为您找到与中国街舞的发展状况相关的共200个结果:
在了解街舞文化发展将给中国青少年带来何种影响之前,必须先认识街舞运动的“文化性”。下面是读文网小编整理的一些关于中国街舞发展史的资料,供你参考。
之所以成为大众的休闲文化,是因为经过一些专业人士的细心提炼后,街舞运动强度适中,大部分青少年和爱美人士等将其作为业余爱好,在工作、学习之余用于放松身心、充实生活。从社会上的健身场所到大中小学校,纷纷开设街舞健身班,利用街舞健身的情况极为普遍;随着全民健身活动的推广,街舞作为健身运动的一种成为各大城市健身馆的招牌,成为了上班族及家庭主妇等各界人士的最爱。
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街舞在韩国成为全民运动,在世界上拿回一个又一个冠军,但是在中国依然处在萌芽中,时刻会被摧残得面目全非。下面是读文网小编整理的一些关于中国街舞发展的资料,供你参考。
考察街舞文化在中国的现状,我们会发现很多诸多有意思的情形:一方面街舞作为时尚潮流的代名词,通过电视广告,明星伴舞,MV演出等,频频出现在大众的面前;一方面大众对这种曝光视若无睹,多数人对街舞的认知还停留在霹雳舞、太空步的阶段,或者干脆把街舞中一个小种类breaking,当成是街舞的全部,而把大量的DANCER默认为隐形,看热闹的人多,而懂得欣赏街舞,会看门道的,却只限于少数圈内人。于是第一个矛盾,街舞的大众潮流性与小众隐匿性竟然奇迹般的结合了。
矛盾1
即是HIPHOP文化的主流性与边缘性。我们打开电视,发现荧屏上各类歌唱伴舞,从西方到东方,从美国,到日本到韩国,到中国,借用到HIPHOP元素占到80%以上。世界一体化,HIPHOP文化早已经融入了我们的日常生活,成为各类潮流文化中的主打和主流,另一方面,HIPHOP文化以其特立独行,个性张扬的表达方式,对主流文化进行抨击和诟病。反主流的先锋性是HIPHOP文化中核心内容之一,HIPHOP甚至也包含着永远的,对自我的否定,并在自我否定中前行。于是哪怕是占据了主流的地位,HIPHOP文化会自动自觉的自我边缘化。顺便提一句,HIPHOP文化的上述特质,也暗合了哲学世界时下流行的后现代解构主义特征。
矛盾2
街舞,既蕴含着大的商业性价值,又始终保持着反商业化姿态。因为时尚,潮流与极具标志特色又个性化的装扮,街舞,一直受到商家热烈的追捧,商业价值非常高。而真正的街舞舞者,对于这种追捧,一直保持着清醒的态度,并适度的远离。一些商业性的比赛和表演,始终只是街舞舞者谋生的手段之一,他们真正看重的,是那些地下性质的圈内小派对,小比赛中自己的表现。甚至作为HIPHOP文化中的另外一个分支,RAP,如果太过商业化,也是会被圈内人诟病甚至唾弃的。
矛盾3
即街舞的高度艺术性与文艺界极度漠视之间的矛盾.。列夫·托尔斯泰把艺术定义为人类生活的条件之一,以为不应该再将之看成享乐工具。他认为艺术和语言都是人类交际的手段,人们利用语言传递思想,但是利用艺术来传达情感。艺术活动通过感情感染,直接冲击人们内心。在这一点上,街舞具有比其他类型舞蹈艺术更大的优势。他们来源于街头,来自我们日常生活,但是绝对不是日常生活的肤浅表示,而是高度的艺术总结。Speed crew 的阿牙(周任勋)经常挂在嘴边的一句话,那就是“舞蹈即是我们的生活。”可能正因为街舞的街头性和平民性,使得一些自以为正统,位居高雅艺术殿堂的舞蹈家、评论家对这个历史并不悠久的舞种及其舞者抱有傲慢与偏见。在中国这种傲慢与偏见尤甚。譬如国内举办了多年的央视,都是放在体育频道播出。随着被称为中国街舞王子的黄景行的归来,我们期待街舞在中国有一个新的开始。
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街舞开始传入中国,归功于二十世纪八十年代中期美国的一部街舞电影——《霹雳舞》。下面是读文网小编整理的一些关于中国街舞发展简史的资料,供你参考。
街舞开始传入中国,归功于二十世纪八十年代中期美国的一部街舞电影——《霹雳舞》,当时中国只有少数人拥有录相机, 《霹雳舞》通过这几台录相机传播开来。一时间,满大街的青少年竞相模仿《霹雳舞》中的男主角,时不时对着空气“擦玻璃”(霹雳舞中的经典动作)。到了八十年代末,霹雳舞(街舞中的一个舞种)在中国“消失”了.主要原因有两点:
1.霹雳舞没有被真正的认识。当时许多青少年为了学跳霹雳舞,经常跷课、变得不爱学习,给街舞蒙上了不健康的面纱.。
2.没有得以发展的途径。当时的中国社会意识远没有现在开放,街舞作为外来品,没有得到正确的认识和对待,只能被社会抛弃。
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由于人们看到的街舞表演大多是突破身体极限的扭曲、折叠等高难度动作,因此认为,青少年是学习街舞的主力军,因为他们身体成长速度快、柔韧性好、对新事物有很强的吸收能力。下面是读文网小编整理的一些关于论街舞的发展趋势的资料,供你参考。
由追求特技到追求快乐
深圳舞蹈网培训基地一位街舞学员表示,自从加入深圳舞蹈网接触到了街舞,随之即被街舞的活力、节奏感所吸引。随着学习理解的加深,他认为,街舞的意义不再是时尚的外表、令人目眩的特技动作,而是对创意的追求、对内心世界的表达,如今街舞已经是他生活的一部分,即使不会成为专业舞者,可是学习的过程是快乐的。同时他也承认,刚开始家人对他不理解,可是他的坚持与热情让父母开始慢慢改观。
街舞作为西方文化的“舶来品”,大众对它的接纳经历了一拥而上——嗤之以鼻——理性面对的过程,再加上没有中国本土文化丰厚土壤的培育,对街舞的认识经历了从最初穿着打扮、言谈举止外在的模仿,到如今对街舞文化的理解与认可,现在全国各地举办的形式多样的街舞大赛证明了这一点。
但是,由于缺乏政府政策性引导与文化机构的关注,影响到街舞在中国的生存空间,也使得街舞难登大雅之堂这一观点根深蒂固,虽然一部分是文化差异造成的“先天缺陷”,但是良好的社会环境是可以弥补的,例如政府对街舞的认可与扶植、建立政策法规规范街舞培训机构等。远藤先生是将街舞表演搬上悉尼歌剧院的第一人,他说在以庄重、正统而著称的悉尼歌剧院里,30人的团队凭出色的表演征服了在场所有观众,这是他街舞生涯中最难忘的经历。他说是街舞独有的魅力让他站在悉尼歌剧院的舞台上,但是也离不开当地政府与民众的支持。
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茶文化热,茶是现代人的生活方式。中国未来茶文化的发展是怎么样的呢?那么下面一起来看看读文网小编为大家精心推荐的中国未来茶文化的发展趋势,希望能够对您有所帮助。
随着中国经济的快速发展,茶文化已不仅仅是人们对“和、真、静、怡”的精神诉求,茶叶企业谈茶文化的根本目的在于促进茶产业发展。作为传统茶叶的衍生产品和营销工具,茶文化与市场经济有机结合起来,在支持茶叶产品、提升产业利润方面起到了不容小视的作用。2008年至今,各省高校相继成立茶文化学院,设置相关专业与对应研究领域。时代的发展为过去阳春白雪的茶文化注入了全新的内涵,商业元素和利益诉求的加入对茶文化的整体发展有着不可估量的影响与带动作用。
茶文化事业的最大归宿在于茶作为一种饮品被普及享用,历史发展至现代,茶的消费界面逐渐下移分化,使得茶文化的发展也遇到了前所未有的契机。茶叶消费而空前扩大了,这种现象的出现,有其深层的背景。最主要是随着经济和社会的发展,人们的购买力提高了,即有效需求提高了,同时肉类多食了,更需茶助消化解积,同时对茶的作用也更理解了,于是引起了茶市场的空前增扩,地方性茶市场、全国性茶市场、国际性茶市场,纷纷建立,并迅速地大量的增辟和增容。成为大规模的完整市场体系随着需求的扩大,随着植茶和制茶技术的提高随着茶园的温山遍野,茶的单产和总产量,都已远远超于昔日,如1993年我国即产茶叶60万吨,殆非昔时可比。
随着茶叶市场规模的扩大,茶文化经济导向特征日益明显,并涵盖了农业、经济、社会、文学等各个领域。而从各大产茶区分析也可以看出,名山、名水、名人、名茶和名胜古迹,孕育出各具特色的地区茶文化,是组成未来中国茶文化发展的主力军。在现代大城市,形成了各具特色的都市茶文化。
时至今日,茶文化与创意产业的结合日趋紧密,尤其是各大企业都开始注重茶叶品牌策划,以茶行业所涉及蕴含的中国茶文化资源或元素为基础的茶营销悄然兴起。茶文化创意产业借助高科技手段对文化资源进行创造与提升,在茶文化相关行业通过知识产权的开发运用,产生出高附加值产品,使之具有创造财富和就业机会的潜力。茶文化与创意文化产业的紧密结合使茶叶这个传统产业完成了从产品生产、销售服务到创意设计、产品创意推广的现代化转型。
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街舞的规定动作包括走、跑、跳及其变化,以及头、颈、肩、上肢、躯干等关节的 仲、转动、绕环、摆振、波浪形扭动等连贯组合。下面是读文网小编整理的一些关于街舞发展的资料,供你参考。
街舞的规定动作包括走、跑、跳及其变化,以及头、颈、肩、上肢、躯干等关节的 仲、转动、绕环、摆振、波浪形扭动等连贯组合,既律意了} 胺与下肢、腹部与背部、头部与躯=F动作的 溯,又注意了组成各个环节的各部分独立运动 仅具有一般有氧运动改善心肺功能、减少脂肪、增强肌l上J弹性、增强韧带柔韧性的)功效,还具有协调人体各部位肌肉群,塑造优美体态,提高人体协调能力,陶冶美感的功能。因此,国内的健身专家利用街舞的特点、根据大众的需要与健身相结合,初步形成了具有中国特色的缝身街舞。很快她成为近来很多中老年人的健美减肥操,从而使更多的中国老百姓了解了街舞,人们不再歧视它,也不再认为它是不良少年的 鼬发行为,从而使其走进了中国的千家万户。
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街舞在二十世纪八十年代中期传入中国,这要归功于1984年美国的一部街舞电影《霹雳舞》(Breakin’)。下面是读文网小编整理的一些关于中国街舞创始人的资料,供你参考。
街舞在二十世纪八十年代中期传入中国,这要归功于1984年美国的一部街舞电影《霹雳舞》(Breakin’)。1984年正值美国街舞的第一次热潮,街舞得到社会的广泛关注,从地下一下子冒出地面,被各大媒体争相报道,出现在《国家地理》的封面和各大电视台的黄金时段,连里根总统都现场观看霹雳舞表演。街舞电影、电视片纷纷出笼,仅1984年一年里就有7部街舞电影问世。而整个街舞狂热的最高峰发生在1984年洛杉矶奥运会闭幕式上。当莱昂纳尔·里奇演唱歌曲《一整夜》时,在焰火的映照下,来自10多个团体的200名舞者面对10万观众跳起街舞,多名舞者同时打起头转(霹雳舞中一个高难度的力量动作),数百万的观众在电视机前看到了这激动人心的一幕。
在中国,那个时候录像机刚开始进入家庭,《霹雳舞》的录像带通过各种途径传递到中国青少年的手中,那些最早拥有电视机录像机的青少年家庭成为霹雳舞的传播中心。满大街一时间出现了许多头扎花布、脚蹬回力球鞋的“马达”(《霹雳舞》中的主角之一,名叫布加洛·施林普(Boogaloo Shrimp),街舞历史上著名的舞者)们,他们就像大脑出了毛病一样一会儿一只手到另一只手“传电”,一会儿前后左右地走起“太空步”,一会儿又对着空气“擦玻璃”。其实,连当时美国的媒体在第一次街舞狂热中也搞晕了头,他们把霹雳舞这个纽约的舞蹈名称安在西岸舞蹈身上。电影《霹雳舞》应该叫做《疯克舞》或者《锁舞和爆舞》,因为它在加州拍摄,基本上反映的是西海岸的舞蹈。但是不论如何,《霹雳舞》对中国的影响巨大,中国内地因之几乎与美国同步地出现了一大批街舞者,而且水平也相当高。已故青年舞蹈家陶金是当时知名的学习、实践街舞的专业舞者。1988年他拍摄了电影《摇滚青年》,其中运用了许多街舞动作,在当时的青少年中获得极大反响。他还曾赴美国向著名的疯克舞前辈Pop N Taco学习街舞,是包括台湾舞者在内最早得到街舞高手面传的中国人。
可惜的是,到了八十年代末霹雳舞在中国迅速地消失了。这主要有三方面的原因:一是美国的影响。自1986年开始,街舞热在美国逐渐降温,过度的商业炒作使街舞很快成为大众口中嚼剩的口香糖,流行艺人迅速窃取街舞成果将之重新包装成更易为大众所接受的流行产品,真正的街舞却遭到抛弃。霹雳舞在纽约成为过时的东西,全世界的b-boy仿佛在一夜间被扫荡一空;二是“霹雳舞”没有为社会所正确认识。跳“霹雳舞”的年轻人,除了艺术专业的以外,大都是不爱学习、贪玩好动的学生或社会闲散青年,其中许多人是当时被称为“痞子”的不良少年。八十年代的社会意识远没有现在开放(即使在今天,街舞仍没有完全被大众所理解和接受),对街舞青少年的反感令街舞蒙上不健康的社会形象,从而没有得到正确的对待,遑论引导与扶植了;三是“霹雳舞”在当时没有得以成长和发展的市场环境。美国的第一波街舞热潮建立于大规模的商业宣传和商业开发之上,八十年代中的中国连广告都很少,根本谈不上对街舞的商业包装和开发。街舞者跳街舞除了满足一下个人兴趣之外别无所得,没有懒以生存的经济基础,作为一门非传统的文艺形式,街舞在中国最终只能失去生命力。
街舞在中国的另外一个早期重要影响是迈克尔·杰克逊,今天仍然有许多年轻人模仿他的舞步,可见这位“流行之王”的影响力。实际上,迈克尔·杰克逊是典型的“窃取街舞成果将之重新包装成更易为大众所接受的流行产品”的艺人,他的几乎所有代表性的舞步都是学自美国地下街舞艺人。早在1974年,16岁的迈克尔·杰克逊作为“杰克逊五兄弟”演唱组成员在电视台上演唱歌曲《舞蹈机器》(Dancing Machine),并跳起机器人舞,使这种舞蹈热遍全美。1983年,杰克逊在摩城(Motown)唱片公司25周年电视特别节目中表演了太空步(moonwalk),轰动一时。自《墙外》开始,他的每一张专辑都拍摄许多精良的音乐录像,其中包括大量的舞蹈表演,舞蹈成为他音乐艺术的重要组成部分。《颤栗者》(Thriller)、《坏》(Bad)和《时光记忆》(Remember The Time)是舞蹈表演最精彩的三部音乐录像,其中的舞蹈是疯克舞、嘻哈舞、爵士舞相结合的新派街舞的经典之作,编舞者是纽约著名的街舞高手,其中有亨利·林克等人。而杰克逊在演唱会上的舞蹈表演更是风靡中国,持久不衰。
北京街舞文化的崛起虽然较晚,但最具有代表性。1996年至1998年全国大刮“韩流”风,北京是“重灾区”。北京,甚至全国的街舞概念就是随这股“韩流”而来的。韩流过后,北京涌现了大批街舞少年。他们各自组队模仿学习韩国组合的舞蹈,在青少年聚集的场所表演。但当时街舞少年的结合颇为松散,也没有正规的市场操作,在全国几乎没有影响。2002年初北京出现了第一家商业运作的街舞团体北舞堂,在规范的管理体制和市场开发下,北舞堂迅速发展,在“以舞艺论英雄”的中国街舞圈中成为最知名的团队。北舞堂是北京街舞的代表,它的街舞风格全面,霹雳舞、疯克舞、新派街舞的水平都是全国一流的。另外,随着几项全国大赛在北京的举办,凭借首屈一指的文化影响力,北京成为全国街舞爱好者向往的地方。
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街舞诞生于20世纪60年代末,70年代被归为嘻哈(Hip-Hop)的一部分。下面是读文网小编整理的一些关于街舞的发展的资料,供你参考。
东海岸的纽约布朗克斯区—黑人贫民窟.青少年在黑人歌手白姆斯·布朗的影响下,发展出一种类似帮派打斗的舞蹈,B-Boying.左右摇摆。80年代初,一些黑人及墨西哥人的孩了成天瞎混.加了些高难度的技巧性动作在街上即兴表演,被戏谁为“穷人的娱乐“,即我们熟知的醉雳舞西海岸的加州奥克兰.一些黑人团体根据街头艺人、喜剧或哑剧演员的杂耍展出一宾舞M—布加洛卿。这种舞没有大幅度的动作.每个人可以随愈做自己的动作.创造自己的风格。
80年代.一种混合了各种风格舞蹈动作的新的舞蹈风格诞生了。它继承了纽约舞蹈一贯的摇摆传统,又加了些手部和头部的动作,身体律动更为舒缓、轻盈.舞者可以加人任何成分.只要切合音乐就好。奖国掀起了街舞的热潮.连里根总统都到现场观看表演。不久.街舞传人中国.以广州、上海、北京为中心传播开夹
力度适中.便于缓解精神压力,被称为“唯一让人带着笑容进行训练的运动’。加人街舞.可以摇头晃脑卖力地跳,也可懒散地随着音乐晃悠.这对于孩子面对大最枯澡工作的上班族和面对许多书本的上学族来说.是一种很好的放松方式。对爱美的女人来说,街娜有很好的减肥效果.在即兴.率真、轻松与激情活力的舞陷中消耗掉多余的脂肪.让身体凹凸有致。比例协调。
街舞服饰酷味十足:飘逸的套头衫、斑斓的色彩、酷酷的运动鞋。装饰独特质朴:大而夸张的银质首饰、P7激的金属弃环、个性的老农头巾、丁当碰撞的手链,这身行头就是个性和时尚的代名词。
1 如今,街球已经成为时尚的新元素。走在街上.放眼望去.总会有些穿着肥大衣服、段头巾的少年在街头“斗牛’……将篮球时尚化,拿着娃球.玩花”,追求运动的乐感和美感.这些街头球手即所谓的“忽客’。
2 街球是一种充满灵感和艺术的运动。是高手的竞技,随处可见魅力动感的诱感。街头少年出色的球技和极具观赏性的球风.“街舞风雷”.“放客篮球”、经典的"ANDI", "MIX TAPE"系列诱惑着更多的人们加人到这项运动。
3 街球没有规则和限制.只要你愿意.你就能做到。在“忽客“眼里。篮球只是用来跳舞的道具而已。他们把篮球运得眼花缭乱,一会儿飞快地交替在自己的身前、腰间、胃前.一会儿又在身体后方控球,一会儿配替非常动感的Hip-Hop音乐,睬粉节拍.以一个带着街舞步伐的脚步上篮.飞身大溯篮。
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二十世纪九十年代街舞在美国得到复兴,这主要归功于街舞以及整个嘻哈文化在世界范围内的流行。下面是读文网小编整理的一些关于街舞发展趋势的资料,供你参考。
八十年代纽约嘻哈艺人曾努力地向全世界推广这种文化,他们的嘻哈巡回演出走遍美国,走到法国和英国,并且在1984年来到日本。到了九十年代,作为一种新兴的、时尚的文化形式和生活方式,嘻哈在全世界迅速发展起来。1990年德国举办了第一届“Battle of the Year”街舞比赛,现在成为全世界最重要的年度街舞赛事。日本青少年凭着努力、聪慧和创造力,很快便掌握了并发展了街舞。日本街舞者的成就得到美国人的认可,他们把这种文化传向韩国、台湾等周边地区。自九十年代中开始,街舞在中国大陆以广州、上海、北京三个城市为中心,逐步传播开来。
街舞是最近几年来风靡于世界的新兴运动项目,在我国的发展还不成熟,还处在萌芽阶段。面对资金少、底子薄的客观情况,我们应该克服困难,以积极的态度和热情,使街舞迈上新的台阶。
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随着嘻哈文化在世界的普及,街舞也迅速传遍全球。下面是读文网小编整理的一些关于街舞发展史的资料,供你参考。
随着我国全民醚身运动的广泛开埏,2(1世纪州l 代 }J嘲在我国出现了健身俱乐部“观象” 健美操作为健身俱乐部曲 凄继身内容被广泛地推广开来,而在人们形成的思维定式,IJ.健身供乐部就是器械健身和继美操的代名渊. 时光飞逝,在桫 健身热潮的带动下,当前我国健身俱乐部开展的项目逐渐丰富起米,衙舞、功率自行车等新兴运动项目被充实到俱乐部的教学1人J容中 ilij“畴搛”起 j:荚 ,各项决定 素又十分接近,在没有科学删沦的引导F,很卉 漩人们误解。此外, 实中的街舞运动被人们所漠解,不仪fv.托眦在健身俱乐部项目的设置上;在进行健美操课程埘.教师(教缘 指导tA)往往在课程的准备部分和结束部分采Hj街舞项目内容求I.宙澡堂内容;在我国近年来的健美操竞赛中增没了街舞表演赛, 我娴健身大会、健身继美操指导员培洲班等活动中,街舞是属f健共擀项 的一个分支来进行信息交流的
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很多人第一次看到Breaking的时候都会忍不住会惊叹。下面是读文网小编整理的一些关于中国街舞breaking的资料,供你参考。
breaking是霹雳舞的其中一种舞蹈,霹雳舞也包括了几种舞蹈,例如Breaking、Breakdancing、Break Dance、RoCKing等等这些都是归为霹雳舞。霹雳舞的表现形式很多:有头转、背顶、旋滚等,而且速度快、姿势优美,因此很受一些年轻的青少年欢迎。
刚开始的霹雳舞只是被一些城市青年学着来炫耀,而现在的霹雳舞已经迅速发展成了一种街头文化,越来越多的上班族特别是男性朋友特别喜欢。
下面教大家一组十分简单的breaking花样舞步教程,让你跳出自己的潇洒姿态!
breaking花样舞步1、身体下蹲,双腿全部屈膝,双脚脚后跟抬起,身体重心往后走。
breaking花样舞步2、身体向右扭动,右手手掌撑地,左脚屈膝踮起,右脚往左脚脚踝部位横过去。
breaking花样舞步3、此姿势是breaking的地板动作(Footwork):身体下伏,以手臂支撑地面,双腿快速翻转和移动。
breaking花样舞步4、右手撑地,手掌姿势是四指并拢,大拇指打开,当右腿滑过去后,左手迅速撑地,保持平衡。
breaking花样舞步5、当右脚滑过左脚后,双手全部撑地支撑着整个身体,双腿打开,脚尖踮地。
breaking花样舞步6、身体侧面朝前,左手撑地支撑整个身体,右脚踏在地面,左腿从右腿下面迅速扫出。
breaking花样舞步7、扫腿过去后,右脚屈膝着地,脚后跟抬起,臀部向下坐,身体往后走,左手撑地,重心全部在左手。
breaking花样舞步8、重心转换于右手,左脚屈膝着地,脚后跟抬起,右腿做出横扫姿势。
breaking花样舞步9、右手撑地,重心在右手上,身体向前扑,右腿收回与左脚并拢。
一组简单的breaking花样舞步动作就学完了,你们学会了没有呢?在这里,小编要提醒大家,在学习breaking舞步的时候一定要保护好自己的脚踝部位,因为这个动作的完成是全部靠脚踝的灵活扭动来完成的哦!
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中国饮茶起源很早,其历史发展源远流长。今天读文网小编就来给大家介绍一下中国茶文化的历史发展流程。
汉代~魏晋南北朝
丝绸之路使茶传播到国外:陆路、海路。该时期巴蜀之地成为中国茶叶的摇篮。西汉王褒《僮约》记载“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前句反映成都一带,不仅饮茶成风,而且出现了专门茶具﹔后一句反映茶叶已经商品化,出现了如“武阳”这样的专门茶叶市场。
朝齐世祖下令祭品只用蔬菜、干果、茶。文人学士力纠奢华之风,恢复勤俭社会风气。以茶养廉标志着中国茶文化的起源。
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中华茶文化它的现状和发展前景捉摸不透又有迹可循,今天读文网小编就来给大家讲讲中国茶文化的发展前景。
茶文化最明显的特点和最大的功能,除了它具有中华民族大文化的功能,还具有很强的促进经济发展,繁荣经济市场,推动社会效益的功能。因为一般精神文化的社会效益和功能,不是“一蹴而就”的,而是通过开展活动,陶冶情操,潜移默化的长期作用产生的。而茶文化不但具有大文化的功能,还具有它的独特性:就是通过一定的茶事活动,直接和经济挂钩,立即取得经济效益。在今天的商品经济社会里,这种效能发挥的越来越明显,自觉或不自觉地成为人们发展经济的特殊手段。如“铁观音茶王赛”在香港举办中,评出的茶王在激烈的竞争中,100克铁观音身价竟达11万港元的天价,这就是通过茶文化的功能所起的经济效应。还有“茶艺表演”“茶文化节”等等,就是运用了这种效能,使社会生活出现了“文化搭台,经济唱戏”的现状。
回顾中国的茶史,根据记载,早在先秦时期,中国就有茶的出现,在这几千年的历史长河中,中国的茶几经起落,几经兴衰。而在那“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的年代。那些帝王将相、高官达贵,谁曾关心询问茶事、民生之事,似乎从来没有考虑过要赋予茶事活动以崇高使命。虽然他们也经常品茶、茶宴、赐茶等茶事活动,但是他们脱离了人民群众,只会压迫,剥削、苛诈、统治人民。那能去体会到“锄禾日当午,汗滴禾下土……”,那种“皆辛苦”的滋味。那些整日为生活忙碌奔波的劳苦大众,不可能对中国茶的作用和效能进行探讨、研究,更不可能用其来发展经济,促进社会效益而有所作为。七十年代以前,国家由于忙着搞_运动和注重发展农业生产,茶产业被当做付业,甚至当为“割资本主义尾巴”而遭到冷漠。所以,长期以来中国茶的对民生作用和社会效益得不到发挥,中华茶文化不是在前进,而是停滞,甚至比其他国家还落后。
改革开放以来。从安溪茶产业的发展,让我们可以看出中华茶文化市场对发展经济,促进民生的重大意义和作用。九十年代以前,虽然安溪县是盛产乌龙茶的故乡,全县每个乡镇都有种植茶叶,象感德、祥华、长坑、西坪等地方,基本上家家户户都拥有茶园。以前,茶农种植、管理都是靠天吃饭,不懂的科学管理、防治病虫害、改造低产园、剪枝促芽等科学方式。制作茶叶的设备十分落后,从采青到产品,全部采用人力手工来制作,都是采用一般传统人工制作方法,在制作中消耗掉很大的劳动力。加工出来的茶叶质量差、成本高、市场销售慢、价格低、茶农收入微薄,经济得不到发展,生活贫困,使民生难于脱贫富裕。在1978年,安溪县茶叶总产值仅950万元,曾经是福建省最大的国家级贫困县之一。
同时,建成集商贸、加工、餐饮、运输等为一体的中国茶叶贸易中心,中国茶文化旅游中心,成为中外驰名的“中国茶都”。为开展各类茶事活动基地,为茶农创造提供贸易、交流、发展经济中心基地;举办“茶叶万人培训”工程和各类茶叶技术、管理培训,狠抓精品,创造品牌;借助“茶艺”“茶王赛”等茶文化活动,走向北京、上海、香港、新加坡等地区;同时,成功举办“海峡两岸茶文化交流会”、“中华茶产业国际合作高峰会”等茶叶合作交流活动。这样,提升了安溪铁观音的知名度,把安溪茶叶推向全国、全世界。如今,安溪全县108万多的人口,涉及茶产业的近80万人,据不完全的统计,在全国各地开设的茶庄(店)茶艺馆有3万多家,仅茶叶营销人员近10万人,产品出口销售于日本、俄罗斯、东南亚、欧美等60多个国家和地区。全县拥有茶园40万亩,年产茶叶4万吨,(预计今年产量将达历史最高水平5万吨)产值45亿元人民币。茶文化市场成为安溪的传统特色龙头支柱产业,成为真正的民生企业。同时,形成了一业促百业,“一业旺,百业兴”的大好局势。2005年,全县农民人均纯收入5156元,安溪县被评为“全国县城经济基本竞争力百强县(市)”。使这个闽南最大的贫困县一跃进入了全国“百强县”。茶文化作为一种文化现象,富有很强的生命力,在社会上长期存在和发展,始终影响着生产方式和精神生活方式,才使社会和谐平衡的发展,并不断地创造出更高层次的物质文明和精神文明。从这里,我们可以看到,茶文化市场的繁荣,推动茶产业的发展。茶产业是产生茶文化的基础,茶文化是推动经济发展的动力。以茶产业兴盛为基础,以所取得社会效益、经济效益为动力,明天将发挥更大的市场作用。
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街舞在中国的发展历史街舞的种类以动作为标准,街舞分两大类:Hip-Hop和Breaking。Breaking:技巧型街舞,要求舞者具有较高的力量、柔韧性和协调性,属于技巧性较高的体育舞蹈,所以最先为国内青少年所喜爱 ...下面是读文网小编整理的一些关于街舞的起源和发展的资料,供你参考。
以动作为标准,街舞分两大类:Hip-Hop和Breaking。
Breaking:技巧型街舞,要求舞者具有较高的力量、柔韧性和协调性,属于技巧性较高的体育舞蹈,所以最先为国内青少年所喜爱。跳这种类型舞蹈的青少年叫做B-Boy/B-Girl。
20世纪80年代,被称为“Hip-Hop之父”的DJ Kool Herc创造了B-Boy的概念,也就是Brea
king Boy。每年,全世界的许多国家都有一些为B-Boy们举办的比赛,较有名的是每年一度的B
OTY(B-Boy of The Year)和在英国举办的B-BoyChampion,超过10个国家的百名参赛选手会参加这样的盛事。比赛的优胜者很快就会声名远播,成为青少年的明星。
Hip-Hop:舞蹈型街舞,有Poping、Locking、Electric、Turbo、House等多种风格。它们都不如Breaking那样需要较高的技巧,但更要求舞者的动作协调性和舞感,以及肢体灵活性和控制力。好的Hip-Hop舞者同样需要艰苦的练习。由于Hip-Hop Dance不如Breaking那样技巧性强,也缺乏竞赛性,以前没有受到街舞爱好者足够的重视,现在随着舞蹈观念的增强,这种情况得到了改变,甚至B-Boy也开始练习并出现了许多全能型的街舞好手。
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茶叶的历史是人类战胜苦涩的历史。 鲜,字从鱼从羊,形容食物鲜美新鲜。香,在篆文中从黍、从甘。黍是粮食,甘在篆文中是口字里加一短横,而口字是两个嘴角上翘的象形。因此,甘字是口中含有东西,并且愉悦的样子,会意为味道甘美。今天读文网小编就来给大家讲讲中国人品茗历史文化的发展流程。
人类是有通感的,由味道转指气味,是很自然的。中国人饮茶的历史是世界上最悠久的,从“追鲜”到“追香”,经历了许多风风雨雨。
唐朝时期,陆羽所写的《茶经》对茶的产地品种用水以及器具都进行了整理和规定,茶文化开始盛行,成为文化人和贵族的时尚。饮茶、团茶是贵族的最爱,所谓的龙团凤饼十分珍贵。生茶初摘,香气未透,必借火力以发其香。
到了宋朝的时候,散茶出现了,散茶最初的制作工艺类似现在的“蒸青”,饮用的方法跟现在也差不多,不用研碎,通过冲泡茶叶得到清新的茶汤,不用加盐,直接品饮茶叶本身的清香。
到了明清,茶的种类基本齐全。首先是芽茶(也就是叶茶)开始成为贡品,在制作工艺上炒青的技术也出现了,同时紧压茶在边贸活动中成为主角,不过这时的紧压茶主要是黑茶,同时茶叶窨制技术出现,人们已经知道用十几种不同种类的香花来窨制花茶。明末清初的时候,发酵的红茶和半发酵的青茶即乌龙茶也相继出现。
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跳棋是世界上最古老、最普及的智力游戏之一。下面读文网小编给你介绍中国跳棋的发展,欢迎阅读。
中国人的智力游戏——中国跳棋有着复杂的历史。据说发明者是美国人,其特殊的星状棋盘则是德国发明家的产物,日本商人使之流行,中国人从日本人那里学会这种游戏并玩得最好。
到上世纪后期,中国人玩“外交跳棋”的水平已令其他国家相形见绌。从长期看,评估中国人觉醒的影响或许为时尚早。但几乎毫无疑问的是,拿破仑所警告的“熟睡中的巨人”终于醒来并可能震撼世界。
毛泽东在苏联的亚洲地缘政治游戏里纵横捭阖,并最终智胜“导师”斯大林。毛随后与尼克松打起乒乓球并使基辛格对自己言听计从。后来,邓小平使美国人帮助中国摆脱停滞状态。随苏联崩溃、(纽约)双子大楼倒塌和资本主义金融机构垮台而至的灾难,美中被迫重新调整全球战略。
对于中国人的手法背后的解释,或许可在其用来锻炼大脑的战略游戏中找到部分答案。在国际象棋中,击败对手是玩家的唯一目的,即在双人游戏中对方失败就意味着己方胜出。但在中国跳棋等多人游戏中,专注于个人的胜利是上策。北京似乎正在非洲和亚洲玩中国跳棋——在中国感兴趣的领域,根据不同国家的影响力,从美国人、印度人、俄罗斯人和巴西人中选择合作者。
中国人早就发现尼泊尔人根深蒂固的不安感,并以敏锐的超然态度应对。空洞的“互相尊重领土主权完整”似乎已让尼泊尔人相信,他们需要的时候,中国雨伞会为他们遮雨。直到上世纪70年代,北京还仅限于向加德满都运送打火机、雨伞、钢笔等。
中国使自己看起来像一个有钱的堂兄,会带着奢侈礼品探望穷亲戚。另一方面,印度就像是一个尽管吹毛求疵、危难时却靠得住的大姐。与尼泊尔人交往时,美国人通常喋喋不休并暴露出他们对基本现实的无知;欧洲人和日本人装得侧耳倾听,其实坚持己见;印度人不但没有倾听的耐心,甚至自私到连假装真诚都不愿意,他们对尼泊尔人指手画脚。
但中国人则在耐心倾听后改进策略和应对之道。一个庞大国家表面的谦卑一如既往能取得他们想要的效果:尼泊尔官员和中国同行交谈后总显得兴高采烈。在加德满都出现的中国雨伞最终会被证明很容易坏,但尼泊尔人将继续依赖它们,因为他们压根几乎没有其他选项。
看了“ 中国跳棋的发展”
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中国茶文化的发展可以追溯到千年以前,今天读文网小编就具体来给大家介绍一下中国茶文化的发展历程。
宋朝时,对那些团状、饼状的紧压茶常称之为“片茶”,而对那些散状的茶叶,在当时又称为“草茶”,或“散茶”。
宋元茶叶生产发展中的一个特点,是由团饼为主趋向于以片茶、散茶的为主。
北宋前期,茶叶生产主要是以团茶、饼茶为主,这是属于紧压茶类,特别是在北苑贡茶中,这类团饼茶的制作技术和技巧,日趋精湛,不断创新,无论是在外形和内质上,都达到了团饼茶的最高峰。
由于宫廷用茶要求,煮茶方式和品饮方式与民间乡饮有很大的不同之处,所以团饼茶在作为宫廷之用时,有其独特的价值。但是,团饼茶的制作工艺和煮饮方式都比较繁琐,对于一般的普通饮用者来说,则多有不适合的地方。
因为一般的劳动者的饮茶,由于经济和政治的原因,不可能去购饮价值昂贵的团饼,而且也无暇去精心烹制。他们总是希望价值低廉且煮饮方便。于是,在过去团饼茶工艺的基础上,就出现了蒸而不碎,碎而不折的蒸青和蒸青末茶。
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