横生,引人入胜;下面读文网小编给你介绍五子棋在日本的发展,欢迎阅读。】
到了明治33年,那时我还没有出生,在大贩、东京、北陆(富山县和石川县)等地出现了高手,说是天下无敌,大肆炫耀,还热烈地举行了与其他流派的比赛。这事至今还留有记载。从那以后,由谁定的规则这一点不清楚,有了先手后手都有“三三禁手”这一规定。但是,因为先手方(黑)立刻就能取胜,所以规定不以一盘棋决胜负。
可是,在前面提到过的明治33年、34年时期,万朝报社的社长,同时也是一个大名鼎鼎的小说家黑岩泪香先生认定,因五子棋对先手方太有利,哪怕只是孩子们的游戏也应该进行改革。
黑岩先生是位狂热的五子棋爱好者,与其单纯地说他是爱好者,还不如说他也是一位高手,当时被公认为五子棋第一。
黑岩先生这种改革的想法经过多少年后也没有改变,于是他召集了当时的高段者(当时似乎还未设段位制)进行商议,作出了黑子“三三禁手”、走则判负、白子自由走的规定,并且把珠形分为桂、间、连的21种定式,以“连珠棋”的名称进行发表,同时还决定了对段位的分段办法,打算给以前的棋手也追加段位的称号。
就这样,连珠棋作为面向成年人的竞技迅速地发展起来,东西方名手的对局谱,在万朝报社以及其它报纸上也陆续登载,连珠棋处于繁荣状态。当时,连珠棋在全国还不太普及,但它以飞速发展之势迅速传播开来
。在大正时代初期,各大学的学生多数参加这种竞技,给连珠棋造就了一个黄金时代。当时,在最强的即自己和别人都认可的连珠棋家中间,有我的老师山下部放胧名人、小日向梅轩八段、高须吾秀七段、深井八段、富森信男八段、高田春山、崛江静山氏等。以上提到的先辈们,不管怎么说都已经是故去的人了,在尚健在的棋手中,首屈一指的是高木乐山名人。随之,依实力相继有坂田吾端名人(最近已故去),长濑九段和不少棋手。
看了“五子棋在日本的发展 ”
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连换规则在北京进行了试验,效果还可以,下面读文网小编给你介绍五子棋连换规则的历史地位,欢迎阅读。
1.开局没有落点范围限制,五子棋的变化巨增。
开局没有任何落点范围限制,使五子棋的推广变得容易多了,五手两打,包括国际上目前采用的实验规则山口规则(即五手N打)包括其中人为限定的26种开局,为什么要三手交换,五手几打,为什么必须要走这26种开局等,是广大五子棋爱好者刚听说专业五子棋后,对现行五子棋开局规则感到很困惑和茫然的地方,连换规则从根本上解决了这一问题。连换规则不仅包含这26种开局,还将有更多的五子棋崭新局面出现。还有一点,一部分爱好者,认为五子棋第一步必须走在天元,其实这也不是必须的。五子棋的第一步,是五子棋一局棋的“根”,不限制第一步必须走天元,五子棋开局的“根”就可以在全盘进行选择,这也是五子棋规则发展的一个革命性举动,并将引起五子棋在棋界和大众眼里地位的根本性改变。由于变化量达到最大化,极大地增加了五子棋棋种的厚重度,使五子棋的定式量激增,需要探索的未知变化领域极大地增加。
有些五子棋人士,认为五子棋连换规则会使五子棋棋手下棋时感到茫然,比赛不知所措,这种担心其实是没有必要的。首先,高手之间的比赛,基本会走有研究的变化(以山口、坂田、那氏等规则变化以及衍生变化为主),谁也不敢轻易尝试新变化,除非自己有详尽的研究,否则那样冒然实战风险太大。相对高手与低手的比赛,即使走出了陌生变化,高手与低手面对同样未知的变化,低手想取胜也是难度极大的。至于,普通爱好者对普通爱好者,变化众多且随意也增加了大众参与五子棋的热情。至于,说所谓的天马行空和边角局面,其实,也是五子棋的一种变化,只不过,第一,它可能短期内不会成为主流变化,第二,一些人士觉得它不像五子棋了,其实完全是我们的旧有观念在脑子中的定式影响,其实,如果实战真出现了这种局面,不但不会让大家扫兴,反而会引起大家的新奇和关注,一个事物要有所创新,一定我们头脑中会有一个逐渐接受的过程。
2.包容一人一手的早期民间规则模式。
其实现行的规则没有了一人走一手的走法,使普通爱好者感到奇怪,也极不适应。连换规则包容了这一五子棋早期落子走法,应该说是连换规则的一个重要兼容。
3.包容目前一切新老规则的全部变化。
这是最令人兴奋的一点,五子棋规则不能挖掘出全部变化,必然导致五子棋规则未来的某个时候,还要进行规则的大幅度革新。但是,如果能显出五子棋的变化的深邃,就几乎不存在将来再大幅度改革五子棋规则的问题了。
4.无禁手和有禁手,都适用。
相当一部分五子棋爱好者也热衷于技术简单的无禁手五子棋的对弈,连换规则也解决了五子棋有禁手和无禁手两个阵营采用不同规则的现象。采用连换规则的无禁手五子棋可以是公平的。
5.没有改变五子棋技术的本质。
连换规则并非是对五子棋规则的重新制定,而仅仅是对开局规则转换了一种阐述思想,使之更加简单化,大大增加了不确定性。连换规则的技术与国内和国际(山口规则)目前的比赛规则,从技术上都是完全一样的,只不过是变化量不同,连换规则达到了变化量的最大化。五子棋的有些爱好者提出了一些改变五子棋取胜方法的新规则,使五子棋的发展几乎由于规则改变而要技术重新起步,这是没有必要的,也是对五子棋发展极为不利的。
6.遵守了开局规则的基本原则。
连换规则交换次数0至2次比较恰当,太多不好。
连换规则很公平,而且双方均无法独立控制开局,避免了某方赛前进行不公平性的提前准备开局变化的可能。也避免了一个人不想开局,而由于自己必须选择开局,而容易导致劣势的问题。
第一手必须走天元和必须走26开局,都不是开局必须原则,而是导致五子棋变化减少的主要原因。
7.棋盘上没有无效落子。
五手两打会有一个无效落子,山口规则的五手N打会有N-1个无效落子,无效落子无效率的浪费了对局时间。
连换规则在北京进行了试验,效果还可以,但是在国际连珠联盟推介时,关于解放天元,首先就受到了在规则制定有否决权日本的反感。不说他们因循守旧,站在他们的角度反思一下,也不完全错。想当初,他们为何制定“指定开局”也许就是因为五子棋开局的前几手决定的棋局走势,如果没有指定开局,先手方黑很容易将开局转为自己赛前研究的棋型,这样对后手方白太不公平了。可由于有了指定开局,这样就给了后手一个应对的范围,但也同样限制了五子棋的变化量。由此,我建议连换规则可也在解放天元上暂缓,虽然不够完美,但使广大五子棋爱好者接受度加大。
任何事物的改革,都必然带来阵痛,我再一次郑重地向对五子棋规则改革谈虎色变的人们致敬!恳请大家为了五子棋可持续的发展抛开自我,解放思想,博采众议,广为探讨,大胆实践!
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黑茶发展已有很长一段时间的历史,那你知道黑茶的发展历史吗?今天读文网小编就为大家介绍一下黑茶的发展历史。
《史记·周本纪》载,公元前1066年,周武王伐纣,“南(四川)八部族贡武王荼(茶)”。《明史·茶法》:太祖朱元璋“诏天全六番司民,免其徭役,专令蒸乌茶易马。”乌茶即藏茶、边茶,天全即今雅安市天全县。 《西藏政教鉴附录》:“茶叶自文成公主入藏地”,即雅安所产龙团、凤饼茶,贡奉朝廷后作和蕃礼品带进藏区。之后,雅安藏茶源源不断输入西藏,至今已有1300多年历史。唐、宋以来,朝廷先后行“茶马互市”、“榷茶制”、“引岸制”等策“以茶治边”,雅安藏茶迅速发展。《明史·茶法》:宋太祖“设茶马司于秦、洮、河、雅诸州,自碉门(今天全)、黎(今汉源)、雅(今雨城)抵朵甘、乌思藏(康、藏都司),行茶之地五千余里……”,宋熙宁七年在雅设茶马司,位于今名山新店,其遗址是中国至今为止唯一可考的茶马司遗址。
雅安藏茶制作技艺,主要依靠茶号和茶厂的传统艺人、工匠在加工过程中代代口授心记,近代始有文字记载。雅安藏茶生产明朝以前为分散加工,朝廷统一收购经营。《雅安县志》(民国版)载:最早藏茶加工企业为 有“天兴”、“恒泰”、“聚成”等茶号。清朝允许民间藏茶贸易,私营藏茶企业增多,到清末,雅安、天全、 荥经、名山、邛崃等县茶号有200多家。清光绪三十二年(1907年),为抗击英国侵略,抵制印茶入藏,振兴雅安边茶在藏区的地位,川滇边务大臣赵尔丰及 四川劝业道共同主持,组织雅安、名山、天全、荥经、邛崃五县茶商集资33.5万两白银,在雅成立官督商办的“边茶股份有限公司”。辛亥革命后,公司解体。
民国初年,私营茶号恢复到100多家,接着军阀混战,强派苛捐杂税,藏商携款私逃,很多茶号倒闭,民国二十四年(1935年)仅剩30多家。1939年, 西康省成立,国民政府为垄断边茶经营,筹备在雅成立“中茶公司西康省分公司”。其后,私营茶号率先联合成立“康藏茶叶股份有限公司”,包销全部茶引,使名 山、邛崃两县茶号倒闭,仅为雅安、天全茶号收购原料,代加工成品茶。
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剪纸在一定程度上反映了那个时期的文化和历史,今天读文网小编就来给大家讲讲剪纸的历史发展。
关于剪纸手工艺术的历史,即真正意义上的剪纸,应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
纸张是一种很容易霉烂的材料,在我国东南部地区气候湿润,再加上当地每年五、六月的梅雨天,时间一长纸张制品就霉烂,而民间剪纸又是一种大众化的东西,人们不会象珍宝一样保存起来,搞坏了自己还可以再剪。
而在我国西北地区天干少雨,气候干燥,纸张也不易霉烂,这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
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茶叶的历史是人类战胜苦涩的历史。 鲜,字从鱼从羊,形容食物鲜美新鲜。香,在篆文中从黍、从甘。黍是粮食,甘在篆文中是口字里加一短横,而口字是两个嘴角上翘的象形。因此,甘字是口中含有东西,并且愉悦的样子,会意为味道甘美。今天读文网小编就来给大家讲讲中国人品茗历史文化的发展流程。
人类是有通感的,由味道转指气味,是很自然的。中国人饮茶的历史是世界上最悠久的,从“追鲜”到“追香”,经历了许多风风雨雨。
唐朝时期,陆羽所写的《茶经》对茶的产地品种用水以及器具都进行了整理和规定,茶文化开始盛行,成为文化人和贵族的时尚。饮茶、团茶是贵族的最爱,所谓的龙团凤饼十分珍贵。生茶初摘,香气未透,必借火力以发其香。
到了宋朝的时候,散茶出现了,散茶最初的制作工艺类似现在的“蒸青”,饮用的方法跟现在也差不多,不用研碎,通过冲泡茶叶得到清新的茶汤,不用加盐,直接品饮茶叶本身的清香。
到了明清,茶的种类基本齐全。首先是芽茶(也就是叶茶)开始成为贡品,在制作工艺上炒青的技术也出现了,同时紧压茶在边贸活动中成为主角,不过这时的紧压茶主要是黑茶,同时茶叶窨制技术出现,人们已经知道用十几种不同种类的香花来窨制花茶。明末清初的时候,发酵的红茶和半发酵的青茶即乌龙茶也相继出现。
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武夷茶是中国传统名茶,是具有岩韵(岩骨花香)品质特征的乌龙茶。今天读文网小编就来给大家讲讲武夷茶的发展历史。
商周时,武夷茶就随其“濮闽族”的君长,会盟伐纣时进献给周武王了。西汉时,武夷茶已初具盛名。
唐朝元和年间(公元806-820年)孙樵在《送茶与焦刑部书》中提到的“晚甘侯”是武夷茶别名的最早的文字记载。
宋代中国制茶技术进入改革时期,饮茶风气盛行,茶成了人们日常生活中必不可少的东西。各地产茶不下百种,仅贡茶就几十种。此时的武夷茶也是北苑贡茶的一部分,运往建州进贡。
元代的统治者嗜茶成性,且颇有品茶功夫,武夷茶便成了首选,于是在元代武夷茶正式成为贡茶。
元大德六年(1302年)朝廷为了监制贡茶,特地在武夷山的四曲溪畔设置“御茶园”当时武夷茶就大量进贡了,而且长达255年,从客观上扩大了武夷茶的影响。
明洪武二十四年(1391年)皇帝朱元璋诏令产茶地,禁止蒸青团茶,改制芽茶入贡,逐渐向炒青绿茶转变;明末清初由于加工炒制方法不断创新,在制茶过程中不断摸索,就出现了乌龙茶。
清代是武夷岩茶全面发展时期,武夷茶区不仅有生产武夷岩茶、红茶、绿茶,而且还有许多的名从。
新中国成立初期,实行土地改革,分茶山到农民,以户进行个体生产。尔后成立互助组,农户联户生产,扩大了加工规模,岩茶产量达3000担。
1958年,成立人民公社,农民茶山归集体所有,以生产队为核算,进行生产、分配。
17世纪,武夷茶开始外销。1607年荷兰东印度公司首次采购武夷茶经爪哇转销欧洲各地。几十年后,武夷茶已发展成为一些欧洲人日常必需的饮料,当时一些欧洲人把武夷茶称为“中国茶”。英国最早的茶叶文献中的“Bohea”意即为“武夷”之音译。当时在伦敦市场上,武夷茶的价格比浙江的珠茶还要高,为中国茶之首。
19世纪20年代开始,武夷茶在亚非美一些国家中试种,至今已在30多个国家中安家落户。进入本世纪80年代,武夷茶又风靡东瀛,被视为健美茶而倾倒无数佳丽。
1962年,岩茶总产仅2800多担。此后的十多年,岩茶缓慢增加,至1978年总产才6400担。党的十一届三中全会后,茶叶生产得到重视。经过二十多年的努力,全市有茶山10万亩,总产约8万担(毛茶),产值近亿元,有大小茶家130个,茶业从业人员3万人,茶叶已成为当地的支柱产业。科研上也获得新成绩。武夷肉桂无性繁育成功,由名枞上升为品种,栽种面积约3万里。
1995年,武夷山茶叶研究所对大红袍经过十多年的反复实验,无性繁育获得成功,免除了断代之忧,保持茶王大红袍的特征,并经省科委鉴定通过。
2002年武夷岩茶被国家确认为“原产地域保护产品”,规范了一系列生产、制作、产品标准。6月13日,国家质检总局发布了GB18745《武夷岩茶》强制性国家标准,规定武夷岩茶按茶树品种分为名枞、传统品种二类,按产品分为大红袍、名枞、肉桂、水仙、奇种五类。大红袍、名枞不分等定级;肉桂分特、一、二级;水仙、奇种分特、一、二、三级。
2003年,武夷山市政府牵头,将武夷星茶业与武夷山市茶叶研究所强强联合,组合为新的武夷星茶业有限公司,形成了以武夷星为龙头的武夷岩茶生产加工企业,大力发展武夷岩茶产业。
2010年,张艺谋、王潮歌、樊跃创作的第五部印象作品—《印象·大红袍》在武夷山正式公演。同年,武夷山市政府申报的“武夷山大红袍”被国家工商总局新认定为中国驰名商标。
2011年,张艺谋、王潮歌、樊跃创作的观印象艺术发展有限公司与武夷星茶业有限公司在北京联合推出的“印象大红袍”专属茶品牌。这是张艺谋、王潮歌、樊跃的“印象铁三角”合作执导的中国印象系列山水实景演出的第一个衍生茶类品牌,揭开中国茶叶品牌突围序幕。同年,武夷星茶业有限公司“武夷星WUYISTAR及图”获中国驰名商标。
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随着五子棋的发展,逐步发现先行优势非常大,最后得出"先行必胜"。下面读文网小编给你介绍五子棋历史及记谱方法,欢迎阅读。
五子棋正规的记谱方法为用“五子棋稿纸”,即专供五子棋爱好者记录对局或着法的稿纸。其上印有正规专用棋盘图形,记录时只要按相应位置在纸上标明行棋的先后,即可反映对局的进行过程。
非正规的记谱方法为用格子纸记录,即用单数1、3、5等记录黑方的走法,用双数2、4、6记录白方的走法,同样可反映对局的进行过程。另外还有北京京都五子棋协会为了推广盲人下五子棋,以及正常人下盲棋并背诵五子棋棋谱,专门设计的盲棋记谱法等。
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长久以来五子棋在中国一直没有得到发展。下面读文网小编给你介绍五子棋在国内的发展,欢迎阅读。
国家立项和国家体育总局棋牌运动管理中心(中国棋院)对五子棋项目的规范化管理,使中国五子棋爱好者数量不断增加,棋手水平不断提高,竞赛逐步专业化、规范化、系统化,现状喜人,前途无量。
截至2008年年底,北京、上海、天津、浙江等地分别建立了五子棋工作委员会,河北廊坊、秦皇岛、黑龙江大庆、辽宁铁岭、浙江三门、台州、吉林四平、广西柳州等地建立了五子棋协会或五子棋分会。还有一些地区协会或分会等组织在筹建中。
五子棋俱乐部在全国各地不断涌现。如:北京的“那威连珠五子棋俱乐部”,河北的“秦皇岛快乐连珠俱乐部”。“浙江弈缘五子棋俱乐部”,“河北省妙手连珠五子棋俱乐部”等。“那威连珠五子棋俱乐部”成立得最早,多年来,一直作为民间组织和国际连珠联盟保持联系。“河北省妙手连珠五子棋俱乐部”的负责人郑秋,她领导的五子棋俱乐部,在与企业联手,把五子棋纳人市场化、产业化的方向_匕迈出了坚实的一步。该俱乐部成功承办了三年全国性五子棋赛事。秦皇岛快乐连珠俱乐部”承办了2007年首届全国少年儿童五子棋锦标赛。杨春艳是“秦皇岛快乐连珠俱乐部”主任、俱乐部创人,快乐式五子棋教材的编写者和互动式教学探索者。她自学教育学、心理学,编写了一套适合少儿学习五子棋的快乐式五子棋教材。把国家教育改革的一些新理念融人五子棋教学之中,注意学生间的个体差异,教学内容和作业内容因人而异。她的快乐式互动五子棋教材和教学方法,为五子棋教学宝库增添了新的财富。
随着信息产业的发展,五子棋网络社团应运而生,网上五子棋教学闪亮登场,网上比赛日趋频繁,网络五子棋高手也与日俱增,这对五子棋的普及和提高将会有很大的推动作用。
2008年北京奥运会牵动着亿万中国人民的心,也牵动着广大五子棋爱好者的心。从2005年开始,北京连珠体育文化中心开展了一系列盲人互子棋进北京残奥会表演项目的申办活动,表达了亿万五子棋爱好者关心、热爱奥运,热心助残的良好心愿。全国五子棋爱好者,特别是北京爱好者在北京奥运会的申办和召开期间做了大量的工作,举办了一系列活动,收到良好效果。
国运兴,五子兴。我国棋手水平不断提高,整体实力和专业技术研究已居世界领先水平。我国辽宁棋手吴摘在第十届世界连珠锦标赛上力克强敌,勇夺桂冠。在第六届、第七届世界连珠团体锦标赛上。中国选手连获季军,创历史最好成绩
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早在公元前一千多年前就我国曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐。那么记谱法在中国的发展历史还有哪些呢?今天读文网小编来为大家总结一下记谱法在中国的发展历史。
"二四谱"也是一种"音位谱",以汉字"二、三、四、五、六、七、八"来依次表示音阶各音级的音高,即"sol、la、do、re、mi、sol、la";FA、SI二音用"重三"、"重六"表示,这是由于二音是在LA、MI上重按而得,故LA、MI又常称为"轻三"、"轻六"。
在二、三、四、五、六这五个音中,三、六、五因各种情况而变化,余下只有二、四(sol、do)两音不变,因此这种记谱法被称为"二四谱"。古谱对于音乐传播和记录信息有极其重要的意义。中国历代谱式中那种提示性多于明晰性,含蓄性多于严密性的象形简笔,浸透着中国审美精神的独特之处。先秦美学中的"只可意会,不可言传",魏晋佛禅中的"不立文字,直接人心",民间传承习惯上"口授心传、耳提面命"的实践精神都程度不等地体现在中国古谱节奏记写"点到为止",旋律繁简足以备忘的方式之中。随着古代文化研究领域的拓展,我们不仅从乐谱记写的音调旋律中去体味传统,而且还从记写方式去考察传统。
但是,正是这些"提示性多于明晰性"、"含蓄性多于严密性"的象形简笔点到为止,严重影响了对音乐记录必有的的准确性、完整性。各种中国古谱不能象五线谱、简谱那样较得心应手,较如实地记录音乐,并且难以普及是他们共有的缺陷。
工欲善其事,必先利其器。记谱法不科学,局限性大,不便普及,不能广泛使用,是历史上许许多多的优秀音乐作品失传的一个主要原因。中国上古时代的《诗经.十五国风》是由采风得到的各地优秀民歌,其曲调因未得记录而没有流传下来。
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五子棋是如何来的?连珠是怎么发展产生的呢?下面读文网小编给你介绍五子棋的历史来源吧。
到大正末期,连珠棋确实超过了将棋和围棋的阵势,那时的连珠棋的详细历史在黑岩泪香全集的随笔里有详细的记载。顺便补充一句,当时定下的珠形直到现在也还在沿用。
虽然已有如此盛况的连珠棋,在黑岩先生死后,因为失去了伟大的领导者以及由于连珠棋家之间的利己主义思想,突然又呈现出战国时代的状态。在大阪、东北 (指日本本州北部的叫做东北的地区)、中国 (指日本本州南部的叫做中国的地区)、九州等地出现了零星的连珠社。为了设法把它们统一起来,一部分人在茫然黑暗的路上努力摸索,但未能如愿。但是,昭和15年,连珠协会的高木乐山等在全国结集了东京的长懒政吉(尚健在)、大阪的富森信男 (已故)、名古屋的服部寅雄(已故)、九州的三浦仙三 (尚健在)组成了大日本连珠社。但高木乐山从中只实施了以日本连珠协会名义进行十五道盘连珠棋研究一项,其它方面末取得成果。就是这样好不容易才统一起来的连珠棋界也因日本从未有过的第二次世界大战,使连珠竞技陷入了毁灭状态,但有幸的是战后在东京居住的铃木竹童五段又使连珠棋界复活,加上长獭九段和大扳的富森八段等人的热忱,终于开花结果,迎来了连珠棋的再生时期。
战后的连珠棋界各自乱立门户,大体上是维护十九道盘的旧连珠棋家和最终要改进成十五道盘的新派,因发生了纠纷分成了两派。我属于旧派,是反对最终形成十五道盘的首领 (当时我是日本连珠联盟的理事长),在要引导日本连珠界合并的前提下,根据实力,计划并举办了名人赛,当然采用的是十九道盘的连珠棋。但是,十五道盘连珠棋名人坂田吾端也欣然来参与了这次计划,出于对坂田先生的感谢和敬慕,笔者这时断然决意要把两派合二为一,并且认为应立刻采用新派的十五道盘。
新旧意见的对立不会没有,但为了最终避开重复同道的徒劳,昭和35年,东西方连珠棋组织合并统一成日本连珠联盟。这是更进一步发展了昭和41年在日本连珠社名义下的团结大联合。还有,对珠法、珠规、对局规则等也作了统一。我想,这都是连珠棋界全体人员的努力和坚忍不拔的结果。
虽然至今还仍旧有旧连珠棋即十九道盘的固执者,但报纸上以及连珠社主办的升段会战、名人赛等,都全部采用了新规则对局。
译自日本连珠社已故理事长新井华石九段的著作节选
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