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丹凤眼其型极细长、竖,内勾外翘,延伸到太阳穴附近,眼眯如线,不露瞳仁,此为常态,开合而有神光逼人。下面读文网小编给大家介绍丹凤眼化妆教程,希望对你有用!
晕染眼窝
关于这个步骤的第一步,我们需要做的是先用眼影刷蘸取适量的浅色眼影,把它给涂抹在整个眼窝上进行打底工作,然后我们是用咖啡色的眼影,把它给涂满眼睛的眼褶部分,并且是用眼影刷对它进行晕染,晕染到整个眼窝。
拉抬眼尾
用眼影刷蘸取紫灰色的眼影,把它给涂抹在眼睛的眼褶处,然后是再轻轻地把眼影进行晕染,以此来模糊界限。需要提醒的一点是,眼尾要往后延伸并且是稍微的做一下晕染,这样子才能够突出丹凤眼那独特的美感。
画好上下线眼线
其实丹凤眼美人非常适合画眼线的,可以的话,我们尽量选择黑色的眼线,从而让你的眼睛的轮廓更加清晰而完整。我们用黑色眼线笔来进行上下眼线的描画,需要提醒的一点是,眼线的线条不要太过的粗大,因为丹凤眼眼线过粗容易给人一种凶凶的感觉,我们也就前功尽废了。
贴假睫毛
先将眼尾较长的假睫毛剪对半,然后是从中剪下眼尾部分,长的部分我们是需要贴在眼尾部分的,这样子就能够打造迷人的媚眼出来了。
最后,我们要做的就是晕染下眼线的工作了,我们用咖啡色眼影,用它来晕染下眼线,这样子就让你的眼妆更加突出整体感。最后先将睫毛夹翘,刷黑色睫毛膏。
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丹凤眼属于单眼皮,化好眼妆的话会显得很妩媚,但是眼线画得不好就会给人难于亲近的感觉。下面读文网小编给大家介绍丹凤眼如何化妆,希望对你有用!
Step1:用大地色眼影打底,用棉花棒自然的晕开一下,在眼尾稍微往下。画的时候也要注意顺着眼型,不要大面积的画眼影。
Step2:然后用眼线膏画上眼线,由内而外,细致的将睫毛根部的空隙填满,让眼睛的轮廓更加完美。画眼尾时,眼线自然的往下拉一点时往外延伸,使丹凤眼看起来不那么妩媚。
Step3:用眼线液修饰外眼角的轮廓,这样轮廓就会更理想。
Step4:最后,用眼线笔画下眼线,自然的画一段,不要与上眼线汇合,与下睫毛根部保持一点距离,再用眼线液细细的接着画,往外延伸,与上眼线尾部几乎平行。非常有型的丹凤眼眼线的就画完了。
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丹凤眼有专门的眼型,很美又很独特,差一点都不是,有严格的标准,否则就只能说是另一种眼型了。下面读文网小编给大家介绍丹凤眼化妆技巧,希望对你有用!
Step1:晕染眼窝
首先我们用浅色的眼影刷整个眼皮来打底,再用咖啡色的眼影刷满眼褶,然后往上晕染整个眼窝。
Step2:拉抬眼尾
接下来我们要用紫灰色的眼影涂眼褶,再轻轻地晕染来模糊界限。眼尾往后延深晕染一点点,更加突出丹凤眼的独特美感。
Step3:上下眼线
用黑色眼线笔描绘上下眼线,线条切忌粗大,丹凤眼眼线过粗容易给人一种凶凶的感觉。
Step4:贴假睫毛
将眼尾较长的假睫毛剪对半后,从中剪下眼尾部分,长的部分贴在眼尾,这样可以打造迷人的媚眼出来哦。
Step5:晕染下眼线
用咖啡色眼影,晕染下眼线,让眼妆更加突出整体感。最后先将睫毛夹翘,刷黑色睫毛膏,这样就能变身古典气质美人哦。
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丹凤眼容易使人产生距离感,如何化妆才能让自己的丹凤眼大放光彩呢?下面读文网小编给大家介绍丹凤眼化妆技巧,希望对你有用!
丹凤眼的特征一方面是内眼角朝下,这个很多人都是,蒙古人种的典型特征之一,眼泪腺被遮蔽,而且上眼皮有盖住下眼皮的倾向;另一方面则是外眼角朝上,这个特征的确很多人不是很明显,但为数也不少。丹凤眼眼形细长,眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位,眼皮呈内双,黑睛内藏不外露,神光照人令人不敢逼视。这种眼形的人天生忠肝义胆,嫉恶如仇,见义勇为,有勇有谋,路见不平必定拔刀相助,爱恨分明,受恩必报,重然诺守信用,在乱世可骤然发迹显贵,如三国演义中的关羽即是一例。
其实还有一种眼睛和丹凤眼比较相似,现在人对丹凤眼都存在一种误区,经常会把倒三角眼和丹凤眼混淆。那就是相书上说的倒三角眼,倒三角眼和丹凤眼的区别在于倒三角眼的整个眼睛是往上翘的,整个眼睛看似是斜的,而丹凤眼只是眼角上翘,笑起来眯眼睛的时候尤为突出。还有一种区别那就是倒三角眼的人一般眼睛小,而丹凤眼的人则是眼睛狭长,眼睛是很大的,而眼睛的大小是取决于占面部比例的大小,有些人看着眼球突出,给人感觉就是眼睛大,这其实是种误区。
古代有“青鸾丹凤”的说法,色青者为鸾,色赤者为凤。也就是说丹凤指的火红色的凤凰。遍查古代典籍,只有“丹凤”,基本没有“单凤”,百度国学中可查到的“单凤”只有一条,且是对应于“双龙”的,由此可知“丹凤”的“丹”字与“单”完全没有任何关系,所谓的“单凤眼”,实在是后人的附会和讹传。
再观察京剧中旦角的丹凤眼妆容,并无刻意制造单眼皮的做法,只是通过修饰眼睛的形状来突出外眼角上翘的感觉,且这种眼形并不刻意将眼睛瞄成一条线,丹凤眼长则长矣,但眼睛中后部是丰满的,只有这样才会显得有神。
通过观察凤凰和京剧妆容可知,眼睛由内向外,形状由细变圆润再变细变上翘,这才是丹凤眼的主要特征,而所谓丹凤眼实际上可能就是凤眼。
至于单眼皮还是双眼皮,从字面上看根本与丹凤眼无关,但是需知双眼皮对眼睛是有修饰作用的,这种修饰作用有若凤凰眼部的那种修饰感,故双眼皮反而可能会加强丹凤眼的美感;古代单眼皮的人极多,而双眼皮是少数,因此不可能去突出地讲“单凤眼”,反而双眼皮这种特殊的眼部特征可能会受到注意,古人喜欢研究异相之人,大凡英雄人物都被附会有异相,关二哥若只是单眼皮小细眼,则实在不值得一说。由此可证,所谓相书中讲丹凤眼是单眼皮,完全是无稽之谈。有些人认为韩国那些眯眯眼男星是丹凤眼,这更是毫无道理的。
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不是人人都整的起容,但是人人都可以化得了妆,只要掌握了化妆技巧。下面读文网小编给大家介绍丹凤眼化妆技巧,希望对你有用!
丹凤眼简称凤眼,是一种有聪明才智的,极富魅力的眼睛。《三国演义》中的关羽即是这种眼睛。中国古典戏剧中的英雄美人,都是被化妆成这种眼睛。这是因为这种凤眼不仅是美,而且还是一种智慧才干的象征。谚云:龙眼识珠,凤眼识宝,牛眼识青草。男人“目如凤凰,必定高官”(见曾国藩《冰鉴注评》中州古籍出版社1954年版,第145页)。女人,有了一双凤眼,就天生有了美丽聪慧的资本。凤眼须清。若眼光暗淡朦胧,则不智。凤眼有大和小之别。大凤眼多男性,有刚毅之美。小凤眼多女性,有秀丽、妩媚之美。歌星宋祖英的那双美丽的凤眼,增添了她唱歌时的风韵。凤眼须与人的整体形貌联系起来看。只有美的形貌中的凤眼,才有上述之美和聪慧性格。有一些人若孤立看他(她)的眼睛,确是凤眼,但其整体形象不美,甚至是丑、俗、愚,则其眼仅是形似而已,不足道也。
另有一种逆凤眼,形状和凤眼差不多;所不同的是,凤眼的眼梢朝上,逆凤眼的眼梢朝下。看一双逆凤眼,两边略呈“八”形;凤眼则相反。逆凤眼的人,多精明能干,有谋略,有魄力;少数人有心术不正之嫌。
被称为铁娘子的前英国首相撒切尔夫人,年轻时有一对美丽的凤眼。至中年后,凤眼渐渐转为逆凤眼。而这位女强人的成名,恰在她中年以后。可惜,这位曾经叱吒风云于世界的巾帼女人,由于有了这么一对刚毅的,不很美丽的逆凤眼,未曾获得“美人”的称号,而以“铁娘子”代之。
在很多传统动画片中,也可以找到丹凤眼。比如葫芦娃里面的蛇精,葫芦娃,哪吒闹海,都是眼尾高于眼角的丹凤眼。现实生活中,也有很多艺人的眼睛也是丹凤眼,如黄子韬,于小彤,刘亦菲等等。
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丹凤眼的MM们最有东方女性的魅力了,但是丹凤眼怎么化妆才不会给别人距离感呢?下面读文网小编给大家介绍丹凤眼化妆技巧,希望对你有用!
其实丹凤眼美人非常适合画眼线的,可以的话,我们尽量选择黑色的眼线,从而让你的眼睛的轮廓更加清晰而完整。我们用黑色眼线笔来进行上下眼线的描画,需要提醒的一点是,眼线的线条不要太过的粗大,因为丹凤眼眼线过粗容易给人一种凶凶的感觉,我们也就前功尽废了。
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丹凤眼被中国传统认为是最妩媚、最漂亮的形状。下面读文网小编给大家介绍丹凤眼内双化妆技巧,希望对你有用!
Step1:选用眼影盘中最浅的颜色,在眼角上方提亮。这样会让眼睛看起来更加有神,眼部也更加立体。
Step2:选用较深的棕色,加深眼尾,并将眼尾的眼影加长,均匀过渡,增添一点个性!
Step3:选用眼尾加深的假睫毛,或者可以将一副假睫毛剪断,分别贴在眼尾部分。让眼尾看起来更开,眼睛会更大!
Step4:用眼线笔顺着下眼睑刻画下眼线,取代只画眼尾1/3的做法,一整条下眼线会让眼睛看起来更有神。
Step5:用较浅的棕色,刻画下眼线。并将下眼线自然晕染,形成自然的过渡。
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在人们的日常生活中美女作为一个称呼已经很普遍了,所以美女可以说是对女人的美称。下面读文网小编给大家提供美女高清图片,希望对你有用!
英国科学家在一项大型调查中发现,五官端正、容貌美丽的女性通常意味着这个人拥有良好的基因、身体更加健康,更善于抵抗疾病。研究人员分析,通常人们都乐于寻找漂亮的伴侣,在生物学上可以理解为,将自身的基因与良好的基因结合,以期拥有更好的下一代。
自古就有阴阳之分,阴,则象征女性的阴柔之美。这正是与雌激素有关,雌激素是女人味的源泉,那些缺少女人味的女人往往雌激素水平较低。“女人味”与女人的幸福密切相关。充满“女人味”的女人,不仅仅指长相漂亮,其魅力宛如一潭秋水,令人回味无穷。
《CeCi》中的女人味,是一种集性格、气质、美德等为一体的东西。这种味道应是源于女人人心灵深处的某种温柔、善良、体贴、高雅、美丽、朴实、纯情、慧质量、贤惠等等,是一种触摸不到的“组合元素”。拥有女人味的女人,往往更有亲和力,端庄有礼,还懂得浪漫,甚至还具有几分贵族气。反之,那些泼辣、刚烈和带有男性化气质的女性则往往带有一定攻击性,不易亲近,出轨的几率也更高。
女人味,是一种既学不来、也驱不走的东西。在阳光凄美的冬日,在月明星亮的夏夜,在车水马龙的大街,在川流不息的人海,有多少男人到处寻寻觅觅这迷人的女人的味道。如果一个国家和民族的女性传承了这种女人味,它的传统文化和人文素质就会得到更好的发扬,而且在子女教育方面也更加成功。拿邻国日本为例,日本是女人味盛行的地方,日本的治安环境在全世界来说都是首屈一指的,他的离婚率和犯罪率是全世界是最低的国家之一。而那些崇尚中性化国家的少女则往往容易发生暴力问题。
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下面是读文网小编为大家整理关于黑白静物摄影的相关资料,供大家参考!
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书法艺术是利用汉字的各种不同字体、不同形体,通过点和线条的提按节奏和力度的变化,利用墨色、布白等与美术相同的诸要素,形成的一种独特的艺术语言,下面小编带给大家的是行书书法图片欣赏,希望你们喜欢。
首先要懂得鉴赏或创作的要求。一件好的书法作品有三条标准,即理法通达、笔力遒劲、姿态优美。古人云:“寓新意于传统,寄妙理于法度。”“神韵为上,形质次之。”一件好的书法作品,力求达到线条美、结体美、章法美、墨色美,神韵为上。
其次要认认真真临摹,学会正确用笔,又要敢于突破。临摹要选好名贤妙迹,从读临碑帖中体验古人的心律、节奏、气韵。得之于心,施之于手。主帖要反复读、临,主要是解决笔法、用笔、结体问题。继承是创新的重要基础,创新是继承的必要发展。从“走进去”再“走出来”,从形似到神似,形成鲜明的个人风貌。所谓“采百家花,酿自家蜜”。
再次,在创作前要充分酝酿。借鉴是一个方面,更重要的是对题材、体裁和表现方法等创作构思做到心中有数,胸有成竹。对每个字的结体要认真考虑,尽量不出现类同的字或笔画;对章法要精心安排,可以事先打好小样,但在书写时思绪又不能受其束缚;运笔要讲究节奏、力度,前人所谓的“寓刚健于婀娜之中,行遒劲于婉媚之内”,说的就是用笔方法的具体体现。
1、错落大小:由于“放纵体势”,行书单字的高矮、宽窄、面积不尽相同,甚至悬殊很大。因此行书采用“纵有行,横无列”的章法。由于一行字的字数不固定,便容许写得很长;由于横向有一定的伸展余地,便容许写得很宽。这样,行书在字型结构方面便有了一个相对自由的创作空间。
2、调整轻重:“平衡”是造型艺术美的一个重要因素,而要取得平衡,必须学会调整轻重。
3、左右挥洒:汉字有伸向左右的撇捺,他们向左右挥洒,不仅使字的神采得以展现,而且可以方便地进行行间的错落穿插,还能有效的调整轻重。因而“左右挥洒”成为行书布局的常用方式。
4、上下贯穿:贯穿行气是行书布局谋篇的最重要的技巧。
5、力求和谐:以上四点是行书布局谋篇的具体方法,“和谐”则是布局谋篇的整天要求。不论篇幅大小,字数多寡,都是一个统一体,和谐主要包括一下几点:笔触和谐统一、间白和谐统一、风格和谐统一、字体和谐统一。
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中国书法是中国文化的指纹,是中国传统文化的重要组成部分。下面小编带给大家的是行书书法字体图片,希望你们喜欢。
行书书法是介于楷书书法和草书书法之间的书法体,行书书法和楷书相比,行书书法具有以下几个方面的特征。
减省点画
为了书写简便,行书书法对楷书的某些部位作了简化,或减省点画,或并合线条。如“话”字的“言”字旁,原楷书繁写为七画,写行书书法就只有两画,省去了五画;“然”字的四点水,由四点变为一横,省去了三画;“近”字的游水,由一点三弯折加一平捺,简化为一竖横折,也省掉若干弯曲波捺;“佛”字中间原是变形的“弓”字,现用横折弯勾代替,一下子省去了两弯。减省点画,大都在字的部首偏旁方面用得最多。
笔势流动
写楷书要求点画分明,一笔一画地写,写行书书法则可点画连起来,在点画之间增加勾挑与牵丝。勾挑是在没有勾挑的点画上,顺势写出短勾,如“古”字的横画,“好”字的撇画;牵丝是在前后不相连的点画之间顺势用细细的牵丝相连,如“丝”宇中间的点画,“心”字的中右两点。行书书法的点画之间有了勾挑与牵丝,便显得笔势流动,意态活泼。但需要注意的是勾挑与牵丝不能太多,否则用笔就显得不干净,造型也不美观了。
行书书法的书写笔顺,采取的是草书笔顺,同原有的楷书笔顺不同。如“秋有戎半”四个宇,前为楷书笔顺,后为草书笔顺。在写行书书法时,改变书写笔顺一定要因地制宜,因势利导,而且要合乎草书的规范。
用笔灵活
行书书法用笔比楷书灵活,同样的点画写法不大受约束。如“戈”字,横画写好后,既可以直接从右侧翻笔上去写戈勾,也可以从右侧上去绕个小圈再写戈勾;“也”字的浮鹅勾,由上翻笔向下也行,由下直接写下也行;“木”字旁的“木”,一般是写好横竖画后,笔势从左边写撇挑,但如果从右边翻笔写撇挑,也有道理;至于提手旁的一挑,如果依照楷书写法,由上回锋写一挑固然好,用牵丝把竖勾与斜挑连起来写则更佳。
体态多变
行书书法是介乎楷书与草书之间的一种字体,其活动范围广,表现力丰富,往往一个字有几种写法,体态多变。如“是”字的四个字尾,“花”字的四个字头,写得有收有放,有工整有写意,同中有异,多样而统一,饶有趣味。体态多变是行书书法的长处,是楷书和草书所望尘莫及的。
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中国的汉字是半神文化,它是先祖创造并遗传下来的“活态文化”。下面小编带给大家的是硬笔隶书书法图片,希望你们喜欢。
中国的汉字是半神文化,它是先祖创造并遗传下来的“活态文化”。是整个中华文明的灵魂所系,在历史长河中汉字在不停地演绎着它那迷人的姿态,真、草、隶、篆形成了东方思维方式与西方哲学思想观念的差异。
书法中的“蚕头燕尾”的书写意向曾经在“人类文明从‘一’划开始”中提及过,但没有着重论述。在书法体态的演变中,甲骨,篆﹑隶一般称,汉隶。单从结体上分析,字体扁平,有沉稳,占据横向之意。常讲隶书的“蚕头燕尾、燕不双飞、一波三折”,而又是谁形象地把人类的性色隐喻在了这“蚕头燕尾”上,现无法考证。只能在书法家的内心深处得以领悟。
临隶书中的法帖碑帖时,渐感兴奋,有一种原始的性征服,使人顿开茅塞。真正揭开了历代书法家所隐语的性趋向及性快感,是这古老文明得以与现代文明对话。
如此的形象,把男性的生殖器比喻成“蚕头燕尾”。蚕头,龟头是也。这一划的一波三折是男性做爱的动作节奏,是音乐优美的旋律。燕尾是女性的美丽幻觉,是生命的孕育载体。中国道教文化,佛教思想,儒家的中庸之道表现的淋漓尽致。它激活了历代书法家们的丰富想象力。是中华文明这一“活态文化”得以朝气蓬勃,生生不息。
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日本美妆品牌有自己本土独有的特色,一直坚持高品质、高研发、高性价比,这也是它们能在众多美妆品牌中脱颖而出的原因,日系的高端品牌众多,所以造成了很多MM的选择恐惧症,有哪些是你必须要知道的日本高端化妆品?下面读文网小编给大家介绍日本高端化妆品品牌,希望对你有用!
用量省,按压一泵,用起泡网也能打出丰富的泡泡,泡沫不虚,细致度很好。洗完后的感觉就象它的名字一样,水润保湿不会干燥,无残留感。关键用量很省啊,50ml中样够用2个月呢~
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楷书在历史上又有过多种称谓,如正书、真书,对于这些称呼的来龙去脉有着它独特的历史原因。下面小编带给大家的是楷书书法图片欣赏,希望你们喜欢。
所谓笔势就是研究用笔中点画合乎情理的运行轨迹,这种轨迹虽然没有固定的形状,但它必须符合客观的自然规律。
势是由结构、行气、章法所构成,点画与点画之间的内部联系组成了结构,字与字之间的内部联系组成了行气,行与行这间的内部联系组成了章法。
势在书法中大都是无形的,在行草偶而显露出势的形迹,也只是用虚的手法表现出来的,势虽然隐以神运,大象无形,但在书法艺术中占有极其重要的地位。
作小楷最要讲究丰神,古人观察到神与气的关系最为密切,如苟悦《申鉴》中说:“凡言神者,莫近乎气。“气不但是生命运动中力的表现,也是一个人精神气质的表现,包世臣《历下笔谈》中说:“字有筋骨血肉,以气充之,精神乃出。”所以字有气有势,则整幅章法,精神贯注,意态活泼,一气团练,藩篱完密。”虽然书写小楷并没有行草那样磅礴万物,挥斥八极,醋畅淋漓,气吞河岳的气势,但它却潜伏于里,于端庄静穆中乃蕴藏着一种动势,这与行草是一脉相通的。
小楷贵于自然,点画与结字在形态上虽然千变万化,但无法是因笔势的作用而产生的,所谓因势生形,故凡得势的作品,分肌劈理,因势利导,如风行水面,自然成文,风出岩间,无心而有态,它的每一个点画都被安排在恰当的位置上,十分熨贴,合乎情理,操纵自如,造休在笔端也。“只的合乎情理,顺乎势道的作品,才能合乎自然。
小楷难于生动,生动虽然涉及到用笔的规律,姿态的跌宕和笔力的充沛,但最关到霜的莫过于气势,气盛则纵横挥洒,笔机流畅,生发不穷,其间韵自生动焉,蒋衡拙存堂题跋中说:“夫书,必先意足,一气旋转,无论真草,自然灵动,若逐笔安顿,虽工必呆。”清代的馆阁体小楷,虽以工整见长,只是势不灵动,字无姿态,至有算子之谓,故小楷最忌平板无势。
由上可见,笔势是表现书法艺术内涵的空间意境,是气韵生动自然的表现手法,下面我们就来谈谈小楷笔势和贯气的具体方法。
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楷书又称正书、真书,是与篆、隶、草、行并立的一种书体。下面小编带给大家的是硬楷书法图片,希望你们喜欢。
运笔包括:落笔,即运笔开端,笔初着纸。顿笔,按笔就纸,腕力、指力达笔端,轻重应适度。提笔、顿笔后将笔稍提,笔尖不离纸,高低掌握也要适当。过笔,也称行笔、渡笔,笔随手直道而行,不曲不折。转笔,笔落后即转,或左而右亦或右而左,写点画或藏锋前使用此法。折笔,行笔至画尽,要藏锋时笔锋稍返而止。挫笔、行笔中需转折时,将笔稍顿,然后提笔微离原处再继续行笔为挫笔法。纵笔,行笔将尽,笔锋不收而外露,随行随提笔,或左、右提挑,或下行露锋称纵笔法。驻笔,笔不离纸亦不行进,做暂短停留,也不提顿称驻笔。
在运笔过程中,由于腕、手、笔在运动中形成不同的角度,而产生用笔的正锋、偏锋、侧锋来完成不同效果的点画、字型。古人多否定偏锋、侧锋,一味强调中锋行笔,甚至将偏锋贬为“心不正”。其实这未免太狭隘、偏激了。在实际书写中,偏锋、侧锋是不可缺少的,楷书如此,行、草书使用更多些。用笔时笔锋的偏、正、侧,造成笔画外形的方、圆不同效果,一般说,偏、侧锋用笔宜写出方笔画,中锋用笔宜写出圆画。若写方、圆兼备的字,就必须正锋、侧锋、偏锋并用,只用中锋就不易办到。书法之妙,全在用笔。而用笔贵在用心,心能转腕,手能转笔。古人做书惟尚意在笔先,下笔有由,从不虚发。故运笔的关键是要心、手、笔三者合一。
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楷书也称真书,它产生于东汉,盛行于魏晋南北朝,极盛于唐,一直沿用至今。下面小编带给大家的是硬笔书法楷书图片,希望你们喜欢。
所谓笔势就是研究用笔中点画合乎情理的运行轨迹,这种轨迹虽然没有固定的形状,但它必须符合客观的自然规律。
势是由结构、行气、章法所构成,点画与点画之间的内部联系组成了结构,字与字之间的内部联系组成了行气,行与行这间的内部联系组成了章法。
势在书法中大都是无形的,在行草偶而显露出势的形迹,也只是用虚的手法表现出来的,势虽然隐以神运,大象无形,但在书法艺术中占有极其重要的地位。
作小楷最要讲究丰神,古人观察到神与气的关系最为密切,如苟悦《申鉴》中说:“凡言神者,莫近乎气。“气不但是生命运动中力的表现,也是一个人精神气质的表现,包世臣《历下笔谈》中说:“字有筋骨血肉,以气充之,精神乃出。”所以字有气有势,则整幅章法,精神贯注,意态活泼,一气团练,藩篱完密。”虽然书写小楷并没有行草那样磅礴万物,挥斥八极,醋畅淋漓,气吞河岳的气势,但它却潜伏于里,于端庄静穆中乃蕴藏着一种动势,这与行草是一脉相通的。
小楷贵于自然,点画与结字在形态上虽然千变万化,但无法是因笔势的作用而产生的,所谓因势生形,故凡得势的作品,分肌劈理,因势利导,如风行水面,自然成文,风出岩间,无心而有态,它的每一个点画都被安排在恰当的位置上,十分熨贴,合乎情理,操纵自如,造休在笔端也。“只的合乎情理,顺乎势道的作品,才能合乎自然。
小楷难于生动,生动虽然涉及到用笔的规律,姿态的跌宕和笔力的充沛,但最关到霜的莫过于气势,气盛则纵横挥洒,笔机流畅,生发不穷,其间韵自生动焉,蒋衡拙存堂题跋中说:“夫书,必先意足,一气旋转,无论真草,自然灵动,若逐笔安顿,虽工必呆。”清代的馆阁体小楷,虽以工整见长,只是势不灵动,字无姿态,至有算子之谓,故小楷最忌平板无势。
由上可见,笔势是表现书法艺术内涵的空间意境,是气韵生动自然的表现手法,下面我们就来谈谈小楷笔势和贯气的具体方法。
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魏碑是我国南北朝时期(公元420-588年)北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。下面小编带给大家的是当代魏碑大家书法图片,希望你们喜欢。
书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具,同时也陶冶着人们的思想品格,更有延年益寿之效。书法分类有多种:楷书,隶书,草书,行书,魏碑作为楷书的一种,散发着她独特的魅力.
魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民生活在水深火热之中,适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学,凡新建寺塔、塑造佛像,必延聘文学之士,撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣,或就天然岩壁摩崖刻写,一时间,从汉代风行的立碑时尚,转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止,造像求长生的心理却更加炽烈,刻石佛记文字漫山遍谷,不下数千万。魏碑应运而生。
东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下。
魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动,丰腴不失于板刻,上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的,堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价,可谓汉碑集成之碑。
近现代书法家,对魏碑甚为推崇,临学者众多,尤以我国北方地区更兴,也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符,有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生,用笔潇洒中参透魏碑的笔意。__敏遍学历代书法大家,倡导"碑帖结合","引碑入草"是他的一大贡献。于右任的行楷书艺术,便是在北魏楷书中融入了行书和隶书__敏引碑入草作品的笔意,可谓融碑帖于一炉,形成他独特的书作。武中奇,慰天池等书法造化出奇,凝神透劲,其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高,在于取魏碑之神,而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形,出门而取神。
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近年来,国学逐渐热了起来,作为传统文化奇葩的书法艺术更是如此。下面小编带给大家的是书法字体图片赏析,希望你们喜欢。
如果说,西方绘画精意刻画人体是为了歌颂大自然造物的形体美的话,那末,中国书法运用点画组合成的文字结构,表现的是一种近乎抽象,近乎概念,而实在是能够塑造多姿多式的以实带虚的形体美。
古代的象形文字(俗称篆字),其形体是由画绎而成,如‘日”、“月”、“山”、“川”、“虎”、“猴”、“鹿”、“龟”,文字的社会作用不同于画,这决定了象形的字是十分概括、极度精炼的画,对物象力求删繁就简的特征,使象形文字的形体,较之物象又似是而非,似非实是,罩上了一层朦胧、迷惘的色彩,具有耐人揣摩、发人想象的变形美。
中国汉字的几经变革,使象形文字成了象形渐失,而仅存以点画间架、搭配成形的楷书(包括草书、行书之类)。这类楷书,以表象论,好似不具形象而只具形式,但在识者的慧眼里,它依然有着内在不更的可以作为图画观赏的形体美。如明人王世贞称:“石室先生(文同)以书法画竹,山谷道人(黄庭坚)乃以画竹法作书,其风枝雨叶则可偃蹇侧斜,疏棱劲节则亭亭直上。”又如扬州八怪中的郑板桥,也正是从黄庭坚的行楷书法里,领悟借鉴到画墨竹的妙谛的。诚然,初学书法的人,是很难从楷书里体会到画书般的形体美的,可是,具备了相当的美学修养和丰富的艺术联想,一旦接触到书林的名迹绝作,就不难油然生发出这种饶有跨度的欣赏力和理解力,而且是那样地自然,一无附会牵强。
南宋姜夔论述字形称:“长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之癯,肥者如贵游之士,劲者如武夫,媚者如美女,敬斜如醉仙,端楷如贤士。”这段文字从本人长期的社会生活的阅历里,指示出长、短、瘦、肥、劲、媚、敬、正的形体,给人勾画出各类人物的典型神态。论说虽近于概念化、程式化,而也包含着一般人习惯性的美学欣赏标准。修长的形体给人以清丽俊俏感,扁平的形体给人以敦厚稳重感,宽绰的形体有坦达阔博感,紧结的形体有谨严机敏感,规正的形体有庄重感,奇特的形体有险绝感,稚拙的形体有天真感。
书法艺术的结构讲究空间美,变幻美,法无常法,形无定形,这千姿百态的美的结体,好像是随心所欲、信手拈来,实则不然,“一点失所,若美人病一目,一画失节,如壮士折一股”。在书法的结构间架上,点不失所,画不失节,疏实相生,纵横可象,才能绝缘于荒率,怪诞和板滞,塑造出或巧丽、或雄恣、或古拙、或悠闲的形体美。
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